2024~2025學(xué)年山東萊西高一語(yǔ)文第一學(xué)期12月月考期末調(diào)研試卷合集2套含解析

/2024-2025學(xué)年山東省萊西市高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考期末試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢?鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高。”旁邊的鄉(xiāng)下朋友，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。其實(shí)，鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)。可是如果說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。再說(shuō)，我們是不是可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢?說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來(lái)代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來(lái)救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢?而且，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！疤厥庹Z(yǔ)言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語(yǔ)言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說(shuō)：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒(méi)有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個(gè)重要原因是我國(guó)文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問(wèn)題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動(dòng)接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化政策由農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)向鄉(xiāng)村文化建設(shè)的逐漸轉(zhuǎn)變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)。在此過(guò)程中，政府采取了很多措施促進(jìn)城市公共服務(wù)資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，如建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書等。文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民的精神文化生活需求，但從其政策特征來(lái)看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現(xiàn)著城鄉(xiāng)二元性在文化領(lǐng)域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的。反過(guò)來(lái)看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無(wú)法比擬的文化優(yōu)勢(shì)，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現(xiàn)了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動(dòng)的作為，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)往往是多部門聯(lián)合實(shí)施，從中央到地方層層推進(jìn)，各司其職。從被供給的對(duì)象看，這意味著被動(dòng)接受從外而來(lái)、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)改造。(摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．如果把鄉(xiāng)下人聽(tīng)見(jiàn)汽車?yán)萨Q叫而不知所措稱為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱為“愚”。B．文化下鄉(xiāng)活動(dòng)是我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。C．建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國(guó)文化下鄉(xiāng)的具體措施。D．從中央到地方，各級(jí)政府層層推進(jìn)，各司其職，說(shuō)明我國(guó)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)所采取的是自上而下的路徑。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．用文字交流有時(shí)會(huì)因?yàn)樵~不達(dá)意而引起誤會(huì)，而用表情、動(dòng)作來(lái)交流則可避免誤會(huì)。B．雖然文字和語(yǔ)言不是傳情達(dá)意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會(huì)中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。C．如果送到鄉(xiāng)村的文化在本質(zhì)上就是城市文化，那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背。D．從語(yǔ)言風(fēng)格上看，材料一語(yǔ)言平易曉暢，生動(dòng)活潑；材料二則嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。3．下列選項(xiàng)中，和材料一畫橫線的部分運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是(

