多元語(yǔ)境下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的審視與重塑：現(xiàn)狀成因與培育策略

多元語(yǔ)境下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的審視與重塑：現(xiàn)狀、成因與培育策略一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們的價(jià)值觀狀況不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和未來(lái)走向產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的價(jià)值觀塑造對(duì)于他們的人生道路具有決定性的作用。隨著全球化進(jìn)程的加速、信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會(huì)的深刻變革，當(dāng)代大學(xué)生面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。多元文化的交流與碰撞、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式增長(zhǎng)，都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。一方面，這些因素為大學(xué)生提供了更加廣闊的視野和更多的選擇機(jī)會(huì)，使他們能夠接觸到不同的思想觀念和價(jià)值取向，激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；另一方面，也使得大學(xué)生在價(jià)值觀的選擇和判斷上容易出現(xiàn)困惑和迷茫，一些不良的價(jià)值觀如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等也在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的思想。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。他們的價(jià)值觀直接關(guān)系到國(guó)家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興。一個(gè)國(guó)家的大學(xué)生群體如果擁有正確的價(jià)值觀，他們將在各自的領(lǐng)域中發(fā)揮積極的作用，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。相反，如果大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，將會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，不僅要注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的思想道德素質(zhì)和價(jià)值觀的塑造。培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀的大學(xué)生，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。只有具備正確價(jià)值觀的大學(xué)生，才能在未來(lái)的職業(yè)生涯中堅(jiān)守道德底線，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。本研究旨在深入了解當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題及其原因，并提出相應(yīng)的培養(yǎng)對(duì)策，為高校加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育提供參考依據(jù)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有高尚道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才。1.2國(guó)內(nèi)外研究綜述在國(guó)內(nèi)，學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀展開(kāi)研究。在理論探索方面，有學(xué)者從馬克思主義理論出發(fā)，深入剖析大學(xué)生價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值體系的重要組成部分，其形成與發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度以及文化傳統(tǒng)的深刻影響，大學(xué)生應(yīng)在馬克思主義價(jià)值觀的引領(lǐng)下，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在實(shí)證研究上，諸多學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了全面而細(xì)致的調(diào)查。例如，通過(guò)對(duì)多所高校大學(xué)生的大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在人生價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，部分學(xué)生在價(jià)值主體選擇上更加注重自我，在價(jià)值目標(biāo)上追求個(gè)人成就與社會(huì)貢獻(xiàn)的平衡；在政治價(jià)值觀上，大部分學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，但對(duì)一些政治理論的理解還不夠深入；在道德價(jià)值觀方面，雖然多數(shù)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)道德觀念，但在實(shí)際行為中，仍存在道德知行不一的情況。在研究?jī)?nèi)容上，國(guó)內(nèi)研究涵蓋了大學(xué)生價(jià)值觀的各個(gè)維度。在婚戀價(jià)值觀方面，研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)和婚姻更加開(kāi)放和理性，但也存在一些過(guò)于注重物質(zhì)條件和個(gè)人感受的現(xiàn)象；人際價(jià)值觀研究表明，大學(xué)生越來(lái)越重視人際交往中的平等、尊重和互助，但在處理復(fù)雜人際關(guān)系時(shí)，部分學(xué)生還存在溝通能力不足等問(wèn)題；在消費(fèi)價(jià)值觀上，隨著生活水平的提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀念逐漸多樣化，部分學(xué)生存在盲目消費(fèi)和攀比消費(fèi)的行為，對(duì)消費(fèi)的合理性和可持續(xù)性認(rèn)識(shí)不足。國(guó)外對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究也取得了豐富的成果。在研究方法上，除了傳統(tǒng)的調(diào)查研究外，還運(yùn)用了跨文化比較、縱向追蹤等方法。例如，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家大學(xué)生價(jià)值觀的跨文化比較，揭示了文化背景對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要影響，發(fā)現(xiàn)不同文化背景下的大學(xué)生在價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)上存在顯著差異，西方文化背景下的大學(xué)生更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由，而東方文化背景下的大學(xué)生則更注重集體主義和社會(huì)和諧。在研究?jī)?nèi)容上，國(guó)外研究關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀與心理健康、職業(yè)發(fā)展等方面的關(guān)系。研究表明，擁有積極價(jià)值觀的大學(xué)生在面對(duì)壓力和挫折時(shí)，心理調(diào)適能力更強(qiáng)，更能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；在職業(yè)選擇上，大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)影響他們對(duì)職業(yè)的偏好和職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，那些與個(gè)人價(jià)值觀相契合的職業(yè)，往往能讓大學(xué)生獲得更高的職業(yè)滿意度和成就感。然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足。在研究方法上，雖然實(shí)證研究得到了廣泛應(yīng)用，但部分研究樣本的選取缺乏代表性，導(dǎo)致研究結(jié)果的普適性受到限制；在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變化研究不夠深入，未能充分揭示社會(huì)環(huán)境變遷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的長(zhǎng)期影響；在研究視角上，多學(xué)科交叉研究相對(duì)較少，難以全面、深入地理解大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制和影響因素?；诖耍狙芯繉⒃诮梃b現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，采用多學(xué)科交叉的研究方法，擴(kuò)大研究樣本范圍，深入探討當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、影響因素及其培養(yǎng)對(duì)策，以期為高校價(jià)值觀教育提供更具針對(duì)性和實(shí)效性的參考依據(jù)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及培養(yǎng)對(duì)策。調(diào)查法是本研究的重要方法之一。通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，廣泛收集不同地區(qū)、不同院校、不同專業(yè)大學(xué)生的價(jià)值觀相關(guān)數(shù)據(jù)。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、消費(fèi)價(jià)值觀等多個(gè)維度，全面了解大學(xué)生在各個(gè)方面的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。同時(shí)，為了確保調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和可靠性，在問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮了問(wèn)題的合理性、針對(duì)性和易答性，采用了多種題型，如單選題、多選題、簡(jiǎn)答題等，以滿足不同學(xué)生的答題需求。在調(diào)查實(shí)施階段，選取了具有代表性的高校，包括綜合性大學(xué)、理工科院校、師范院校、職業(yè)院校等，涵蓋了不同層次和類型的高校，確保樣本的多樣性和廣泛性。通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，共回收有效問(wèn)卷[X]份，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供了充足的數(shù)據(jù)支持。案例分析法也是本研究的重要手段。收集和整理了大量與大學(xué)生價(jià)值觀相關(guān)的實(shí)際案例，這些案例來(lái)源于高校的日常管理、學(xué)生工作、社會(huì)實(shí)踐以及新聞報(bào)道等。通過(guò)對(duì)具體案例的深入分析，如某高校學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中展現(xiàn)出的奉獻(xiàn)精神、某大學(xué)生在面對(duì)就業(yè)選擇時(shí)的價(jià)值取向、某校園網(wǎng)絡(luò)輿情事件中反映出的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)等，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)際表現(xiàn)和影響因素。在案例分析過(guò)程中，注重從多個(gè)角度進(jìn)行剖析，挖掘案例背后的深層次原因，包括社會(huì)環(huán)境、家庭背景、學(xué)校教育、個(gè)人經(jīng)歷等因素對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，為提出針對(duì)性的培養(yǎng)對(duì)策提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。文獻(xiàn)研究法貫穿于整個(gè)研究過(guò)程。廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等，全面了解大學(xué)生價(jià)值觀研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)已有的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，分析其研究方法、研究?jī)?nèi)容和研究結(jié)論，從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示，為本文的研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究中存在的不足和空白，明確本文的研究重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，避免重復(fù)研究，使研究更具針對(duì)性和創(chuàng)新性。在研究視角上，本研究突破了以往單一學(xué)科的研究視角，采用多學(xué)科交叉的研究方法，綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想政治教育學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行全面、深入的研究。