《幼兒教師職業(yè)道德》課件-第八章 幼兒教育名家與職業(yè)道德

學(xué)習(xí)目標1、了解中外幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展概況2、理解與掌握中外幼兒教育名家關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德的基本觀點3、理解與掌握中外幼兒教育名家的職業(yè)道德特征及其模范作用

第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展（一）古代幼兒教師職業(yè)道德思想1、重視人生，以人為本

2、重視道德，仁義并舉

3、重視教育，誨人不倦

（二）近現(xiàn)代幼兒教師職業(yè)道德思想1、樹立“獨立”、

“自由”精神

2、尊重學(xué)生人格，發(fā)展自然個性

3、掌握教育規(guī)律，全面教育學(xué)生第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教育名家顏之推（531-約595），字介，梁朝建業(yè)（今江蘇南京）人，南北朝時期著名的教育家、文學(xué)家。出生于士族家庭，其家學(xué)淵源世代相承，這奠定了他一生的儒學(xué)基礎(chǔ)。而當時的儒學(xué)衰微，玄學(xué)、佛學(xué)并興，又對其思想多有影響。他經(jīng)歷了幾十年改朝換代的風波，“三為亡國之人”卻四朝為官，歷任梁朝散騎侍郎、北齊黃門侍郎、北周御史上士以及隋學(xué)士等職。他根據(jù)自己一生的曲折經(jīng)歷，寫成《顏氏家訓(xùn)》20篇，用以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。這是我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，其意義已遠遠超出對顏氏家族子弟的訓(xùn)誡，被人們視為家訓(xùn)的鼻祖和家教的典范。顏之推的教育思想主要有以下幾點：1.“嬰孩施教”。顏之推認為“教兒嬰孩，勿失良機”，即一個人的發(fā)展，幼年時期是奠定基礎(chǔ)的重要階段，不能錯過這個機會。2.“德藝雙修”。顏之推認為，家庭教育的目的在于培養(yǎng)對國家有用的人才，這種人才需德行與學(xué)藝兩者兼?zhèn)洹?.“愛教結(jié)合”。顏之推主張對子女不可“無教而有愛”。4.“聞見結(jié)合”。顏之推認為聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。顏之推的師德思想主要有以下幾點：1.重視并熱愛幼兒教育事業(yè)；2.關(guān)愛學(xué)生；3.為人師表；第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教育名家王守仁（1472-1528）字伯安，號陽明，浙江余姚人。明代中葉著名的思想家、教育家。因筑室故鄉(xiāng)陽明洞，世稱陽明先生。王守仁是一位理學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想上繼承并發(fā)展了陸九淵的“心學(xué)”，提出“心即理”、“致良知”和“知行合一”說，主張自求自得，提倡獨立思考，他十分重視教育。34歲開始收徒講學(xué)。他居官時熱心辦學(xué)，先后創(chuàng)建和修復(fù)龍崗、貴陽、濂溪、稽山等書院，又在南贛、廣西等地興辦社學(xué)，從學(xué)者遍布各地，由于他積極倡導(dǎo)和大力推動，明中葉的書院有了很大的發(fā)展，他不僅熱心于大學(xué)教育，而且對童蒙教育亦十分關(guān)注，提出許多有價值的兒童主張。王守仁（1472-1528）王守仁的教育思想主要有以下幾點：1.“致良知”的學(xué)說。王守仁認為認為萬事萬物都是靠心的認識而存在，道德規(guī)范也是由心派生出來的。這就是“致良知”，也就是教育的作用。2.“順其性情，寓教于樂”。王守仁認為，兒童天性活潑好動，喜歡無拘無束、自由自在地玩耍嬉戲。順其性情，就能促進他們發(fā)展；兒童只有樂學(xué)，才能極大地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性，才能真正理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而達到預(yù)期的效果。3.“隨人分限，因材循序”。所謂“隨人分限，因材循序“，意思是對于不同的兒童來說，要因材施教；對于同一個兒童來說，就是要循序漸進地施教。王守仁的師德思想主要有以下幾點：1.關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展；2.尊重幼兒個性，因材施教；第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教育名家陶行知（1891.10-1946.7），本名陶文濬，安徽歙縣人。他是五四前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，創(chuàng)辦中國人民所需要的教育。他用畢生精力踐行著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的諾言，矢志為中國教育“尋覓曙光”，他的“生活即教育”、

