作文題4道及范文

王先生是一名背包客，有次到四川大涼山地區(qū)旅游，去體驗(yàn)客都十分淡定。列車長(zhǎng)告訴他，這趟列車1970年就開(kāi)行了，運(yùn)行至今幾乎沒(méi)怎么提過(guò)票價(jià)。這些家畜是老鄉(xiāng)們用火車轉(zhuǎn)運(yùn)到集市上去變錢的，孩子的學(xué)費(fèi)、家里日常開(kāi)銷都要指要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套個(gè)人信息；不少于800字。例1:【范文】春運(yùn)中，當(dāng)我們搭乘飛機(jī)、動(dòng)車、高鐵準(zhǔn)備回家時(shí)，有一趟穿越價(jià)只需2元的成昆慢火車。這趟神奇的慢車車次為5633次，始自普雄，經(jīng)喜德、西昌到攀枝花，全程353公里，?？?6個(gè)站，歷時(shí)9小時(shí)7分，是成昆線上四川境內(nèi)的兩列慢車之一。自成昆線1970年7月開(kāi)通起算，這列“慢火車”已運(yùn)營(yíng)了50年。在高鐵網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，慢火車顯得并不符合市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律。度，讓我們感受到了交通發(fā)達(dá)帶來(lái)的幸福生活。也正因?yàn)槿绱?，許多道。像這些具有公益性質(zhì)的“慢火車”,成為了當(dāng)?shù)仄胀ɡ习傩丈町?dāng)展的大動(dòng)脈，那么,那些深入偏遠(yuǎn)山區(qū)，保證偏遠(yuǎn)人民群眾出行的“慢火車”,就可以被稱帶著老百姓有活干、有錢賺，詮釋了全面小康路上“一個(gè)都不能少”的如果說(shuō)風(fēng)馳電掣的高鐵上演的是我國(guó)鐵路事業(yè)發(fā)展的“速百個(gè)村莊連接在了一起，滿足了老百姓趕集、探親、求學(xué)等需求。對(duì)于山區(qū)的老百姓們來(lái)說(shuō)，站站都停的慢火車，正是人民鐵路為人民的生動(dòng)展示，彰顯了鐵路為民的拳拳赤子之“慢火車”走鄉(xiāng)串戶，載著莊戶人家走出了大山，沿線的農(nóng)民早晨乘坐火車把山里的桃、杏等水果帶出來(lái)，兜售完后再回家，在列車的助力下，他們改善著自己的生活條件。如今，像這樣的暖心“慢火車”,全國(guó)還有81對(duì)，它們馳騁在需要自己的地方，架起了沿線老百姓和政府之間的連心橋。為持續(xù)改善偏遠(yuǎn)地區(qū)交通出行條件貢獻(xiàn)了重要力量，也為當(dāng)?shù)孛裆?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了磅礴的力量?！奥疖嚒辈⒉宦?，它已經(jīng)走入了老百姓的內(nèi)心深處，載著他們向美好生活的未來(lái)前行。中國(guó)鐵路高速發(fā)展，快時(shí)代里的堅(jiān)守更顯溫情。如今，高鐵與慢火車構(gòu)建起了中國(guó)鐵路網(wǎng)絡(luò)一快一慢的格局，保證了全國(guó)人民的出行需求。向著未來(lái)進(jìn)發(fā)，相信慢火車必定能承載著漫漫的民生情，不斷提高人民群眾對(duì)美好生活的向往。這是一則時(shí)評(píng)類材料作文，圍繞“慢火車”的做法審題立意。材料從王先生的視角看由普雄開(kāi)往攀枝花的“慢火車”,由開(kāi)始的人畜同車的驚訝到最后感覺(jué)氣味“還聞得過(guò)去”,是什么讓王先生的看法有了變化?我們要抓住以下關(guān)鍵詞句來(lái)分析?！凹腋呤抢相l(xiāng)們用火車轉(zhuǎn)運(yùn)到集市上去變錢的，孩子的學(xué)費(fèi)、家里日常開(kāi)銷都要指望它們”“幾乎沒(méi)怎么提過(guò)票價(jià)”,“慢火車”對(duì)于百姓的理解和溫情有力彰顯了“人民鐵路為人民”的宗旨。可以說(shuō)，一趟趟“慢火車”,既是老鄉(xiāng)們出門乘坐的“公交車”,又是“便民車”“致富車”和“連心車”。“為了照顧其他乘客和外地游客的感受，列車上為這些家畜設(shè)置了專門的車廂，實(shí)行人畜分離”,“慢火車”雖慢，但服務(wù)不慢，竭力照顧了其他乘客的感受，做到“便民”“服務(wù)”兩不誤。由此，考生應(yīng)當(dāng)從為“慢火車”的做法點(diǎn)贊的角度立意。寫作中要充分贊揚(yáng)“慢火車”為百姓服務(wù)的做法，呼喚這樣的“暖心服務(wù)”“溫情服務(wù)”更多一些；可以再聯(lián)系其他類似做法，為真正為百姓著想、真正關(guān)注民生的部門和政府點(diǎn)贊；最后要將主題升華到和諧社會(huì)的高度，這樣的作文才有深度。1.最美人間煙火氣。2.關(guān)注民生，為慢火車點(diǎn)贊。3.