)（3分）A．我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎?做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。B．教育不僅僅意味著知識(shí)的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛(ài)的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒(méi)有靈魂的，肯定是失敗的教育。C．如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書便是其中之一。宋人翁森云：“以書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實(shí)乃人生第一快事。D．中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。4．材料一說(shuō)“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”?！班l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”具體指哪些內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。（4分）5．費(fèi)孝通先生論述的是“文字下鄉(xiāng)”，但對(duì)材料二所論述的推行“文化下鄉(xiāng)”也有許多啟示，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。高高的白楊樹(shù)茹志鵑天沒(méi)黑凈，上弦月便已掛在東山頂上。我緊了緊肩上的醫(yī)藥包，更加緊了步子。紅山人民公社的所在地張家沖，還有四五里路呢！張家沖我沒(méi)來(lái)過(guò)，但它在我的感覺(jué)上卻十分熟悉。早在一九四七年，我們和敵人“擺龍燈”的時(shí)候，曾經(jīng)在張家沖拉過(guò)鋸。張家沖也曾經(jīng)出現(xiàn)在我們的行軍路線圖上。那時(shí)候，敵人剛從張家沖退出不久，整個(gè)村，就像死了一樣，沒(méi)有人聲，連狗叫的聲音也沒(méi)有。大姐和著一棵樹(shù)坐著休息，不遠(yuǎn)處好像有一條溪水，在嘩嘩地響，頭上的樹(shù)枝發(fā)出“沙—沙—”的聲音。我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話，只有騾子的嚼口，偶爾弄出一聲叮當(dāng)。休息完畢，大姐拉我走的時(shí)候，我聽(tīng)她長(zhǎng)長(zhǎng)地透了口氣，輕輕地說(shuō)了聲：“毀了，全毀了吧！”我不知她是在發(fā)恨還是感慨……這事后，我才知道大姐原是張家沖人。大姐，名，字叫張愛(ài)珍。我參加部隊(duì)，到醫(yī)院來(lái)當(dāng)小鬼護(hù)理員時(shí)，她就是院里一個(gè)普通的護(hù)理員。她對(duì)我比媽媽還好。那時(shí)我年齡還小，只十六歲，愛(ài)唱愛(ài)跳，哪兒熱鬧就往哪兒跑的這么一個(gè)小鬼。而大姐卻沉默寡言，三十四歲的人，看起來(lái)倒像有四五十歲了。背駝了，頭發(fā)也有些花白。但她身體卻很粗壯，一雙手伸出來(lái)，比男子漢還粗大有力。大姐見(jiàn)人只會(huì)憨笑，很少說(shuō)話，然而對(duì)我卻常常談?wù)?，也比旁人了解我。我喜歡唱歌，大姐悄悄地幫我收集歌紙。值夜班的時(shí)候，我故意跑來(lái)跑去地來(lái)抵抗瞌睡，大姐就會(huì)輕聲悄語(yǔ)地說(shuō)：“我看著，你打個(gè)盹吧！”其實(shí)，大姐和我相處的時(shí)間并不長(zhǎng)，但我怎么也忘不了她，特別是她最后給我們留下了一個(gè)謎。這是我來(lái)醫(yī)院工作的第二年春天，有一次大姐帶了幾副擔(dān)架，要把傷員送到后方去。不料中途情況發(fā)生變化，竟與敵人遭遇上了。后來(lái)?yè)?jù)跑出來(lái)的民工和傷員說(shuō)，發(fā)生情況時(shí)，大家正在一條田埂上走，四面不靠村子，莊稼也不是長(zhǎng)得旺盛的時(shí)候，根本沒(méi)地方隱蔽。大姐即抽出兩個(gè)手榴彈，掩護(hù)擔(dān)架撤退。幸虧這天正好是個(gè)月黑夜，伸手不見(jiàn)五指，擔(dān)架就橫插到山溝里，爬上了山。當(dāng)擔(dān)架剛爬到半山上，就聽(tīng)見(jiàn)那里響起了手榴彈聲音，接著，就是成串的槍聲。一會(huì)兒，手榴彈聲音沒(méi)有了，槍聲也沉寂了。第二天，領(lǐng)導(dǎo)上派了武裝到發(fā)生戰(zhàn)事的地點(diǎn)去找大姐的尸體，竟沒(méi)找到，只找到了兩只手榴彈的線圈，和許多敵人的鋼盔、水壺及子彈殼，大姐是犧牲了還是失蹤了，這成了一個(gè)謎。事情已經(jīng)過(guò)去多年了，我來(lái)到了大姐的家鄉(xiāng)。我不知道大姐的故鄉(xiāng)從前是什么樣的，我也不知大姐從前在這里怎么生活，但我卻看到了大姐今天的故鄉(xiāng)：白色的小氣象臺(tái)，電燈，還有未完工的大禮堂。月亮很亮，把屋前兩棵高高的白楊樹(shù)，映照得越發(fā)巍峨挺拔。樹(shù)底下，遠(yuǎn)處的山坡上，依然閃爍著工地上那片電燈光。我想，明天一定要打聽(tīng)到大姐的下落。我回到屋里躺下不久，就聽(tīng)得砰的一聲，有人撞開(kāi)門跳進(jìn)來(lái)，接著就有個(gè)人猛撲到我床前，拉著我的手說(shuō)道：“你是城里來(lái)的醫(yī)生吧！”我沒(méi)來(lái)得及回答，對(duì)方又說(shuō)道：“哎呀！醫(yī)生，我盼了你整整兩天了。”這個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，我才算看清了她。這是一個(gè)年輕姑娘，頂多十七八歲，面色黝黑，兩頰圓鼓鼓的黑里透紅?！澳闵×藛?？”我急切地問(wèn)道。她聽(tīng)我一說(shuō)，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)：“唉！我還不知道生病是個(gè)啥滋味呢！是兔子病了?！薄巴米硬×耍俊蔽腋械接行┮馔?。“是?。∥翌^天晚上去，還是好好的，第二天去，就看見(jiàn)原先孫家的兩只毛兔打噴嚏，流鼻涕。到了中午，兩只‘青紫藍(lán)’也傳染上了，也不想吃食了。這事給夏大伯知道，他準(zhǔn)又不許我干了。”她臉帶愁容地說(shuō)著，和她剛才進(jìn)門時(shí)的樣子，好像完全變了一個(gè)人。我只得把我不會(huì)給兔子看病的道理，向她說(shuō)了一番。她聽(tīng)了沒(méi)做聲，兩顆黑豆似的眼睛盯著煤油燈。半天，突然站起來(lái)斬釘截鐵地說(shuō)道：“病一定會(huì)治好。”說(shuō)著一把將我拖了起來(lái)，要我去看看。這里可真正是一個(gè)兔國(guó)家，屋里靠墻的地方，全是竹柵兔籠，兔籠上疊兔籠，像個(gè)樓房似的。月光下，我看見(jiàn)一大片空?qǐng)龅?，?chǎng)地的那邊是一個(gè)高坡，高坡邊可能有一條溪水，風(fēng)停歇的時(shí)候，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺的流水聲。白楊樹(shù)在沙沙地響，猛然間，我記起了什么。那小姑娘依舊熱情奔放地在說(shuō)話：“……兔毛比棉花好，那我們就多產(chǎn)些兔毛好了，又沒(méi)人攔住我們，你說(shuō)是吧？唉！醫(yī)生大姐，你還沒(méi)看見(jiàn)那些兔子呢！從前我上學(xué)的時(shí)候，每天走過(guò)這里，總要跑進(jìn)來(lái)看看，回家遲了也不知給我媽罵了多少回。好不容易夏大伯批準(zhǔn)我來(lái)養(yǎng)兔子。……唉！我工作還不到兩個(gè)月呢！……”小姑娘在企圖說(shuō)服我，可我腦子里現(xiàn)在是另一回事…………大姐拉樹(shù)坐下休息，有流水聲，間或有馬嚼叮當(dāng)，我眼面前是黑糊糊的一片，難道我和大姐就在這里休息的？“你知道這里有一個(gè)叫張愛(ài)珍的人嗎？”大概我問(wèn)得突然，小姑娘呆了呆說(shuō)：“我，我就是張愛(ài)珍呀！”“?。　蔽彝龍A鼓鼓的面頰，一臉稚氣，兩顆黑豆似的眼睛正驚愕地盯著我。我搖了搖頭，心里有些激動(dòng)。小姑娘見(jiàn)我搖頭，眼珠一轉(zhuǎn)，拍手說(shuō)道：“哦！我知道了。你一定是找南窯頭那個(gè)張愛(ài)珍吧！高個(gè)子，黨員，小麥豐產(chǎn)模范，對(duì)不對(duì)？”“她有多大年紀(jì)？”我心又亂跳起來(lái)了?！八龑偻玫?，比我大三歲?！薄且梗译S口問(wèn)道：“大姐，你有沒(méi)有什么心愿？”“我么？”她想了想說(shuō)道，“有，我有一個(gè)很大的理想。我巴望革命早早成功，像你這樣想做護(hù)士的就當(dāng)護(hù)士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌?！卑。〔?，我要找的張愛(ài)珍不是年輕的豐產(chǎn)模范，也不是向往一輩子養(yǎng)兔子的小姑娘。我找的是大姐，是那微微駝背、蒼老而又粗壯的大姐。大姐和這些充滿幻想、生氣蓬勃的年輕姑娘有多么不同??！然而，她們卻又是這么奇怪地統(tǒng)一在一起。祝福你，年輕的張愛(ài)珍，幸福的姑娘。一九五九年二月（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大姐背駝了，頭發(fā)也有些花白，身體卻很粗壯，足見(jiàn)大姐是一個(gè)典型的吃苦耐勞的普通勞動(dòng)?jì)D女。B．大姐常與我交談、幫我收集歌紙、讓我休息，這些日常關(guān)愛(ài)的言行是我決定要找尋大姐的緣由。C．過(guò)去張家沖荒涼死寂，多年后的張家沖有了現(xiàn)代化的小氣象臺(tái)和電燈，這種變化體現(xiàn)著時(shí)代的變遷。D．小姑娘對(duì)兔子生病擔(dān)憂不已，卻依然熱情地向我介紹兔毛的好處，足見(jiàn)新社會(huì)的小愛(ài)珍有理想，有方向。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)多次寫到溪水聲，既是寫實(shí)，也自然地傳達(dá)出人物在不同時(shí)空下微妙的心理變化。B．小說(shuō)將我與大姐交往的回憶，與現(xiàn)實(shí)中我與小愛(ài)珍的對(duì)話交織穿插在一起，增添了一份歷史的意味。C．小說(shuō)描寫細(xì)膩，“輕聲悄語(yǔ)”描繪出大姐的溫柔與良善，“掩護(hù)擔(dān)架撤退”凸顯了她的英勇無(wú)畏。D．小姑娘“黑豆似的眼睛”與《百合花》中新媳婦“低頭咬著嘴唇”都是用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物的羞澀與純真。8．茅盾評(píng)價(jià)說(shuō)“茹志鵑擅長(zhǎng)利用自然意象”，這一點(diǎn)在本文中也有體現(xiàn)，如小說(shuō)中的“白楊樹(shù)”就有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）“我”要找的張愛(ài)珍沒(méi)有出場(chǎng)，但是“她們卻又是這么奇怪地統(tǒng)一在一起”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂(lè)郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)，樂(lè)備，表欲庭觀之，夔諫曰：“今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂(lè)事，因令創(chuàng)制雅樂(lè)。夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂(lè)器，紹復(fù)先代古樂(lè)，皆自夔始也。黃初中，為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時(shí)貴人見(jiàn)知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯(cuò)更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士。文帝愛(ài)待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使驤等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張?zhí)⑸ｐ?，各至太?lè)丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音，成善鄭聲，其好古存正莫及夔。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯(cuò)更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養(yǎng)馬士B．夔／玉更相／白于太祖／太祖?。T鐘雜錯(cuò)更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養(yǎng)馬士C．夔／玉更相白于太祖／太祖取所鑄鐘／雜錯(cuò)更試／然后知夔為精而玉之妄也／于是罪玉及諸子／皆為養(yǎng)馬士D．夔／玉更相／白于太祖／太祖?。T鐘雜錯(cuò)更試／然后知夔為精／而玉之妄也／于是罪／玉及諸子皆為養(yǎng)馬士11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。B．太祖，先祖稱謂，后多用來(lái)指開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。C．“絲竹”指管弦樂(lè)器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。D．教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．杜夔調(diào)制好雅樂(lè)后，沒(méi)有滿足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求，反而說(shuō)服劉表停止了這場(chǎng)不合時(shí)宜的演奏。B．杜夔聰明智慧，超過(guò)常人，在藝術(shù)領(lǐng)域水平頗高。于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的。C．魏文帝曹丕愛(ài)惜柴玉，曾經(jīng)命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴，杜夔當(dāng)時(shí)面有難色。魏文帝對(duì)此不高興。D．左延年等人雖然也精通音樂(lè)，但都只擅長(zhǎng)鄭聲一類的俗樂(lè)，他們?cè)趷?ài)好古樂(lè)保存正聲方面，沒(méi)有誰(shuí)能比得上杜夔。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎?。?）夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。杜夔除了在音樂(lè)上的造詣，還有哪些個(gè)性令人稱道？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15～16小題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗诳故韫γ?，劉向③傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。【注】①信宿：再宿。②匡衡，西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌；他多次直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家。15.下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫秋氣清明，江色寧?kù)o。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫眼前所見(jiàn)。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩(shī)人閑適之情。C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，以匡衡上書進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。16.尾聯(lián)借“同學(xué)少年”表達(dá)詩(shī)人獨(dú)到的思想感情，這與《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“同學(xué)少年”有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”這句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂(lè)曲。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“___________________，___________________”這句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)。（3）荀子的《勸學(xué)》中“

