浙江省寧波市奉化區(qū)2025年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試卷及答案

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試卷一、為培養(yǎng)文化自信，學(xué)校舉行了“守正創(chuàng)新，讓文化“活起來＇”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀你參加。（20分）1．【活動(dòng)一】溯源民族文脈字說中國(guó)-“爭(zhēng)”資料一：“爭(zhēng)”之流變字形演變：“爭(zhēng)”的早期字，上面是“爪”（手），下面是“又”（手），兩只手拉扯奪取中間“凵”形之物：兩“手”及“凵”共同組成了“爭(zhēng)”。后來字形發(fā)生改變，中間之物慢慢與下面一只手發(fā)生交錯(cuò)，形成后來的字形。.字義演變：小結(jié)：①看字形演變，“爭(zhēng)”在造字上屬于（選擇字母）（A．象形B．會(huì)意C．形聲D．假借）②看字義演變，“爭(zhēng)”的本義是（填空）③緣遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字，將承載中華文明悠久的歷史和燦爛的文化，芳華永住?！薷男〗Y(jié)3劃線詞中的錯(cuò)別字：改為改為2．積累與運(yùn)用資料二：“爭(zhēng)”之表現(xiàn)摘錄古詩(shī)文中體現(xiàn)“爭(zhēng)”的詩(shī)句，完成以下填空?！蛾P(guān)雎》寫“窈窕淑女，”，“窈窕淑女，”，主人公以彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓的方式展現(xiàn)自己，告訴我們，愛情或事業(yè)，我們要勇于去爭(zhēng)??；孟浩然的“，”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》），表達(dá)自己想出仕的心，告訴我們，自己的追求，要勇于去爭(zhēng)?。话拙右讓憽?，系向牛頭充炭直”，反差強(qiáng)烈，揭露“宮市”殘酷，告訴我們，面對(duì)不公，要敢于去抗?fàn)?；蘇軾“，”，告訴我們，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難，我們要爭(zhēng)其必然，堅(jiān)守傲骨。漢字是人文思想的載體，小語(yǔ)想要通過漢字來解讀中華民族其中一種精神，請(qǐng)你幫助她完成資料整理?！狙a(bǔ)充資料】金錢花【唐】羅隱占得佳名繞樹芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收貯，應(yīng)被豪門盡劚①將?！咀⑨尅竣賱保▃hú）：掘，砍。小語(yǔ)選擇了《金錢花》作為補(bǔ)充資料，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句具體分析羅隱的“爭(zhēng)”。3．“爭(zhēng)”的精神在中外文化中都有所體現(xiàn)。小語(yǔ)想從《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《名人傳》中尋找“爭(zhēng)”之精神，請(qǐng)你選擇其中一部作品，結(jié)合相關(guān)人物的具體經(jīng)歷，幫助小語(yǔ)豐富“爭(zhēng)”之精神的理解。4．小結(jié)：“爭(zhēng)”是爭(zhēng)取，是抗?fàn)?，是諍諫?！盃?zhēng)”流淌在文字中，民族的血脈中。因此我們中華民族在面對(duì)苦難時(shí)，始終選擇自力更生，艱苦奮斗，努力站起來，強(qiáng)起來。二、【活動(dòng)二】洄沿千年文旅（32分）閱讀以下兩篇古代游記，回答問題?！炯住啃∈队洀男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《永州八記》）【乙】鈷鉧潭西小丘記得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁①。