當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與重塑路徑

當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與重塑路徑一、引言1.1研究背景與意義在全球化與信息化浪潮洶涌的當(dāng)下，大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力與創(chuàng)造力的群體，其政治信仰狀況不僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更對(duì)國家的未來走向和社會(huì)的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。政治信仰作為大學(xué)生價(jià)值觀的核心構(gòu)成，猶如指南針，引領(lǐng)著大學(xué)生的政治行為、社會(huì)參與方式以及人生重大選擇。于我國而言，培育具備堅(jiān)定政治信仰的大學(xué)生，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求，也是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深度推進(jìn)，世界各國間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益緊密且頻繁。不同的政治制度、價(jià)值觀念和文化思潮相互碰撞、彼此交融，這無疑給當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰帶來了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技和文化等多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，通過多種渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、學(xué)術(shù)交流等，向我國傳播其政治理念和價(jià)值觀念，試圖潛移默化地影響和改變我國大學(xué)生的政治信仰。例如，部分西方影視作品在宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義的同時(shí)，隱晦地傳播西方的政治制度和價(jià)值觀念，對(duì)涉世未深的大學(xué)生具有一定的迷惑性。與此同時(shí)，國內(nèi)社會(huì)正處于深刻的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)持續(xù)調(diào)整，利益格局不斷變化，各種社會(huì)矛盾逐漸凸顯，這些也在一定程度上影響著大學(xué)生的政治信仰。一些大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，容易出現(xiàn)政治信仰迷茫、政治觀念模糊等問題。例如，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，部分大學(xué)生因面臨就業(yè)壓力，更關(guān)注個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和物質(zhì)利益，從而對(duì)政治信仰的關(guān)注度有所下降。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的迅猛發(fā)展，為大學(xué)生獲取信息、交流思想提供了廣闊的平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的海量性、復(fù)雜性和虛擬性，也使得大學(xué)生在面對(duì)各種信息時(shí)難以迅速準(zhǔn)確地辨別真?zhèn)魏褪欠恰Ｒ恍┎涣夹畔⒑湾e(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)上肆意傳播，如歷史虛無主義、新自由主義、極端個(gè)人主義等，這些都可能對(duì)大學(xué)生的政治信仰造成侵蝕和誤導(dǎo)。例如，歷史虛無主義通過歪曲歷史事實(shí)、詆毀英雄人物等方式，試圖動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)國家歷史和民族精神的認(rèn)同，進(jìn)而影響其政治信仰。此外，新媒體的發(fā)展改變了大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣，使得他們更加注重個(gè)人的感受和體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育方式產(chǎn)生了一定的抵觸情緒。當(dāng)代大學(xué)生大多是“90后”“00后”，他們出生在改革開放的新時(shí)代，成長(zhǎng)在物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境中，具有思想活躍、視野開闊、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)。但同時(shí)，他們也面臨著學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等多方面的挑戰(zhàn)，在政治信仰的形成和發(fā)展過程中容易受到各種因素的影響。基于此，深入研究當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰問題，全面了解他們的政治信仰現(xiàn)狀、特點(diǎn)及存在的問題，深入分析其產(chǎn)生的原因，并提出切實(shí)可行的對(duì)策和建議，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰問題，有助于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作。通過對(duì)大學(xué)生政治信仰的研究，可以精準(zhǔn)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理需求，為高校思想政治教育提供科學(xué)依據(jù)，從而提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。例如，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)某些政治理論的理解存在偏差，高校便可針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)這些理論的深入解讀和案例分析。有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治信仰。幫助大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。有助于維護(hù)國家的政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧。大學(xué)生是國家的未來和希望，他們的政治信仰狀況直接關(guān)系到國家的政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧。培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治信仰的大學(xué)生，能夠?yàn)閲业陌l(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐，促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對(duì)于大學(xué)生政治信仰的研究起步較早，并且在不同的社會(huì)背景和理論框架下展開。在西方發(fā)達(dá)國家，如美國、英國、法國等，學(xué)者們主要從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科視角來研究大學(xué)生的政治信仰。從政治學(xué)角度，關(guān)注大學(xué)生對(duì)不同政治制度的認(rèn)知和態(tài)度，以及政治參與行為與政治信仰的關(guān)系。例如，美國學(xué)者通過對(duì)大學(xué)生參與選舉、政治社團(tuán)活動(dòng)等行為的研究，分析其背后的政治信仰驅(qū)動(dòng)因素。社會(huì)學(xué)視角則側(cè)重于社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生政治信仰形成的影響，探討社會(huì)階層、家庭背景、文化傳統(tǒng)等因素如何塑造大學(xué)生的政治觀念和信仰。在心理學(xué)領(lǐng)域，研究重點(diǎn)在于大學(xué)生個(gè)體的心理發(fā)展過程對(duì)政治信仰的作用，如認(rèn)知發(fā)展、情感體驗(yàn)等如何影響他們對(duì)政治理念的接受和認(rèn)同。在研究方法上，國外學(xué)者廣泛運(yùn)用實(shí)證研究方法，通過大規(guī)模的問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)驗(yàn)研究等收集數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析、案例分析等方法進(jìn)行深入分析。例如，一些研究通過長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查同一批大學(xué)生，觀察他們?cè)诓煌A段的政治信仰變化，以揭示政治信仰形成和發(fā)展的規(guī)律。