”是說(shuō)君子的天賦秉性跟常人沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)超過(guò)般人，是因?yàn)椤?/p>

”，說(shuō)明善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)不足的道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。“修辭立其誠(chéng)”，是指語(yǔ)言表達(dá)既要有文采，更應(yīng)當(dāng)求“真”，說(shuō)真話，抒真情。有真誠(chéng)的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價(jià)值。作文是富有靈性的思維活動(dòng)，最能體現(xiàn)人的情感與個(gè)性。人們熱愛(ài)經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說(shuō)的窘迫情況，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛(ài)情記憶，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)自由生活的向往等，無(wú)不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶髡叩恼嬲\(chéng)。

寫作的“真”與“誠(chéng)”，意味著坦誠(chéng)地吐露自己的心聲，真實(shí)地記錄自己的所思所感。（

A

），所感也不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句也都有著獨(dú)特的價(jià)值。寫作的“真”與“誠(chéng)”，需要（

B

）。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是：“寓目寫心，

因事而作”，（梁蕭綱《答張纘謝示集書》）也就是圍繞抒發(fā)真實(shí)的感受和記敘真實(shí)的經(jīng)歷為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對(duì)于作者和讀者而言，(

C

)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超10個(gè)字。（6分）19.結(jié)合文段，分析畫橫線的句子是如何強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”這個(gè)意思的。（3分）文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病和兩處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。鄭愁予先生愛(ài)酒，他和他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊，我感受到他愛(ài)酒之切。在那家俄羅斯人開(kāi)的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩(shī)，他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽(yáng)臺(tái)看海。與其說(shuō)是看海，不如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。

海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著花樹(shù)。愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，比如他寫長(zhǎng)城：“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線上彳亍走來(lái)?！彼麑憽八保骸埃?/p>