慢火車的人間溫情。4.開(kāi)往“春天”的慢火車。2012年，時(shí)任《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長(zhǎng)的身份是你們已經(jīng)不相信了一—不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于宮場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20多年的社會(huì)生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛??！睂W(xué)者徐責(zé)撰文《懷凝的時(shí)代需要怎樣的信仰?》評(píng)論盧是一件壞事，所有的信仰',都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。人們只有確信這些基本價(jià)值，即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見(jiàn)無(wú)數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)要求：綜合分析上述材料，以在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰“為主題，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，寫一篇不少于800字的議論例2:【范文】年人應(yīng)摒棄消沉之心，直面人生，知其難，信其事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，終于研發(fā)出領(lǐng)先于全球的5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯漠立下讓黃河水變清的理黃河入沙量減少了60%!反之，一個(gè)人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會(huì)被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)知，也喪失了奮進(jìn)的勇氣。跳出自我設(shè)置的舒造圈，直面社會(huì)現(xiàn)狀，是每個(gè)國(guó)民，特別是青年青年一代，懷行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財(cái)研制純電高速的汽車，而沒(méi)信仰的國(guó)內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國(guó)外揮霍享受。兩人的境界高低其實(shí)是信天津大學(xué)校訓(xùn)“莫從紙上逞空談”教育一代代學(xué)子于實(shí)處用力，從實(shí)踐出發(fā)，克服艱難困苦，如果只有主觀認(rèn)識(shí)，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黃粱美夢(mèng)?！靶腋６际菉^斗出來(lái)的”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”,新時(shí)代領(lǐng)路人之語(yǔ)令人醍醐灌頂，告誠(chéng)著每一位中華兒女腳路實(shí)地，用行動(dòng)去開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。道不可坐論，德不可空讀。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。我們應(yīng)牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對(duì)現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，懷著對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念，以昂揚(yáng)之姿，以無(wú)畏之志，去行動(dòng)，去奮斗。也許在現(xiàn)實(shí)生活中，那些遵守規(guī)則的老實(shí)人往往一輩子都默默無(wú)聞，反倒是那些弄虛作假的人到最后名利雙收，于是乎，就有很多年輕人被一些看似有經(jīng)驗(yàn)的前輩拍著肩膀說(shuō)：“年輕人你不懂?！钡蚁胝f(shuō)，未來(lái)的社會(huì)全被我們這些年輕人占領(lǐng)時(shí)又會(huì)怎么樣呢?所以，我們必須牢記：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車輪之下，那些能幸免于難的人不僅僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛?。