11.1《諫逐客書》課件【知識精研】統(tǒng)編版高一語文必修下冊

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，推行一系列加強(qiáng)君王專制的措施。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者簡介李斯介紹廁鼠與糧倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉鼠早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，他參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實(shí)施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》《泰山刻石文》《瑯玡臺刻石文》等。

4李斯：一只利欲熏心的碩鼠引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族?！拔嵊c若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對兒子說的話寫作背景據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯議亦在逐中。李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。韓國為抵抗秦國侵?jǐn)_，在秦國遭受大旱之際派水工鄭國入秦，建議秦國修建一條長300余里的灌溉渠，以抗旱名義，讓秦國投入巨額財(cái)力和人力修建浩大的水利工程，以達(dá)到拖延秦國崛起的目的。據(jù)當(dāng)代學(xué)者估算，修建約十年后，鄭國的身份及韓國國君的“疲秦”之計(jì)才曝光?！吨G逐客書》：就“逐客”一事勸諫秦王而寫的奏章。本文是我國現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文字。解題下對上進(jìn)行勸誡的用語諫：驅(qū)逐客卿，客卿指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人逐客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。書：拓展補(bǔ)充諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：細(xì)讀文本

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚（xī）于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕（pī）豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷（yīn）盛，國以富強(qiáng)，百姓樂（lè）用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐnɡ），東據(jù)成皋（ɡāo）之險(xiǎn)，割膏腴（yú）之壤，遂散六國之從（zònɡ），使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎnɡ）侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)（nà），疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。整體感知——正音

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（yuè）之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧（bì），不飾朝廷；犀象之器，不為玩好（hào）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄（jiù），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說（yuè）耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yuān）珠之簪，傅璣之珥（ěr），阿（ē）縞（ɡǎo）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶（yě）窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕（wènɡ）叩缶（fǒu）彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》整體感知——正音《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂（yuè）珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟（sù）多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇（shì）細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔（qián）首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。整體感知——正音細(xì)讀文本——第一段為第一段劃分層次：第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”第二層：“昔繆公求士”至“使秦成帝業(yè)?！钡谌龑樱骸按怂木摺敝痢啊?zé)o強(qiáng)大之名也。”臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯(cuò)誤謙詞。私自、私下第一層（《史記?李斯列傳》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑〔游說離間〕于秦耳，請一切〔一律〕逐客。”李斯議〔商議、討論〕亦在逐中。）細(xì)讀文本——第一段開門見山先破后立竊：1.[代]代指自己。私下、私自（自謙）2.[副]偷偷的認(rèn)為譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。名作狀，向西第二層細(xì)讀文本——第一段狀后“西于戎取由余”“東于宛得百里奚”……省略句，因之，之代指變法數(shù)詞定后，二十國，千里地昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以（之）殷盛，國以（之）富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。樂于為用（為國效力）有才干的人親附順服戰(zhàn)勝，打敗譯文：過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都親附歸服，（秦國）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。第二層細(xì)讀文本——第一段名作狀在東面代詞，它們（六國）使…強(qiáng)大名作狀像蠶一樣。比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。使動,使…瓦解面向西罷免控制險(xiǎn)要的地方肥沃侍奉譯文：秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的險(xiǎn)要地方，割取了大量肥沃的土地，于是使六國結(jié)成的合縱解散，使他們向西侍奉秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，使王室的權(quán)力強(qiáng)大，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶一樣一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。依靠第三層細(xì)讀文本——第一段負(fù)：辜負(fù)。內(nèi)：同“納”，接納。疏：疏遠(yuǎn)。富利：富有財(cái)力。譯文：這四位國君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會有強(qiáng)大的威名了。細(xì)讀文本——第一段八位客卿由余——戎百里奚——宛蹇叔——宋丕豹——晉

孫支——晉商鞅——衛(wèi)張儀——魏范雎——魏細(xì)讀文本——第一段提出問題分析問題人物對人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子孝公變法治國惠王打破合縱，諸侯臣服昭王得范雎小結(jié)得出結(jié)論

