空間意象下的時代呼喊

摘要：“邊城”作為空間意象貫穿《邊城（節(jié)選）》始終，既是小說故事的發(fā)生地，又承載著沈從文對湘西淳樸生活的眷戀，更蘊含了時代背景之下沈從文對民族品格的深沉呼吁。借助“邊城”這一空間意象開展文本細讀，有效把握“邊城”的三層含義：茶峒、理想空間、鳳凰古城，最終指向?qū)π≌f文本背后的人性追求及時代價值的探析與把握。關(guān)鍵詞：空間意象；《邊城》；文本細讀統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第二單元中的課文《邊城（節(jié)選）》，節(jié)選自沈從文中篇小說《邊城》的第三至六章，記敘了邊城少女翠翠與爺爺在邊城的美好回憶。看似淺近清新的桃源生活背后卻蘊含著作者沈從文對喚醒人性美、喚醒民族精神品格的深沉渴求?！斑叧恰奔仁切≌f題目，也是小說故事的發(fā)生地，承接了所有故事人物的喜怒哀樂，也承載了作者對家鄉(xiāng)湘西的無限眷念及對時代的迫切呼喊。文章緊扣“邊城”這一空間意象，從《邊城》中的“邊城”（茶峒）到沈從文文學創(chuàng)作中具有喻指意義的“邊城”（理想空間），再到現(xiàn)代現(xiàn)實生活中的“邊城”（鳳凰古城）展開文本解讀，探究文章背后的人性追求及時代價值。一、《邊城（節(jié)選）》中的“邊城”（一）極美的“世外桃源”沈從文筆下的《邊城》故事發(fā)生地在茶峒，即現(xiàn)在的湖南省湘西土家族苗族自治州邊城，距離現(xiàn)代讀者認為的沈從文家鄉(xiāng)鳳凰古城100多公里?！哆叧恰纷鳛橐黄衅≌f，其中的故事是虛構(gòu)的，自然里面的故事發(fā)生地“邊城”——茶峒與現(xiàn)實生活中的茶峒鎮(zhèn)不完全一致。沈從文在小說中創(chuàng)造了一個極其純粹美好的湘西邊城，這座邊城遠離喧囂，位于兩省接壤處，擁有著極其淳樸的風土人情。在小說《邊城（節(jié)選）》中，作者對“邊城”的風景描寫如下：“龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗”“河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著”……豆綠色的河中水、黃昏下銀色的河面、白鴨漂浮在上的朦朧河面，單單借助描寫茶峒人端午節(jié)日里劃龍舟的河流，沈從文就讓讀者在精煉的刻畫中對邊城原生態(tài)、清新秀麗的自然風光有了明確的感知。除卻湘西鄉(xiāng)村純凈的風景美，透過傳統(tǒng)風俗活動描繪出的社會環(huán)境同樣和諧古樸。端午節(jié)、中秋節(jié)、新年這三大傳統(tǒng)節(jié)日在邊城延續(xù)多年，始終是邊城人最有意義的幾個日子，尤其在端午節(jié)，邊城人會齊聚河邊觀看劃龍舟、捉鴨子等傳統(tǒng)活動。之外，邊城還保留了鄉(xiāng)土色彩濃厚的迎婚風俗，在迎婚送親的過程中，邊城人的安定喜樂表現(xiàn)得淋漓盡致。邊城環(huán)境是古樸美麗的，邊城人也是善良美好的。這種美好體現(xiàn)在兩個方面：人自身品性的善良純真、熱情淳樸，人與人之間關(guān)系的溫暖和睦?！哆叧牵ü?jié)選）》集中刻畫了邊城少女翠翠、船夫爺爺、龍頭大哥順順、順順兒子天保和儺送、戍軍長官等人物。這些人物不論身份、地位，在人性層面達成了一致，都具有美好的人性美。在熱鬧非凡的端午佳節(jié)，邊城人紛紛走出家門到河邊觀賞劃龍舟，“爺爺為了責任不便于渡船離開”“因為過節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來城里看龍船，還得乘黑趕回家去”。爺爺雖然只是一個普通船夫，生活拮據(jù)，但恪守崗位，對待渡船工作盡職盡責。而在賣皮紙的過渡人再三要求多付錢給爺爺時，爺爺最終也只收一枚單銅子附帶搭了一大束煙草給那個過渡人，可見爺爺人性上的重義輕利。