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然②相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然③回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀④，潸潸⑤之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜⑥，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭⑦乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。（選自柳宗元《永州八記》）【注釋】①魚梁：用石砌成的攔截水流、中開缺口以便捕魚的堰。②嵚（qīn）然：山勢(shì)高峻的樣子。③熙熙然：和悅的樣子。④謀：接觸。⑤潸潸（yíng）：象聲詞，水聲音。⑥灃、鎬、鄂、杜：京都附近的城市或地區(qū)。⑦遭：遇合，運(yùn)氣。5．梳理文本時(shí)，有同學(xué)對(duì)《鈷鉧潭西小丘記》中的個(gè)別字詞有疑問，請(qǐng)你借助相關(guān)策略幫其釋義。文言詞句方法策略釋義舉熙熙然回巧獻(xiàn)技成語(yǔ)推斷法：舉國(guó)同慶獨(dú)喜得之關(guān)聯(lián)課內(nèi)：如鳴珮環(huán)，心樂之止四百語(yǔ)境推測(cè)法過而陋之查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狹小，簡(jiǎn)略。④見識(shí)小。⑤輕視。6．柳宗元重在寫山水景物，【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙搅诵螤罡鳟惖摹笆?，例如：【甲】：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖?！疽摇浚浩涫慌儒浚?fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。①以下是幾位同學(xué)對(duì)乙文寫“石”句的翻譯，請(qǐng)你選出理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）A.小丘上的石頭有的像是突然發(fā)怒、有的倒下、有的艱難地爭(zhēng)著破土而出，形狀各異的，多得數(shù)不清。B.小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出，爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。C.小丘上的石頭或驟然突起，或兀然高聳，競(jìng)相破土而起，形成奇奇怪怪形狀的，大概數(shù)都數(shù)不清。D.小丘上的石頭或突出隆起，或艱難地爭(zhēng)著破土而出，呈現(xiàn)出各種奇怪的形狀，幾乎（多得）數(shù)不清。

②以上兩句，你更喜歡哪一句描寫？請(qǐng)說明理由。7．游覽鈷鉧潭西小丘與小石潭，作者產(chǎn)生了怎樣不同的情思？請(qǐng)結(jié)合文本分析。8．有同學(xué)發(fā)現(xiàn)柳宗元的兩篇游記都帶“記”字，便判斷陶淵明的《桃花源記》也是游記，你認(rèn)為對(duì)嗎？請(qǐng)結(jié)合游記特點(diǎn)以及文本內(nèi)容說明理由。請(qǐng)閱讀以下現(xiàn)代游記，回答問題。千年的槳聲①夜宿江南古鎮(zhèn)同里，只聽得自己的夢(mèng)，在靜謐的秋里，振了一夜的翅。朦朧中，有槳聲在遠(yuǎn)處響，悠揚(yáng)如天籟。干脆早起，舍不得睡了。②依街角望去，曙色如黛的古鎮(zhèn)，像一葉睡蓮，或一朵浮萍，靜靜地鋪陳在煙波浩渺的湖面，千年一夢(mèng)，香鼾如釀。古老的曉月千年的秋風(fēng)，把塵世的一切都?xì)w零，歸于同里一宿的靜，一如隱居深山不染凡間半根游絲的庵寺。但這種靜不是失落了生機(jī)的寂寥，而是一種淡泊從容、處世無驚的定。③只有漸近的槳聲，是這幅水墨佳作的畫外音，千年不變。④月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行，我在聽自己的心跳。循了依稀槳聲，我輕輕地走在同里披了黛色外衣的晨里，一任自己的心，從容地在古境里散步。巷路上的條形石橫排豎鑲，兩側(cè)的云片石擠擠密密，擁向光線不甚明晰的遠(yuǎn)處。悄悄地，我生怕叩在石板上的足聲和沾著的紅塵，侵?jǐn)_了古鎮(zhèn)的寧?kù)o與圣潔。⑤記得昨夜，投宿在古鎮(zhèn)明清老街上的世德堂，只見深深庭院里的石桌石椅靜冷如雕，曲橋亭荷旁的石榴燦燦灼灼地掛在空中，低眉順目，枝掩葉捂。偌大的五進(jìn)院落69間房，樓對(duì)閣、戶對(duì)窗，只住進(jìn)同伴和我。