此外，國外還注重跨文化研究，對(duì)比不同國家和地區(qū)大學(xué)生政治信仰的差異，分析文化、政治制度等因素在其中的作用。國內(nèi)對(duì)大學(xué)生政治信仰的研究隨著時(shí)代的發(fā)展不斷深入。早期的研究主要圍繞思想政治教育展開，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論教育對(duì)大學(xué)生政治信仰形成的重要性，側(cè)重于理論闡述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展和問題的出現(xiàn)，研究逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Υ髮W(xué)生政治信仰現(xiàn)狀的調(diào)查分析。許多學(xué)者通過問卷調(diào)查、訪談等方式，對(duì)不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生進(jìn)行研究，了解他們的政治信仰狀況、特點(diǎn)及存在的問題。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流是積極健康的，他們對(duì)國家的發(fā)展充滿信心，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。但也存在一些不容忽視的問題，如部分大學(xué)生政治信仰淡化、功利化，對(duì)馬克思主義理論的理解不夠深入，政治參與熱情不高等。綜合來看，國內(nèi)外研究為深入了解大學(xué)生政治信仰提供了豐富的理論和實(shí)證基礎(chǔ)，但仍存在一些不足。部分研究缺乏系統(tǒng)性和綜合性，未能全面考慮影響大學(xué)生政治信仰的多種因素及其相互作用；在研究方法上，雖然實(shí)證研究逐漸增多，但仍需進(jìn)一步完善研究設(shè)計(jì)，提高研究的科學(xué)性和可靠性；此外，針對(duì)如何有效加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育，提出切實(shí)可行的對(duì)策和建議方面，還需要進(jìn)一步深入研究和探索。本研究將在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，力求在研究視角、方法和內(nèi)容上有所創(chuàng)新，為解決當(dāng)代大學(xué)生政治信仰問題提供新的思路和方法。二、當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀剖析2.1政治信仰的主流積極健康2.1.1對(duì)國家發(fā)展充滿信心當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、綜合國力顯著提升的時(shí)代，他們親身見證并深刻感受到了國家的巨大進(jìn)步，對(duì)國家的發(fā)展成就給予了高度認(rèn)可，對(duì)國家的未來充滿信心。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)多年保持高速增長(zhǎng)，在全球經(jīng)濟(jì)格局中的地位日益重要。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，自改革開放以來，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）持續(xù)攀升，已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一輝煌成就讓大學(xué)生們切實(shí)體會(huì)到國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，以及由此帶來的生活水平的顯著提高。一項(xiàng)針對(duì)全國多所高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，超過85%的大學(xué)生表示對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿信心，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。他們關(guān)注國家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，如“一帶一路”倡議，深刻認(rèn)識(shí)到這一倡議為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展了廣闊空間，也為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了新動(dòng)力。許多大學(xué)生積極參與與“一帶一路”相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)出對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度關(guān)注和積極參與。在科技創(chuàng)新方面，中國近年來取得了一系列舉世矚目的成果。從高鐵技術(shù)的飛速發(fā)展，到5G通信技術(shù)的全球領(lǐng)先，再到航天航空領(lǐng)域的重大突破，如“天問一號(hào)”成功著陸火星、“嫦娥五號(hào)”實(shí)現(xiàn)地外天體采樣返回等，這些成就極大地激發(fā)了大學(xué)生的民族自豪感和對(duì)國家科技創(chuàng)新能力的信心。據(jù)調(diào)查，約90%的大學(xué)生對(duì)中國在科技創(chuàng)新方面的發(fā)展成就表示贊賞，認(rèn)為中國在科技領(lǐng)域的快速崛起將有力推動(dòng)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。他們積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，許多高校的大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在各類科技競(jìng)賽中屢獲佳績(jī)，展現(xiàn)出對(duì)科技創(chuàng)新的濃厚興趣和積極探索精神。此外，在社會(huì)民生領(lǐng)域，中國在脫貧攻堅(jiān)、教育普及、醫(yī)療保障等方面取得的顯著成就也讓大學(xué)生們深感自豪。中國歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，近億貧困人口脫貧，這一偉大成就彰顯了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，贏得了大學(xué)生們的高度贊譽(yù)。在教育方面，中國高等教育毛入學(xué)率不斷提高，已進(jìn)入普及化階段，為更多大學(xué)生提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。在醫(yī)療保障方面，中國建立了世界上最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng)，讓廣大人民群眾享受到了優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。這些社會(huì)民生領(lǐng)域的成就讓大學(xué)生們切實(shí)感受到國家對(duì)人民的關(guān)懷，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們對(duì)國家發(fā)展的信心。2.1.2認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索出來的符合中國國情的發(fā)展道路，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出高度的認(rèn)同。通過對(duì)多所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過90%的大學(xué)生表示認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。他們深刻認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色，具有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。在對(duì)“中國特色社會(huì)主義道路是否適合中國國情”的調(diào)查中，高達(dá)92%的大學(xué)生給出了肯定的回答。他們從中國的歷史、文化、社會(huì)等多方面因素進(jìn)行分析，認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路是符合中國國情、能夠解決中國發(fā)展問題的正確道路。例如，一些大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，深入了解到中國農(nóng)村地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富和鄉(xiāng)村振興，這讓他們親身感受到中國特色社會(huì)主義道路在推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展中的巨大作用。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)也表現(xiàn)出高度的信任和支持。