從教育學(xué)的角度，探討高校在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的作用和方法；從心理學(xué)的角度，分析大學(xué)生價(jià)值觀形成的心理機(jī)制和影響因素；從社會(huì)學(xué)的角度，研究社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響；從思想政治教育學(xué)的角度，探索如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)多學(xué)科的交叉融合，為大學(xué)生價(jià)值觀的研究提供了更廣闊的視野和更豐富的研究思路，有助于更全面、深入地理解大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展規(guī)律。在研究方法的應(yīng)用上，本研究將調(diào)查法、案例分析法和文獻(xiàn)研究法有機(jī)結(jié)合，形成了一套系統(tǒng)、科學(xué)的研究方法體系。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查獲取大量的量化數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，從宏觀層面了解大學(xué)生價(jià)值觀的總體狀況和特點(diǎn)；通過(guò)案例分析獲取豐富的質(zhì)性資料，對(duì)具體案例進(jìn)行深入剖析，從微觀層面揭示大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)際表現(xiàn)和影響因素；通過(guò)文獻(xiàn)研究為整個(gè)研究提供理論支撐和研究思路，確保研究的科學(xué)性和規(guī)范性。這種多種研究方法相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證的研究方式，提高了研究結(jié)果的可靠性和說(shuō)服力，為大學(xué)生價(jià)值觀的研究提供了新的方法范式。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀相關(guān)理論概述2.1價(jià)值觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)價(jià)值觀作為一個(gè)復(fù)雜而深刻的概念，在個(gè)體的思想體系和行為模式中占據(jù)著核心地位。從本質(zhì)上講，價(jià)值觀是個(gè)體在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和社會(huì)交往中形成的，用于判斷事物的價(jià)值、確定行為的取向以及評(píng)估人生意義的一套相對(duì)穩(wěn)定的觀念體系。它不僅反映了個(gè)體對(duì)客觀世界的認(rèn)知和理解，更體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)理想生活狀態(tài)的追求和向往。價(jià)值觀的形成并非一蹴而就，而是受到多種因素的綜合影響。社會(huì)文化背景是塑造價(jià)值觀的重要土壤，不同的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和社會(huì)制度孕育出各具特色的價(jià)值觀念。例如，東方文化強(qiáng)調(diào)集體主義、家庭觀念和社會(huì)和諧，在這種文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體，往往將集體利益置于個(gè)人利益之上，重視人際關(guān)系的維護(hù)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定；而西方文化則更注重個(gè)人主義、自由平等和創(chuàng)新精神，西方社會(huì)的個(gè)體在價(jià)值選擇上更傾向于追求個(gè)人的自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。此外，家庭環(huán)境、教育經(jīng)歷、個(gè)人經(jīng)歷等因素也在價(jià)值觀的形成過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。家庭是個(gè)體接觸的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，父母的言傳身教、家庭的價(jià)值取向?qū)ψ优膬r(jià)值觀有著潛移默化的影響；學(xué)校教育通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)傳授和品德培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；個(gè)人在生活中所經(jīng)歷的成功與失敗、挫折與挑戰(zhàn)，也會(huì)不斷地修正和完善其價(jià)值觀體系。價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)是一個(gè)多層次、多維度的有機(jī)整體，主要包括價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值手段三個(gè)核心要素。價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值觀的核心和靈魂，它是個(gè)體在人生道路上追求的終極目標(biāo)，決定了個(gè)體行為的方向和動(dòng)力。價(jià)值目標(biāo)具有多樣性和層次性，不同的個(gè)體由于生活背景、興趣愛(ài)好和人生追求的差異，會(huì)確立不同的價(jià)值目標(biāo)。例如，有些人將追求物質(zhì)財(cái)富的積累作為自己的價(jià)值目標(biāo)，他們努力工作、拼搏創(chuàng)業(yè)，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的富足；而另一些人則將追求精神層面的滿足，如追求知識(shí)、藝術(shù)、道德完善等，視為人生的最高價(jià)值目標(biāo)。從層次上看，價(jià)值目標(biāo)可以分為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)、宏觀目標(biāo)和微觀目標(biāo)。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)通常是個(gè)體一生為之奮斗的理想，如成為一名對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、藝術(shù)家或政治家；短期目標(biāo)則是為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而制定的階段性任務(wù)，如在某個(gè)學(xué)期取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)、完成一項(xiàng)重要的工作任務(wù)等。宏觀目標(biāo)涉及個(gè)體對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人類發(fā)展的關(guān)注和追求，如為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；微觀目標(biāo)則側(cè)重于個(gè)體自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，如提高個(gè)人的身體素質(zhì)、培養(yǎng)某種技能等。價(jià)值評(píng)價(jià)是個(gè)體依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客觀事物和自身行為有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小所做出的判斷和評(píng)估。價(jià)值評(píng)價(jià)是價(jià)值觀的重要組成部分，它貫穿于個(gè)體的日常生活和決策過(guò)程中，影響著個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為選擇。價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性和相對(duì)性，不同的個(gè)體由于價(jià)值觀的差異，對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)可能會(huì)截然不同。例如，對(duì)于一場(chǎng)藝術(shù)展覽，藝術(shù)愛(ài)好者可能會(huì)從藝術(shù)價(jià)值、審美體驗(yàn)等角度給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是一次難得的精神盛宴；而對(duì)于對(duì)藝術(shù)不感興趣的人來(lái)說(shuō)，可能覺(jué)得這場(chǎng)展覽毫無(wú)價(jià)值，甚至覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間。同時(shí)，價(jià)值評(píng)價(jià)也受到社會(huì)歷史條件和文化背景的制約。在不同的時(shí)代和文化背景下，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)生變化。在古代社會(huì)，人們可能更注重道德倫理和社會(huì)等級(jí)秩序，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)往往基于其品德和社會(huì)地位；而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們更加注重創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)和個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)個(gè)體的價(jià)值評(píng)價(jià)也更加多元化和全面化。價(jià)值手段是個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)而采取的途徑和方法，它是連接價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)行為的橋梁。價(jià)值手段的選擇不僅取決于個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，還受到個(gè)體的能力、資源和社會(huì)環(huán)境等因素的限制。例如，一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的價(jià)值目標(biāo)，他可能會(huì)通過(guò)努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)、參加臨床實(shí)踐、不斷提升自己的專業(yè)技能等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)；而如果他缺乏必要的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，或者社會(huì)對(duì)醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展存在諸多限制，他可能會(huì)面臨實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的困難。價(jià)值手段具有多樣性和靈活性，個(gè)體可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和外部環(huán)境的變化，選擇合適的價(jià)值手段。同時(shí)，價(jià)值手段也需要符合道德和法律規(guī)范，不能為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)而不擇手段。如果一個(gè)人為了追求財(cái)富而采取欺詐、盜竊等違法犯罪行為，雖然可能在短期內(nèi)獲得物質(zhì)利益，但卻違背了道德和法律準(zhǔn)則，最終會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁。2.2當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的重要性大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及國(guó)家的未來(lái)走向都具有至關(guān)重要的意義。從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，價(jià)值觀是大學(xué)生人格塑造的核心要素，它如同指南針一般，指引著大學(xué)生在人生的道路上做出正確的選擇。在大學(xué)階段，大學(xué)生面臨著諸多人生的重大抉擇，如學(xué)業(yè)方向的選擇、職業(yè)道路的規(guī)劃、人際關(guān)系的處理以及生活方式的確定等。正確的價(jià)值觀能夠幫助大學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)和方向，使他們?cè)诿鎸?duì)各種誘惑和困難時(shí)，堅(jiān)守自己的原則和底線，做出符合自身長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和社會(huì)道德規(guī)范的決策。例如，一個(gè)秉持著勤奮、努力和堅(jiān)持價(jià)值觀的大學(xué)生，在面對(duì)學(xué)業(yè)上的困難時(shí)，會(huì)積極主動(dòng)地尋求解決辦法，努力克服困難，不斷提升自己的知識(shí)和技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而一個(gè)具有誠(chéng)信、友善價(jià)值觀的大學(xué)生，在人際交往中能夠贏得他人的信任和尊重，建立良好的人際關(guān)系，從而獲得更多的支持和幫助，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及國(guó)家的未來(lái)走向都具有至關(guān)重要的意義。從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，價(jià)值觀是大學(xué)生人格塑造的核心要素，它如同指南針一般，指引著大學(xué)生在人生的道路上做出正確的選擇。在大學(xué)階段，大學(xué)生面臨著諸多人生的重大抉擇，如學(xué)業(yè)方向的選擇、職業(yè)道路的規(guī)劃、人際關(guān)系的處理以及生活方式的確定等。