在邊城里，人人都是好人，人與人的相處也是美好的。沈從文在《邊城（節(jié)選）》里構(gòu)建了多樣的人情關(guān)系：親情、軍民情、鄉(xiāng)情及尚在萌芽階段的愛情。小說中的戍軍長官和士兵們一反常規(guī)創(chuàng)作中與當?shù)剜l(xiāng)民對峙、淡漠的人物形象，不僅主動參與當?shù)氐娘L俗活動，更與當?shù)剜l(xiāng)民形成了和諧溫暖的關(guān)系。同時，當?shù)剜l(xiāng)民間也維系著絕對純粹的鄉(xiāng)情：即使在邊城頗有聲望與地位的順順，也具備“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲”的助人情懷；翠翠爺爺生活拮據(jù)，也會將順順送的粽子毫不吝嗇地分享給代理看船的鄉(xiāng)民；翠翠聯(lián)系不上爺爺，會得到儺送等鄉(xiāng)民的無私幫助?？梢?，“邊城”是個自然景色清新秀麗、社會環(huán)境和諧淳樸、人性美好、人情溫暖的極美之地?！斑叧恰币袁F(xiàn)實中的茶峒為藍本，呈現(xiàn)出一個“世外桃源”式的湘西鄉(xiāng)土世界。（二）理想化的現(xiàn)實沈從文出生于湖南湘西，他的故鄉(xiāng)與故事發(fā)生地茶峒共享湘西原始風光。沈從文在湘西生活了14年，后來他輾轉(zhuǎn)于湘川黔三地投身于軍隊，再到后來奔赴城市發(fā)展，位于湖南邊緣地界的湘西印刻了沈從文的少年記憶。沈從文常在他的作品中將描繪湘西的自然風光融入其中。因此，沈從文對自我身份的定位除去“鄉(xiāng)下人”“最后一個浪漫派”外，還有一個身份就是“地方風景的記錄人”。他真誠地記錄著地方風景的美好，將真實的湘西風景展現(xiàn)在讀者眼前。端午節(jié)里，沈從文對河中龍船的樣式細節(jié)、龍舟比賽現(xiàn)場的種種情形的刻畫及對宋家堡子傳統(tǒng)迎婚風俗的片段呈現(xiàn)，都是基于現(xiàn)實生活真實發(fā)生的風俗活動的還原。因而，《邊城》的生活是充滿真實感的。與此同時，《邊城（節(jié)選）》卻又呈現(xiàn)出非常理想化的狀態(tài)，在小說故事中表現(xiàn)為人與人關(guān)系的理想化。邊城人之間的關(guān)系超脫了物質(zhì)與金錢，依靠著最原始、最基本的人性品格來維系。在物質(zhì)條件上，賣皮紙的過渡人與船夫爺爺二者是不均等的，過渡人可以“一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了”，而“祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)”，過渡人較爺爺在物質(zhì)上要優(yōu)越許多。過渡人想送錢給爺爺，在二人進行一番你送我拒地來回后，小說卻以爺爺拒絕接受錢并送煙草給那個過渡人的情節(jié)結(jié)束事件。順順與爺爺之間也是同樣，一個是掌水碼頭的龍頭大哥，一個是年邁的船夫，二人之間在作者筆下也沒有身份差距的隔閡。順順不只對爺爺友善，他對待邊城的每一個人都是如此。小說中刻畫的每一個邊城人都是極其純粹的：沒有物質(zhì)、身份、地位的隔閡。邊城也是極其美好的，那里沒有虛偽，沒有戰(zhàn)爭，沒有丑惡。沈從文在小說中著力描繪的“邊城”源于現(xiàn)實生活，卻又是一種理想化創(chuàng)作。沈從文有意構(gòu)建出的極其純粹、極其美好的人性、人情，也正是由他自身的寫作目的出發(fā)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！边@種人生形式是超現(xiàn)實的、理想化的，也是作者進行小說創(chuàng)作時所渴求的。二、喻指意義的“邊城”課文《邊城（節(jié)選）》的第1自然段第一句在地理層面界定了“邊城”，它處于“兩省接壤處”，是一個遠離城市的邊緣小城；它作為都市的對立面存在，是“一種理想化了的現(xiàn)實”?！