“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的理論，構(gòu)成了中國生活教育思想體系，極大地推動了我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，為中國人民的教育事業(yè)作出了突出的貢獻。

陶行知（1891-1946）陶行知的教育思想主要有以下幾點：1.“普及教育”思想。陶行知認為普及教育第一要打破學(xué)生觀關(guān)。第二，要打破先生關(guān)。第三，要打破課堂關(guān)。第四要攻破課本、紙筆關(guān)。2.“生活教育”思想。陶行知認為生活教育思想包括三個有機聯(lián)系的部分：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一?！吧罴唇逃笔巧罱逃谋倔w論。3.“創(chuàng)造教育”思想。陶行知強調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，他主張創(chuàng)造教育應(yīng)從兒童抓起。因此，他提出培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力需要“六大解放”，即解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間。陶行知的師德思想主要有以下幾點：1.對教育事業(yè)要有赤誠之心；2.熱愛學(xué)生，愛滿天下；3.友愛同事，團結(jié)合作；4.以身作則，為人師表；第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教育名家陳鶴琴（1892.3-1982.12），兒童教育家、兒童心理學(xué)家。陳鶴琴是中國現(xiàn)代兒童心理學(xué)和幼兒教育學(xué)研究的開創(chuàng)者，浙江上虞縣人。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位.五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。為豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如《中國歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。1982年12月30日逝世，熊式輝將陳鶴琴稱為“中國教育界的四位圣人之一”。陳鶴琴（1892.3-1982.12）陳鶴琴的教育思想主要有以下幾點：1.“活教育”的思想體系。陳鶴琴認為“活教育”的目的論在于培養(yǎng)受教育者要有建設(shè)能力、創(chuàng)造能力、合作態(tài)度和服務(wù)精神。2.“是科學(xué)的兒童觀”思想。陳鶴琴認為生活教育思想包括三個有機聯(lián)系的部分：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一?！吧罴唇逃笔巧罱逃谋倔w論。3.“創(chuàng)造教育”思想。陳鶴琴強調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，他主張創(chuàng)造教育應(yīng)從兒童抓起。因此，他提出培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力需要“六大解放”，即解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間。陳鶴琴的師德思想主要有以下幾點：1.思想方面：牢記愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護公共財物等，使兒童健康成長并成為國家有用之人的使命。

2.品質(zhì)方面：要求對待別人要和藹可親，樂于助人；對待自己要多作自我批評，謙虛謹慎；對待兒童要熱愛、公平；對待工作要有高度的熱情，全心全意，富有創(chuàng)造性。第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德中國幼兒教育名家張雪門（1891-1973），是我國著名的幼兒教育專家，浙江省寧波人，生于1891年3月10日。早在20世紀30年代，他就與我國另一位著名的幼兒教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。張雪門幼年研讀四書五經(jīng)，后畢業(yè)于浙江省立第四中學(xué)（現(xiàn)寧波一中*），

張雪門一生為幼兒教育留下了200多萬字的著作，其主要的專著和論文已收入《張雪門幼兒教育文集》.分上、下兩卷，由北京少年兒童出版社于1994年出版，為我國幼兒教育理論的建設(shè)作出了重要的貢獻。張雪門（1891-1973）

張雪門的教育思想主要有以下幾點：1.“行為課程”的思想體系。張雪門幼稚園課程是為幼稚園的兒童所設(shè)計和準備的，必須適合兒童的年齡特點，應(yīng)能促進兒童健康活潑的發(fā)展。2.“教材與教法”思想。張雪門認為一方面教材的功能在滿足兒童的需要，應(yīng)該在兒童生活里取材；另一方面，教材還要適應(yīng)社會的生活。3.“見習(xí)與實習(xí)”思想。張雪門利用“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)來”這一思想，強調(diào)實習(xí)的重要性和必要性，認為幼兒教師只有親自參與到真實的幼兒情景中，去實地觀察去嘗試，才能夠獲得有效經(jīng)驗并提升能力。張雪門的師德思想主要有以下幾點：1.尊重兒童、熱愛兒童；2.強調(diào)實踐精神，注重終身學(xué)習(xí)；第一節(jié)中國幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展（一）外國古代幼兒教師職業(yè)道德思想1、柏拉圖的幼兒教育思想在歷史上具有開創(chuàng)性意義