正確的價(jià)值觀能夠幫助大學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)和方向，使他們?cè)诿鎸?duì)各種誘惑和困難時(shí)，堅(jiān)守自己的原則和底線，做出符合自身長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和社會(huì)道德規(guī)范的決策。例如，一個(gè)秉持著勤奮、努力和堅(jiān)持價(jià)值觀的大學(xué)生，在面對(duì)學(xué)業(yè)上的困難時(shí)，會(huì)積極主動(dòng)地尋求解決辦法，努力克服困難，不斷提升自己的知識(shí)和技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而一個(gè)具有誠(chéng)信、友善價(jià)值觀的大學(xué)生，在人際交往中能夠贏得他人的信任和尊重，建立良好的人際關(guān)系，從而獲得更多的支持和幫助，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者，他們的價(jià)值觀直接影響著社會(huì)的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚。大學(xué)生積極向上的價(jià)值觀能夠?yàn)樯鐣?huì)注入正能量，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，許多大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，傳播愛(ài)心與溫暖，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿服務(wù)精神，為社會(huì)傳遞了正能量，帶動(dòng)更多的人關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，參與社會(huì)公益事業(yè)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。相反，如果大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，如追求個(gè)人享樂(lè)、自私自利、缺乏社會(huì)責(zé)任感等，將會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響，甚至可能引發(fā)一些社會(huì)問(wèn)題，破壞社會(huì)的和諧穩(wěn)定。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興。在全球化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，國(guó)家的發(fā)展需要大量具有正確價(jià)值觀的高素質(zhì)人才。這些人才不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更要具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣的人才，才能在各自的崗位上為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)國(guó)家的科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。例如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多大學(xué)生懷揣著為國(guó)家科技事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，積極參與科研項(xiàng)目，勇于創(chuàng)新，為我國(guó)在一些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域取得突破做出了重要貢獻(xiàn)；在國(guó)際交往中，具有正確價(jià)值觀的大學(xué)生能夠以開(kāi)放、包容的心態(tài)，積極傳播中華文化，展示中國(guó)形象，提升國(guó)家的國(guó)際影響力。2.3相關(guān)理論基礎(chǔ)馬克思主義人學(xué)理論作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，為大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了深厚的理論基石。馬克思主義人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這一觀點(diǎn)深刻揭示了人的社會(huì)性本質(zhì)，對(duì)于理解大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為社會(huì)的個(gè)體，其價(jià)值觀并非孤立形成，而是在復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系中逐漸塑造的。家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生價(jià)值觀的形成提供了土壤，不同的社會(huì)關(guān)系對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響各不相同。家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母的言傳身教、家庭的文化氛圍和價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用；學(xué)校是大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的場(chǎng)所，教師的教導(dǎo)、同學(xué)之間的交流以及校園文化的熏陶，都在大學(xué)生價(jià)值觀的形成過(guò)程中發(fā)揮著重要作用；社會(huì)則為大學(xué)生提供了廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r，以及社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣等因素，都對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是大學(xué)生價(jià)值觀研究的重要理論依據(jù)。該理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)體素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等各方面得到協(xié)調(diào)、充分的發(fā)展。在大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)中，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展是重要目標(biāo)。這要求高校不僅要關(guān)注大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等，使大學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思想政治教育理論在大學(xué)生價(jià)值觀研究中也具有不可或缺的指導(dǎo)作用。思想政治教育的根本任務(wù)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在大學(xué)生價(jià)值觀教育中，思想政治教育通過(guò)系統(tǒng)的理論教育和實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行意識(shí)。通過(guò)思想政治理論課、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的價(jià)值追求與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。思想政治教育還注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。通過(guò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，提高道德判斷和道德選擇能力。使大學(xué)生在面對(duì)各種道德問(wèn)題時(shí)，能夠堅(jiān)守道德底線，做出正確的道德行為。同時(shí)，思想政治教育還關(guān)注大學(xué)生的心理健康，幫助大學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，培養(yǎng)健全的人格。三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面、深入地了解當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的真實(shí)狀況，本研究精心設(shè)計(jì)并實(shí)施了一次大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象涵蓋了全國(guó)多個(gè)地區(qū)的不同類型高校，包括綜合性大學(xué)、理工科院校、師范院校以及職業(yè)院校等，確保樣本的多樣性和代表性。問(wèn)卷設(shè)計(jì)是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，構(gòu)建了一套科學(xué)、合理的問(wèn)卷體系。問(wèn)卷內(nèi)容全面覆蓋政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、消費(fèi)價(jià)值觀等多個(gè)維度，力求全方位、多角度地捕捉大學(xué)生在價(jià)值觀方面的認(rèn)知、態(tài)度和行為傾向。例如，在政治價(jià)值觀維度，設(shè)置了諸如“您對(duì)我國(guó)政治制度的看法”“您是否關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治時(shí)事”等問(wèn)題，以了解大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治體制的認(rèn)知和政治參與的積極性；在道德價(jià)值觀維度，通過(guò)“當(dāng)您看到不道德行為時(shí)，您會(huì)采取什么態(tài)度”“您如何看待誠(chéng)實(shí)守信在生活中的重要性”等問(wèn)題，考察大學(xué)生的道德判斷和道德行為選擇；在人生價(jià)值觀維度，詢問(wèn)“您認(rèn)為人生的意義是什么”“您對(duì)自己未來(lái)的人生規(guī)劃是怎樣的”，以探究大學(xué)生對(duì)人生目標(biāo)和價(jià)值的思考。問(wèn)卷題型豐富多樣，包括單選題、多選題、簡(jiǎn)答題等，既便于大學(xué)生作答，又能滿足不同層次的調(diào)查需求。單選題和多選題能夠快速收集大學(xué)生在具體問(wèn)題上的觀點(diǎn)和選擇，而簡(jiǎn)答題則為大學(xué)生提供了表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解和深度思考的空間，使調(diào)查結(jié)果更具豐富性和深度。在語(yǔ)言表達(dá)上，問(wèn)卷力求簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，避免使用過(guò)于專業(yè)或生僻的詞匯，確保大學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解題意，真實(shí)表達(dá)自己的想法。本次調(diào)查采用線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行發(fā)放。線上通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)向各高校的學(xué)生群體廣泛發(fā)放問(wèn)卷鏈接，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性和高效性，擴(kuò)大調(diào)查范圍；線下則組織調(diào)查人員深入各高校的教室、圖書館、食堂等學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷并指導(dǎo)學(xué)生填寫，確保問(wèn)卷的回收率和有效率。在調(diào)查過(guò)程中，嚴(yán)格遵循隨機(jī)抽樣的原則，確保每個(gè)學(xué)生都有平等的被抽取機(jī)會(huì)，以保證樣本的隨機(jī)性和代表性。經(jīng)過(guò)為期[X]周的緊張調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收問(wèn)卷[X]份，其中有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率達(dá)到[X]%。對(duì)回收的有效問(wèn)卷進(jìn)行了嚴(yán)格的數(shù)據(jù)清洗和整理，運(yùn)用SPSS等專業(yè)統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入和分析，確保調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施，為深入分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀3.2積極表現(xiàn)3.2.1主流價(jià)值觀認(rèn)同度高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度認(rèn)可，并積極踐行，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。在某高校開(kāi)展的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在身邊”主題實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生們踴躍參與，通過(guò)志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研、文化宣傳等多種形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活。例如，該校的志愿者團(tuán)隊(duì)定期走進(jìn)社區(qū)，為孤寡老人提供生活照料、陪伴聊天等服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“友善”的價(jià)值理念；在社區(qū)調(diào)研中，大學(xué)生們深入了解民生問(wèn)題，積極為社區(qū)發(fā)展建言獻(xiàn)策，體現(xiàn)了“敬業(yè)”與“愛(ài)國(guó)”的精神。