所以，不用害怕圓滑的人說(shuō)你不夠成熟，不用在意世故的人說(shuō)你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦的生活，選擇堅(jiān)守理想和信仰，選擇傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚，這樣才能擁有最飽滿的人生。相信，只要我們心中擁有光明，這個(gè)時(shí)代便不再黑暗；只要我們依然擁有信仰，這個(gè)時(shí)代也將不再“懷疑”。歷史的車輪不斷前進(jìn)，青年一代并非垮掉的一代，而是充滿希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束縛，不妄自菲薄，不紙上談兵，實(shí)干篤行，則中華之強(qiáng)盛，可指日而待也?！緦忣}】材料第一段選自盧新寧《在懷疑的時(shí)代依然需要信仰》的演講稿中的一段話，這段話中的關(guān)鍵詞是：懷疑、信仰。語(yǔ)段的前兩節(jié)是從反面說(shuō)這個(gè)時(shí)代讓人“懷疑”,因?yàn)橛袝r(shí)會(huì)“規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則”,“學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)”,“風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨”。最后一句是說(shuō)“因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)第二段以學(xué)者徐責(zé)的文章明確觀點(diǎn)“懷疑的時(shí)代需要信仰”,可以懷疑，但需要堅(jiān)信“具有恒久而普遍意義的價(jià)值”?！霸趹岩傻臅r(shí)代，我這樣信仰”的題目，和材料的核心詞語(yǔ)“信仰”是一致的，所以考生要抓住“信仰”,緊扣材料作辯證分析，立意就切合題意。以前兩段內(nèi)容為切入，點(diǎn)，學(xué)生可批判當(dāng)今社會(huì)信仰缺失的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析其實(shí)質(zhì)與危害，呼喚“在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰”,即呼喚信仰的回歸。學(xué)生可謳歌信仰的力量，呼喚人們要用積極的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，展現(xiàn)生活的美；可以展開(kāi)闡述具體需要怎樣去做。論述時(shí)要關(guān)照題目關(guān)鍵詞“懷疑”與“信仰”?！玖⒁狻?.信仰是人生的指路明燈。2.信知行，接懷疑，得大成。3.堅(jiān)定信仰，知行合一。4.用腳踏實(shí)地的奮斗堅(jiān)定信仰?！舅夭摹?.在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。文學(xué)理論無(wú)法識(shí)別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)也擋不住地溝油的泛溢，數(shù)學(xué)公式和物理理論更加無(wú)法阻止“郭美美”們和“孫小果”們的唯利是圖。所以，身處這個(gè)懷疑的時(shí)代，為了避免“懷疑”成為我們時(shí)代粉碎一切、解構(gòu)一切的機(jī)器，我們有必要堅(jiān)守自己內(nèi)心的信仰，不因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，從而成為錢理群先生所說(shuō)的那樣的“精致的利已主義者”。堅(jiān)守內(nèi)心的信仰，才不會(huì)讓中國(guó)成為那個(gè)日本年輕人所說(shuō)的“中國(guó)有的是人才，卻沒(méi)有精英”。(精彩片段)2.信，讓知行合于祖國(guó)。畢玉遂，山東理工大學(xué)教授，研發(fā)出一項(xiàng)成果，賣出了5個(gè)億的專利。學(xué)校把其中的80%足足4個(gè)億，分給了這個(gè)教授，他一躍而成為億萬(wàn)富翁?？墒怯姓l(shuí)知道，從2011年到2017年，他拿出了自己做教師的工資，每天都呆在試驗(yàn)室工作，進(jìn)行了至少12萬(wàn)次試驗(yàn)。在此期間，有外國(guó)大公司聞?dòng)嵍鴣?lái)高價(jià)收買他。