2、亞里士多德的幼兒教育思想把古代幼兒教育理論推向了一個新的高度3、昆體良的教育思想代表了歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就（二）外國近現(xiàn)代幼兒教師職業(yè)道德思想1、形成了不同的教育觀點2、提出了不少具有創(chuàng)造性的有價值的教育教學(xué)方法3、提出了很多對近代幼兒教育理論和實踐有積極影響的主張和觀點第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教育名家裴斯泰洛齊（1746—1827），著名的資產(chǎn)階級民主教育家，是一個偉大的人道主義者，將其畢生精力奉獻給貧兒的教育，樹立了世界教育史上的楷模。裴斯泰洛齊在教育理論和實踐上均作出了杰出的貢獻，他是近代教育史上提倡和實施愛的教育的杰出代表，有評價者說，在外國教育史上，對兒童發(fā)揮無比愛心的教育家中，裴斯泰洛齊應(yīng)排名第一。裴斯泰洛齊教育思想對后世如赫爾巴特、福祿培爾等教育家的思想起著重要影響，歐文在他的幼兒學(xué)校中也運用裴斯泰洛齊的教學(xué)方法。裴斯泰洛齊（1746—1827）裴斯泰洛齊的教育思想主要有以下幾點：1.“愛的教育”思想。他熱愛兒童，尊重兒童，并且在總結(jié)自己的教育實踐經(jīng)驗，強調(diào)指出教育的主要的原則是愛。2.“要素教育”思想。要素教育的基本含義是，教育過程要從一些最簡單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力的全面和諧發(fā)展。他所指的全面發(fā)展則包括兒童的德育、智育、體育和勞動教育。裴斯泰洛齊的師德思想主要有以下幾點：1.縱觀他的一生，他將畢生精力奉獻給貧困兒童的教育，他用實際行動將教師的職業(yè)道德展現(xiàn)得淋漓盡致；2.以頑強的毅力、不屈不撓的精神進行了艱苦的教育實驗工作，把自己的全部精力貢獻給貧苦兒童的教育事業(yè)；3.在教育史上，裴斯泰洛齊是提倡愛的教育的和實施愛的教育的典范；4.他提倡愛的教育、家庭教育，他為貧苦兒童的教育奉獻出了他畢生的精力；第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教育名家盧梭(1712—1778)是18世紀法國杰出的啟蒙思想家和教育家，18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦，曾經(jīng)當過學(xué)徒、店員、仆役、家庭教師等。1749年，他看到第戎學(xué)院的征文“科學(xué)藝術(shù)的復(fù)興對改良風俗是否有益”，盧梭的應(yīng)征論文《論科學(xué)與藝術(shù)》得了頭等獎而一舉成名。1775年，第戎學(xué)院又以“人類不平等的起源”為題公開征文，盧梭又寫了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍圖。這部討伐傳統(tǒng)教育的長篇檄文，剛一發(fā)表，就轟動了整個法國和西歐。因為將矛頭指向教會和封建專制統(tǒng)治，盧梭遭受迫害而流亡國外，晚年才得以回國。盧梭(1712—1778)盧梭的教育思想主要有以下幾點：1.“自然教育論”思想。盧梭的自然教育論主要包含兩個方面，分別是教育順應(yīng)自然原則和自然教育的目的是培養(yǎng)自然人。2.“教育年齡分期”思想。盧梭猛烈抨擊傳統(tǒng)的封建教育不顧兒童天性，抹殺了兒童與成人的區(qū)別，強調(diào)應(yīng)當根據(jù)兒童的特點來進行教育。3.“幼兒教育的原則和方法”思想。盧梭教育理論體系中的一個最基本的思想就是把兒童當作兒童看待，把兒童看作教育中的一個積極因素。盧梭的師德思想主要有以下幾點：1.赤子之心、陪伴之情；2.樹立榜樣、學(xué)習(xí)做人；3.把握關(guān)鍵期、疏導(dǎo)好奇心；4.平等坦誠、傾心溝通；第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教育名家福祿培爾（1782—1852)是德國19世紀著名的幼兒教育家，福祿培爾的主要貢獻是創(chuàng)立了以“幼兒園”命名的學(xué)前教育機構(gòu)，同時創(chuàng)立了一整套學(xué)前教育理論，確立了游戲與作業(yè)在兒童發(fā)展中的重要作用和地位，推動了德國以及世界學(xué)前教育的發(fā)展，因此后人稱他為“幼兒教育之父”。福祿培爾所倡導(dǎo)的“幼兒園”作為學(xué)前教育機構(gòu)，在世界各國一直沿用至今。福祿培爾（1782—1852)福祿培爾的教育思想主要有以下幾點：1.“自然發(fā)展的原則”思想。他認為宇宙萬物都是在無限發(fā)展著的，因此人也是在連續(xù)不斷地發(fā)展的。2.“教育分期以及各時期任務(wù)”思想。