在價(jià)值觀調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法時(shí)，超過(guò)[X]%的大學(xué)生表示非常認(rèn)同，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的行為提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向，是當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)和遵循的基本準(zhǔn)則。他們深知，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步以及個(gè)人的成長(zhǎng)都具有重要意義。許多大學(xué)生還通過(guò)參與校園文化活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。在校園文化節(jié)上，大學(xué)生們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文藝作品，如詩(shī)歌朗誦、小品、繪畫等，用藝術(shù)的形式表達(dá)對(duì)主流價(jià)值觀的贊美和追求。這些作品不僅在校園內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，還在社會(huì)上產(chǎn)生了積極的影響，展示了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰和積極傳播。3.2.2自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任感并重當(dāng)代大學(xué)生在追求自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，積極參與各類社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在2024年的暑期社會(huì)實(shí)踐中，某高校組織了多支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，深入偏遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)和基層社區(qū)，開(kāi)展教育幫扶、文化傳承、環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)。其中，“教育關(guān)愛(ài)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往偏遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)，為孩子們帶去了豐富多彩的課程，如音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，拓寬了孩子們的視野，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣；“文化傳承”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深入民間，收集整理當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)文字、圖片、視頻等形式進(jìn)行記錄和傳播，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量；“環(huán)保先鋒”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在社區(qū)開(kāi)展環(huán)保宣傳活動(dòng)，向居民普及環(huán)保知識(shí)，倡導(dǎo)綠色生活方式，組織垃圾分類實(shí)踐，提高居民的環(huán)保意識(shí)。在志愿服務(wù)方面，大學(xué)生們也表現(xiàn)出極高的熱情。某高校的志愿者協(xié)會(huì)組織了多項(xiàng)志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)自閉癥兒童、義務(wù)獻(xiàn)血、文明交通勸導(dǎo)等。在關(guān)愛(ài)自閉癥兒童的活動(dòng)中，志愿者們定期前往自閉癥康復(fù)機(jī)構(gòu)，陪伴孩子們做游戲、學(xué)習(xí)知識(shí)，用愛(ài)心和耐心為孩子們打開(kāi)一扇通往外界的窗戶；在義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)中，許多大學(xué)生主動(dòng)報(bào)名，踴躍參與，用熱血傳遞愛(ài)心，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量；在文明交通勸導(dǎo)活動(dòng)中，志愿者們?cè)诮煌ǚ泵Φ穆房趨f(xié)助交警維持交通秩序，引導(dǎo)行人遵守交通規(guī)則，為營(yíng)造文明有序的交通環(huán)境貢獻(xiàn)力量。這些實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)不僅鍛煉了大學(xué)生的能力，也讓他們深刻體會(huì)到社會(huì)責(zé)任感的重要性。他們明白，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)的支持，只有積極回饋社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。在活動(dòng)結(jié)束后的交流分享中，許多大學(xué)生表示，通過(guò)參與這些活動(dòng)，自己更加明確了人生的目標(biāo)和方向，今后將繼續(xù)努力，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。3.2.3注重個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新精神當(dāng)代大學(xué)生注重個(gè)性發(fā)展，追求與眾不同的人生道路，同時(shí)具備較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，在科技創(chuàng)新、文藝創(chuàng)作等領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的才華和創(chuàng)造力。在全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，許多大學(xué)生團(tuán)隊(duì)?wèi){借創(chuàng)新的思維和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。例如，某高校的“智能農(nóng)業(yè)”創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)針對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低、資源浪費(fèi)嚴(yán)重等問(wèn)題，研發(fā)出一套智能化農(nóng)業(yè)管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)利用傳感器、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)環(huán)境的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和精準(zhǔn)調(diào)控，能夠根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)需求自動(dòng)澆水、施肥、打藥，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本。該項(xiàng)目獲得了大賽的一等獎(jiǎng)，并得到了企業(yè)的投資，目前已經(jīng)在部分地區(qū)推廣應(yīng)用。在文藝創(chuàng)作方面，大學(xué)生們也展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)新能力。某高校的學(xué)生社團(tuán)組織了一場(chǎng)校園原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)，吸引了眾多熱愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生參與。在音樂(lè)節(jié)上，學(xué)生們演唱了自己創(chuàng)作的歌曲，這些歌曲題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有對(duì)校園生活的感悟，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，旋律優(yōu)美，歌詞富有感染力，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的青春活力和精神風(fēng)貌。此外，大學(xué)生們還在繪畫、書法、攝影、戲劇等領(lǐng)域積極探索創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多具有個(gè)性特色的作品，在各類藝術(shù)展覽和比賽中屢獲佳績(jī)。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，許多高校還開(kāi)設(shè)了創(chuàng)新課程、舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座和培訓(xùn)，為學(xué)生提供了良好的創(chuàng)新平臺(tái)和資源支持。在這些課程和活動(dòng)中，學(xué)生們不僅學(xué)到了創(chuàng)新的方法和技巧，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，為今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.3存在問(wèn)題3.3.1個(gè)人主義與功利主義傾向在就業(yè)選擇中，部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，將薪資待遇、工作環(huán)境和發(fā)展空間等個(gè)人因素置于首位，忽視了職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。例如，在某高校的校園招聘會(huì)上，一家致力于偏遠(yuǎn)地區(qū)教育扶持的機(jī)構(gòu)招聘工作人員，提供的薪資待遇雖然能夠滿足基本生活需求，但與一些大城市的企業(yè)相比相對(duì)較低，工作環(huán)境也較為艱苦。盡管該機(jī)構(gòu)的工作對(duì)于改善偏遠(yuǎn)地區(qū)教育狀況具有重要意義，但前來(lái)咨詢和投遞簡(jiǎn)歷的學(xué)生寥寥無(wú)幾。相反，那些位于一線城市、薪資豐厚的企業(yè)展位前卻人滿為患，學(xué)生們?cè)谕哆f簡(jiǎn)歷時(shí)更關(guān)心的是企業(yè)能提供的薪資、福利和晉升機(jī)會(huì)，而對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和行業(yè)發(fā)展前景關(guān)注較少。在獎(jiǎng)學(xué)金競(jìng)爭(zhēng)方面，一些大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的功利性。他們參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的目的并非是為了提升自己的能力和知識(shí)水平，而是為了獲取更多的加分項(xiàng)，以增加獲得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。在某高校的一次科研項(xiàng)目申報(bào)中，部分學(xué)生為了在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中獲得優(yōu)勢(shì)，盲目跟風(fēng)申報(bào)項(xiàng)目，卻并沒(méi)有真正投入精力進(jìn)行研究。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，他們敷衍了事，只是為了完成任務(wù)而提交一些表面的成果，甚至存在抄襲、剽竊他人成果的現(xiàn)象。這種行為不僅違背了學(xué)術(shù)道德，也反映出這些學(xué)生過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視了自身能力的培養(yǎng)和對(duì)知識(shí)的追求。此外，在社團(tuán)活動(dòng)和班級(jí)事務(wù)中，也存在部分大學(xué)生只考慮自身利益的情況。在社團(tuán)干部競(jìng)選時(shí)，一些學(xué)生為了獲得干部職位帶來(lái)的榮譽(yù)和資源，不惜采用不正當(dāng)手段拉票，而在當(dāng)選后卻未能履行相應(yīng)的職責(zé)，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的組織和開(kāi)展缺乏熱情和責(zé)任心。在班級(jí)事務(wù)中，部分學(xué)生對(duì)班級(jí)活動(dòng)參與積極性不高，只有在涉及到自身利益時(shí)才會(huì)關(guān)注，如評(píng)選優(yōu)秀班干部、助學(xué)金評(píng)定等，而對(duì)于班級(jí)的集體榮譽(yù)和同學(xué)之間的互助合作則缺乏關(guān)心。3.3.2理想信念淡化在大學(xué)校園里，部分大學(xué)生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃，對(duì)未來(lái)感到迷茫，將大量時(shí)間和精力浪費(fèi)在短期享樂(lè)上。一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)缺乏動(dòng)力。據(jù)調(diào)查，在某高校中，約有[X]%的學(xué)生每周玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間超過(guò)[X]小時(shí)，其中部分學(xué)生甚至為了玩游戲逃課、熬夜，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下滑，掛科現(xiàn)象頻發(fā)。這些學(xué)生在虛擬世界中尋求短暫的滿足和成就感，卻忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任和挑戰(zhàn)，對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有明確的規(guī)劃和目標(biāo)，缺乏為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗的決心和毅力。