近年來，各地高校緊抓參與重大活動(dòng)、新生入學(xué)等契機(jī)，積極引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，使越來越多的青年學(xué)生向黨組織靠攏，新生提交入黨申請(qǐng)比例超過學(xué)生總數(shù)六成，比例逐年攀升。在對(duì)“中國共產(chǎn)黨能否帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”的調(diào)查中，超過95%的大學(xué)生表示堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨能夠?qū)崿F(xiàn)這一偉大目標(biāo)。他們高度認(rèn)可黨的各項(xiàng)政策，如脫貧攻堅(jiān)政策、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等，認(rèn)為這些政策切實(shí)解決了人民群眾關(guān)心的實(shí)際問題，推動(dòng)了國家的發(fā)展和進(jìn)步。許多大學(xué)生積極參與黨組織舉辦的各類活動(dòng)，如黨課學(xué)習(xí)、紅色主題實(shí)踐活動(dòng)等，不斷提高自身的思想政治覺悟，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨的忠誠和支持。在對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)上，大學(xué)生們也有著深刻的理解。他們通過對(duì)比中國與其他國家在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)時(shí)的表現(xiàn)，如在抗擊新冠疫情過程中，中國政府迅速采取有效措施，全國人民齊心協(xié)力，展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，充分彰顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性。據(jù)調(diào)查，超過90%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)重大公共衛(wèi)生事件、自然災(zāi)害等方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，能夠更好地保障人民群眾的生命安全和身體健康。他們從疫情防控中看到了中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義制度的信心。2.2存在的問題不容忽視2.2.1政治信仰淡化盡管當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流是積極健康的，但仍有部分大學(xué)生存在政治信仰淡化的問題。這主要體現(xiàn)在他們對(duì)政治活動(dòng)缺乏興趣，參與政治活動(dòng)的積極性不高。在校園中，一些政治性的講座、報(bào)告，往往參與人數(shù)較少，許多學(xué)生更傾向于參加與專業(yè)技能提升或個(gè)人興趣相關(guān)的活動(dòng)。在一些高校組織的政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，如主題團(tuán)日活動(dòng)、黨課學(xué)習(xí)等，部分學(xué)生表現(xiàn)出敷衍的態(tài)度，只是為了完成任務(wù)而參與，并沒有真正投入其中。在政治理論學(xué)習(xí)方面，部分大學(xué)生也缺乏積極性和主動(dòng)性。馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系等政治理論課程是大學(xué)生政治信仰教育的重要內(nèi)容，但一些學(xué)生對(duì)這些課程不重視，認(rèn)為這些課程枯燥乏味，與自己的實(shí)際生活和未來職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大。在課堂上，他們注意力不集中，缺乏思考和互動(dòng)，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背知識(shí)點(diǎn)。一項(xiàng)針對(duì)某高校的調(diào)查顯示，約30%的學(xué)生表示對(duì)政治理論課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)這些課程只是為了滿足學(xué)分要求。在對(duì)“是否主動(dòng)閱讀政治理論書籍”的調(diào)查中，只有不到20%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)閱讀相關(guān)書籍，大部分學(xué)生表示很少或幾乎不閱讀。此外，部分大學(xué)生對(duì)國內(nèi)外政治事件的關(guān)注度較低。在信息時(shí)代，各種政治信息充斥著網(wǎng)絡(luò)和媒體，但一些大學(xué)生對(duì)國際政治格局的變化、國內(nèi)的政治改革和政策調(diào)整等缺乏關(guān)注和了解。他們更關(guān)注娛樂新聞、體育賽事、網(wǎng)絡(luò)游戲等內(nèi)容，對(duì)國家大事和社會(huì)熱點(diǎn)問題漠不關(guān)心。當(dāng)被問及一些重要的政治事件時(shí)，如中美貿(mào)易摩擦、全國兩會(huì)的重要議題等，許多學(xué)生表示不太了解或只是略知一二。這種對(duì)政治的冷漠態(tài)度，反映出他們政治信仰的淡化，缺乏對(duì)國家和民族的責(zé)任感。2.2.2功利化傾向明顯在當(dāng)代大學(xué)生中，政治信仰的功利化傾向較為明顯，這在多個(gè)方面都有體現(xiàn)。入黨是大學(xué)生政治生活中的重要事件，然而，部分大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利化。他們?nèi)朦h并非出于對(duì)黨的信仰和為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，而是將入黨視為一種獲取個(gè)人利益的手段。一些學(xué)生認(rèn)為入黨可以為自己的未來就業(yè)增加籌碼，在報(bào)考公務(wù)員、進(jìn)入國企或事業(yè)單位時(shí)具有優(yōu)勢(shì)；還有些學(xué)生認(rèn)為入黨是一種榮譽(yù)，可以滿足自己的虛榮心。據(jù)調(diào)查，在一些高校中，約20%的學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純，存在功利化傾向。在對(duì)“入黨的主要目的”的調(diào)查中，除了部分學(xué)生表示是為了更好地為國家、社會(huì)、人民服務(wù)外，有相當(dāng)比例的學(xué)生選擇“入黨對(duì)自己的就業(yè)等方面有好處”。在政治參與方面，一些大學(xué)生也表現(xiàn)出功利化的特點(diǎn)。他們參與政治活動(dòng)往往是為了獲取某種利益或達(dá)到某種目的，而不是出于對(duì)政治的熱愛和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。例如，在學(xué)生干部選舉中，一些學(xué)生積極參與競(jìng)選，并非是為了服務(wù)同學(xué)、參與學(xué)校管理，而是為了獲得更多的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，為自己的簡(jiǎn)歷增添光彩。在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，一些學(xué)生只是為了完成學(xué)校規(guī)定的任務(wù)或獲得實(shí)踐學(xué)分，而沒有真正深入社會(huì)，關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這種功利化的政治參與行為，不僅影響了大學(xué)生自身政治素養(yǎng)的提升，也不利于校園政治文化的健康發(fā)展。2.2.3對(duì)馬克思主義理論理解不深馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)定信仰的理論基礎(chǔ)。然而，部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解停留在表面，缺乏深入的思考和研究。在思想政治理論課上，雖然學(xué)生們學(xué)習(xí)了馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)和方法，但許多學(xué)生只是機(jī)械地記憶知識(shí)點(diǎn)，沒有真正理解其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。對(duì)于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，一些學(xué)生只是知道一些概念，卻不能運(yùn)用這些理論來分析和解決實(shí)際問題。在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀方面，大部分大學(xué)生存在不足。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的重要載體，深入研讀經(jīng)典著作有助于大學(xué)生更好地理解馬克思主義。