他義無(wú)反顧，在國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的指導(dǎo)下完成了專利中報(bào)并獲得成功——“無(wú)氯氟聚氨酯化學(xué)發(fā)泡劑是革命性的顛覆性的發(fā)明，是重大的理論創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明”。它把我國(guó)由最大的聚氨酯生產(chǎn)國(guó)推向了在這個(gè)領(lǐng)域最先進(jìn)技術(shù)的引領(lǐng)者。(典型事例)3.金錢崇拜指一種信仰，即認(rèn)為金錢是人成功與否的惟一尺度。這種錯(cuò)誤理念引導(dǎo)人們殘害了自己的本性，降低了人生的快樂(lè)，增加了緊張的感受，使整個(gè)社會(huì)變得消極、厭倦、缺乏幻想。使人心中一切偉大愿望陷于沉寂。由于懼怕失去金錢，從而使人有了更多的憂慮和煩惱，使人把獲得幸福的能力消耗殆盡?！_素(名人名言)三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)歷史上有兩個(gè)著名的關(guān)于報(bào)恩的故事?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分杏涊d，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困窘。他時(shí)常要餓著肚子，幸而有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便果斷地救濟(jì)她，給他飯吃。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒給她吃，送她黃金一千兩以答謝她的恩情?！俄n非子》里說(shuō)了關(guān)于管仲的這樣一個(gè)故事：在齊國(guó)的公子小白與公子糾爭(zhēng)奪王位的過(guò)程中，公子糾失敗，當(dāng)時(shí)輔佐公子糾的管仲在魯國(guó)被抓住，將有死，反而被任用了，你拿什么來(lái)報(bào)答我呢?”管仲回答他說(shuō)：“用賢使能，論功行賞，我還能拿什么來(lái)報(bào)答你呢?”守邊境的人心里怨恨他。你對(duì)上述兩則故事有什么看法?請(qǐng)綜合兩則故事的內(nèi)容和含意，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論性的文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡和思考。要求：選好角度，符合文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。例3:【范文】韓信以千金回報(bào)一飯之恩，成就知恩圖報(bào)的歷史佳話，自然窮乏而受人之恩，管仲似乎有點(diǎn)不近人情，其正道直行，令塵俗之人怨恨，兩人格局的高下，或許也和日后的結(jié)局不無(wú)關(guān)聯(lián)。韓信“將百萬(wàn)之兵，戰(zhàn)必勝，攻必取”,建不世之功，但最終不得善終，令人唏噓感概。這固然因?yàn)闈h高祖薄情寡義，但恐怕但他卻翻臉不領(lǐng)情，在常人看來(lái)不近人情，但他絕不為己私恩，就罔心，正是因?yàn)檫@樣的格局，故能成就“九合諸侯匡天下”的王佐之業(yè)，管仲不報(bào)私恩，足可能多數(shù)人，在遭遇管仲的境遇時(shí)，會(huì)先開(kāi)一個(gè)“日后必有厚報(bào)”的空頭支票，但如果口惠而實(shí)不至，往往禍及其身，與其日后授人以柄，不此絕不封官許愿，信誓旦旦。管仲之智，還在于有識(shí)人之明，他看到了守邊境者言行背后管仲不報(bào)私恩，足見(jiàn)其直。從古到今，并不乏收買人心、假公濟(jì)私的人，他們善于以少數(shù)，而管仲絕不迎合世俗，足見(jiàn)其直。管仲的回答，聽(tīng)起來(lái)容但公心為上，哪怕背上“忘恩負(fù)義”的罪名，又何必在意?歷史是一堆灰燼，灰燼之中尚有余溫。韓信、管仲的故事一直啟迪著后人。當(dāng)我們步入新時(shí)期，禮尚往來(lái)，有恩報(bào)恩，仍然是不可丟棄的美德，但在法治有必要涵養(yǎng)更宏大的格局，銘記而又能超越私人之間的恩情，看清楚公私之間的分水嶺。報(bào)私恩，看似是私事，其實(shí)可能彰顯公德、公心。這對(duì)于今天的選意義。如果領(lǐng)導(dǎo)干部，把是否有功于我、有恩于我、有利于我，作為人才使用標(biāo)準(zhǔn)，而不是公心為上，唯才是舉，就會(huì)掉入任人唯親，大搞裙帶關(guān)系的泥淖之中。再說(shuō)，那些急于報(bào)答小恩小惠之人，也多是睚眥必報(bào)之人。記住親近那些真正雪中送炭的人，遠(yuǎn)離那些錦而違背天下公。這種不在私情、不恤人言，而推恩四海，為天下宏的格局。見(jiàn)賢思齊，我們當(dāng)從而師之!【審題】功成名就之后，不忘舊感，重金相饋。