部分大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)缺乏興趣和熱情，沒(méi)有將專業(yè)學(xué)習(xí)與未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人生目標(biāo)相結(jié)合。在課堂上，他們表現(xiàn)出消極怠工的態(tài)度，不認(rèn)真聽(tīng)講、不按時(shí)完成作業(yè)，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，缺乏主動(dòng)探索和深入研究的精神。在某高校的一次專業(yè)課程問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)約有[X]%的學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不滿意，認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與自己的興趣和職業(yè)規(guī)劃不符，但他們并沒(méi)有積極尋求解決辦法，而是選擇消極對(duì)待，這種態(tài)度不僅影響了他們的學(xué)習(xí)效果，也阻礙了他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。一些大學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易放棄自己的理想信念。在學(xué)習(xí)和生活中，遇到學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系問(wèn)題或就業(yè)困難等挫折時(shí)，他們往往選擇逃避，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。例如，在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，一些學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中遇到技術(shù)難題、資金短缺等問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有積極尋找解決辦法，而是選擇放棄項(xiàng)目，導(dǎo)致項(xiàng)目失敗。這種缺乏堅(jiān)持和毅力的表現(xiàn)，反映出這些學(xué)生的理想信念不夠堅(jiān)定，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難時(shí)容易動(dòng)搖和退縮。3.3.3消費(fèi)觀念偏差近年來(lái)，校園貸事件頻發(fā)，部分大學(xué)生由于消費(fèi)觀念不理性，陷入了高額債務(wù)的困境。在某高校，一名學(xué)生為了購(gòu)買一部新款手機(jī)，在網(wǎng)上申請(qǐng)了校園貸。由于對(duì)貸款利息和還款方式了解不足，他在貸款后發(fā)現(xiàn)自己需要支付高額的利息和手續(xù)費(fèi)，最終無(wú)法按時(shí)還款，陷入了債務(wù)危機(jī)。為了償還貸款，他不得不向其他貸款平臺(tái)借款，導(dǎo)致債務(wù)雪球越滾越大，最終無(wú)法承受，甚至出現(xiàn)了輕生的念頭。這一事件反映出部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)缺乏理性思考，盲目追求物質(zhì)享受，忽視了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和還款能力。在大學(xué)校園里，盲目攀比消費(fèi)的現(xiàn)象也較為普遍。一些學(xué)生為了追求時(shí)尚和潮流，不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，購(gòu)買名牌服裝、化妝品、電子產(chǎn)品等，與同學(xué)進(jìn)行攀比。在某高校的一次宿舍走訪中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生為了購(gòu)買名牌運(yùn)動(dòng)鞋，不惜節(jié)衣縮食，甚至向父母索要高額生活費(fèi)。這種盲目攀比消費(fèi)的行為不僅增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也容易導(dǎo)致學(xué)生形成虛榮、浮躁的心態(tài)，影響他們的價(jià)值觀和人生觀。此外，部分大學(xué)生對(duì)消費(fèi)的合理性和可持續(xù)性認(rèn)識(shí)不足。他們?cè)谙M(fèi)時(shí)只關(guān)注商品的外觀和品牌，而忽視了商品的質(zhì)量和性價(jià)比。同時(shí)，一些學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中存在浪費(fèi)現(xiàn)象，如點(diǎn)過(guò)多的外賣、購(gòu)買過(guò)多的一次性用品等，對(duì)資源造成了不必要的浪費(fèi)。在某高校的食堂中，每天都有大量的食物被浪費(fèi)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每天被倒掉的食物約占總食物量的[X]%。這種浪費(fèi)行為不僅違背了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，也不符合可持續(xù)發(fā)展的理念。四、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的因素4.1社會(huì)環(huán)境因素4.1.1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的沖擊隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，利益多元化格局逐漸形成。這種變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了多方面的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益最大化成為許多經(jīng)濟(jì)主體的追求目標(biāo)，這一觀念不可避免地滲透到大學(xué)生的思想中。一些大學(xué)生在價(jià)值選擇上更加注重個(gè)人利益，將物質(zhì)利益的獲取視為衡量成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)選擇上，他們往往傾向于選擇那些薪資待遇高、發(fā)展前景好的行業(yè)和崗位，而忽視了自身的興趣愛(ài)好和職業(yè)理想。例如，在每年的公務(wù)員考試和大型企業(yè)招聘中，熱門崗位往往競(jìng)爭(zhēng)激烈，而一些基層崗位、艱苦行業(yè)則少有人問(wèn)津，這反映出部分大學(xué)生在職業(yè)選擇上過(guò)于追求物質(zhì)利益，忽視了職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了顯著影響。隨著高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量逐年增加，就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多大學(xué)生感到焦慮和迷茫，為了在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，他們往往更加注重實(shí)用技能的學(xué)習(xí)和職業(yè)資格證書的考取，而對(duì)人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面的培養(yǎng)有所忽視。一些大學(xué)生甚至為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，不惜采取不正當(dāng)手段，如簡(jiǎn)歷造假、考試作弊等，這不僅違背了基本的道德準(zhǔn)則，也反映出就業(yè)壓力對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還帶來(lái)了消費(fèi)文化的變革，消費(fèi)主義思潮在一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。消費(fèi)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)消費(fèi)來(lái)獲得快樂(lè)和滿足，追求名牌、時(shí)尚和個(gè)性化的消費(fèi)方式。在這種思潮的影響下，部分大學(xué)生盲目追求高消費(fèi)，互相攀比，忽視了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)的合理性。一些大學(xué)生為了購(gòu)買名牌商品，不惜向父母索要高額生活費(fèi)，甚至陷入校園貸的陷阱，給自己和家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。這種消費(fèi)觀念的偏差不僅影響了大學(xué)生的身心健康，也不利于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。4.1.2多元文化的碰撞在全球化的時(shí)代背景下，西方文化通過(guò)各種渠道大量涌入我國(guó)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀與我國(guó)傳統(tǒng)的集體主義、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比，使一些大學(xué)生在價(jià)值判斷和選擇上出現(xiàn)了困惑和迷茫。部分大學(xué)生受到西方個(gè)人主義價(jià)值觀的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，忽視了集體利益和社會(huì)責(zé)任，在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，往往以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和奉獻(xiàn)精神。在一些校園活動(dòng)中，部分學(xué)生只關(guān)注自己的利益和需求，對(duì)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)缺乏積極性和主動(dòng)性，甚至為了個(gè)人利益而損害集體利益。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形態(tài)，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播速度快、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的信息交流平臺(tái)和學(xué)習(xí)空間。然而，網(wǎng)絡(luò)文化也存在一些負(fù)面影響，如網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息、低俗內(nèi)容等，這些不良信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)社交，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社交能力下降，情感淡漠；一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀和道德觀，如對(duì)暴力、色情等內(nèi)容的麻木和認(rèn)同，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德的忽視。在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，經(jīng)常出現(xiàn)一些低俗、惡搞的內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也對(duì)大學(xué)生的思想造成了侵蝕，使他們的審美觀念和價(jià)值取向發(fā)生偏差。4.1.3社會(huì)輿論與媒體導(dǎo)向在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的傳播速度極快，影響力巨大，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件往往涉及社會(huì)道德、法律、公平正義等敏感問(wèn)題，容易引發(fā)大學(xué)生的關(guān)注和討論。然而，由于網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性難以保證，一些不實(shí)信息和謠言在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，誤導(dǎo)了大學(xué)生的認(rèn)知和判斷。在某起網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中，最初網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息片面地指責(zé)一方，引發(fā)了廣大網(wǎng)民的憤怒和譴責(zé)，許多大學(xué)生也紛紛參與到聲討的行列中。然而，隨著事件的進(jìn)一步調(diào)查和真相的逐漸浮出水面，發(fā)現(xiàn)最初的信息存在嚴(yán)重的誤導(dǎo)，事實(shí)與網(wǎng)絡(luò)上傳播的內(nèi)容大相徑庭。這一事件表明，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中的不實(shí)信息容易使大學(xué)生在沒(méi)有充分了解事實(shí)真相的情況下，盲目跟風(fēng)，發(fā)表不當(dāng)言論，從而影響他們正確價(jià)值觀的形成。一些不良媒體為了追求點(diǎn)擊率和收視率，往往片面追求新聞的新奇性和刺激性，對(duì)一些負(fù)面事件進(jìn)行夸大、炒作，忽視了新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性。這種不良的媒體報(bào)道方式對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了誤導(dǎo)。一些媒體為了吸引眼球，大量報(bào)道明星的緋聞、丑聞等娛樂(lè)新聞，而對(duì)科學(xué)家、英雄模范等為社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)的人物報(bào)道較少，這使得一些大學(xué)生對(duì)明星過(guò)度追捧，將明星視為自己的偶像和人生目標(biāo)，而對(duì)那些真正值得尊敬和學(xué)習(xí)的人缺乏關(guān)注和了解。