然而，調(diào)查顯示，只有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)真閱讀過馬克思、恩格斯、列寧等人的經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《國家與革命》等。大部分學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典著作望而卻步，認(rèn)為其內(nèi)容深?yuàn)W難懂，缺乏閱讀的興趣和耐心。這導(dǎo)致他們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)不夠全面和深入，無法從經(jīng)典著作中汲取智慧和力量。由于對(duì)馬克思主義理論理解不深，部分大學(xué)生在面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)時(shí)，容易受到影響和誤導(dǎo)。在全球化和信息化的背景下，西方的一些錯(cuò)誤思潮，如新自由主義、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義等，通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道傳入我國，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的沖擊。一些大學(xué)生由于缺乏對(duì)馬克思主義理論的深刻理解，無法準(zhǔn)確辨別這些錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)和危害，從而在思想上出現(xiàn)動(dòng)搖和困惑。例如，新自由主義主張私有化、市場(chǎng)化和自由化，否定國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，一些大學(xué)生在接觸到這種思潮后，對(duì)我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生懷疑；歷史虛無主義通過歪曲歷史、詆毀英雄人物等方式，試圖否定中國共產(chǎn)黨的歷史和社會(huì)主義制度，一些大學(xué)生在面對(duì)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，不能堅(jiān)定地捍衛(wèi)歷史真相和國家尊嚴(yán)。這種對(duì)馬克思主義理論理解不深的問題，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生正確政治信仰的形成和堅(jiān)定，需要引起高度重視。三、影響當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰的因素探究3.1外部環(huán)境因素3.1.1經(jīng)濟(jì)全球化與西方意識(shí)形態(tài)滲透經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮使世界各國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的聯(lián)系日益緊密，為不同國家和地區(qū)之間的交流與合作提供了廣闊的平臺(tái)。然而，在這一過程中，西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技和文化等方面的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，積極推行文化霸權(quán)主義，通過多種途徑對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，試圖影響和改變我國大學(xué)生的政治信仰。西方文化產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，是其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要手段之一。以好萊塢電影為例，作為美國文化產(chǎn)業(yè)的代表，其在全球電影市場(chǎng)占據(jù)著主導(dǎo)地位。許多好萊塢電影在展現(xiàn)精彩劇情和先進(jìn)特效的同時(shí)，也巧妙地融入了西方的價(jià)值觀和政治理念。例如，一些電影宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量和價(jià)值，忽視集體的作用；還有一些電影對(duì)西方的政治制度和生活方式進(jìn)行美化，將其描繪成理想的典范，而對(duì)其他國家的政治制度和文化傳統(tǒng)則進(jìn)行貶低和歪曲。這些電影通過互聯(lián)網(wǎng)、電影院線等渠道大量涌入我國，對(duì)我國大學(xué)生的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國大學(xué)生喜愛的電影類型中，好萊塢電影占據(jù)了相當(dāng)大的比例。一些大學(xué)生在觀看這些電影后，不自覺地受到其中所傳達(dá)的價(jià)值觀的影響，對(duì)西方的政治制度和生活方式產(chǎn)生向往，從而對(duì)我國的政治制度和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。除了電影，西方的社交媒體也成為其傳播價(jià)值觀的重要平臺(tái)。在社交媒體時(shí)代，信息傳播的速度和范圍都達(dá)到了前所未有的程度。西方一些勢(shì)力利用社交媒體的開放性和便捷性，傳播虛假信息、制造輿論熱點(diǎn)，試圖誤導(dǎo)我國大學(xué)生的思想。例如，在一些國際熱點(diǎn)問題上，西方媒體通過社交媒體發(fā)布片面的、歪曲的報(bào)道，引導(dǎo)輿論走向，對(duì)我國進(jìn)行抹黑和攻擊。一些大學(xué)生由于缺乏對(duì)國際形勢(shì)的深入了解和分析能力，容易受到這些虛假信息的影響，從而對(duì)我國的國際形象和政治立場(chǎng)產(chǎn)生誤解。此外，西方的一些社交媒體平臺(tái)還通過算法推薦等技術(shù)，向我國大學(xué)生推送符合其價(jià)值觀的內(nèi)容，進(jìn)一步加深了對(duì)大學(xué)生思想的滲透。西方的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也是其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要途徑。一些西方高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)通過舉辦國際學(xué)術(shù)會(huì)議、開展學(xué)術(shù)合作項(xiàng)目等方式，邀請(qǐng)我國大學(xué)生參與其中。在這些交流活動(dòng)中，西方學(xué)者往往會(huì)在學(xué)術(shù)討論中夾雜著西方的政治理念和價(jià)值觀，試圖影響我國大學(xué)生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)。例如，在一些關(guān)于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流中，西方學(xué)者會(huì)宣揚(yáng)西方的民主制度和人權(quán)觀念，對(duì)我國的政治制度和人權(quán)狀況進(jìn)行無端指責(zé)。一些大學(xué)生在與西方學(xué)者的交流中，由于缺乏對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的警惕性，容易受到其影響，從而對(duì)我國的政治制度和發(fā)展道路產(chǎn)生懷疑。西方的教育交流項(xiàng)目同樣不容忽視。一些西方發(fā)達(dá)國家通過提供獎(jiǎng)學(xué)金、交換生項(xiàng)目等方式，吸引我國大學(xué)生前往留學(xué)。在留學(xué)過程中，部分大學(xué)生受到西方教育體系和文化環(huán)境的影響，逐漸接受西方的價(jià)值觀和政治理念。例如，一些留學(xué)生在西方高校學(xué)習(xí)期間，接觸到西方的自由主義、個(gè)人主義等思想，受到其影響，對(duì)我國的集體主義價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒。此外，一些西方高校還會(huì)在課程設(shè)置中加入宣揚(yáng)西方價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行思想灌輸。據(jù)調(diào)查，部分留學(xué)回國的大學(xué)生在政治觀念和價(jià)值取向方面發(fā)生了明顯變化，對(duì)我國的政治信仰教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。3.1.2國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾與問題當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，利益格局不斷變化，各種社會(huì)矛盾和問題逐漸凸顯。這些矛盾和問題不可避免地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貧富差距問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。