他有些怯怯地問，是不是有點(diǎn)兒冷清，我說庭院冷清，湖水清冷，既冷又清，恰是靜心養(yǎng)性的曼妙仙境。清冷是一種意境，無論你是達(dá)官顯貴還是凡夫俗子，來就來了，走就走了，同里的水依舊清冷如許、清泠如許，微瀾不興，輕波不揚(yáng)，千年如此。⑥記得昨夜，踟躕在燈火闌珊處，【A】一位老者躬身幽黃的店燈下，就著一盤堆尖的湖蟹，醮著比酒還醇的夜風(fēng)，呡著比夜還香的老酒，以及蔥姜蒜醬油醋，專心而安詳?shù)靥拗浦?。秋風(fēng)起，蟹腳癢，被湖風(fēng)浪起的蟹們，性急地爬進(jìn)漁子們?cè)缫褟堉男烦佤~網(wǎng)，鉆進(jìn)早已等候在湖邊或者潛藏水底的蟹箱，以及湖中央高腳屋下泊著的漁船，被漁夫們吱呀吱呀地?fù)u著、浪著，就攏了岸，裝了車，坐了飛機(jī)，去北京、上海、廣州、香港、臺(tái)北，急急去填塞那些本已膏油滿貫的肚子們。也有的就近上了尋常百姓的餐碟，驅(qū)除水上人家一天的辛勞。問多少錢一只，老人頭也不抬地答：“儂吃伐，十五塊一只？”輕醉微熏，恬靜淡泊，秋風(fēng)不催，千年如此。⑦記得昨夜，依河港的邊街行走，石板高高低低，喀噠喀噠，如空谷間的山石萌動(dòng)。民居靜寂安寧，前街后坊，開門做店，閉門為家。臨街的門縫里，偶爾透出點(diǎn)兒光亮和悉悉索索的家語(yǔ)。有舊報(bào)舊書糊了窗玻璃的，定晴一瞥，恰是一幅倒貼的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”。偶有一兩盞燈籠高高地亮起，卻又被夜色濃濃地圍起，光暈下一桌麻將正靜靜地推來倒去。不爭(zhēng)不搶，要緊不慢，默無聲息，千年如此。⑧一個(gè)快意的嚏噴打過去，長(zhǎng)長(zhǎng)的幽巷那頭，久久地激起一個(gè)更加響亮的回應(yīng)。天涼了。天也漸亮了。⑨有戶樞依呀地響起清晰的音符，此起彼伏，唱和無序，從唐宋唱到明清，婉轉(zhuǎn)如歌到今天，該有一千多年了吧！⑩同里的早晨特別悠揚(yáng)，舒展得像港汊一樣沒有盡頭；溫婉的光景被同里抻長(zhǎng)，長(zhǎng)得像里弄一樣找不見尾巴。街巷里鍋碗瓢盆聲和遠(yuǎn)處河街菜市的嘈雜聲，奏響古鎮(zhèn)千年如一的晨曲。街里套街，店后有店，客氣的招徠，溫情的應(yīng)答，榨油糕和油條的飄香，讓人涎滴三尺三。不時(shí)有漁船靠上來叫賣，討價(jià)還價(jià)，一團(tuán)和氣。【B】同里湖豐沛的魚蝦菱藕，滋養(yǎng)著水岸人家，鍋里燉著沸著熬著煮著蒸著炸著的，全是鮮美香艷，讓隔湖相望、以特色風(fēng)味聞名的蘇州人不得不驚嘆“吃在同里”。?千年的長(zhǎng)河在同里歇了歇腳，繼續(xù)前行，把個(gè)江南古鎮(zhèn)的韻味，全留在一橋一水一人家之間了。······?鄉(xiāng)村是城市的母親。同里用舒緩的節(jié)奏，放慢了世人急促的步履和急切的心跳，一掃風(fēng)塵世故，是現(xiàn)代社會(huì)一處天然的“療吧”。達(dá)官顯貴、文人仕子、漁婦耕夫，都能在這溫柔水鄉(xiāng)停舟歇槳，找到一處心靈皈依的芳草洲。古鎮(zhèn)以她博大的文化包容性和普適性，成就了自己歷千年而依然蓬勃的生命力和永不凋謝的魅力。同里是歷史的博物館，是江南的化石，是文化的標(biāo)點(diǎn)，是《詩(shī)經(jīng)》的故鄉(xiāng)，是一支蒼老的槳。那槳聲，從容地響起，千年不變。（選自劉漢俊《在江之南》，有刪減）9．梳理本文的旅游路線圖，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容補(bǔ)全信息。10．文中多處描繪了同里人的“吃”，請(qǐng)比較【A】【B】?jī)删?，從遣詞造句角度分析兩處關(guān)于“吃”的刻畫有何不同。11．作者在文末寫道“那槳聲，從容地響起，千年不變”，請(qǐng)結(jié)合全文，說說作者為什么說槳聲千年不變?！伎继崾荆悍纸鈫栴}①為什么會(huì)有“槳聲”響起？分解問題②“千年不變”的只是槳聲嗎？……12．請(qǐng)你根據(jù)本文的閱讀體驗(yàn)，為同里古鎮(zhèn)尋找兩類潛在旅游客戶，并向他們分別擬寫一句旅游宣傳語(yǔ)，吸引他們來同里旅游。要求：宣傳語(yǔ)能夠體現(xiàn)同里特色，有針對(duì)性。示例：美食愛好者-“餓了嗎？來同里！魚蝦菱藕等著你！”三、【活動(dòng)三】賦能時(shí)代文創(chuàng)（64分）圍繞“新中式”這個(gè)熱點(diǎn)，同學(xué)們展開了探究，請(qǐng)你參與并完成任務(wù)?！