此外，一些媒體在報(bào)道社會(huì)事件時(shí)，缺乏正確的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)一些不良行為和現(xiàn)象沒(méi)有進(jìn)行客觀的批判和引導(dǎo)，反而進(jìn)行渲染和美化，這容易使大學(xué)生對(duì)這些行為和現(xiàn)象產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和認(rèn)同，從而影響他們的價(jià)值觀。四、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的因素4.2學(xué)校教育因素4.2.1思想政治教育實(shí)效性不足在高校思想政治教育中，部分思政課程仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。這種“滿堂灌”的教學(xué)方式缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在某高校的思政課堂上，教師在講臺(tái)上照本宣科，學(xué)生在下面昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶壓抑。學(xué)生對(duì)思政課程的參與度極低，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法真正理解和認(rèn)同思政教育的內(nèi)容。這種教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異和實(shí)際需求，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和主動(dòng)探索，從而影響了思政教育的實(shí)效性。思政課程的內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)也是一個(gè)突出問(wèn)題。一些思政教材的內(nèi)容更新緩慢，不能及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的新變化和新問(wèn)題，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不夠緊密。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，只是簡(jiǎn)單地闡述理論內(nèi)涵，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解停留在表面，無(wú)法將其融入到日常生活中。同時(shí)，思政教育對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，如就業(yè)壓力、社會(huì)公平、網(wǎng)絡(luò)文化等，關(guān)注和回應(yīng)不足，無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)際需求。這使得學(xué)生對(duì)思政課程感到枯燥乏味，認(rèn)為思政教育與自己的生活無(wú)關(guān)，從而降低了對(duì)思政教育的認(rèn)同感和接受度。4.2.2校園文化建設(shè)的欠缺當(dāng)前，一些高校的校園文化活動(dòng)形式單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。例如，部分高校的校園文化活動(dòng)主要以文藝演出、講座等傳統(tǒng)形式為主，缺乏對(duì)新興文化形式和學(xué)生興趣愛(ài)好的關(guān)注。在文藝演出中，節(jié)目?jī)?nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代感和青春活力，難以引起學(xué)生的共鳴；講座內(nèi)容也往往過(guò)于學(xué)術(shù)化，與學(xué)生的實(shí)際需求脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高。此外，校園文化活動(dòng)的組織和策劃缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，沒(méi)有充分考慮不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使得活動(dòng)的覆蓋面和影響力有限。一些校園文化活動(dòng)只是為了完成任務(wù)而舉辦，缺乏對(duì)活動(dòng)效果的評(píng)估和反饋，無(wú)法真正發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。校園文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)不足，缺乏明確的價(jià)值導(dǎo)向和思想內(nèi)涵。一些高校在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，過(guò)于注重活動(dòng)的娛樂(lè)性和表面形式，而忽視了活動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和思想教育功能。在一些校園文化活動(dòng)中，只追求熱鬧的場(chǎng)面和高人氣，而沒(méi)有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流價(jià)值觀融入其中，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，在一些校園社團(tuán)組織的活動(dòng)中，存在追求個(gè)人利益、忽視團(tuán)隊(duì)合作的現(xiàn)象，這與校園文化所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上的價(jià)值觀背道而馳。此外，校園文化環(huán)境的營(yíng)造也不夠完善，缺乏對(duì)校園文化氛圍的精心打造。校園內(nèi)的文化設(shè)施和文化景觀較少，沒(méi)有充分發(fā)揮校園文化的潛移默化作用，難以在校園內(nèi)形成濃厚的文化氛圍和積極向上的價(jià)值導(dǎo)向。4.2.3教師榜樣示范作用未充分發(fā)揮部分教師在教學(xué)和生活中存在言行不一的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。在課堂上，教師強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，但在實(shí)際行為中卻不能以身作則。在科研工作中，一些教師存在學(xué)術(shù)不端行為，如抄襲、剽竊他人成果，偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，這不僅違背了學(xué)術(shù)道德，也讓學(xué)生對(duì)教師所倡導(dǎo)的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑。在與學(xué)生的交往中，部分教師缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題敷衍了事，不能給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，這讓學(xué)生感到失望，降低了教師在學(xué)生心目中的威信。一些教師忽視自身的品德修養(yǎng)和價(jià)值觀塑造，在學(xué)生面前表現(xiàn)出消極的態(tài)度和行為。在面對(duì)工作壓力和困難時(shí)，一些教師抱怨連連，缺乏積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，這種消極情緒會(huì)感染學(xué)生，影響學(xué)生的心理健康和價(jià)值觀的形成。此外，部分教師在處理人際關(guān)系時(shí)，不能做到公正公平，偏袒某些學(xué)生，這會(huì)讓其他學(xué)生感到不公平，對(duì)教師的信任度降低，進(jìn)而影響教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其言行舉止和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生具有重要的示范作用。如果教師不能充分發(fā)揮榜樣示范作用，將難以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，影響學(xué)生的全面發(fā)展。4.3家庭環(huán)境因素4.3.1家庭教育方式的影響家庭教育方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。溺愛(ài)型教育方式下，家長(zhǎng)過(guò)度寵愛(ài)孩子，對(duì)孩子的需求有求必應(yīng)，忽視了對(duì)孩子獨(dú)立生活能力、責(zé)任感和挫折承受能力的培養(yǎng)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，往往以自我為中心，缺乏對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，難以適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。在某高校的一次宿舍矛盾事件中，一名學(xué)生因?yàn)槭矣褯](méi)有幫忙帶飯而大發(fā)雷霆，與室友發(fā)生激烈爭(zhēng)吵。經(jīng)了解，該學(xué)生從小在家中備受寵愛(ài)，家人總是滿足他的一切要求，導(dǎo)致他養(yǎng)成了以自我為中心的性格，無(wú)法理解和包容他人的行為。這種溺愛(ài)型教育方式使得孩子在面對(duì)人際交往中的小問(wèn)題時(shí)，無(wú)法正確處理，容易引發(fā)沖突，不利于他們樹(shù)立正確的人際價(jià)值觀。專制型教育方式下，家長(zhǎng)往往對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，要求孩子絕對(duì)服從，缺乏與孩子的平等溝通和交流。這種教育方式可能導(dǎo)致孩子缺乏主見(jiàn)，自信心不足，甚至產(chǎn)生逆反心理。在價(jià)值觀形成方面，孩子可能會(huì)盲目接受家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。某大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，完全聽(tīng)從父母的安排，報(bào)考了一個(gè)自己并不感興趣的專業(yè)。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，他對(duì)專業(yè)課程缺乏熱情，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，逐漸對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。這表明專制型教育方式可能會(huì)阻礙孩子根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)來(lái)發(fā)展，影響他們對(duì)人生目標(biāo)和價(jià)值的探索。放任型教育方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的行為缺乏必要的約束和引導(dǎo)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)關(guān)注不足。這種教育方式容易使孩子缺乏自律性和責(zé)任感，在價(jià)值觀的形成上缺乏正確的引導(dǎo)和規(guī)范。一些父母忙于工作，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活不聞不問(wèn)，導(dǎo)致孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)。這些孩子在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和社會(huì)上的各種誘惑時(shí)，容易迷失方向，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、追求享樂(lè)主義等。4.3.2家庭經(jīng)濟(jì)狀況與氛圍家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差異會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生不同程度的影響。家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的大學(xué)生，在物質(zhì)生活上相對(duì)富足，可能更容易接觸到各種優(yōu)質(zhì)的教育資源和文化活動(dòng)，這在一定程度上有助于他們拓寬視野、培養(yǎng)多元的興趣愛(ài)好和綜合素質(zhì)。然而，也有部分經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的大學(xué)生可能會(huì)受到物質(zhì)主義的影響，過(guò)于追求物質(zhì)享受和外在的虛榮，忽視了精神層面的追求和個(gè)人能力的提升。他們可能會(huì)在消費(fèi)上盲目攀比，追求名牌和奢侈品，認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是衡量成功和幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)。家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的大學(xué)生，可能會(huì)更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)，培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔、勤奮刻苦的品質(zhì)。他們往往具有較強(qiáng)的責(zé)任感，希望通過(guò)自己的努力改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)壓力也可能給他們帶來(lái)一定的心理負(fù)擔(dān)，使他們?cè)诿鎸?duì)一些需要經(jīng)濟(jì)支持的發(fā)展機(jī)會(huì)時(shí)，感到力不從心，甚至產(chǎn)生自卑心理。