斑叧恰迸c“中國其他地方”相隔離：“中國其他地方正在不幸掙扎中”，卻“還不曾為這邊城人民所感到”?！斑叧恰狈路鹜耆艚^于當時的中國，不被時代趨勢所裹挾、所影響?！八懮虅占炔恢劣谑軕?zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”而當時邊城以外的中國社會正處于風云變幻之中。小說《邊城》成書于1934年，中國正處于西方帝國主義、封建軍閥力量及封建官僚三方統(tǒng)治之下，社會環(huán)境已進入相對平和的階段。雖然暫時不需面對激烈的矛盾與危機，但在西方殖民主義進入中國后，中國也開始邁向現(xiàn)代化進程。創(chuàng)作《邊城》時期的沈從文早已走出湘西鄉(xiāng)村，進入城市，他感受到生活在現(xiàn)代城市的都市人的道德精神墮落。在他的都市文學作品如《紳士的太太》《八駿圖》中，沈從文將上流社會里都市人之間的虛偽卑鄙、都市夫妻間愛情的物質(zhì)與算計、都市人人格的自私和懦弱極盡描摹出來。面對思想喪失、道德淪喪的現(xiàn)實困境，知識分子們希望借助文學的手段來解決這一問題。沈從文“相信一切由庸俗小氣自私市儈人生觀建筑的有形社會和無形觀念，都可以用文字為工具，去摧毀重建?！薄案脑靽?、重塑民族品格”也就成了當時沈從文文學創(chuàng)作的根本目的?！哆叧恰纷鳛樯驈奈南嫖鲿鴮懙拇碜饕膊焕?。沈從文在《邊城（節(jié)選）》中呈現(xiàn)的是湘西人民在淳樸自然、理想化的生活狀態(tài)下人性的美好，他所追求的人性是善良、熱情、溫暖的，與現(xiàn)代都市人人性的虛偽、自私、卑鄙形成強烈的對比。如果說都市文學是沈從文直面劈向腐化墮落現(xiàn)實的一把利劍，那么《邊城》等湘西書寫則是沈從文為都市人刻意建構(gòu)的超現(xiàn)實的理想空間。沈從文的作品不是給生活在邊城的邊城人看的，而是給生活在邊城外的都市人看的。他要給都市讀者提供一種湘西世界的想象圖景，讓讀者能夠從虛構(gòu)作品中碰觸出另一種人生世界，從而對生命生成更深層次的思考，最終指向?qū)γ褡迤犯竦暮粲跖c重塑。三、現(xiàn)實的“邊城”區(qū)別于《邊城》現(xiàn)今的文學史地位，沈從文這部中篇小說在問世時備受冷落。20世紀30年代的中國文學以啟蒙文學為創(chuàng)作主流，《邊城》這類描繪原始湘西社會、關(guān)注社會底層的小說作品大多被忽視；隨著以汪曾祺為代表的民間創(chuàng)作思潮成為創(chuàng)作主流，沈從文的作品才逐漸受到較大的關(guān)注和討論?？缭健哆叧恰烦蓵?0年后的今天，現(xiàn)代人被小說中所描繪刻畫的那個充滿風景美、風俗美、人情美、人性美的湘西世界所吸引，紛紛在心里種下“邊城情結(jié)”，奔向作者沈從文的故鄉(xiāng)——現(xiàn)在的湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰古城，探尋那個超現(xiàn)實的理想空間。然而“邊城”終究只是文學重建的空間意象，在現(xiàn)實中并不真實存在。沈從文也在闊別家鄉(xiāng)11年之久后重返湘西時發(fā)出感嘆：“事事物物自然都有了極大進步”，但是變化之中又顯現(xiàn)出一種墮落趨勢，“農(nóng)村社會所保有那點正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利的庸俗人生觀?！奔词故翘幱凇皟墒〗尤捞帯?，不受戰(zhàn)爭、土匪影響，與“中國其他地方”完全隔絕的世外桃源，邊城最終也不可避免地卷入到物欲泛濫的現(xiàn)代文明中。雖然事物看似在進步，邊城實則卻喪失了最初那原始美好的純粹生活形態(tài)?，F(xiàn)代化進程走到今天，現(xiàn)代都市人身陷商品經(jīng)濟大潮中，面對商品化、庸俗化、唯利主義的盛行，現(xiàn)代都市人不同于20世紀30年代都市人的被抨擊