）”他寫微醺的狀態(tài)：“微醺是枕著山仰臥，

全身成為瀑布?！彼麑懟ǎ骸鞍俸匣ǖ淖鞆埖锰螅裨隗@訝?！彼幸皇自?shī)的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過(guò)古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。根據(jù)上下文內(nèi)容，適合填入文中括號(hào)內(nèi)的句子是（）（3）鐵塔春筍，瘦削挺拔，塔頂如塔剎如瓶，顏色似鐵具一格。遠(yuǎn)看古塔，像巨人矗立在青山綠水之旁；近看似擎天大柱頂天立地。塔，乃天問(wèn)的形式嗎？從山下望著塔影，就像是貼在天際輪廓上的一幅美麗的圖畫。22.2003年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會(huì)將年度“懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)”頒發(fā)給中國(guó)女作家遲子建。該獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)她作品的評(píng)語(yǔ)是：“具有詩(shī)的意蘊(yùn)?！闭?qǐng)結(jié)合這句評(píng)語(yǔ)分析文中畫線的句子。（4）四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文月考答案B“它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著”說(shuō)法有誤。原文只是說(shuō)“如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)”，但并沒(méi)有評(píng)價(jià)其成效如何。C“如果……那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二原文“文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)”“城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入”可知，作者并沒(méi)有完全否定城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的輸入。D畫線句中，根據(jù)原文“在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去……”可知，運(yùn)用的主要是事實(shí)論證。運(yùn)用的是道理論證。“培育愛(ài)……才能……而缺少愛(ài)的教育……肯定是失敗的教育”運(yùn)用的是對(duì)比論證。C．“以書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用論證。D.“別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽……”可知是事實(shí)論證。從空間來(lái)講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對(duì)面的生活，可以通過(guò)交談來(lái)進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來(lái)表達(dá)。（4分）①我們應(yīng)尊重鄉(xiāng)土文化本色，摒棄對(duì)鄉(xiāng)土文化的輕視和不平等態(tài)度。②選擇優(yōu)秀的、適合融入鄉(xiāng)村的城市文化進(jìn)行文化下鄉(xiāng)。③我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化本身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容及其特色，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。（6分，每點(diǎn)2分）6．（3分）B（“這些日常關(guān)愛(ài)的言行是我決定要找尋大姐的緣由”錯(cuò)、大姐日常關(guān)心我，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失蹤，是我找尋大姐的緣由）7．（3分）D（“表現(xiàn)人物的羞澀”錯(cuò)，“黑豆似的眼睛”不能“表現(xiàn)人物的羞澀”）8．（4分）①白楊樹(shù)生命力頑強(qiáng)，在嚴(yán)苛的環(huán)境中也能蓬勃生長(zhǎng)，作者通過(guò)對(duì)“白楊樹(shù)”的描寫，含蓄地表達(dá)了對(duì)像大姐一樣的革命戰(zhàn)士勇敢與堅(jiān)毅精神的贊美；②小說(shuō)描寫月下白楊樹(shù)“沙沙響”的寧?kù)o景色，富有自然美和詩(shī)意美，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）9．（6分）①戰(zhàn)爭(zhēng)年代為掩護(hù)傷員犧牲的大姐“張愛(ài)珍”、新社會(huì)中養(yǎng)兔子的小愛(ài)珍、豐產(chǎn)模范張愛(ài)珍，作者把不同年代的普通女性形象統(tǒng)一起來(lái)，將過(guò)去和現(xiàn)在勾連在了一起；②“大姐”的理想是盼望革命成功，每個(gè)人都能做自己想做的事。新社會(huì)的小愛(ài)珍和豐產(chǎn)模范張愛(ài)珍全心全意沉浸在社會(huì)主義建設(shè)中，做自己喜歡的事情?！按蠼恪钡睦硐朐谒齻兊纳砩系靡泽w現(xiàn)，她們也延續(xù)了大姐的生命，她們的理想實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）C“更相”作狀語(yǔ)，修飾“白”，兩者不能斷開(kāi)?！坝窦爸T子”作“罪”的賓語(yǔ)，兩者不能斷開(kāi)，排除BD；“夔為精而玉之妄也”作“知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。句意：杜、柴兩人相互到曹操面前告對(duì)方的狀。曹操把各個(gè)鐘取來(lái)，讓敲試，得知杜夔確實(shí)精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們?nèi)プ鲳B(yǎng)馬人。11．D“文中的‘教習(xí)’即此意”錯(cuò)誤，文中的“教習(xí)”是教授的意思。12．B“于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)”可知，唱歌跳舞不是他的特長(zhǎng)。13．（1）現(xiàn)在將軍號(hào)稱為天子調(diào)制音樂(lè)，卻要在自己庭院中演奏，恐怕不可以這樣做吧？（2）杜夔令柴玉鑄造銅鐘，銅鐘的聲韻清濁大都不合音律的要求，多次銷毀改制?！镜梅贮c(diǎn)】（1）“合樂(lè)”，調(diào)制音樂(lè)；“作”，演奏；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。（2）“鑄”，鑄造；“不如法”，不合音律的要求；“數(shù)”，多次；“改作”，改制。14．①考慮周全，敢于直諫；②盡職盡責(zé)，要求嚴(yán)格；③立場(chǎng)堅(jiān)定，原則性強(qiáng)。（3分，每點(diǎn)1分）15.15.B解析：“透出詩(shī)人的閑適之情”錯(cuò)。16.杜詩(shī)：①往日同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，他們住長(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘乘肥馬，獨(dú)享富貴。②作者借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。毛詩(shī)：①恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過(guò)對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，充分顯示了毛澤東青年時(shí)期瀟灑倜儻的精神風(fēng)貌，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，表達(dá)了對(duì)革命樂(lè)觀主義精神的高度贊美之情。（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎君子生非異業(yè)善假于物也A即使（雖然/就算）所思還不夠深入【沒(méi)有“即使”“雖然”“就算”等關(guān)聯(lián)詞不影響得分】B端正對(duì)寫作的態(tài)度（或“記述真事，抒發(fā)真情”）C都是沒(méi)有什么裨益的19.①“無(wú)不”：雙重否定，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣更重；②“歷經(jīng)千百年”：以時(shí)間久遠(yuǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響力；③“仍然”：運(yùn)用副詞，強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”的影響不因時(shí)間久遠(yuǎn)而喪失。20.語(yǔ)?。孩賹ⅰ皣@”換為“以”，或者保留“圍繞”，將“為目的”換為“寫作”；②“抒發(fā)真實(shí)的感受”和“記敘真實(shí)的經(jīng)歷”交換位置。標(biāo)點(diǎn)：①刪除冒號(hào)；②括號(hào)移至逗號(hào)與反引號(hào)之間（逗號(hào)移至后括號(hào)之后）。21.C22.運(yùn)用通感的手法，將低沉而憂郁的歌聲（聽(tīng)覺(jué)形象）喻為“夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著花樹(shù)”，用視覺(jué)寫聽(tīng)覺(jué)，化無(wú)形為有形，新奇而生動(dòng)地表現(xiàn)了低沉而憂郁的歌聲輕輕地觸動(dòng)聽(tīng)者的心靈的感受，意境幽美，空靈，憂而不傷。【如果答“通感”及分析，2分；答“比喻”及分析，1分；寫出此句的心靈感受，1分；寫出此句的詩(shī)意美或意境幽美，空靈，憂而不傷，均可得1分?！?3.參考高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)參考譯文：杜夔字公良，是河南人。因?yàn)槎靡袈?當(dāng)了雅樂(lè)郎官，中平五年,因病辭職。州郡司徒禮聘他，因?yàn)樘煜麓髞y，他奔赴荊州。荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創(chuàng)作帝王郊廟朝會(huì)所用的雅樂(lè)。音樂(lè)準(zhǔn)備好以后,劉表想在庭院內(nèi)欣賞，杜夔勸誡道：“今將軍名義上是為皇帝準(zhǔn)備雅樂(lè)，而在庭院內(nèi)欣賞，恐怕不可以吧!”劉表接受了他的意見(jiàn)，停止演奏。后來(lái),劉表的兒子劉琮向曹操投降，曹操讓杜夔任軍謀祭酒,在太樂(lè)手下任職，井命令杜夔創(chuàng)作雅樂(lè)。杜夔精通音樂(lè)，聰明過(guò)人，各種樂(lè)器無(wú)所不能，只有唱歌跳舞不是他的特長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)散郎鄧靜、尹齊擅長(zhǎng)唱雅樂(lè),歌師尹胡也能唱宗廟郊祀的樂(lè)曲，舞師馮肅，服養(yǎng)知曉前代各種舞蹈，杜夔主管此事，精心研究考證前代經(jīng)典，收集近代學(xué)故，教授講學(xué)，制作樂(lè)器，繼承恢復(fù)前代的古樂(lè)，這些事都是從杜夔開(kāi)始的。黃初年間（220－226）,杜夔任太樂(lè)令，協(xié)律都尉。漢鑄鐘的工匠柴玉手很靈巧，在音樂(lè)上很用心思，樂(lè)器中，很多都是他制造的，也被當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人賞識(shí)。杜夔命令柴玉鑄銅鐘，聲音清濁，與古法不合，杜夔命令他多次重新制作。柴玉感到厭煩,說(shuō)杜夔任意指揮,所以也常常反駁不聽(tīng)杜夔的意見(jiàn)。杜、柴兩人相互到曹操面前告對(duì)方的狀。曹操把各個(gè)鐘取來(lái)，讓敲試，得知杜夔確實(shí)精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們?nèi)プ鲳B(yǎng)馬人。魏文帝曾丕很喜歡柴玉，又下令杜夔和左驤等當(dāng)著各賓客吹笙彈琴，杜夔很不愿意。因此，曹丕也感到不滿。后來(lái)因?yàn)槠渌露讯刨缇星羝饋?lái)，讓左驤等人去跟杜夔學(xué)習(xí)，杜夔自恃所學(xué)都是雅樂(lè)，這是作官的資本，心中還是表示不滿，杜夔于是被罷免而死。杜夔的弟子有河南邵登、張?zhí)?、桑?他們都官至太樂(lè)丞，下邳縣陳頏任司律中郎將。自漢代左延年始,他們雖然擅長(zhǎng)音樂(lè)，但大都喜歡鄭國(guó)的俗樂(lè)，真正能保存繼承古樂(lè)的人，推杜夔為天下第一。【作文】立意：1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅(jiān)。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)。5.堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事?！纠氖痉丁勘鼒?jiān)守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。“牛油果”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實(shí)，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見(jiàn)執(zhí)著的追求。縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無(wú)不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說(shuō)，“唯有信念與堅(jiān)定，方能開(kāi)辟出康莊大道。”吾輩青年，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見(jiàn)圓融。古人說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”。時(shí)光如梭，四季更迭，天地萬(wàn)象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠(chéng)服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問(wèn)題得到解決，從而為新生的共和國(guó)迎來(lái)外交史上的黃金的時(shí)期。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。他說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，最真誠(chéng)的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。2024-2025學(xué)年山東省萊西市高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考期末試卷（二）一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：5月22日，“共和國(guó)勛章”獲得者、首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)工程院院士袁隆平在湖南長(zhǎng)沙逝世。袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，是世界上第一個(gè)成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，他于1964年開(kāi)始研究雜交水稻，成功選育了世界上第一個(gè)實(shí)用高產(chǎn)雜交水稻品種，從1976年起在全國(guó)大面積推廣應(yīng)用，使水稻產(chǎn)量得以大幅度提高。20多年來(lái)，袁隆平帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展超級(jí)雜交稻攻關(guān)，目前新育成的第三代雜交稻全年畝產(chǎn)達(dá)到1530.76公斤。雜交水稻現(xiàn)在已在印度、美國(guó)、巴西等多個(gè)國(guó)家大面積種植。袁隆平院士幾十年如一日，堅(jiān)持把論文寫在祖國(guó)的大地上，不斷攀登雜交水稻研究的高峰，用行動(dòng)踐行擔(dān)負(fù)國(guó)家糧食安全的赤誠(chéng)初心和使命責(zé)任。（2021年05月23日