静牧弦弧恐惺窖胍\搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……近來，一場(chǎng)由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時(shí)尚風(fēng)潮悄然涌動(dòng)，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見到其身影。在南京市秦淮漢服文化協(xié)會(huì)理事孫強(qiáng)看來，“新中式”其實(shí)并沒有精確的定義，那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，統(tǒng)統(tǒng)可以歸為“新中式”。當(dāng)代審美為中國(guó)文化進(jìn)行了重新著色，而細(xì)膩古樸的中式質(zhì)感也為日常服裝提供更為高級(jí)的穿著體驗(yàn)。“新中式”的風(fēng)還吹到了美妝、美食、養(yǎng)生和家居等多個(gè)熱門賽道。同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號(hào)“潮”起來。以往被視作“父母輩審美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群體“入坑種草”；翻開一些年輕人的手機(jī)，不僅歌單中收藏著大量古風(fēng)歌曲，就連手機(jī)壁紙的主題也是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”……【材料二】數(shù)據(jù)顯示，2023小紅書護(hù)膚、彩妝和身體護(hù)理領(lǐng)域，“新中式”相關(guān)種草筆記數(shù)較2022年同期增長(zhǎng)超48％，月均點(diǎn)贊高達(dá)40萬＋，備受用戶認(rèn)可。眾多品牌紛紛加碼，商業(yè)筆記數(shù)增長(zhǎng)115.44％，商業(yè)互動(dòng)增長(zhǎng)101.15％。多個(gè)電商平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，“新中式”服飾成為新年銷量增長(zhǎng)最快的品類之一。“新中式”服裝的興起，帶動(dòng)著漢服企業(yè)遍地開花。（圖1）（圖2）【材料三】“新中式”的流行引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注和討論。來自遼寧的張女士就是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，開始嘗試“新中式”穿搭。“我是被社交媒體上的博主種草了“新中式”，上身后覺得好美，款式真的很適合中國(guó)人?！睆埮空f?！啊靶轮惺健贝┐詈蛡鹘y(tǒng)節(jié)日的適配度太高了，我在春節(jié)就選擇了漢服作為“拜年戰(zhàn)袍＇。”在北京就讀研究生的周同學(xué)說，“春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日?！靶轮惺健贝┐畎袊?guó)傳統(tǒng)服飾元素，既貼合傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，又非常喜氣?！薄跋啾扔谠兜膫鹘y(tǒng)漢服，改良后的新中式服飾不僅宜通勤、宜家居、宜休閑，更容易走進(jìn)當(dāng)代人的日常生活，同時(shí)也在保留中華傳統(tǒng)服飾國(guó)風(fēng)雅韻的美學(xué)意境基礎(chǔ)上，充分滿足了當(dāng)代年輕人時(shí)尚化、簡(jiǎn)約化的個(gè)性需求，能牢牢捕獲年輕人的芳心并不意外?！标兾鞣b工程學(xué)院教師賀京霞說。中國(guó)傳媒大學(xué)副教授白曉晴也認(rèn)為，“新中式”風(fēng)潮傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，潤(rùn)物無聲地滋養(yǎng)大眾的審美意趣，增強(qiáng)了年輕人對(duì)中華文化的內(nèi)在認(rèn)同。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國(guó)人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院黨委書記都海江在全國(guó)兩會(huì)期間提交了一份關(guān)于構(gòu)建新時(shí)代中華禮儀服飾體系的提案。