他認為發(fā)展是漸進連續(xù)的，每一階段的完成是下一階段發(fā)展的必然前提。3.“幼兒園課程”思想。福祿培爾重視兒童的本性，認為教育要遵循兒童的特征連續(xù)協(xié)調(diào)地促使他們在各方面得到發(fā)展。福祿培爾的師德思想主要有以下幾點：1.福祿培爾的師德思想主要是通過“順應(yīng)自然”這一教育思想體現(xiàn)出來的；2.福祿培爾首創(chuàng)了幼兒園教育體系，使幼兒教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨立部門，標志著學(xué)前機構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”；第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教育名家蒙臺梭利（1870—1952)意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到培養(yǎng)意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展奠定了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。福祿培爾（1870—1952)蒙臺梭利的教育思想主要有以下幾點：1.“兒童發(fā)展觀”思想。她根據(jù)自己的實際觀察和實驗研究以及生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和生命哲學(xué)的理論加以闡述和發(fā)揮。2.“教育的功能和目的”思想。蒙臺梭利指出，教育有雙重目的:一是生物學(xué)目的，教育可以幫助個體自然地發(fā)展；二是社會學(xué)目的，教育的目的是培養(yǎng)個人適應(yīng)環(huán)境。3.“兒童的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法”思想。她認為對于課程采用齊頭并進的方式，各種不同練習(xí)大部分都同時進行，而且審慎地分級推進，可以自我矯正。福祿培爾的師德思想主要有以下幾點：1.關(guān)心了解兒童；2.示范榜樣作用；3.促進家園聯(lián)系；第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德外國幼兒教育名家杜威（1859—1952)是美國哲學(xué)家和教育家，被譽為現(xiàn)代教育之父。杜威反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練的教育方法，主張從實踐中學(xué)習(xí)，提出教育即生活，學(xué)校即社會的口號。其教育理論強調(diào)個人的發(fā)展、對外界事物的理解以及通過實驗獲得知識。1896年他創(chuàng)立一所實驗中學(xué)作為他教育理論的實驗基地，并任該校校長。我國的教育名家，諸如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，都曾是杜威的學(xué)生。1919年4月30日，杜威應(yīng)中國五所學(xué)術(shù)機構(gòu)的聯(lián)合邀請，由日本乘船抵達上海，開始了在中國的訪問和講學(xué)活動，并一直持續(xù)到1921年7月11日。這樣，杜威在中國待了兩年零兩個月之久，因此對我國的教育發(fā)展也有著廣泛的影響。杜威（1859—1952)杜威的教育思想主要有以下幾點：1.“教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造””思想。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。2.“教育無目的論”思想。在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當奉行無目的論。3.

“學(xué)校即社會”思想。杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。4.“教學(xué)論”思想。杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等課題做出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。杜威的師德思想主要有以下幾點：1.尊重兒童，滿足兒童需要，激發(fā)兒童興趣；2.建構(gòu)平等師生關(guān)系；3.提高自身修養(yǎng)，做發(fā)展型幼兒教師；第二節(jié)外國幼兒教育名家與職業(yè)道德第三節(jié)幼兒教育名家的職業(yè)道德思想特征與模范作用幼兒教育名家的職業(yè)道德思想的特征（一）熱愛教育，甘于奉獻（二）熱