我們也可以說(shuō)，這種報(bào)思更多的是在儒家的“禮”雖然身陷困厄，生死未卜，但他沒(méi)有順從時(shí)境的人給囚徒管仲喂食時(shí)，是“跪下來(lái)”,不難看出，他施恩是中別有所圖，而管仲直言無(wú)以為報(bào)，也正是針對(duì)他的這份私心。為官執(zhí)法，治國(guó)理政，應(yīng)公私分明，大公無(wú)私，而不能假公濟(jì)私，損公度，則更多的是站在法家的“法治”角度，管仲不是薄情寡恩之人，而是一個(gè)以一種更寬視野、更大格局、更高層次的方式來(lái)報(bào)恩的人。如果考生關(guān)注社會(huì)，了解一個(gè)詞匯“公權(quán)力”,立意無(wú)疑更佳。所謂“公權(quán)力”,是國(guó)家權(quán)力或公共權(quán)力的總括，主要指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員基于公共利益而享有或行使的職務(wù)上的權(quán)力，它相私權(quán)力實(shí)現(xiàn)的手段與保障。綜上，兩則材料之間的關(guān)系絕不是對(duì)等并列的，而是更進(jìn)一層，或者說(shuō)境界有別的關(guān)系。加上題目有“請(qǐng)綜合兩則故事的內(nèi)容實(shí)”的明確要求，寫作時(shí)不可割裂兩則材料的關(guān)系，不能只考慮一則材料尤其是只從第一則材料來(lái)立意行文。給出這兩則材料，出題者應(yīng)也有特別用意，即希望考生能理性、辯證地看待“報(bào)恩”這個(gè)問(wèn)題：人應(yīng)該心懷感恩、知恩圖報(bào)，但要注意報(bào)恩的方式，要明確國(guó)家、集體的利益高于私恩，不可將兩者混為一談，公私【立意】1.做人應(yīng)懂得感恩，知恩圖報(bào)；2.報(bào)恩也應(yīng)注意方式；3.報(bào)恩不能假公濟(jì)私，損公肥私。【素材】1.(1)我們可以通過(guò)感恩的橋梁，走向光明的未來(lái)；(2)雖然你忘了給我翅膀，但你教我用理想飛翔：(3)感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若慘淡愁云；(4)感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的；(5)感恩是一種文化素養(yǎng)，是一種思想境界，是一種生活態(tài)度，更是一種社會(huì)職責(zé)。2.雖說(shuō)大恩不言謝，但感恩不僅要存之于心，還要付之于行。對(duì)你要感謝的人，一定要把那份心意表達(dá)出來(lái)，因?yàn)槟遣粌H僅是表示感謝，更是一種心靈的交流。在這樣的交流中，我們會(huì)感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。著名科學(xué)家錢學(xué)森為了回報(bào)祖國(guó)母親對(duì)他的哺育之思，拒絕了美國(guó)政府對(duì)他的高薪聘請(qǐng)和一切榮譽(yù)稱號(hào)，毅然回到貧窮落后的祖國(guó)，投身于科學(xué)事業(yè)，為我國(guó)的現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。3.感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停地旋轉(zhuǎn)，父母的付出遠(yuǎn)比山高，比海深。而我們只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了父母的曾經(jīng)付出；忘記了那一份份快樂(lè)，學(xué)會(huì)感恩別人，是自己的一份良心，一份孝心。感恩是真情。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。父母永遠(yuǎn)是世界上最偉大的奇遠(yuǎn)。當(dāng)你通到險(xiǎn)阻，父母會(huì)召喚你鼓起生活的勇氣，當(dāng)你流連忘返某一食物時(shí)，父母會(huì)督促你保持一顆崇高的心。朋友們，放開(kāi)你的心懷吧，讓霏霏細(xì)雨洗刷你的心靈吧!帶著感恩的心去遨游世界，你將發(fā)現(xiàn)世界因有感恩而美麗。在感恩的世界里，還能時(shí)時(shí)提醒自己：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)!四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：有人說(shuō)，健康是1,事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0,人生圓滿全系于1的穩(wěn)固，民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)系于1的堅(jiān)實(shí)。