11.1《諫逐客書》課件【知識精研】統(tǒng)編版高一語文必修下冊

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非師從荀子，學帝王之術。后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，推行一系列加強君王專制的措施。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者簡介李斯介紹廁鼠與糧倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點

他年輕時，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉鼠早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，他參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》《泰山刻石文》《瑯玡臺刻石文》等。

4李斯：一只利欲熏心的碩鼠引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設計害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統(tǒng)治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對兒子說的話寫作背景據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯議亦在逐中。李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。韓國為抵抗秦國侵擾，在秦國遭受大旱之際派水工鄭國入秦，建議秦國修建一條長300余里的灌溉渠，以抗旱名義，讓秦國投入巨額財力和人力修建浩大的水利工程，以達到拖延秦國崛起的目的。據(jù)當代學者估算，修建約十年后，鄭國的身份及韓國國君的“疲秦”之計才曝光?！吨G逐客書》：就“逐客”一事勸諫秦王而寫的奏章。本文是我國現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文字。解題下對上進行勸誡的用語諫：驅(qū)逐客卿，客卿指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人逐客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。書：拓展補充諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么。諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：細讀文本

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚（xī）于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕（pī）豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷（yīn）盛，國以富強，百姓樂（lè）用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐnɡ），東據(jù)成皋（ɡāo）之險，割膏腴（yú）之壤，遂散六國之從（zònɡ），使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎnɡ）侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)（nà），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。整體感知——正音

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（yuè）之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧（bì），不飾朝廷；犀象之器，不為玩好（hào）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄（jiù），江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說（yuè）耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yuān）珠之簪，傅璣之珥（ěr），阿（ē）縞（ɡǎo）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶（yě）窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕（wènɡ）叩缶（fǒu）彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》整體感知——正音《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂（yuè）珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟（sù）多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇（shì）細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔（qián）首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。整體感知——正音細讀文本——第一段為第一段劃分層次：第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！钡诙樱骸拔艨姽笫俊敝痢笆骨爻傻蹣I(yè)?！钡谌龑樱骸按怂木摺敝痢啊責o強大之名也?！背悸劺糇h逐客，竊以為過矣。錯誤謙詞。私自、私下第一層（《史記?李斯列傳》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑〔游說離間〕于秦耳，請一切〔一律〕逐客?！崩钏棺h〔商議、討論〕亦在逐中。）細讀文本——第一段開門見山先破后立竊：1.[代]代指自己。私下、私自（自謙）2.[副]偷偷的認為譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。名作狀，向西第二層細讀文本——第一段狀后“西于戎取由余”“東于宛得百里奚”……省略句，因之，之代指變法數(shù)詞定后，二十國，千里地昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以（之）殷盛，國以（之）富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。樂于為用（為國效力）有才干的人親附順服戰(zhàn)勝，打敗譯文：過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風氣，改變習俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都親附歸服，（秦國）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。第二層細讀文本——第一段名作狀在東面代詞，它們（六國）使…強大名作狀像蠶一樣。比喻像蠶吃桑葉那樣逐步吞食侵占。使動,使…瓦解面向西罷免控制險要的地方肥沃侍奉譯文：秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的險要地方，割取了大量肥沃的土地，于是使六國結(jié)成的合縱解散，使他們向西侍奉秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，使王室的權力強大，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶一樣一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。依靠第三層細讀文本——第一段負：辜負。內(nèi)：同“納”，接納。疏：疏遠。富利：富有財力。譯文：這四位國君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。細讀文本——第一段八位客卿由余——戎百里奚——宛蹇叔——宋丕豹——晉

孫支——晉商鞅——衛(wèi)張儀——魏范雎——魏細讀文本——第一段提出問題分析問題人物對人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子孝公變法治國惠王打破合縱，諸侯臣服昭王得范雎小結(jié)得出結(jié)論

