2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（語文綜合素養(yǎng)測評）-文言文解析篇

2025年小學語文畢業(yè)升學考試全真模擬卷（語文綜合素養(yǎng)測評）——文言文解析篇考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃又^顏淵曰：“回，視予猶父也。予，回也?！弊釉唬骸八矗浯笾才c！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯非與？”子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。善人，教民七alender之教，教民三事，教民六藝。有國者，不可以不重夏、商之禮，有婦人焉，九族，以親之。諸侯之宮，庫廩，實備。是謂六物。百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”1.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.執(zhí)其兩端執(zhí)，動詞，把持，此指堅持B.是謂六物物，名詞，事物C.其余則日月至焉而已矣月，名詞，每月D.予，回也予，我，這里代指孔子2.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.善人教民七alender之教/孔子教民以孝悌B.回也其心三月不違仁/君子博學而日參省乎己C.其斯非與/且欲與常馬等不可得D.有國者不可以不重夏、商之禮/君子之交淡若水3.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每處2分，共4分）（1）舜，其大知也與?。?）善人教民七alender之教。4.概括本文的主要思想。（4分）二、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新?！笨鬃釉唬骸耙笠蛴谙亩Y，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！弊釉唬骸叭缬型跽?，必世而后仁。天下之無道也久矣，天將以夫子為堯舜?！弊釉唬骸傍P鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而鬻諸？以此觀之，君子之道者，巖然而難言也?！?.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.吾已矣夫！/夫子為堯舜B.天喪予！天喪予！/其或繼周者C.以此觀之/君子之道D.子貢曰/君子之交2.下列對文言文內容的概括，不正確的一項是（）A.文章首句引用《詩經(jīng)》中的句子，強調周朝雖然是個古老的朝代，但其使命卻是不斷革新。B.孔子認為，一個有德行的君主要想成就仁政，必須經(jīng)過一段時間的積累和努力。C.顏淵去世后，孔子感嘆天命難測，認為顏淵的死是天意使然。D.孔子認為，君子之道是極其高深的，就像美玉一樣難以言喻。3.下列對文本的分析，不正確的一項是（）A.孔子認為，周朝的禮制是在殷朝的基礎上進行損益而來的。B.孔子認為，天命是不可預測的，但他仍然相信自己的使命。C.孔子認為，君子之道是難以言喻的，就像美玉一樣珍貴。D.孔子認為，只有經(jīng)過一段時間的努力，才能實現(xiàn)仁政的理想。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄案覇?，仁者，愛人乎？”子曰：“仁者，愛人?！薄案覇?，何謂孝？”子曰：“父母在，不遠游，游必有方。父母之喪，三年?！薄叭曛畣?，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！薄拔崧勚玻骸又訂?，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今也純肉食，酒酎進，必變色而稱善；君子之未嘗席，構朽不散，聞樂則樂，食旨則甘，居處不安，故不為也?！?.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.志士仁人，無求生以害仁/吾聞之也B.父母之喪，三年/舊谷既沒，新谷既升C.故不為也/居處不安D.敢問，何謂孝？/敢問，仁者，愛人乎？2.下列對文言文內容的概括，不正確的一項是（）A.孔子認為，真正的仁者不會為了生存而損害仁德，甚至愿意犧牲生命來實現(xiàn)仁德。B.孔子認為，孝道是子女對父母的責任和義務，父母去世后，子女應守喪三年。C.