科技部官網(wǎng)）材料二：新華社長(zhǎng)沙5月24日電5月24日，長(zhǎng)沙，明陽(yáng)山殯儀館。人們來(lái)到這里，與袁隆平告別。上午10時(shí)，“雜交水稻之父”“共和國(guó)勛章”獲得者、中國(guó)工程院院士袁隆平的遺體送別儀式在銘德廳開(kāi)始。銘德廳門口，寫著挽聯(lián)。哀樂(lè)低回。袁隆平躺在鮮花翠柏中，面容安詳。陽(yáng)光透過(guò)天花板的玻璃灑落在他身上。他穿著紅藍(lán)格子襯衫和深藍(lán)色西裝外套，這是他生前最喜歡的衣服。10時(shí)15分，銘德廳內(nèi)開(kāi)始默哀。銘德廳外，長(zhǎng)沙明陽(yáng)山仿佛被人潮淹沒(méi)。擁擠的人群中，許多人看不清面容，一眼望去，只能見(jiàn)到一朵朵明黃和雪白的菊花——人們把手中的鮮花舉過(guò)頭頂。前往殯儀館的柏油路被人群擠滿。年輕的外賣騎手，騎著摩托車緩慢穿行。外賣箱里，有滿滿一箱金色稻穗。下單的人來(lái)自廣東、福建、重慶……湖南雜交水稻研究中心主任齊紹武說(shuō)：“袁老沒(méi)有留下任何遺言。”“袁老一直相信，我們會(huì)把雜交水稻事業(yè)好好干下去。我想，他是放心的。”這一天，長(zhǎng)沙氣溫23℃?？蒲泄ぷ髡哒f(shuō)，這是適宜雜交水稻生長(zhǎng)的溫度。（2021年05月24日袁汝婷、劉芳洲、周勉