材料二：隨著居民生活水平提高，我國(guó)中小學(xué)生身高、體重等身體指標(biāo)均有不同程度提升，但體質(zhì)下滑嚴(yán)重引發(fā)“好日子養(yǎng)出弱孩子”的擔(dān)憂，被廣泛關(guān)注。材料三：全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議、十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議分別于2020年5月21日、22日在北京召開(kāi)。兩會(huì)上，體育再次成為熱點(diǎn)話題之一，青少年體育教育、青少年身體素質(zhì)問(wèn)題被代表、委員們多次提及。由吳志明領(lǐng)銜的108名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名提案：建材料四：1917年，年僅24歲的毛澤東在《新青年》上發(fā)表了一篇題為《體育之研究》的文章。文章中“國(guó)力茶(茶：nié,疲倦，精神不振)弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?，不少?00要求：自選文體，自擬標(biāo)題，自選角度；不要套作，不得抄襲；不得泄例2:【范文】你若安好，歲月無(wú)恙?？墒?，看看周圍，不時(shí)來(lái)襲的“身體焦慮”好像越來(lái)越難以回避。聽(tīng)說(shuō)體檢完，父母就拿著越來(lái)越厚的體檢表皺眉；聽(tīng)說(shuō)吃飯不規(guī)律，腸胃經(jīng)常會(huì)“磨人”;聽(tīng)說(shuō)工作時(shí)久坐不起，肥胖成為一種“工傷”;聽(tīng)說(shuō)許多人都有鼠標(biāo)手、頸椎病，亞健康是一筆何其寶貴的財(cái)富。但遺憾的是，疾病不會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)輕輕而躲著走，健康也不會(huì)因年富力強(qiáng)而自動(dòng)來(lái)。健康狀況不佳，讓人難以享受最偉大的時(shí)代搏風(fēng)擊浪。健康是1,事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0,人生圓滿全系于1的穩(wěn)固，民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)系于1的堅(jiān)實(shí)。夫”,何其屈辱；看看，近代的歷史資料片中，國(guó)人的健康狀讓人為國(guó)家憂、為民族慮。由此，不難理解毛澤東同志為何提倡“1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，很多青年報(bào)名參軍，因?yàn)樯眢w檢查不合格被拒之門外。盡管現(xiàn)在國(guó)人的健康水平和身體素質(zhì)與過(guò)去相比，不可同日而語(yǔ)，但康問(wèn)題。開(kāi)學(xué)軍訓(xùn)，一群綠軍裝的學(xué)子們暈倒、病倒的事不在少數(shù)中，長(zhǎng)跑成了不少人的“噩夢(mèng)”。人們?yōu)榇烁袊@“好日子咋就養(yǎng)不出壯孩子”?朋友們，我們不僅需要用強(qiáng)健體魄支撐美好生活，而且需要把健康底色涂抹在歷史車輪上，一起滾滾卻沉溺于虛擬世界；青睞于“鍵盤交往”,卻不屑于“現(xiàn)實(shí)連接”;自足于“喪文化”的戲謔，卻不敢鼓起勇氣掃除“精神霧霜”;年輕之心卻穿暮氣之衣，少了該有的青春朝氣…可別忘了，一個(gè)人在精神上的舒適地帶或許就是“精神殺手”,讓活力在不經(jīng)意間溜走，悔之還有思想健康。支持什么、反對(duì)什么,遵循什么、摒棄什么,信仰什么、背離什么,這絕非小事。青年馬克思在畢業(yè)論文中曾寫道：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。幸而，今天的中國(guó)，“馬克思是九零后”,思想依舊有力量，年青一代有未來(lái)。寥寥千言，還不足以給“健康”一個(gè)立體的畫像。節(jié)奏快、壓力大、強(qiáng)度高、競(jìng)爭(zhēng)激烈等，都讓你不得不有所犧牲、有所取舍、有所委屈。不過(guò)，千萬(wàn)別放棄任何一種全面發(fā)展的可能性，就像在十九大報(bào)告中所說(shuō)的，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有夢(mèng)想是屬于我們這一代的，是屬于青年一代的。朋友們，站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，我們何不以進(jìn)擊的姿