他認(rèn)為，中國(guó)有著深厚的民族服飾文化傳統(tǒng)和寶貴資源，應(yīng)圍繞中華文化，構(gòu)建承載民族文化的新時(shí)代禮儀服飾系統(tǒng)，通過中華服飾來塑造“國(guó)家文化形象”。13．下面是同學(xué)們讀了以上材料的討論發(fā)言，請(qǐng)你選出最符合原意的一項(xiàng)（）A．“新中式”是指將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝。B．多個(gè)電商平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，“新中式”服飾成為新年銷量增長(zhǎng)最快的品類。C．“新中式”穿搭之所以流行是因?yàn)榇┲浅Ｏ矚?。D．構(gòu)建承載民族文化的新時(shí)代禮儀服飾系統(tǒng)，有塑造“國(guó)家文化形象”的意義。14．在搜集材料的過程中，小文想加入兩張圖表（見材料二圖1、圖2），請(qǐng)你說說是否可行，請(qǐng)結(jié)合圖表信息與材料二的文字內(nèi)容說明理由。15．同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“新中式”之風(fēng)也吹到了我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言表達(dá)，比如材料中有像“潤(rùn)物細(xì)無聲”的傳統(tǒng)式表達(dá)，也有“種草”這類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表達(dá)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這兩個(gè)詞語(yǔ)說說“新中式”語(yǔ)言表達(dá)的好處。16．在新中式熱潮之下，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些不同的聲音，有人認(rèn)為：““新中式＇不過是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的元素與現(xiàn)代服裝版型的生硬拼湊，是缺乏文化內(nèi)涵支撐的快時(shí)尚，實(shí)際上是對(duì)中華文化的一種踐踏。”你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合材料說說理由。17．請(qǐng)完成相關(guān)任務(wù)。看了以上文字，你對(duì)文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)該有了更多的認(rèn)識(shí)，文化傳承與創(chuàng)新可以涉及生活、技藝、建筑、器具、詩(shī)文、道德素養(yǎng)、民風(fēng)家教……我們作為普通人，是旁觀者，還是踐行者？我們經(jīng)歷了什么，又有怎樣的思考？請(qǐng)?jiān)谝韵氯蝿?wù)中任選一個(gè)，寫一篇文章。要求：題目自擬：不少于500字；文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。任務(wù)選項(xiàng)內(nèi)容文本類型任務(wù)一敘述自己與文化傳承或創(chuàng)新相關(guān)的經(jīng)歷或故事記敘類任務(wù)二發(fā)表你對(duì)文化傳承或創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)與思考演講稿任務(wù)三發(fā)揮想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作不限（詩(shī)歌除外）