一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在參加社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)時(shí)，由于缺乏資金購(gòu)買相關(guān)的設(shè)備、服裝或支付交通費(fèi)用等，不得不放棄這些提升自己的機(jī)會(huì)，這在一定程度上限制了他們的全面發(fā)展，也可能影響他們對(duì)未來(lái)職業(yè)和人生的規(guī)劃。家庭關(guān)系和諧程度對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成也起著至關(guān)重要的作用。在和諧的家庭氛圍中，家庭成員之間相互關(guān)愛(ài)、尊重、支持，能夠給予大學(xué)生充分的情感支持和安全感。這種積極的家庭環(huán)境有助于大學(xué)生形成樂(lè)觀向上、積極主動(dòng)的人生態(tài)度，培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭中，父母以身作則，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，子女在這種環(huán)境的熏陶下，也會(huì)自覺(jué)地踐行這些美德，將其融入到自己的價(jià)值觀中。相反，家庭關(guān)系緊張、經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵或沖突的家庭，會(huì)使大學(xué)生處于一種壓抑、不安的環(huán)境中，影響他們的心理健康和價(jià)值觀的形成。長(zhǎng)期生活在這種家庭環(huán)境中的大學(xué)生，可能會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生恐懼和不信任，在人際交往中表現(xiàn)出冷漠、孤僻的態(tài)度。他們可能會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生反感和抵觸情緒，進(jìn)而影響到他們對(duì)社會(huì)和他人的看法，甚至可能導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀上出現(xiàn)偏差，如對(duì)社會(huì)缺乏信任，對(duì)他人缺乏關(guān)愛(ài)，追求個(gè)人利益至上等。4.4個(gè)人因素4.4.1身心發(fā)展特點(diǎn)大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生理上已基本成熟，但心理發(fā)展尚未完全成熟，這一特點(diǎn)對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了顯著影響。在心理方面，大學(xué)生的認(rèn)知能力雖然有了一定的發(fā)展，但仍存在局限性。他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不夠全面和深入，容易受到表面現(xiàn)象的影響，缺乏對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和多元的價(jià)值觀時(shí)，部分大學(xué)生難以做出準(zhǔn)確的判斷和理性的思考，容易隨波逐流，受到他人觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的左右。大學(xué)生的情緒情感豐富且易波動(dòng)，這也會(huì)影響他們的價(jià)值觀。在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和人際交往中的挫折時(shí)，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮、抑郁、憤怒等負(fù)面情緒，這些情緒可能會(huì)干擾他們的價(jià)值判斷和行為選擇。在考試失利或與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，一些大學(xué)生可能會(huì)陷入消極情緒中，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至對(duì)未來(lái)感到迷茫，從而影響他們對(duì)人生目標(biāo)和價(jià)值的追求。此外，大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，渴望獨(dú)立和被認(rèn)可，但在自我認(rèn)知和自我控制方面還存在不足。他們往往對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足又缺乏正確的認(rèn)識(shí)和改進(jìn)的決心，這可能導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀形成過(guò)程中出現(xiàn)偏差。4.4.2自我認(rèn)知與選擇能力在專業(yè)選擇上，許多大學(xué)生缺乏對(duì)自己興趣、優(yōu)勢(shì)和職業(yè)發(fā)展方向的清晰認(rèn)識(shí)，往往盲目跟風(fēng)或聽(tīng)從家長(zhǎng)、老師的建議，導(dǎo)致選擇的專業(yè)與自己的興趣和能力不匹配。在某高校的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約有[X]%的學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不滿意，其中部分學(xué)生表示在選擇專業(yè)時(shí)沒(méi)有充分考慮自己的興趣和特長(zhǎng)，只是為了追求熱門專業(yè)或滿足家長(zhǎng)的期望。這種盲目選擇專業(yè)的行為，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏動(dòng)力和熱情，對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展也感到迷茫。在職業(yè)規(guī)劃方面，大學(xué)生同樣存在自我認(rèn)知和選擇能力不足的問(wèn)題。一些大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力和職業(yè)價(jià)值觀缺乏深入的了解，在就業(yè)市場(chǎng)上往往感到無(wú)所適從。他們不知道自己適合從事什么職業(yè)，也不清楚不同職業(yè)的發(fā)展前景和要求，因此在求職過(guò)程中盲目投遞簡(jiǎn)歷，缺乏針對(duì)性和計(jì)劃性。同時(shí)，部分大學(xué)生在面對(duì)就業(yè)壓力時(shí)，容易受到外界因素的影響，如就業(yè)形勢(shì)、薪資待遇、社會(huì)輿論等，而忽視了自己的職業(yè)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一些大學(xué)生為了盡快找到工作，放棄了自己原本的職業(yè)規(guī)劃，選擇了一些與自己專業(yè)或興趣不相關(guān)的工作，這不僅影響了他們的職業(yè)發(fā)展，也容易導(dǎo)致他們?cè)诠ぷ髦腥狈Τ删透泻托腋８小Ｎ?、?dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的對(duì)策5.1優(yōu)化社會(huì)環(huán)境5.1.1加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)為強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，應(yīng)構(gòu)建全方位、多層次的宣傳教育體系。在學(xué)校教育中，從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始，就將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)文、歷史等人文社科課程中，通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品、歷史事件的講解，生動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“仁”“義”“禮”“智”“信”等傳統(tǒng)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠(chéng)信、友善等理念的內(nèi)在聯(lián)系；在歷史課堂上，講述中國(guó)近現(xiàn)代史，讓學(xué)生深刻體會(huì)到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)等價(jià)值觀在國(guó)家發(fā)展歷程中的重要作用。同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如主題演講比賽、征文活動(dòng)、文藝演出等，讓學(xué)生在參與中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。在社會(huì)層面，利用各類媒體資源，如電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。制作高質(zhì)量的公益廣告，在黃金時(shí)段、重要版面播出和刊登，以生動(dòng)形象的畫面和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。利用新媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博、短視頻平臺(tái)等，開(kāi)展形式多樣的宣傳活動(dòng)。制作有趣、富有創(chuàng)意的短視頻，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，吸引大學(xué)生的關(guān)注和參與。舉辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，如線上知識(shí)競(jìng)賽、話題討論等，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人心。5.1.2營(yíng)造健康的文化氛圍抵制不良文化是營(yíng)造健康文化氛圍的關(guān)鍵。加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊“黃賭毒”等低俗、腐朽文化的傳播。加大對(duì)非法出版物、盜版音像制品的查處力度，凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理，建立健全網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管機(jī)制，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審核，防止低俗、暴力、色情等不良信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播。通過(guò)技術(shù)手段，對(duì)不良信息進(jìn)行屏蔽和過(guò)濾，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。積極發(fā)展優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)，為大學(xué)生提供更多高品質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)。鼓勵(lì)文化企業(yè)創(chuàng)作具有時(shí)代特色、思想內(nèi)涵豐富的文藝作品，如電影、電視劇、音樂(lè)、書籍等。扶持優(yōu)秀的文化項(xiàng)目，如文化藝術(shù)展覽、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，為大學(xué)生提供更多接觸優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)。在電影創(chuàng)作方面，鼓勵(lì)拍攝弘揚(yáng)正能量、展現(xiàn)中國(guó)精神的影片，如《我和我的祖國(guó)》《長(zhǎng)津湖》等，通過(guò)生動(dòng)的故事和精彩的畫面，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，如圖書館、博物館、文化館等，為大學(xué)生提供免費(fèi)或低成本的文化服務(wù)，豐富大學(xué)生的精神文化生活，提升他們的文化素養(yǎng)和審美水平。5.1.3規(guī)范媒體傳播為確保媒體傳播的正向價(jià)值，需加強(qiáng)對(duì)媒體的監(jiān)管力度，建立健全媒體監(jiān)管機(jī)制。完善相關(guān)法律法規(guī)，明確媒體的社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范，對(duì)傳播虛假信息、低俗內(nèi)容等違規(guī)行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高他們的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)培訓(xùn)、考核等方式，引導(dǎo)媒體從業(yè)人員樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則，做到真實(shí)、客觀、公正地報(bào)道新聞事件。提升媒體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)媒體傳播積極向上的價(jià)值觀。媒體應(yīng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，傳遞正能量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。在報(bào)道社會(huì)事件時(shí)，注重挖掘事件背后的積極因素，引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的認(rèn)知和態(tài)度。在報(bào)道抗擊疫情的新聞時(shí)，不僅要關(guān)注疫情的發(fā)展態(tài)勢(shì)，更要突出醫(yī)護(hù)人員的奉獻(xiàn)精神、志愿者的愛(ài)心付出以及全社會(huì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作，展現(xiàn)中國(guó)人民在困難面前不屈不撓的精神風(fēng)貌。媒體還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)人物和事跡的宣傳，如科學(xué)家、英雄模范、道德楷模等，為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們向榜樣學(xué)習(xí)，追求崇高的人生價(jià)值。