2025年高考第二次模擬考試語文（新高考八省卷）（考試版）

2025年高考第二次模擬考試語文（新高考八省卷）01（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。達爾文設想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當達爾文于1833年首次草草寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達爾文預言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像猿猴。當其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國科學會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認為不過是一種反常現(xiàn)象。然而，地質(zhì)學家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標準人類結構的差別，并不是一種偶然的或隨機的畸形。如果變異法則正合乎進化論者（如達爾文）的要求，那么這種差別是意料中事?！睆陌l(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗。總之，達爾文的預言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖學的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，已可利用更精密的技術來檢驗共同祖先的遺傳原理。進化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學和形態(tài)學方面的區(qū)別。達爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀后期孟德爾關于基因的研究之后，達爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預言，才得到了令人信服的證實。這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達爾文關于生物為生存環(huán)境而競爭的設想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當時的哺乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當然也無力挫敗那些龐然大物。所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀錄和動物的選擇性繁殖，達爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。但是，依事實看來，地質(zhì)紀錄也反映出兩種相當不同的演化速率。有一段時間是平靜時期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達到平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”實非夸大其詞。如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的有趣聯(lián)系。快速的環(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為任何生物通過演化而適應環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競爭風馬牛不相及，達爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用。有鑒于此，環(huán)境變化速率理應處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀來，古生物學家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災變能夠證明對這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？預測結果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說，適應能力是判斷幸存者的標準，適應能力決定生物個體適應環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預言哪一種農(nóng)作物具備從一場為時短暫的旱災中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災難性變化，我們能不能預言哪一種具備最快的適應能力？即使我們能夠猜度未來災變的情況，又能否預言即將產(chǎn)生的環(huán)境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設有一場災變使嚙齒動物和昆蟲急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應能力，仍難以預言它們能否靠藻類幸存下去，也無法預言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。（摘編自許靖華《達爾文的錯誤》）1．(3分)下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．達爾文于1833年寫下的遺傳思想認為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的實驗證實。B．萊伊爾認為，猿人骨骼與人類結構的差別，是合乎達爾文進化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。C．文章說，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快速而且是成倍地增長。D．環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關系，這就從根本上動搖了達爾文的進化論。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．達爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴。B．“草草”一詞，看似批評達爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了大膽預言的科學精神。C．“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生物個體的適應能力。D．從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預言生物是否具有能適應環(huán)境生存下來的能力。3．(3分)下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（