盡管我國在促進(jìn)社會(huì)公平、縮小貧富差距方面采取了一系列政策措施，并取得了顯著成效，但貧富差距仍然在一定程度上存在。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國的基尼系數(shù)在過去一段時(shí)間內(nèi)雖有所下降，但仍處于相對(duì)較高的水平。這種貧富差距的存在，使得一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而對(duì)我國的政治制度和發(fā)展道路產(chǎn)生困惑。在一些大學(xué)生看來，貧富差距過大反映了社會(huì)資源分配的不公平，這與他們所追求的公平正義的價(jià)值觀念相沖突。他們認(rèn)為，這種不公平的現(xiàn)象可能是由于政治制度的不完善或政策執(zhí)行不到位導(dǎo)致的，從而對(duì)我國的政治制度產(chǎn)生不信任感。一些來自貧困家庭的大學(xué)生，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)上的困難和社會(huì)資源分配的不平等時(shí)，更容易產(chǎn)生心理落差和不滿情緒，這種情緒可能會(huì)影響他們對(duì)政治信仰的堅(jiān)定性。就業(yè)難是當(dāng)代大學(xué)生面臨的另一個(gè)突出問題。隨著我國高等教育的普及，高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。根據(jù)教育部的數(shù)據(jù)，近年來我國高校畢業(yè)生人數(shù)持續(xù)攀升，2024年高校畢業(yè)生規(guī)模預(yù)計(jì)將達(dá)到1179萬，再創(chuàng)歷史新高。在這種情況下，部分大學(xué)生面臨著就業(yè)壓力，難以找到理想的工作。就業(yè)難問題不僅影響了大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和生活質(zhì)量，也對(duì)他們的政治信仰產(chǎn)生了一定的沖擊。一些大學(xué)生認(rèn)為，就業(yè)難是社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，反映了社會(huì)的不穩(wěn)定和不確定性。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂，使得他們對(duì)國家的發(fā)展前景和政治制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑。一些大學(xué)生在求職過程中遭受挫折后，容易產(chǎn)生消極情緒，對(duì)未來感到迷茫，從而降低了對(duì)政治信仰的關(guān)注度和追求熱情。腐敗問題是社會(huì)的毒瘤，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象，也對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了負(fù)面影響。盡管我國在反腐敗斗爭(zhēng)中取得了顯著成效，“打虎拍蠅”行動(dòng)彰顯了黨和政府打擊腐敗的決心和力度，但腐敗現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)仍然存在。一些大學(xué)生看到社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象，對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的信心受到動(dòng)搖。他們認(rèn)為，腐敗問題的存在表明黨和政府在管理和監(jiān)督方面存在漏洞，這與他們所期望的廉潔政治環(huán)境相違背。一些大學(xué)生在面對(duì)腐敗問題時(shí)，容易產(chǎn)生失望和憤怒情緒，這種情緒可能會(huì)影響他們對(duì)政治信仰的認(rèn)同和接受。一些大學(xué)生甚至?xí)驗(yàn)閷?duì)腐敗現(xiàn)象的不滿，而對(duì)整個(gè)社會(huì)和政治體系產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響他們的政治信仰的形成和發(fā)展。3.1.3新媒體發(fā)展帶來的信息沖擊在信息時(shí)代，新媒體的迅猛發(fā)展深刻改變了人們的生活方式和信息獲取途徑。互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)客戶端等新媒體平臺(tái)的普及，為大學(xué)生提供了豐富多樣的信息資源，使他們能夠更加便捷地了解國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的動(dòng)態(tài)。然而，新媒體環(huán)境下信息的海量性、復(fù)雜性和傳播的快速性，也給大學(xué)生的政治信仰帶來了諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息繁雜是新媒體環(huán)境下的一個(gè)突出問題。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種信息魚龍混雜，真假難辨。一些不良信息和錯(cuò)誤思潮，如歷史虛無主義、新自由主義、極端個(gè)人主義等，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)肆意傳播，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的侵蝕。歷史虛無主義通過歪曲歷史事實(shí)、詆毀英雄人物、否定國家的歷史和文化傳統(tǒng)等方式，試圖動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)國家和民族的認(rèn)同，進(jìn)而影響他們的政治信仰。例如，一些網(wǎng)絡(luò)文章和視頻故意歪曲中國近現(xiàn)代史，對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)進(jìn)行抹黑，對(duì)革命先烈進(jìn)行詆毀，這種行為嚴(yán)重傷害了大學(xué)生的民族感情，誤導(dǎo)了他們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。新自由主義則主張私有化、市場(chǎng)化和自由化，否定國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，宣揚(yáng)西方的政治制度和價(jià)值觀念，試圖引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)我國的社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑。一些大學(xué)生在接觸到這些錯(cuò)誤思潮后，由于缺乏對(duì)其本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和批判能力，容易受到影響，從而在思想上出現(xiàn)動(dòng)搖和困惑。新媒體的發(fā)展也使得信息傳播的速度和范圍大大增加，這使得不良信息和錯(cuò)誤思潮能夠迅速擴(kuò)散，對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生更廣泛的影響。在社交媒體時(shí)代，一條信息可以在短時(shí)間內(nèi)被大量轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，形成輿論熱點(diǎn)。一些別有用心的人利用新媒體的這一特點(diǎn)，故意制造和傳播虛假信息，煽動(dòng)情緒，誤導(dǎo)公眾，企圖擾亂社會(huì)秩序，影響大學(xué)生的政治信仰。例如，在一些熱點(diǎn)事件中，一些網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息迅速傳播，引發(fā)了公眾的恐慌和不滿情緒。一些大學(xué)生在缺乏理性思考和判斷的情況下，容易被這些虛假信息所誤導(dǎo)，從而對(duì)事件的真相產(chǎn)生誤解，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生擔(dān)憂，進(jìn)而影響他們的政治信仰。此外，新媒體的個(gè)性化推薦算法也可能導(dǎo)致大學(xué)生陷入“信息繭房”，只接觸到符合自己興趣和觀點(diǎn)的信息，從而加劇了他們對(duì)某些錯(cuò)誤思潮的認(rèn)同。個(gè)性化推薦算法根據(jù)用戶的瀏覽歷史、搜索記錄等數(shù)據(jù)，為用戶推薦相關(guān)的信息內(nèi)容。這種算法雖然能夠滿足用戶的個(gè)性化需求，但也容易導(dǎo)致用戶只看到自己感興趣的信息，而忽略其他不同的觀點(diǎn)和信息。一些大學(xué)生在使用新媒體平臺(tái)時(shí)，由于長(zhǎng)期接觸到符合自己興趣和觀點(diǎn)的信息，逐漸形成了固定的思維模式和認(rèn)知偏見，對(duì)不同的觀點(diǎn)和信息產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)他們接觸到與自己觀點(diǎn)相悖的正確信息時(shí)，往往難以接受，甚至?xí)a(chǎn)生反感。這種“信息繭房”效應(yīng)使得大學(xué)生更容易受到錯(cuò)誤思潮的影響，難以形成全面、客觀的政治認(rèn)知，從而對(duì)他們的政治信仰的形成和發(fā)展產(chǎn)生不利影響。