請同學(xué)們自由誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：本段主要運(yùn)用了哪些論證方法？用商鞅臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（中心論點(diǎn)）用張儀廣納人才四面擴(kuò)張打擊豪門并國二十，遂霸西戎民盛國強(qiáng)，諸侯親附強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉（闡明卻客之后果）知識鏈接秦穆公真正使秦國穩(wěn)固霸業(yè)基礎(chǔ),并且最有作為的君主,第一位要屬秦穆公。秦穆公強(qiáng)國稱霸最突出的策略就是八方求士,廣納人才?！拔魅∮捎嘤谌?東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎”,此舉竟然使周襄王派人送來金鼓致賀,承認(rèn)其為西方諸侯之長,秦國成為傲視中原的西方大國。知識鏈接商鞅變法：“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權(quán)和軍權(quán)集中到中央。統(tǒng)一度量衡。孝公繼位,招賢納士,主要就是推舉商鞅提出的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、變法強(qiáng)國。秦國由于生產(chǎn)力的發(fā)展,已從青銅器過渡到鐵器,生產(chǎn)關(guān)系也亟待徹底變革。秦孝公第三位在秦國歷史上擴(kuò)張最盛者當(dāng)屬孝公之子秦惠王?！盎萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。”秦惠王采用客卿張儀的連橫之計(jì),張儀則憑借其三寸不爛之舌，利用矛盾，陳說利害，居然得時(shí)、得勢、得利、得逞其能，逐一分化和瓦解六國的合縱策略，各個(gè)擊破從而為秦國獲得了利益最大化。知識鏈接第四位有作為的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的業(yè)績主要表現(xiàn)為啟用客卿范?。╯uī）,驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽君,并且堅(jiān)決地廢掉專權(quán)的生母宣太后,強(qiáng)化了王室權(quán)柄,鏟除了豪門權(quán)貴。由此可見,“昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)”,而這時(shí)距離秦王贏政的繼位,已不到四年。知識鏈接細(xì)讀文本——第一段本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請簡要說明。正面舉例論證例證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。1反面假設(shè)論證：反問總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。2正反對比論證：3向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也正面論證四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果。正反形成對比，說理有力。第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也。”細(xì)讀文本——第二段為第二段劃分層次：第一層：段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣?！钡谒膶樱骸敖袢∪藙t不然”至段尾。細(xì)讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？第二段：第一層致：獲得。隨、和：隨侯珠、和氏璧。垂：懸掛。服：佩戴。乘：駕御。建：樹立。樹：名作動，陳設(shè)說：同“悅”，喜歡。譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設(shè)起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？細(xì)讀文本——第二段必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。第二段：第二層必：如果一定?？桑嚎梢允褂脛t是：那么就會。玩好：供玩賞之物。充、實(shí)：充滿。金錫：黃銅、青銅。為：表被動，被。用：器具。采：同“彩”，彩飾。譯文：如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充實(shí)后宮，駃騠駿馬就不會充滿宮外的馬廄，江南出產(chǎn)的銅錫不被使用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不會作為彩飾。細(xì)讀文本——第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化/佳冶窈窕/趙女不立于側(cè)也。第二段：第二層所以：用來……的下陳：古殿堂的陳列所。娛：使……快樂。說：同“悅”，使……愉悅傅：同“附”，附著，綴飾。縞：白色的細(xì)絹。進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)。隨俗雅化：隨著流行變化打扮自己。佳冶：嬌美妖冶。譯文：如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）快樂，使耳目愉悅的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、齊國東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能進(jìn)獻(xiàn)到您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。細(xì)讀文本——第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。第二段：第三層快：使……愉快。真：的確，實(shí)在。就：采用。退：使……退，摒棄。?。翰捎谩Ｈ羰牵合襁@樣。快意：使…心意快樂適：適合。而已矣：罷了。譯文：敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵暢快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了。細(xì)讀文本——第二段今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。第二段：第四層取：任用。然：這樣。曲直：是非、善惡。逐：被驅(qū)逐。乎：相當(dāng)于“于”。重：形作動，重視輕：形作動，輕視人民：百姓?？纾厚{馭。海內(nèi)：天下。制：制服。術(shù)：方法。譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問是否可用，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，客卿一律被驅(qū)逐。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠駕馭天下、制服諸侯的方法。細(xì)讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？/必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。/夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。

/今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂人才人民重聲色珠玉輕有才之人文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落。細(xì)讀文本——第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？/必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。/夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。

/今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。舉例論證，指出秦用異國物的客觀事實(shí)。假設(shè)論證：以反面假設(shè)論述“必秦國之所生而后可”的后果。類比與對比論證：由物類比到人，重物輕人作對比，兼采天下之聲，獨(dú)重本土之人。思考：第2段中，秦王取物和取人的原則分別是什么，運(yùn)用了什么論證方法？取物原則取人原則用異國物：快意當(dāng)前，適觀而已。（兼采天下）待異國人：非秦者去，為客者逐。（獨(dú)重本土）重聲色珠玉輕有才之人對比論證類比論證【結(jié)論】：非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

重物輕人，非英主所為第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。細(xì)讀文本——第三段為第三段劃分層次：第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也。”細(xì)讀文本——第二段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。第三段：第一層粟：糧食。兵：兵器。是以：這因?yàn)?，因此。讓：辭讓，拒絕成、就：成就。擇：同“釋”，舍棄。卻：推辭，拒絕眾庶：百姓。明：使……彰明無：不分。充：豐裕，繁盛。之所以：……的原因海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》譯文：我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不拒絕任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕百姓，所以才能使他的恩德彰明。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。細(xì)讀文本——第二段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層乃：卻。

黔首：百姓。以：來

資：資助。卻：使……退卻

業(yè)：使成就功業(yè)。西向：向西前進(jìn)。裹足：停止步伐藉：同“借”。寇：敵人。兵：兵器。赍：送給，付與。譯文：然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。三王、三皇、五帝知識鏈接五帝：黃帝、顓zhuān頊xū、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)通過對本段的學(xué)習(xí)，完成下表。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證（古今、正反、敵我對比）

納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）細(xì)讀文本——第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第四段名作動，當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)折，但是效忠來，表目的減損增益使…虛弱實(shí)現(xiàn)名作狀，在國外名作狀，在國內(nèi)譯文：物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很