）A．全球因大陸板塊的運動快速變冷，進入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。B．泥盆紀晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。C．在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當?shù)匚锓N更能適應環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。D．二疊紀時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應，導致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。4．(4分)在作者看來，達爾文的進化論有哪些錯誤？請結合文本簡要概括。5．(6分)文章在指出達爾文的疑點、錯誤的同時，為什么竭力證明達爾文進化論中“共同祖先”理論的正確性？請談談你的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。墻下短記史鐵生近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風可以吹落磚縫間的細土。那墻很長，至少在一個少年看來是很長，很長之后拐了彎，拐進一條更窄的小巷里去。小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個院門，那里住過我少年時的一個同窗好友。我們一度形影不離，我曾把一件珍愛的東西送給他。是什么，已經(jīng)記不清?？墒怯幸惶煳覀兇蛄思?，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件東西。我搖著輪椅走街串巷，一面青灰色的墻叫我怦然心動，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。青灰色的墻很高，里面有更高的樹。樹頂上曾有鳥窩，現(xiàn)在沒了。到幼兒園去必要經(jīng)過這墻下。一俟見了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。那青灰色幾近一種嚴酷的信號，令童年分泌恐怖。這樣的“條件反射”確立于一個盛夏的午后，所以記得清楚，是因為那時的蟬鳴最為浩大。那個下午母親要出長差，到很遠的地方去。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼兒園，在家，不離開奶奶。但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭亦不奏效。如今想來，母親是要在遠行之前給我立下嚴明的紀律。哭聲不停，母親無奈說帶我出去走走?！安蝗ビ變簣@！”出門時我再次申明立場。母親領我在街上走，沿途買些好吃的東西給我，形勢雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽著母親的長裙心里略略地松坦?？墒?！好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來了那面青灰色高墻，才知道條條小路相通。雖立刻大哭，料已無濟于事。但一邁進幼兒園的門檻，哭喊即自行停止，心里明白沒了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個好孩子是得救的方略。幼兒園墻內(nèi)，是必度的一種“災難”，抑或只因為這一個孩子天生地怯懦和多愁。三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽見孩子進園前的嘶嚎。我特意去那園門前看過，抗拒進園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對晚霞的期待。不見得有誰比我更能理解他們，但早早地對墻有一點兒感受，不是壞事。我們有時千里迢迢，只像是為了去找一處不見墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脫。墻永久地在你心里，構筑恐懼，也牽動思念。把所有的墻都拆掉不就行嗎？我坐在窗前用很多時間去幻想一種魔法，唰啦一下墻都不見。怎樣呢？料必大家一齊慌作一團（就像熱油淋在蟻穴），上哪兒的不知道要上哪兒了，干嘛的忘記要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡覺去么？畢竟又嫌趣味不夠，然后大家埋頭細想，還是要砌墻。砌墻蓋房，不單為避風雨，因為大家都有些秘密。假設這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時間和空間都是墻，命運是無窮的限制，上帝的秘密是不盡的墻。不要熄滅破墻而出的欲望，但要接受墻。為了逃開墻，我曾走到過一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開著野花，膨脹和盛開著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動。天不變道亦不變。老柏樹千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥在云里飛，風踏草叢，野草一代一代落子生根。我轉(zhuǎn)而祈求墻，雙手合十，創(chuàng)造一種禱詞或讖語，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個不被神明過問的人?？諘绲南﹃栕邅韴@中，若是昏昏睡去，夢里常掉進一眼枯井，井壁又高又滑。喊聲在井里嗡嗡碰撞而已，沒人能聽見，井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。喊醒了，看看還是活著，喊聲并沒驚動誰，并不能驚動什么，墻上有青潤的和干枯的苔蘚，有蜘蛛細巧的網(wǎng)，死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印，有無名少年在那兒一遍遍記下的3.1415926……在這墻下，某個冬夜，我見過一個老人。記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩：記憶對我說未必是在這墻下，但印象總是把記憶中的那個老人搬來這墻下，說就是在這兒……雪后，月光朦朧，車輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中唯一的聲響。這么走著，聽見一縷悠沉的簫聲遠遠傳來，在老柏樹搖落的雪霧中似有似無，尚不能識別那曲調(diào)時，已覺其悠沉之音恰好碰住我的心緒。側(cè)耳屏息，聽出是《蘇武牧羊》。曲終，心里正有些凄愴，忽覺墻影里一動，才發(fā)現(xiàn)一個老人盤腿端坐于墻下的石凳，黑衣白發(fā)，有些玄虛。雪地和月光，安靜得也似非凡。竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠頌。原來簫聲并不傳自遠處，就在那老人唇邊。也許是氣力不濟，也許是這古典一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫地吐納之聲亦可悉聞。一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手攤放膝頭，看不見他是否閉目。我驚詫而至感激，一遍遍聽那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來引領。那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領指向何處。僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。直到有一天我又跟那墻說話，才聽出那夜簫聲是唱著“接受”，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。哭和喊都是要逃離它，怒和罵都是要逃離它，恭維和跪拜還是想逃離它。失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話，對，說出聲，以為這樣才更虔誠或者鄭重，出聲地請求，也出聲地責問，害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪，所謂軟硬兼施。但毫無作用，談判必至破裂，我的一切條件它都不答應。墻，要你接受它，就這么一個意思反復申明，不卑不亢，直到你聽見。