3.2內(nèi)部自身因素3.2.1心理發(fā)展特點(diǎn)與認(rèn)知局限大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理發(fā)展具有獨(dú)特的特點(diǎn)，同時(shí)在認(rèn)知方面也存在一定的局限性，這些因素對(duì)他們的政治信仰產(chǎn)生了重要影響。從心理發(fā)展特點(diǎn)來看，大學(xué)生的心理尚未完全成熟，情緒波動(dòng)較大，容易受到外界因素的影響。他們正處于自我認(rèn)同和自我價(jià)值感建立的階段，對(duì)未來充滿憧憬和期待，但同時(shí)也面臨著諸多不確定性和挑戰(zhàn)，容易產(chǎn)生焦慮、迷茫等情緒。在面對(duì)復(fù)雜的政治問題和多元的政治思潮時(shí)，他們往往難以保持理性和冷靜，容易受到情緒的左右。例如，在一些社會(huì)熱點(diǎn)事件引發(fā)的輿論討論中，部分大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榍榫w激動(dòng)而盲目跟從某些觀點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。大學(xué)生的認(rèn)知能力雖然在不斷發(fā)展，但仍存在一定的局限性。他們的知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)有限，對(duì)政治理論的理解不夠深入，缺乏系統(tǒng)的政治知識(shí)體系。在學(xué)習(xí)政治理論時(shí)，往往只是死記硬背一些概念和原理，而沒有真正理解其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。這使得他們?cè)诿鎸?duì)實(shí)際的政治問題時(shí)，難以運(yùn)用所學(xué)的政治理論進(jìn)行分析和解決。例如，對(duì)于馬克思主義的階級(jí)分析方法，一些大學(xué)生只是知道這個(gè)概念，但在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，卻無法準(zhǔn)確運(yùn)用這一方法來揭示問題的本質(zhì)。此外，大學(xué)生的思維方式還不夠成熟，容易受到片面信息的誤導(dǎo)。他們?cè)讷@取信息時(shí)，往往更傾向于接受與自己觀點(diǎn)相符的信息，而忽視其他不同的觀點(diǎn)和信息。這種思維方式使得他們?cè)诿鎸?duì)多元的政治思潮時(shí)，容易陷入片面的認(rèn)知誤區(qū)，難以全面、客觀地看待問題。例如，一些大學(xué)生在接觸到西方的民主制度和價(jià)值觀時(shí)，只看到了其表面的一些優(yōu)勢(shì)，而忽視了其背后的歷史、文化、社會(huì)等因素的影響，從而對(duì)西方的政治制度產(chǎn)生盲目崇拜，對(duì)我國的政治制度產(chǎn)生懷疑。3.2.2學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)壓力的影響在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力成為影響大學(xué)生政治信仰的重要內(nèi)部因素。隨著高等教育的普及和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生面臨著沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這些壓力在一定程度上導(dǎo)致他們將更多的精力和注意力放在個(gè)人的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展上，從而忽視了政治信仰的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方面，大學(xué)課程的難度和廣度都有了較大的提升，學(xué)生需要掌握大量的專業(yè)知識(shí)和技能。為了在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異的成績(jī)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金、保研資格等，許多大學(xué)生不得不投入大量的時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們不僅要完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，還要參加各種課外輔導(dǎo)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng)，以提升自己的綜合素質(zhì)。在這種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力下，大學(xué)生往往感到身心疲憊，無暇顧及政治理論的學(xué)習(xí)和政治信仰的培養(yǎng)。例如，一些理工科專業(yè)的學(xué)生，課程設(shè)置以專業(yè)技術(shù)為主，對(duì)政治理論課程的重視程度相對(duì)較低，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中更關(guān)注專業(yè)知識(shí)的掌握和技能的提升，而對(duì)政治理論課程缺乏興趣和熱情，甚至將其視為一種負(fù)擔(dān)。就業(yè)壓力也是影響大學(xué)生政治信仰的重要因素。當(dāng)前，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。為了在畢業(yè)后能夠找到一份理想的工作，他們不得不提前做好職業(yè)規(guī)劃，提升自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。這使得他們將更多的時(shí)間和精力放在與就業(yè)相關(guān)的事情上，如考取各種職業(yè)資格證書、參加實(shí)習(xí)和培訓(xùn)等。在這種情況下，政治信仰的培養(yǎng)往往被置于次要地位。一些大學(xué)生認(rèn)為，政治信仰對(duì)自己的就業(yè)沒有直接幫助，因此對(duì)政治理論學(xué)習(xí)和政治活動(dòng)缺乏積極性。例如，在求職過程中，許多用人單位更注重學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這使得大學(xué)生更加關(guān)注如何提升自己的專業(yè)能力，而忽視了政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。3.2.3個(gè)人價(jià)值觀的多元化隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。這種多元化的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生在政治信仰方面出現(xiàn)了迷茫和困惑。在多元化的價(jià)值觀中，享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的政治信仰沖擊較大。享樂主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的物質(zhì)享受和感官快樂，追求及時(shí)行樂，忽視社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一些大學(xué)生受到享樂主義的影響，將追求物質(zhì)享受和個(gè)人快樂作為人生的主要目標(biāo)，對(duì)政治信仰缺乏追求和熱情。例如，一些大學(xué)生在生活中追求名牌、奢侈品，注重物質(zhì)消費(fèi)，而對(duì)國家大事和社會(huì)問題漠不關(guān)心。拜金主義則將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為金錢是萬能的，追求金錢至上。這種價(jià)值觀使得部分大學(xué)生在政治信仰上出現(xiàn)了功利化的傾向，他們將入黨、參與政治活動(dòng)等視為獲取個(gè)人利益的手段，而不是出于對(duì)政治信仰的追求。例如，一些大學(xué)生為了在就業(yè)時(shí)獲得優(yōu)勢(shì)，選擇入黨，但入黨動(dòng)機(jī)不純，只是為了增加自己的就業(yè)籌碼。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益和價(jià)值，忽視集體和社會(huì)的利益。在個(gè)人主義價(jià)值觀的影響下，部分大學(xué)生過于關(guān)注個(gè)人的發(fā)展和利益，缺乏對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任感。他們?cè)谡涡叛錾媳憩F(xiàn)出自我中心的特點(diǎn)，只考慮自己的需求和利益，而不考慮國家和社會(huì)的整體利益。例如，在一些涉及公共利益的問題上，部分大學(xué)生只從自身利益出發(fā)，對(duì)國家的政策和決策缺乏理解和支持，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。此外，多元文化的交流和碰撞也使得大學(xué)生接觸到了各種不同的價(jià)值觀和政治理念，這在一定程度上增加了他們?cè)谡涡叛鲞x擇上的困惑。一些大學(xué)生在面對(duì)多元的價(jià)值觀和政治理念時(shí)，缺乏辨別能力，難以判斷其真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，從而在政治信仰上出現(xiàn)了搖擺不定的情況。