孔子認為，守喪期間，君子應避免享受美食、音樂和舒適的居住環(huán)境。D.孔子認為，守喪三年的習俗過于長久，應該根據(jù)實際情況進行調整。3.下列對文本的分析，不正確的一項是（）A.孔子強調了仁德的重要性，認為仁者應該以仁愛他人為最高原則。B.孔子對孝道的解釋體現(xiàn)了對家庭倫理的重視，以及對父母養(yǎng)育之恩的尊重。C.孔子認為，守喪期間，君子應該避免享受物質上的享受，以表示對父母的哀思。D.孔子認為，守喪三年的習俗應該根據(jù)實際情況進行調整，以適應社會的發(fā)展。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君，犯其上，民皆曰：‘得志焉耳矣?！笕眨杂兴練w責于民。曰：‘何故以有司為暴也？’曰：‘此非吾所欲也?！粍t何由知吾所不欲者乎？”1.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.王何必曰利？/孟子見梁惠王B.上下交征利，而國危矣/后日，以有司歸責于民C.曰：‘何故以有司為暴也？’/曰：‘此非吾所欲也?！疍.然則何由知吾所不欲者乎？/吾聞之也2.下列對文言文內容的概括，不正確的一項是（）A.孟子認為，國家危亡的原因在于上下級之間互相爭奪利益。B.孟子通過對話的方式，表達了對當時社會現(xiàn)象的批評。C.孟子認為，君王應該關注國家的利益，而不是個人的利益。D.孟子通過寓言故事，說明了人們對于自己不想要的東西往往難以認識到。3.下列對文本的分析，不正確的一項是（）A.孟子強調了仁義的重要性，認為國家應該以仁義為重，而不是利益。B.孟子通過對話的方式，揭示了當時社會風氣的問題。C.孟子認為，君王應該以身作則，關注國家的長遠利益。D.孟子認為，人們往往難以認識到自己不想要的東西，因此需要君王的引導。六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。子曰：“君子不器。”或曰：“‘雍也，可使南面?！釉唬骸俟?，可使南面。’何斯之謂也？”子曰：“仲弓，可使南面。不容，然后見其不可?！痹唬骸坝阂部墒鼓厦?，斯可矣?！弊釉唬骸坝阂部墒鼓厦妫蝗?，然后見其不可。”1.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.君子不器/仲弓，可使南面B.子曰：“仲弓，可使南面。”/子曰：“雍也可使南面?！盋.不容，然后見其不可/曰：“雍也可使南面，斯可矣?！盌.子曰：“雍也可使南面，不容，然后見其不可?！?子曰：“雍也可使南面?！?.下列對文言文內容的概括，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子不應該局限于某種器物，要有廣泛的知識和才能。B.孔子通過對話的方式，說明了仲弓和雍也可南面的原因。C.孔子認為，只有當一個人不被社會所容納時，才能看出他的真正才能。D.孔子認為，雍也可南面，但如果不被社會所容納，就說明他的才能有限。3.下列對文本的分析，不正確的一項是（）A.孔子強調了君子不應該局限于某種器物的觀點，提倡廣泛的知識和才能。B.孔子通過對話的方式，展示了對于人才的正確評價。C.孔子認為，只有當一個人不被社會所容納時，才能看出他的真正才能。D.孔子認為，雍也可南面，但如果不被社會所容納，就說明他的才能有限，這是對人才的錯誤評價。本次試卷答案如下：一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。1.答案：C解析思路：選項A中，“執(zhí)其兩端”中的“執(zhí)”是動詞，意為把持，此處指堅持；選項B中，“物”是名詞，意為事物；選項C中，“月”是名詞，用作狀語，意為每月；選項D中，“予”是代詞，意為我，這里代指孔子。因此，選項C中“月”作為名詞用作狀語的用法與其他選項不同。2.答案：A解析思路：選項A中，“善人教民七alender之教”和“孔子教民以孝悌”中的“教”都是動詞，意為教育；選項B中，“回也其心三月不違仁”和“君子博學而日參省乎己”中的“日”都是名詞，用作狀語，意為每天；選項C中，“其斯非與”和“且欲與常馬等不可得”中的“與”都是連詞，意為而且；選項D中，“有國者不可以不重夏、商之禮”和“君子之交淡若水”中的“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。因此，選項A中“教”作為動詞的用法與其他選項相同。3.答案：（1）舜，他真是有大智慧?。。?）有道德的人教育百姓，要教他們七種禮儀。解析思路：翻譯文言文句子時，首先要理解句子的整體意思，然后逐字逐句進行翻譯。在翻譯過程中，要注意實詞和虛詞的用法，以及特殊句式的翻譯。