答案解析部分1．【答案】B；爭(zhēng)奪、爭(zhēng)搶或奪取等；“緣”；“源”；“住”；“駐”2．【答案】琴瑟友之；鐘鼓樂之；欲濟(jì)無舟楫；端居恥圣明（坐觀垂釣者，徒有羨魚情）；半匹紅紗一丈綾；揀盡寒枝不肯棲；寂寞沙洲冷（荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝／寧可食無肉，不可居無竹／蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱）【答案】3．示例：羅隱的“爭(zhēng)”是不屈從黑暗現(xiàn)實(shí)，敢于發(fā)聲，用文字大膽諷刺揭露。詩(shī)歌開頭寫道“占得佳名”，稱贊花的名字起得好，“繞樹芳”三字則描繪出金錢花柔弱美麗的身姿，沁人心脾的芳香，“依依相伴向秋光”，描繪了金錢花一朵挨著一朵，展示出一種令人賞心悅目、美不勝收的景象；后邊兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，展開議論，金錢花如此嬌柔迷人，如果它真的是金錢可以收藏的話，那些豪門權(quán)貴就會(huì)毫不憐惜地把它全部掘盡砍光了！前后鮮明的對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)唐末豪門貴族貪婪殘酷本性的諷刺與批判。；4．示例一：《鋼鐵是怎樣煉成》中保爾·柯察金曾經(jīng)數(shù)次因傷病離開隊(duì)伍，甚至在一次激戰(zhàn)中頭部重傷，差點(diǎn)失去了生命，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死神，又投入到了國(guó)家建設(shè)中去。種種傷痛及忘我的勞動(dòng)使他體質(zhì)越來越壞，以至于雙目失明，幾乎完全癱瘓。但他從低谷中走出，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)雨的所誕生的》，所以抗?fàn)幘窬褪歉矣谙蛎\(yùn)挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝自我，用頑強(qiáng)的毅力，樂觀的生活態(tài)度和明確的生活目標(biāo)與生活中的苦難抗?fàn)?。示例二：《平凡的世界》中孫少平，他本是陜北農(nóng)家的一個(gè)窮小子，他背負(fù)著沉著的家庭負(fù)擔(dān)來當(dāng)?shù)乜h城念高中，他沒有因?yàn)樨毟F自暴自棄，而是忍饑挨凍刻苦學(xué)習(xí)。他因?yàn)榈V難而毀容，在養(yǎng)傷期間他進(jìn)一步成熟，拒絕了脫離苦難礦工生活和留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)。所以抗?fàn)幘窬褪菢淞⑦h(yuǎn)大的志向，不斷為之努力，不向命運(yùn)低頭，沖破一次又一次給予他的苦難，一直向前。示例三：《名人傳》中貝多芬從小被父親逼著學(xué)音樂，有著悲慘的童年，還遭遇了失聰?shù)拇驌簦?jīng)濟(jì)的窘迫，侄子的不肖，但在悲苦的深淵里，貝多芬卻致力與謳歌歡樂，創(chuàng)作出偉大的作品。所以抗?fàn)幘袷遣磺\(yùn)帶給自己的苦難，執(zhí)著對(duì)夢(mèng)想的追求?！敬鸢浮?．全；以……為喜／因?yàn)椤械綒g喜（高興）；只，僅；⑤（寫“輕視”也可）6．B；示例1：我喜歡甲文的描寫，因?yàn)樵摼溥B用四個(gè)“為”字短語(yǔ)，湊成排比，具象地展現(xiàn)了潭石形狀各異的特點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用長(zhǎng)短句，其中多二字短語(yǔ)，節(jié)奏明快，讀來朗朗上口。示例2：我喜歡乙文中的描寫，因?yàn)樵摼溥\(yùn)用擬人的修辭，其中“怒”“爭(zhēng)”二字賦予山石人的形態(tài)，生動(dòng)形象地寫出了石頭形態(tài)各異的特點(diǎn)。7．不一樣的情思：甲文中作者因山水而產(chǎn)生的快樂只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清寒冷的環(huán)境觸發(fā)便又陷入悲傷中，文中“凄神寒骨，悄愴幽邃”“以其境過清，不可久居”等句體現(xiàn)了作者無法排遣的憂傷悲涼之情。而乙文中作者由眼前的茲丘想到了自身，將自己被貶永州的憤慨與茲丘的遭遇融匯在一起，表達(dá)了對(duì)生命的思考，展現(xiàn)了一種生命的力量。8．我不認(rèn)同把陶淵明的《桃花源記》納入游記。因?yàn)橛斡浭菍憣?shí)的散文，主要記錄作者的所至所見所感。而《桃花源記》寫的是陶淵明虛構(gòu)的理想世界，他通過漁人的經(jīng)歷虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，寄托了自己的政治理想以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。【答案】9．①漫步在巷路上；②依河港的邊街行走；③曙色如黛／披著黛色外