例如，一些大學(xué)生受到西方文化和價(jià)值觀的影響，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和政治制度產(chǎn)生懷疑，對(duì)馬克思主義的信仰不夠堅(jiān)定。四、當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰的典型案例分析4.1正面案例：堅(jiān)定政治信仰的大學(xué)生群體4.1.1積極參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)在當(dāng)代中國，有許多大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)，將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)出堅(jiān)定的政治信仰和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。以支教活動(dòng)為例，來自不同高校的大學(xué)生們響應(yīng)國家號(hào)召，奔赴偏遠(yuǎn)山區(qū)，為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儙ブR(shí)和希望。他們克服了生活條件艱苦、教學(xué)資源匱乏等困難，全身心地投入到教育事業(yè)中。某高校的大學(xué)生小張，連續(xù)三年利用寒暑假時(shí)間參加鄉(xiāng)村支教活動(dòng)。在支教期間，他不僅認(rèn)真教授孩子們語文、數(shù)學(xué)、英語等基礎(chǔ)課程，還積極開展課外興趣活動(dòng)，如音樂、美術(shù)、體育等，豐富孩子們的課余生活。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾⒆觽儗?duì)科學(xué)知識(shí)充滿好奇，但由于缺乏相關(guān)資源，了解甚少。于是，小張利用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)了一系列簡(jiǎn)單有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如“會(huì)跳舞的鹽”“自制彩虹”等，激發(fā)孩子們對(duì)科學(xué)的興趣。通過這些實(shí)驗(yàn)，孩子們不僅學(xué)到了科學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了觀察能力和動(dòng)手能力。小張的支教行動(dòng)，不僅為孩子們打開了一扇了解外面世界的窗戶，也讓他深刻體會(huì)到教育的重要性和自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。他表示，看到孩子們渴望知識(shí)的眼神，就更加堅(jiān)定了自己為鄉(xiāng)村教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的決心。除了支教，大學(xué)生們還積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。在社區(qū)中，他們開展環(huán)保宣傳、關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教等活動(dòng)，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在某社區(qū)，一群大學(xué)生志愿者定期組織環(huán)保宣傳活動(dòng)。他們通過發(fā)放宣傳資料、舉辦環(huán)保講座、開展垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)等方式，向社區(qū)居民普及環(huán)保知識(shí)，提高居民的環(huán)保意識(shí)。在一次環(huán)保宣傳活動(dòng)中，志愿者們發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)存在亂扔垃圾、垃圾分類不規(guī)范等問題。于是，他們主動(dòng)與社區(qū)居委會(huì)合作，制定了詳細(xì)的環(huán)保計(jì)劃。他們?cè)谏鐓^(qū)內(nèi)設(shè)置了多個(gè)垃圾分類投放點(diǎn)，并安排志愿者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，幫助居民正確分類垃圾。同時(shí)，他們還組織了環(huán)保志愿者巡邏隊(duì)，定期對(duì)社區(qū)環(huán)境進(jìn)行巡查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正居民的不環(huán)保行為。通過他們的努力，社區(qū)的環(huán)境得到了明顯改善，居民的環(huán)保意識(shí)也得到了提高。居民們紛紛表示，這些大學(xué)生志愿者的行動(dòng)讓他們深受感動(dòng)，也讓他們更加重視環(huán)保問題。在關(guān)愛孤寡老人方面，大學(xué)生志愿者們也付出了很多努力。他們經(jīng)常走進(jìn)養(yǎng)老院、社區(qū)孤寡老人家中，為老人們送去溫暖和關(guān)懷。他們陪老人們聊天、下棋、唱歌，為老人們打掃房間、洗衣服、做飯，讓老人們感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。某高校的大學(xué)生小王，每個(gè)周末都會(huì)去養(yǎng)老院看望一位孤寡老人李奶奶。李奶奶年事已高，子女都在外地工作，平時(shí)很少有人陪伴。小王的到來，讓李奶奶的生活變得不再孤單。小王會(huì)耐心地聽李奶奶講述過去的故事，陪她一起看電視、散步。在節(jié)假日，小王還會(huì)組織其他志愿者一起為李奶奶舉辦生日會(huì)，給她帶來驚喜和歡樂。李奶奶感動(dòng)地說：“這些孩子們就像我的親孫子、親孫女一樣，讓我感受到了家的溫暖?！边@些積極參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的大學(xué)生們，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌和政治信仰。他們的行為不僅為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，也激勵(lì)著更多的大學(xué)生投身到社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。4.1.2投身學(xué)術(shù)科研為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量在當(dāng)今時(shí)代，科技創(chuàng)新是推動(dòng)國家發(fā)展的核心動(dòng)力。許多大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們積極投身學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域，努力探索未知，攻克技術(shù)難題，以科研成果助力國家科技創(chuàng)新，將個(gè)人理想與國家發(fā)展緊密結(jié)合，展現(xiàn)出堅(jiān)定的政治信仰和強(qiáng)烈的使命感。宋哲是北京理工大學(xué)2019級(jí)博士生，她扎根衛(wèi)星通信測(cè)量領(lǐng)域，致力于解決該領(lǐng)域的痛點(diǎn)難點(diǎn)問題。衛(wèi)星通信測(cè)量對(duì)于保障衛(wèi)星的正常運(yùn)行和通信質(zhì)量至關(guān)重要，但該領(lǐng)域長(zhǎng)期面臨著諸多技術(shù)挑戰(zhàn)。宋哲師從我國衛(wèi)星通信領(lǐng)域著名專家安建平教授，立足國家重大需求，潛心鉆研。她提出了通信陣列正交解耦測(cè)量、任意碼率調(diào)制解調(diào)、多模信號(hào)解析方法等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，為衛(wèi)星通信測(cè)量技術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。她主持研制的多臺(tái)衛(wèi)星通信測(cè)量裝置服務(wù)于北斗、天通等多個(gè)國家重大航天型號(hào)，極大地提高了我國衛(wèi)星通信測(cè)量的精度和效率。她申請(qǐng)發(fā)明專利63項(xiàng)，擁有25項(xiàng)軟件著作權(quán)，多項(xiàng)專利已在中國航天科技集團(tuán)第五研究院等單位得到轉(zhuǎn)化應(yīng)用。在科研過程中，宋哲面臨著無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。例如，在“北斗”相控陣天線測(cè)量項(xiàng)目中，我國的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)對(duì)時(shí)間精度要求極高，而測(cè)量?jī)x器的精度要求比北斗還要高兩個(gè)數(shù)量級(jí)。這對(duì)宋哲和她的科研團(tuán)隊(duì)來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。為了攻克這一技術(shù)難題，他們每天從早上六七點(diǎn)開始工作，一直到凌晨一兩點(diǎn)才返回住處。