五、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的對(duì)策5.2改進(jìn)學(xué)校教育5.2.1創(chuàng)新思想政治教育在思想政治教育中，案例教學(xué)是一種行之有效的方法。教師可以引入社會(huì)熱點(diǎn)事件、校園真實(shí)案例等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思政理論進(jìn)行分析和討論。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教師可以選取一些在抗擊疫情中涌現(xiàn)出的英雄事跡，如醫(yī)護(hù)人員逆行出征、志愿者無(wú)私奉獻(xiàn)等案例，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生深入理解愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀的內(nèi)涵。通過(guò)案例教學(xué)，將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的實(shí)際案例，使學(xué)生更容易理解和接受，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)也是增強(qiáng)思政教育實(shí)效性的重要途徑。高?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、參觀考察等。在社會(huì)調(diào)研中，學(xué)生深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感；在志愿服務(wù)中，學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)居民提供幫助和服務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到幫助他人的快樂(lè)，增強(qiáng)對(duì)友善、互助等價(jià)值觀的認(rèn)同。參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史博物館等，讓學(xué)生親身感受歷史文化的熏陶，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體教學(xué)已成為思想政治教育的重要手段。高校應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博、短視頻平臺(tái)等，開(kāi)展思政教育。制作生動(dòng)有趣的思政教育短視頻，以通俗易懂的語(yǔ)言和形象生動(dòng)的畫面，傳播思政知識(shí)和價(jià)值觀。利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，開(kāi)展線上思政講座、主題班會(huì)等活動(dòng)，打破時(shí)間和空間的限制，提高學(xué)生的參與度。某高校通過(guò)微信公眾號(hào)推出“思政微課堂”系列短視頻，內(nèi)容涵蓋黨史學(xué)習(xí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀等，受到學(xué)生的廣泛關(guān)注和好評(píng)，有效提升了思政教育的吸引力和實(shí)效性。5.2.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)打造特色校園文化活動(dòng)是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要舉措。高校應(yīng)結(jié)合自身的歷史文化底蘊(yùn)和學(xué)科特色，開(kāi)展具有本校特色的校園文化活動(dòng)。某理工科院校舉辦“科技創(chuàng)新文化節(jié)”，展示學(xué)生的科技創(chuàng)新成果，舉辦科技講座、科技競(jìng)賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神；某師范院校開(kāi)展“師德師風(fēng)文化節(jié)”，通過(guò)師德演講比賽、教育實(shí)踐活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的師德修養(yǎng)和教育情懷。這些特色校園文化活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也能更好地滿足學(xué)生的興趣需求，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感和歸屬感。培育校園文化品牌是提升校園文化影響力的關(guān)鍵。高校應(yīng)注重培育具有廣泛影響力的校園文化品牌，形成獨(dú)特的校園文化標(biāo)識(shí)。某高校的“書香校園”文化品牌，通過(guò)開(kāi)展讀書分享會(huì)、經(jīng)典誦讀比賽、圖書漂流等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和文化素養(yǎng)；某高校的“志愿服務(wù)文化節(jié)”品牌，組織學(xué)生開(kāi)展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，形成了良好的志愿服務(wù)文化氛圍，提升了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。這些校園文化品牌在校園內(nèi)乃至社會(huì)上都產(chǎn)生了積極的影響，吸引了更多的學(xué)生參與到校園文化活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。此外，高校還應(yīng)加強(qiáng)校園文化環(huán)境的營(yíng)造，打造優(yōu)美的校園景觀和文化設(shè)施。建設(shè)文化長(zhǎng)廊、雕塑群等，展示學(xué)校的歷史文化和辦學(xué)理念；完善圖書館、博物館、體育館等文化體育設(shè)施，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和活動(dòng)場(chǎng)所。通過(guò)營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化的熏陶，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。5.2.3提升教師素養(yǎng)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是提升教師素養(yǎng)的重要內(nèi)容。高校應(yīng)建立健全師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)教師的思想政治教育和職業(yè)道德教育。開(kāi)展師德師風(fēng)培訓(xùn)活動(dòng)，組織教師學(xué)習(xí)師德規(guī)范、教育法律法規(guī)等，提高教師的師德意識(shí)和職業(yè)道德水平。建立師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，將師德表現(xiàn)納入教師績(jī)效考核、職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作中，對(duì)師德高尚的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)師德失范的教師進(jìn)行嚴(yán)肅處理。某高校開(kāi)展“師德標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，對(duì)在師德師風(fēng)方面表現(xiàn)突出的教師進(jìn)行表彰，樹(shù)立了榜樣，激勵(lì)廣大教師不斷提高自身的師德修養(yǎng)。提高教師價(jià)值觀教育能力是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的關(guān)鍵。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提升教師在價(jià)值觀教育方面的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。組織教師參加價(jià)值觀教育專題培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，提高教師對(duì)價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)和理解。鼓勵(lì)教師開(kāi)展教學(xué)研究，探索適合學(xué)生特點(diǎn)的價(jià)值觀教育方法和途徑。教師可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，將價(jià)值觀教育融入到專業(yè)教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，受到價(jià)值觀的熏陶。在理工科教學(xué)中，教師可以通過(guò)介紹科學(xué)家的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和職業(yè)道德；在文科教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)文學(xué)作品、歷史事件的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。5.3重視家庭教育5.3.1轉(zhuǎn)變家庭教育觀念家長(zhǎng)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育在大學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，摒棄傳統(tǒng)的只重成績(jī)、忽視品德培養(yǎng)的教育觀念。在日常生活中，家長(zhǎng)要以身作則，以自身的言行舉止為孩子樹(shù)立良好的道德榜樣。在誠(chéng)實(shí)守信方面，家長(zhǎng)無(wú)論是對(duì)孩子還是他人，都應(yīng)做到言出必行，不做違背承諾的事情；在尊老愛(ài)幼方面，家長(zhǎng)要尊重長(zhǎng)輩，關(guān)心愛(ài)護(hù)晚輩，營(yíng)造和諧的家庭氛圍。通過(guò)這些具體的行為，讓孩子在潛移默化中受到良好道德觀念的熏陶。家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。鼓勵(lì)孩子積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等，讓他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。當(dāng)社區(qū)組織關(guān)愛(ài)孤寡老人的活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子積極參與，為老人打掃房間、陪老人聊天等，讓孩子在幫助他人的過(guò)程中體會(huì)到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)心。同時(shí)，家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的心理健康，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的心理問(wèn)題，引導(dǎo)孩子樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。當(dāng)孩子遇到挫折或困難時(shí)，家長(zhǎng)要給予他們鼓勵(lì)和支持，幫助他們分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，讓孩子在面對(duì)困難時(shí)能夠保持堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極的心態(tài)。5.3.2加強(qiáng)家校溝通與合作建立家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制是加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要舉措。學(xué)校應(yīng)定期組織家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等活動(dòng)，向家長(zhǎng)傳達(dá)學(xué)校的教育理念和教育目標(biāo)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。同時(shí)，學(xué)校要傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，共同探討教育孩子的方法和策略。在家長(zhǎng)會(huì)上，學(xué)?？梢韵蚣议L(zhǎng)介紹學(xué)校開(kāi)展的價(jià)值觀教育活動(dòng)，分享學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)和收獲；家長(zhǎng)可以反饋孩子在家中的行為表現(xiàn)和思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)校共同分析孩子在價(jià)值觀形成過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決措施。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，搭建家校溝通平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、家長(zhǎng)群等，方便家長(zhǎng)與學(xué)校及時(shí)溝通交流。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)這些平臺(tái)向家長(zhǎng)推送有關(guān)大學(xué)生價(jià)值觀教育的知識(shí)和信息，分享優(yōu)秀的教育案例和經(jīng)驗(yàn)；家長(zhǎng)也可以在平臺(tái)上隨時(shí)向?qū)W校咨詢問(wèn)題，反饋孩子的情況。通過(guò)這種便捷的溝通方式，學(xué)校和家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，形成教育合力，為大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)提供有力的支持。5.4強(qiáng)化自我教育5.4.1提高自我認(rèn)知能力大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地通過(guò)多種方式提高自我認(rèn)知能力。自我反思是一種行之有效的方法，大學(xué)生可以定期