新華網(wǎng)）材料三：袁隆平先生離開(kāi)這個(gè)世界已近半年。11月15日，袁隆平骨灰安葬儀式在湖南長(zhǎng)沙唐人萬(wàn)壽園陵墓舉行。在袁先生遺像背后的巨石上，鐫刻著他生前寫的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子?！?0世紀(jì)50年代至60年代初，雜交水稻是世界性科技難題，但在我國(guó)湖南省安江農(nóng)業(yè)學(xué)校，一名普普通通的青年教師袁隆平，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有設(shè)備，更沒(méi)有科研團(tuán)隊(duì)，誓要啃下這塊“硬骨頭”。彼時(shí)，農(nóng)學(xué)界認(rèn)為“水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)”，流傳著“三系三系，三代人搞不成器”的謠言。不受外界影響，1964年，袁隆平和助手們先后做了3000多個(gè)雜交組合實(shí)驗(yàn)，“死磕”9年，直到1973年，袁隆平團(tuán)隊(duì)才成功實(shí)現(xiàn)了“三系配套”。三系法研究成功了，袁隆平又出發(fā)，向兩系法進(jìn)軍。隨著三系法、兩系法研究的接連成功，袁隆平的頭腦中開(kāi)始思考：雜交水稻要實(shí)現(xiàn)超高產(chǎn)，理想株型應(yīng)該是怎樣的？他開(kāi)始瞄準(zhǔn)世界水稻研究另一個(gè)重大難題——培育“超級(jí)雜交稻”。那時(shí)，袁隆平已經(jīng)59歲。他設(shè)計(jì)了多種不同類型的株型模式，很難滿足試驗(yàn)條件，直到一天，他到江蘇省農(nóng)科院考察，看到了培矮64S/E32的試驗(yàn)田，頓時(shí)思想火花不斷閃現(xiàn)，“這不就是我日思夜想的、超高產(chǎn)的理想株型嗎？”返湘后，袁隆平立即設(shè)計(jì)出了超級(jí)雜交水稻的理想株型模式。正是在這一株型模式技術(shù)路線的指導(dǎo)下，我國(guó)超級(jí)水稻的研究捷報(bào)頻傳。4年后，第一期每畝700公斤目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，隨后便是2004年800公斤、2011年900公斤、2014年1000公斤的“三連跳”。到了2020年，已經(jīng)90歲高齡的他，又提出了更高、更難、更新的沖擊目標(biāo)：研究第三代、第四代、第五代雜交水稻和耐鹽堿水稻，確保我國(guó)雜交水稻持續(xù)領(lǐng)跑世界?！坝猩?，我要實(shí)現(xiàn)20噸/公頃（畝產(chǎn)1333公斤）的目標(biāo)，我很有信心！”袁隆平說(shuō)。一粒好種子足以改變世界。如今，袁隆平生前的“禾下乘涼夢(mèng)”，正通過(guò)一代代人努力實(shí)現(xiàn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)吳孔明介紹，目前我國(guó)雜交水稻種植面積累計(jì)達(dá)到90億畝，累計(jì)增產(chǎn)稻谷8000多億公斤。袁隆平的雜交水稻逐漸走向了世界，年種植面積超過(guò)800萬(wàn)公頃。“他為實(shí)現(xiàn)中國(guó)飯碗端在自己手上，為保障中國(guó)乃至世界糧食安全做出了杰出的貢獻(xiàn)。”吳孔明說(shuō)。4年前，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所所長(zhǎng)錢前曾到袁隆平先生的田地里看材料。那時(shí)，袁隆平關(guān)心他最近在忙什么，55歲的錢前回復(fù)袁隆平：身體感覺(jué)疲憊，干不動(dòng)了。袁隆平說(shuō)：“人到五十五，猶如出山虎。”當(dāng)場(chǎng)，就請(qǐng)?jiān)壬堰@句話寫在了紙上。至今，這張紙條仍放在錢前的書房里。鄧華鳳說(shuō)，在袁隆平自己的書房里，一直掛著一首自題的小詩(shī)：“山外青山樓外樓，自然探秘永無(wú)休。成功易使人陶醉，莫把百尺當(dāng)盡頭?！保?021年11月16日楊潔《中國(guó)青年報(bào)》）1．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．袁隆平榮譽(yù)等身，既是他不懈努力的明證，也是國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的贊美與肯定。B．袁隆平?jīng)]有遺言，是因?yàn)橛楷F(xiàn)出了一大批科技工作者繼承了他未完成的事業(yè)。C．袁隆平踐行了“做一顆好種子”的錚錚誓言，窮其一生力求實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”。D．袁隆平書房里的小詩(shī)，既激勵(lì)著他自己，也勉勵(lì)著鄧華鳳等人永無(wú)止境地探索。2．下列對(duì)三則材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．袁隆平成功選育的第一個(gè)實(shí)用高產(chǎn)雜交水稻品種已推廣到全國(guó)應(yīng)用，并在世界上多個(gè)國(guó)家大面積種植。B．明陽(yáng)山送行的人們用自己的方式表達(dá)了對(duì)袁隆平的追思，也彰顯了我們的社會(huì)尊重勞動(dòng)者的傳統(tǒng)美德。C．袁隆平從事雜交水稻研究近60年，不為私利，不計(jì)得失，可以說(shuō)他與中國(guó)雜交水稻的發(fā)展息息相關(guān)。D．袁隆平為國(guó)家糧食安全做出了卓越貢獻(xiàn)，他的精神影響一代代科研人刷新著我國(guó)雜交水稻產(chǎn)量的記錄。3．下列關(guān)于三則材料特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一是消息，真實(shí)、及時(shí)、簡(jiǎn)明地介紹了袁隆平的逝世，概括介紹了他一生的功績(jī)，給予他高度評(píng)價(jià)。B．材料二是特寫，選取人們與袁隆平“告別”的幾個(gè)鏡頭，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)袁隆平的崇敬緬懷之情。C．材料三是通訊，多角度、分層次地?cái)⑹隽嗽∑降纳绞论E，展現(xiàn)了他勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神。D．三則材料都圍繞袁隆平逝世這一事件展開(kāi)報(bào)道，運(yùn)用記敘、抒情等表達(dá)方式，具有真實(shí)性、抒情性的特點(diǎn)。4．請(qǐng)理解材料二畫線句子的豐富意蘊(yùn)。（選做題）假如你是報(bào)刊編輯，欲推薦材料三參加《中國(guó)青年報(bào)》2021年度優(yōu)秀新聞作品評(píng)選，請(qǐng)闡述推薦理由。（6分）二、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成6?9題。歲月里的空心菜（羅張琴）正午，與一老婦人錯(cuò)身而過(guò)。老婦人怯怯放下肩上那副擔(dān)子，取下脖頸間那條已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦臉叫住我：“女俚，買把空心菜?”她擰開(kāi)土箕里的礦泉水瓶子，卻并沒(méi)有將水倒進(jìn)干渴的嘴里。她用手掌托著水，均勻仔細(xì)地灑在一把把整齊碼好的空心菜上，咂摸了一下嘴，“看，很新鮮?！奔?xì)細(xì)的莖，嫩嫩的葉，是長(zhǎng)在菜園里水靈蔬菜的模樣。關(guān)于故鄉(xiāng)南山嶺的記憶瞬間在我的眼前呈現(xiàn)。南山嶺不是嶺，它是我們村的一處菜園子。菜地邊，散落古樹(shù)若干，一如保家衛(wèi)國(guó)的士兵。大人荷鋤勞作，孩子穿梭嬉戲于迷宮般的阡陌。傍晚，遠(yuǎn)山如黛，我與姑婆坐在院中那棵長(zhǎng)滿綠意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那種用柴火、鐵鍋、茶油翻炒出來(lái)，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是許久沒(méi)吃到了。母親也種過(guò)空心菜，她做的空心菜極好吃，父親卻不買賬。母親直到最近才明白，父親惱的不是她本來(lái)炒得極好的空心菜，而是與空心菜有關(guān)的歲月。父親六歲不到，他母親就病逝了；爺爺常年在外唱戲，親情寡淡。是父親的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟著守寡的姑婆艱難漂泊，靠姑婆沿街賣煎餅果子和出售手工刺繡物品維持生計(jì)。生活的苦不算苦，最使姑婆和父親屈辱的是，總有些牙尖嘴利的鄉(xiāng)野婦人，一口一聲“空心菜”“小空心菜”地叫喚他們。喚人空心的緣由，大概是指姑婆無(wú)子無(wú)根、無(wú)家無(wú)業(yè)，父親背井離鄉(xiāng)、寄人籬下吧。姑婆從此對(duì)空心菜敏感，也不讓父親吃。姑婆有回聽(tīng)?wèi)颍氖恰斗馍裱萘x》。被挖心的比干當(dāng)時(shí)并沒(méi)有死，卻在聽(tīng)到賣無(wú)心菜的老婆婆說(shuō)“菜無(wú)心可活，人無(wú)心即死”后倒地身亡。姑婆覺(jué)得這無(wú)心菜就是空心菜?？招牟说拇_是無(wú)根可活的，一截被掐斷的苗栽進(jìn)土里，不幾天，便。幾千年了，它一直空著心，從田壟上走過(guò)，向著歲月的方向，昂起頭。姑婆突然覺(jué)得空心菜一樣的人，也可以努力活得更好。一個(gè)男人曉得姑婆所有的好，娶她進(jìn)門。姑婆說(shuō)服姑公，帶著父親回白沙老家。姑婆說(shuō)，白沙有千年的祖宗，不變的血脈，回去，才有根。大隊(duì)給父親分了田，姑婆也有了屬于她的南山嶺。她在菜園里種了許多菜，當(dāng)中居然就有空心菜。之后，父親在宗族祠堂里拜堂成親，給孩子上譜……一個(gè)家慢慢枝繁葉茂起來(lái)。20世紀(jì)80年代，父母住在廠里職工宿舍，母親在廠子倉(cāng)庫(kù)后頭辟了一方菜園。繁殖快的空心菜順理成章成了母親菜園的主角。父親本是反對(duì)的，但也無(wú)法辯駁，空心菜一吃就是好幾個(gè)夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟們跟著母親去菜園掐空心菜。父母上班后，我一個(gè)人拎著小桶子，舉著小臉盆，在水龍頭下，一遍遍將空心菜清洗干凈。沾著水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模樣兒好看極了。那個(gè)時(shí)候，父親是平靜歡喜的。他時(shí)常對(duì)著母親一臉溫潤(rùn)地笑，總?cè)滩蛔◎v出一只手來(lái)，摸摸我們的小腦袋瓜子。一場(chǎng)車禍將父親對(duì)空心菜的隱忍暴露無(wú)遺。也是夏天，在縣上買了房的父親心情好，摩托車開(kāi)得快了些，出了車禍。好在父親戴了頭盔，命大。醫(yī)生準(zhǔn)許父親不再吃流食的那天，母親特意熬了半只豬腳。母親說(shuō)，那一天，父親的吃相將她嚇壞了，轉(zhuǎn)眼間一鍋?zhàn)迂i腳見(jiàn)了底。一連幾天，父親拒絕母親帶來(lái)的空心菜，只將所有大葷狼吞虎咽剿滅一空。母親惴惴不安，其實(shí)她忽略了重要的一點(diǎn)，父親好久沒(méi)吃過(guò)這么隆重、純粹的葷了。病中的父親，理直氣壯地狠狠解了一次饞。海角天涯，心安即吾鄉(xiāng)。這株曾被人喚作“小空心菜”的男人，大難不死，還置下了屬于自己的家業(yè)。家業(yè)，是父親的南山嶺。每個(gè)人的內(nèi)心都渴望貼近屬于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老婦人這兩土箕菜全部買走。我從老婦人的土箕里買了兩把空心萊，老婦人謝過(guò)我，挑著菜轉(zhuǎn)身向前走。我盯著她的背影出神。其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)南山嶺。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第一段寫老婦人向“我”售賣空心菜，照應(yīng)題目，引發(fā)“我”對(duì)故鄉(xiāng)南山嶺的回憶，從而引出父母、姑婆關(guān)于空心菜的經(jīng)歷。B．自一開(kāi)始的敏感、討厭，到后來(lái)從中悟出“可以努力活得更好”的道理，姑婆對(duì)空心菜認(rèn)識(shí)的過(guò)程就是情感變化的過(guò)程。C．父親一直對(duì)空心菜隱忍，是當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活的艱辛所致，遭遇車禍后拒吃空心菜而大吃葷肉就是最好的明證。D．文章行文脈絡(luò)分明，從現(xiàn)實(shí)回憶過(guò)去，又從過(guò)去回到眼前，在時(shí)空轉(zhuǎn)換中關(guān)照歷史，思考生活，韻味十足，回味無(wú)窮。7．結(jié)合全文，理解文章最后一自然段的含意。（6分）文章以“歲月里的空心菜”為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書?；泵采鮽?，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃學(xué)于永嘉葉師雍。嘉定六年，登進(jìn)士第，調(diào)靖安主薄，丁憂去官。嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。守曰：“為反者解說(shuō)，族矣。”槐曰：“吏明知獄有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，皆可殺乎？”不聽(tīng)。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：桷誠(chéng)枉今不為出之生無(wú)由矣乃為翻其辭明其不反書上卒脫桷獄。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪。槐騎從數(shù)人于火所，且問(wèn)亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來(lái)歸者十余萬(wàn)，議者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)粟，不暇食民也?！被痹唬骸懊?，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。寶佑二年，進(jìn)參知政事。上疏曰：“天下之事，不進(jìn)則退，茍以臣為可任，宜少聽(tīng)臣自效，即臣不足與軍旅之事，愿上官爵?！辈辉S。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問(wèn)邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱善。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐，問(wèn)夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。（選自《宋書·董槐傳》）[注]①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．桷誠(chéng)枉/今不為出之/生無(wú)由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄B．桷誠(chéng)枉/今不為出之生/無(wú)由矣/乃為翻/其辭明其不反/書上/卒脫桷獄C．桷誠(chéng)枉/今不為出之/生無(wú)由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄D．桷誠(chéng)枉/今不為出之生/無(wú)由矣/乃為翻其辭/明其不反/書上/卒脫桷獄10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)、不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．丁憂，指遭逢父母的喪事，丁憂期間，官員一般辭官回老家，為父母守喪。B．提點(diǎn)，官職名稱，宋朝時(shí)期開(kāi)始設(shè)置，主要掌管司法、刑獄以及河渠等事。C．疏，封建時(shí)代臣下向君主分條陳述事情的文字、條陳等，例如上疏、奏疏。D．薨，指君主或有爵位的高官去世，也指皇后貴妃、皇子公主、貴族等去世。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．董槐年少輕狂。少年時(shí)一向以諸葛亮、周瑜自比，曾放言一旦被重用，必會(huì)收復(fù)失地；父親訓(xùn)斥他不習(xí)武功，令人失望。B．董槐仗義執(zhí)言。他認(rèn)為李桷受了冤枉，冒著受牽連的危險(xiǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，其后上書為他翻案，終于使李桷獲釋。C．董槐殺伐果斷。常德軍發(fā)生騷亂，他查明實(shí)情立斬馬彥直，平息騷亂；盧淵不聽(tīng)政令，董槐將他斬首示眾，威懾軍中。D．董槐耿直愛(ài)民。他論事坦蕩，不諂媚君主，深得皇帝信任；在執(zhí)政江州時(shí)力排眾議，放糧救濟(jì)災(zāi)民。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(4分)(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題，文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤①勞苦辛。閉廩②歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。[注]①村酤，農(nóng)家自釀的酒，②廩，糧倉(cāng)。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本詩(shī)從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉(xiāng)村氣息，飽含濃濃親情。B．頸聯(lián)中“償饑乏”寫出了對(duì)饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動(dòng)的辛苦。C．尾聯(lián)寫對(duì)外孫關(guān)倉(cāng)歸來(lái)后的贊嘆，語(yǔ)言風(fēng)趣，體現(xiàn)詩(shī)人晚年得享天倫之樂(lè)的喜悅。D．同寫村居生活，本詩(shī)寫勞作和收獲之樂(lè)，《歸園田居》則表達(dá)歸隱的自由愉悅之情。14．請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的頷聯(lián)進(jìn)行賞析。（6分）五、情景默寫（18分）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《靜女》中“,”兩句用極具特征性的動(dòng)作傳神地表現(xiàn)了一對(duì)戀人初會(huì)時(shí)的情趣。(2)韓愈《師說(shuō)》中“，”兩句從正面提出“道”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而非身份與年齡。(3)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“