第一句中，“其”是代詞，指代舜；“大知”是形容詞短語，意為有大的智慧；“與”是動詞，意為是。第二句中，“善人”是名詞，意為有道德的人；“教民”是動詞短語，意為教育百姓；“七alender之教”是名詞短語，意為七種禮儀。4.答案：本文主要思想是孔子對于仁德、孝道和禮制的闡述。他認為，仁者應該愛人，孝道是子女對父母的責任和義務，禮制是國家和社會穩(wěn)定的基礎。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。1.答案：D解析思路：選項A中，“吾已矣夫！”和“夫子為堯舜”中的“夫”都是語氣詞，用于句末，表示感嘆；選項B中，“天喪予！天喪予！”和“其或繼周者”中的“天”都是名詞，意為天；選項C中，“以此觀之”和“君子之道”中的“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；選項D中，“子貢曰”和“君子之交”中的“曰”都是動詞，意為說。因此，選項D中“曰”作為動詞的用法與其他選項相同。2.答案：C解析思路：選項A中，文章首句引用《詩經(jīng)》中的句子，強調周朝雖然是個古老的朝代，但其使命卻是不斷革新，這與選項C中“顏淵去世后，孔子感嘆天命難測，認為顏淵的死是天意使然”不符；選項B中，孔子認為，一個有德行的君主要想成就仁政，必須經(jīng)過一段時間的積累和努力，這與選項B中“孔子認為，周朝的禮制是在殷朝的基礎上進行損益而來的”不符；選項C中，孔子認為，守喪期間，君子應避免享受美食、音樂和舒適的居住環(huán)境，這與選項C中“孔子認為，守喪三年的習俗過于長久，應該根據(jù)實際情況進行調整”不符；選項D中，孔子認為，君子之道是極其高深的，就像美玉一樣難以言喻，這與選項D中“孔子認為，君子之道者，巖然而難言也”相符。3.答案：孔子認為，天命是不可預測的，但他仍然相信自己的使命。解析思路：根據(jù)文本內容，孔子在文中提到“天將以夫子為堯舜”，表明他認為自己的使命與天命相連，即使天命難以預測，他仍然堅持自己的信念和使命。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。1.答案：A解析思路：選項A中，“志士仁人，無求生以害仁”和“吾聞之也”中的“聞”都是動詞，意為聽說；選項B中，“父母之喪，三年”和“舊谷既沒，新谷既升”中的“喪”和“升”都是動詞，意為去世和上升；選項C中，“故不為也”和“居處不安”中的“為”和“安”都是動詞，意為做和安；選項D中，“敢問，何謂孝？”和“敢問，仁者，愛人乎？”中的“問”都是動詞，意為問。因此，選項A中“聞”作為動詞的用法與其他選項相同。2.答案：C解析思路：選項A中，孟子認為，國家危亡的原因在于上下級之間互相爭奪利益，這與選項C中“孟子通過對話的方式，表達了對當時社會現(xiàn)象的批評”不符；選項B中，孟子通過對話的方式，表達了對當時社會現(xiàn)象的批評，這與選項B中“孟子認為，君王應該關注國家的利益，而不是個人的利益”不符；選項C中，孟子認為，君王應該關注國家的利益，而不是個人的利益，這與選項C中“孟子認為，君王應該關注國家的利益，而不是個人的利益”相符；選項D中，孟子認為，人們往往難以認識到自己不想要的東西，因此需要君王的引導，這與選項D中“孟子通過寓言故事，說明了人們對于自己不想要的東西往往難以認識到”不符。3.答案：孟子強調了仁義的重要性，認為國家應該以仁義為重，而不是利益。解析思路：根據(jù)文本內容，孟子通過對話的方式，表達了對當時社會現(xiàn)象的批評，他認為國家應該以仁義為重，而不是利益，這與選項A中“孟子強調了仁義的重要性，認為國家應該以仁義為重，而不是利益”相符。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。1.答案：D解析思路：選項A中，“君子不器”和“仲弓，可使南面”中的“可”都是動詞，意為可以；選項B中，“子曰：‘仲弓，可使南面。’”和“子曰：‘雍也可使南面?！敝械摹白印倍际敲~，意為子，這里代指孔子；選項C中，“不容，然后見其不可”和“曰：‘雍也可使南面，斯可矣?！敝械摹叭缓蟆焙汀八埂倍际沁B詞，意為然后和這樣；選項D中，“子曰：‘雍也可使南面，不容，然后見其不可?！焙汀白釉唬骸阂部墒鼓厦??！敝械摹霸弧倍际莿釉~，意為說。因此，選項D中“曰”作為動詞的用法與其他選項相同。2.答案：B解析思路：選項A中，孔子認為，君子不應該局限于某種器物，要有廣泛的知識和才能，這與選項B中“孔子通過對話的方式，說明了仲弓和雍也可南面的原因”不符；選項C中，孔子認為，只有當一個人不被社會所容納時，才能看出他的真正才能，這與選項C中“孔子認為，仲弓和