直到你不是更多地問它，而是聽它更多地問你，那談話才稱得上談話。（寫于1994年9月，有刪改）6．(3分)下列對文本相關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．文章開篇記述了童年時的一件小事，墻見證了作者年少時的一段友情，墻與情感的關聯(lián)就此展開，呼應了標題。B．作者見到一面青灰色的墻會怦然心動，是因為他童年時上幼兒園曾產(chǎn)生恐懼與無助的感受，墻喚起了他的回憶。C．人們想找一處不見墻的地方卻不得，意寓人們無法逃脫“墻”的限制，有形的或可消弭，但心靈之墻卻難以拆除。D．“直到你不是更多地問它，而是聽它更多地問你”說明人不應執(zhí)著外界尋求答案，而應靜待外界對自己的追問。7．(3分)下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文用第一人稱來表情達意，體現(xiàn)了作者對精神困境的生命體認，這不僅是個體生命，也是人類生存窘境的寫照。B．本文突破了時空的限制，將關于墻的不同記憶疊合在一起，表達了對墻的多重心理感受，彰顯了形散神聚的特點。C．本文和《我與地壇》都寫到了“家附近荒廢的古園”，“古園”是精神家園，作者多次前往，處境和心緒始終如一。D．“墻”象征意蘊豐富，制造距離、構筑恐懼、隔離思想，是人們生命中的苦難與缺憾，是無法擺脫與掌控的命運。8．(4分)文中畫橫線部分充滿了詩意與哲思，這種效果是怎樣取得的？9．(6分)文中老人吹奏的《蘇武牧羊》令作者動容，請聯(lián)系蘇武的人生經(jīng)歷，簡要分析史鐵生聽曲時和聽曲后的心理活動。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。時載①多引私黨，畏群臣論奏，乃紿帝曰：“群臣奏事，多挾讒毀。請每論事，皆先白長官，長官以白宰相，宰相詳可否以聞。”真卿上疏曰：諸司長官者，達官也，皆得專達于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下事無細大得失皆俾訪察還以聞。此古明四目、達四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何望焉？《詩》曰：“營營青蠅，止于棘；讒言罔極，交亂四國。”以其能變白為黑，變黑為白也。陛下惡之，宜矣。胡不回神省察？其言虛誣，則讒人也，宜誅殛之。舍此不為，使眾人謂陛下不能省察而倦聽覽，以是為辭，臣竊惜之。昔太宗勤勞庶政，其《司門式》曰：“無門籍者有急奏，令監(jiān)司與仗家引對，不得關礙?！狈罁肀我?。置立仗馬二，須乘者聽。此其平治天下也。天寶后，李林甫得君，群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關白。后權寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達，此權臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所從來漸矣。自艱難之初，百姓尚未凋竭，太平之治猶可致，而李輔國當權，宰相用事，遞為姑息。開三司，誅反側(cè)，使余賊潰將北走黨項，裒嘯不逞，更相驚恐，思明②危懼，相挻而反，東都陷沒，先帝由是憂勤損壽。臣每思之，痛貫心骨。今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？陛下在陜時，奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可跂而待。且君子難進易退，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進止，御史臺作條目，不得直進，從此人不奏事矣。陛下聞見，止于數(shù)人耳目。天下之士，方鉗口結舌，陛下便謂無事可論，豈知懼而不敢進，即林甫、國忠復起矣。臣謂今日之事，曠古未有，雖林甫、國忠猶不敢公為之。陛下不早覺悟，漸成孤立，后悔無及矣。（選自《新唐書·顏真卿傳》）【注】①載：指元載（713-777年），唐朝中期宰相，曾因協(xié)助代宗鏟除李輔國和魚朝恩兩個權宦，深得寵信。②思明：指史思明，唐朝叛臣，于759年9月攻陷東都洛陽。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故出A使B天下C事D無細大E得失F皆俾G訪察H還以聞。11．(3分)下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．詳，審查、審核，與蘇軾《石鐘山記》“而言之不詳”中“詳”意思不同。B．達，通、通達，與《陳情表》“本圖宦達，不矜名節(jié)”中“達”意思相同。C．聽，聽任，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“聽”意思不同。D．“豈知懼而不敢進”與蘇洵《六國論》“賂秦而力虧”中“而”用法相同。12．(3分)下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．宰相元載出于一己之私心，奏請皇上限制群臣直接奏事，顏真卿上書予以激切抨擊。B．唐太宗頒布《司門式》法規(guī)，宮門不再設置司門官，以便有急事稟報的人直接上奏。C．顏真卿言辭懇切，直言國運衰落、當朝弊病由來已久，而擅自弄權的官宦難辭其咎。D．顏真卿認為，心懷厭倦怠慢，設置相關限制，只能使眾人閉口，陷皇上于孤立之境。13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關白。（2）今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？14．(3分)奏章中引用李林甫的事例有何用意？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。端午遍游諸寺得禪字（節(jié)選）蘇軾微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤①浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙?！咀ⅰ竣僬饾桑褐柑?。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩為紀游詩，以時間為序，以行蹤為線，描述了詩人游歷時的所觀、所感。B．前四句描繪五月景色，細雨蒙蒙，窗外之景清幽妍麗，環(huán)山蔽日，草木蔥郁。C．五、六句與“會當凌絕頂，一覽眾山小”異曲同工，表達出登高極目的愿望。D．最后兩句寫詩人尋幽探趣未盡之際，又逢傍晚炊煙裊裊升起之妙，別有情致。16．(6分)“詩人所得之‘禪’，唯平常心而已?！闭埥Y合文本，具體說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中孔子用“，”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。（2）在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“，。”（3）“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自由的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，香甜軟懦的無花果正大量上市。我們熟悉的無花果，按照植物學分類，應為?？迫軐俚囊环N落葉灌木或小僑木。從植物學角度看，榕屬植物有一個共同特點——隱頭花序，就是看不見它們開花的景象。實際上，它們也有自己的花，只是開花方式獨特，在甕狀花托內(nèi)部開花，不易被察覺，導致不少人認為它們沒有開花就結出了果實，“無花而實”，通稱無花果。無花果不僅有花，（甲）。無花果的花藏于被稱為隱頭花序的特殊構造內(nèi)，花序高度特化，形成一個封閉的空間。掰開無花果，會看到密密麻麻、小而繁多的絲狀物，這