，

”（4）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢(shì)，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“”

則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面。(5)在《登泰山記》中,姚鼐寫日出前瞬間美景的語(yǔ)句是:“,。”

(6)姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子“,”。

(7)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句,用動(dòng)植物設(shè)喻來(lái)表達(dá)對(duì)人生短暫、個(gè)人渺小的感慨。

(8)荀子《勸學(xué)》中,以行路為喻,形象地論述了積累的重要性的句子是“,”。

(9)韓愈《師說(shuō)》中,“,”兩句概述教師的職能和任務(wù)。

六、語(yǔ)言運(yùn)用題閱讀下面的文字，完成下面小題。從思茅機(jī)場(chǎng)出來(lái)，我還在車上閉目養(yǎng)神，耳邊傳來(lái)幾聲“到了。到了”。一睜眼，機(jī)場(chǎng)方才通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，一條密林間彎曲向前的柏油公路，幾間色彩新鮮的木屋安靜地立在路旁，闌珊的燈光零落地散布路邊，在雨后潮濕的空氣里泛著柔軟的光斑。第二天午飯后，與同行朋友相約出去走走。沿住處向上，一條小路沿著溪流伸向山腹。在進(jìn)山的入口處，寬闊的路面收窄，從山里緩緩而來(lái)的溪流被兩條修葺好的人工河道一分為二。兩邊河道上分別搭著一根木頭，成為最簡(jiǎn)易不過(guò)的獨(dú)木橋，它們看起來(lái)