請同學們自由誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格，并思考：本段主要運用了哪些論證方法？用商鞅臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（中心論點）用張儀廣納人才四面擴張打擊豪門并國二十，遂霸西戎民盛國強，諸侯親附強化集權，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功客何負于秦哉（闡明卻客之后果）知識鏈接秦穆公真正使秦國穩(wěn)固霸業(yè)基礎,并且最有作為的君主,第一位要屬秦穆公。秦穆公強國稱霸最突出的策略就是八方求士,廣納人才?！拔魅∮捎嘤谌?東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎”,此舉竟然使周襄王派人送來金鼓致賀,承認其為西方諸侯之長,秦國成為傲視中原的西方大國。知識鏈接商鞅變法：“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權和軍權集中到中央。統(tǒng)一度量衡。孝公繼位,招賢納士,主要就是推舉商鞅提出的獎勵耕戰(zhàn)、變法強國。秦國由于生產(chǎn)力的發(fā)展,已從青銅器過渡到鐵器,生產(chǎn)關系也亟待徹底變革。秦孝公第三位在秦國歷史上擴張最盛者當屬孝公之子秦惠王。“惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。”秦惠王采用客卿張儀的連橫之計,張儀則憑借其三寸不爛之舌，利用矛盾，陳說利害，居然得時、得勢、得利、得逞其能，逐一分化和瓦解六國的合縱策略，各個擊破從而為秦國獲得了利益最大化。知識鏈接第四位有作為的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的業(yè)績主要表現(xiàn)為啟用客卿范睢（suī）,驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽君,并且堅決地廢掉專權的生母宣太后,強化了王室權柄,鏟除了豪門權貴。由此可見,“昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)”,而這時距離秦王贏政的繼位,已不到四年。知識鏈接細讀文本——第一段本段主要采用了什么論證方法駁斥當時的輿論？請簡要說明。正面舉例論證例證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。1反面假設論證：反問總結(jié)與反面假設結(jié)合，引人深思。2正反對比論證：3向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也正面論證四代秦君重用客卿而富國的史實，反面假設四代秦君驅(qū)逐客卿的后果。正反形成對比，說理有力。第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也?！奔氉x文本——第二段為第二段劃分層次：第一層：段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣?！钡谒膶樱骸敖袢∪藙t不然”至段尾。細讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？第二段：第一層致：獲得。隨、和：隨侯珠、和氏璧。垂：懸掛。服：佩戴。乘：駕御。建：樹立。樹：名作動，陳設說：同“悅”，喜歡。譯文：現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？細讀文本——第二段必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。第二段：第二層必：如果一定?？桑嚎梢允褂脛t是：那么就會。玩好：供玩賞之物。充、實：充滿。金錫：黃銅、青銅。為：表被動，被。用：器具。采：同“彩”，彩飾。譯文：如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充實后宮，駃騠駿馬就不會充滿宮外的馬廄，江南出產(chǎn)的銅錫不被使用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不會作為彩飾。細讀文本——第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化/佳冶窈窕/趙女不立于側(cè)也。第二段：第二層所以：用來……的下陳：古殿堂的陳列所。娛：使……快樂。說：同“悅”，使……愉悅傅：同“附”，附著，綴飾。縞：白色的細絹。進：進獻。隨俗雅化：隨著流行變化打扮自己。佳冶：嬌美妖冶。譯文：如果用來裝飾后宮，充當侍妾，（使您）快樂，使耳目愉悅的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、齊國東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能進獻到您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。細讀文本——第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。第二段：第三層快：使……愉快。真：的確，實在。就：采用。退：使……退，摒棄。取：采用。若是：像這樣?？煲猓菏埂囊饪鞓愤m：適合。而已矣：罷了。譯文：敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵暢快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因為（能讓）當時心情愉快，適于觀聽罷了。細讀文本——第二段今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。第二段：第四層?。喝斡谩Ｈ唬哼@樣。曲直：是非、善惡。逐：被驅(qū)逐。乎：相當于“于”。重：形作動，重視輕：形作動，輕視人民：百姓。跨：駕馭。海內(nèi)：天下。制：制服。術：方法。譯文：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問是否可用，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，客卿一律被驅(qū)逐。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠駕馭天下、制服諸侯的方法。細讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？/必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。/夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。

/今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。寶物玩好美女音樂人才人民重聲色珠玉輕有才之人文章第2段運用大量鋪陳，鋪張揚厲，運筆氣勢縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來被認為是全文最精彩的段落。細讀文本——第二段

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？/必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。/夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。

/今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。舉例論證，指出秦用異國物的客觀事實。假設論證：以反面假設論述“必秦國之所生而后可”的后果。類比與對比論證：由物類比到人，重物輕人作對比，兼采天下之聲，獨重本土之人。思考：第2段中，秦王取物和取人的原則分別是什么，運用了什么論證方法？取物原則取人原則用異國物：快意當前，適觀而已。（兼采天下）待異國人：非秦者去，為客者逐。（獨重本土）重聲色珠玉輕有才之人對比論證類比論證【結(jié)論】：非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。

重物輕人，非英主所為第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。細讀文本——第三段為第三段劃分層次：第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也?！奔氉x文本——第二段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。第三段：第一層粟：糧食。兵：兵器。是以：這因為，因此。讓：辭讓，拒絕成、就：成就。擇：同“釋”，舍棄。卻：推辭，拒絕眾庶：百姓。明：使……彰明無：不分。充：豐裕，繁盛。之所以：……的原因海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》譯文：我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不拒絕任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕百姓，所以才能使他的恩德彰明。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。細讀文本——第二段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層乃：卻。

黔首：百姓。以：來

資：資助。卻：使……退卻

業(yè)：使成就功業(yè)。西向：向西前進。裹足：停止步伐藉：同“借”?？埽簲橙?。兵：兵器。赍：送給，付與。譯文：然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。三王、三皇、五帝知識鏈接五帝：黃帝、顓zhuān頊xū、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)通過對本段的學習，完成下表。人物做法結(jié)果證明的觀點地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證（古今、正反、敵我對比）

納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）細讀文本——第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第四段名作動，當作寶貝轉(zhuǎn)折，但是效忠來，表目的減損增益使…虛弱實現(xiàn)名作狀，在國外名作狀，在國內(nèi)譯文：物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很