①

，但和這一片郁郁蔥蔥的叢林倒是氣質(zhì)相投。這時(shí)，迎面過(guò)來(lái)采摘蘑菇的一家三口，兩只的奶漿菌在竹筐里尤其惹眼。也許是受到這兩只奶漿菌的（

），我們走上從林小路后，不自覺(jué)地都把眼神專注在了發(fā)現(xiàn)路邊的蘑菇上來(lái)。朋友是當(dāng)?shù)氐乩砣宋姆矫娴膶＜?，我們每每發(fā)現(xiàn)一株，都會(huì)把他請(qǐng)過(guò)來(lái)做個(gè)（

）。沿著山林中的小路一直向上，樹(shù)葉上不時(shí)有垂落的雨水滴下來(lái)，或打在身上，或落在灌木叢中，簌簌有聲。只有蟬還在（

）地叫著，催促著夏天的日子匆匆向前。一夜之后，已經(jīng)又有一些花朵在新一天的陽(yáng)光中醒來(lái)，不疾不徐地兀自鮮艷著。即使在樹(shù)叢的冠蓋之下，它們依然對(duì)自己的（

）不依不饒地考究。見(jiàn)到我們時(shí)，有的花瓣上還掛著小小的水滴，晶瑩的水珠竟成了這片樹(shù)蔭下那些鮮艷色彩的放大器，反射著來(lái)自叢林之上的天光。水鬼蕉密密的一叢，在道路兩旁欄桿外整齊地生長(zhǎng)著，寬大的葉片經(jīng)過(guò)雨水洗刷后透著翠生生的綠意。又仿佛不滿意被人工的道路所阻隔，

②

，摩挲著我們的衣服，沙沙地響。還有百香果花，人們記住更多的是它的果香，對(duì)它妖嬈的花卻很少見(jiàn)過(guò)。它不僅色彩多樣，而且搭配得如此和諧緊致，層次豐富。

③

，它把自己的香都無(wú)私地留給了果實(shí)。16．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．機(jī)場(chǎng)方才通明的燈火剛剛似乎從眼瞼前隱去，密林間一條彎曲向前的柏油公路B．方才機(jī)場(chǎng)通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，一條密林間彎曲向前的柏油公路C．方才機(jī)場(chǎng)通明的燈火似乎剛剛從眼瞼前隱去，密林間一條柏油公路彎曲向前D．機(jī)場(chǎng)方才通明的燈火剛剛似乎從眼瞼前隱去，一條密林間的柏油公路彎曲向前17．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．鼓舞

判斷

不勝其煩

裝扮B．鼓勵(lì)

判定

不勝其煩

妝扮C．鼓勵(lì)

判斷

不厭其煩

妝扮D．鼓舞

判定

不厭其煩

裝扮18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）19.請(qǐng)用一句話概括下面文段的內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性；在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價(jià)值的獨(dú)立系統(tǒng)，它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)“精神家園”，人們從這個(gè)鏡像里可以看到自己本來(lái)的身影，并引發(fā)關(guān)于自身來(lái)自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中，鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，“新中國(guó)的嫩芽必須從舊中國(guó)的老根(鄉(xiāng)村)中長(zhǎng)出來(lái)”，中國(guó)要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精神要重建。生活在都市里的人們?cè)谙硎苤F(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來(lái)的巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，卻也陷入鋼筋水泥和機(jī)械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長(zhǎng)期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉(xiāng)村，逐漸成為生活在現(xiàn)代社會(huì)浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。七、（選做題）20．閱讀下面的文字，完成后面的題。濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。那么，請(qǐng)看吧。那顏色不同、方向不同、高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說(shuō)吧，山腰的松樹(shù)是青黑的，加上秋陽(yáng)的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移而不同。文中畫波浪線的句子可以改成：“山腳是鑲著一層層黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的。”從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？八、材料作文（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒(méi)有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷與體驗(yàn)？有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。高一語(yǔ)文期末月考答案B本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。B.“袁隆平?jīng)]有遺言，是因?yàn)椤睆?qiáng)加因果，原文的表述是“湖南雜交水稻研究中心主任齊紹武說(shuō)：‘袁老沒(méi)有留下任何遺言。’‘袁老一直相信，我們會(huì)把雜交水稻事業(yè)好好干下去。我想，他是放心的?！?，

“袁老沒(méi)有留下任何遺言”與“袁老一直相信，我們會(huì)把雜交水稻事業(yè)好好干下去。我想，他是放心的”之間并無(wú)因果關(guān)系。故選B。A本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。A.“第一個(gè)實(shí)用高產(chǎn)雜交水稻品種……并在世界上多個(gè)國(guó)家大面積種植”錯(cuò)誤，曲解文意，材料一說(shuō)雜交水稻在印度、美國(guó)、巴西等多個(gè)國(guó)家大面積種植，此前已有了第三代雜交稻，不能表明是“第一個(gè)實(shí)用高產(chǎn)雜交水稻品種”。故選A。D本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“三則材料都……運(yùn)用記敘、抒情等表達(dá)方式，具有真實(shí)性、抒情性的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。第一則材料是消息，篇幅短，重事實(shí)，講時(shí)效，基本表達(dá)方法是敘述。它沒(méi)有運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，也不具有抒情性的特點(diǎn)。4．（1）交代人們送別袁隆平時(shí)的天氣情況。（2）科研工作者關(guān)注雜交水稻生長(zhǎng)的條件，決心把雜交水稻事業(yè)干好。（3）體現(xiàn)了人們對(duì)袁隆平深切地懷念和崇敬之情。5．（1）內(nèi)容：細(xì)節(jié)突出，事件典型；內(nèi)容完整，主題鮮明。（2）結(jié)構(gòu)：采用縱式結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序敘述事件，脈絡(luò)清晰，層次分明。（3）表達(dá)方式：融敘述、說(shuō)明、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，富有感情色彩。（4）語(yǔ)言：運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，文章生動(dòng)形象，賦予文采。6．C7．（6分）答案：①“南山嶺”原指“我”故鄉(xiāng)的菜園子，承載著“我”童年的快樂(lè)與親情的美好回憶（2分）；②也指姑婆的家、根和父親的家業(yè)，承載著他們對(duì)安定富足生活和幸福家庭的美好愿望（2分）；③不僅如此，每個(gè)人心中都有一個(gè)寄托自己幸福、安放自己心靈的地方（2分）。評(píng)分細(xì)則：第一條只要答出表層意“菜園子”就得1分；第二條如果分開(kāi)答，每點(diǎn)1分，答父親時(shí)不少學(xué)生會(huì)引用“心安即吾鄉(xiāng)”這句話，也是正確的；第三條難度較大，多數(shù)答不