他們不厭其煩地做實(shí)驗(yàn)，一遍又一遍地嘗試不同的方法和技術(shù)。在經(jīng)歷了一次次失敗后，他們沒有放棄，而是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整研究方案。最終，他們成功攻克了相關(guān)技術(shù)難題，并申請(qǐng)了多項(xiàng)相關(guān)專利。宋哲表示，科研的道路雖然充滿荊棘，但能通過自己的研究為國家的科技發(fā)展作貢獻(xiàn)，一切付出都是值得的。她的目標(biāo)是用自己的創(chuàng)新成果服務(wù)國家重要研究領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)新突破，為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。南京郵電大學(xué)2021級(jí)材料物理專業(yè)的本科生王銳恒，對(duì)芯片領(lǐng)域有著濃厚的興趣。芯片作為現(xiàn)代科技的核心部件，對(duì)于國家的科技安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。然而，我國在芯片領(lǐng)域面臨著國外技術(shù)封鎖等挑戰(zhàn)，自主研發(fā)芯片的任務(wù)迫在眉睫。王銳恒立志要為國家的芯片研發(fā)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。他在高中時(shí)期就開始關(guān)注芯片領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并閱讀了大量相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)。步入大學(xué)后，他迅速找到了自己的科研方向，加入了班主任老師的項(xiàng)目組，并參與了中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，榮獲國賽銅獎(jiǎng)。此后，他又加入了另一位教授的課題組，在實(shí)驗(yàn)室中不斷摸爬滾打，從一名懵懂的新人逐漸成長(zhǎng)為團(tuán)隊(duì)的核心成員。在科研過程中，王銳恒遇到了許多技術(shù)難題。例如，在鈣鈦礦基憶阻器的研究中，如何實(shí)現(xiàn)存儲(chǔ)和計(jì)算的融合，降低數(shù)據(jù)運(yùn)輸?shù)哪芎?，是一個(gè)關(guān)鍵問題。他通過查閱大量的國內(nèi)外文獻(xiàn)，借鑒前人的研究成果，并結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，提出了采用無鉛鹵化鈣鈦礦材料的創(chuàng)新方案。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)和優(yōu)化，他成功實(shí)現(xiàn)了存儲(chǔ)和計(jì)算的融合，大大降低了數(shù)據(jù)運(yùn)輸?shù)哪芎?。這一創(chuàng)新成果不僅展現(xiàn)了他的科研實(shí)力，也為國家的芯片研發(fā)事業(yè)提供了新的思路和方法。面對(duì)保研的選擇，王銳恒毅然選擇了挑戰(zhàn)更高的平臺(tái)——北京大學(xué)。他深知，選擇北大意味著更高的挑戰(zhàn)和更廣闊的舞臺(tái)，但他愿意為了自己的科研夢(mèng)想付出更多的努力和汗水。他表示，未來將繼續(xù)在國產(chǎn)存算一體芯片的研發(fā)道路上砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)我國芯片領(lǐng)域的自主創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。這些投身學(xué)術(shù)科研的大學(xué)生們，以國家需求為導(dǎo)向，以科技創(chuàng)新為己任，在各自的領(lǐng)域中取得了優(yōu)異的成績(jī)。他們的科研成果不僅推動(dòng)了學(xué)科的發(fā)展，也為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了有力的支持。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為廣大青年樹立了榜樣。4.2反面案例：政治信仰迷失的大學(xué)生個(gè)體4.2.1受不良思潮影響陷入思想誤區(qū)在當(dāng)今全球化和信息化的時(shí)代背景下，各種思潮相互激蕩，部分大學(xué)生由于缺乏足夠的辨別能力和堅(jiān)定的政治信仰，容易受到不良思潮的影響，陷入思想誤區(qū)，進(jìn)而出現(xiàn)反社會(huì)言論和行為。以某高校學(xué)生小李為例，他原本是一名成績(jī)優(yōu)異、積極向上的學(xué)生，但在接觸到網(wǎng)絡(luò)上的極端個(gè)人主義和無政府主義思潮后，思想逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。極端個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，將個(gè)人的欲望和需求置于社會(huì)和他人之上，忽視社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。無政府主義則主張廢除一切政府和權(quán)威，追求絕對(duì)的自由和平等。小李在瀏覽一些境外反動(dòng)網(wǎng)站和社交媒體群組時(shí)，被這些思潮所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)所迷惑，認(rèn)為社會(huì)的規(guī)則和約束限制了他的自由發(fā)展，開始對(duì)學(xué)校的管理制度、社會(huì)的法律法規(guī)產(chǎn)生抵觸情緒。在課堂討論中，小李經(jīng)常發(fā)表一些極端的言論，如認(rèn)為個(gè)人的成功不應(yīng)受到任何社會(huì)規(guī)則的限制，每個(gè)人都應(yīng)該為了自己的利益不擇手段；對(duì)國家的政治制度和發(fā)展道路進(jìn)行無端指責(zé)，聲稱中國的政治體制缺乏民主，限制了公民的自由。他還在社交媒體上發(fā)布一些煽動(dòng)性的言論，試圖引導(dǎo)其他同學(xué)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，在校園內(nèi)造成了不良影響。隨著思想誤區(qū)的加深，小李的行為也逐漸變得極端。他開始拒絕參加學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)，認(rèn)為這些活動(dòng)是對(duì)他個(gè)人自由的侵犯。在一次學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)中，小李不僅拒絕參加，還在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表反對(duì)言論，擾亂了活動(dòng)秩序。他還經(jīng)常與學(xué)校管理人員發(fā)生沖突，對(duì)老師的教導(dǎo)和批評(píng)置若罔聞，甚至惡語相向。小李的變化引起了學(xué)校和老師的關(guān)注。經(jīng)過深入了解和溝通，發(fā)現(xiàn)他是受到了不良思潮的影響。學(xué)校和老師對(duì)他進(jìn)行了耐心的教育和引導(dǎo)，通過開展思想政治教育講座、組織主題班會(huì)、進(jìn)行一對(duì)一談心等方式，幫助他認(rèn)清不良思潮的本質(zhì)和危害，引導(dǎo)他樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，鼓勵(lì)他積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他在實(shí)踐中感受社會(huì)的溫暖和責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)同感。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，小李逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，開始反思自己的行為。他表示，以前被不良思潮沖昏了頭腦，只看到了表面的自由和利益，忽視了社會(huì)的整體利益和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校和老師的幫助下，他重新樹立了正確的政治信仰，逐漸回歸到正常的學(xué)習(xí)和生活軌道。這個(gè)案例警示我們，不良思潮對(duì)大學(xué)生的思想和行為具有極大的侵蝕性。高校和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，提高他們的政治敏銳性和辨別能力，引導(dǎo)他們堅(jiān)定正確的政治信仰，自覺抵制不良思潮的影響。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，遏制不良思潮在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康、積極的網(wǎng)絡(luò)空間。4.2.2因功利追求放棄政治信仰原則在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生為了獲取個(gè)人利益，不惜放棄政治信仰原則，做出一些損害國家和民族利益的行為，這種現(xiàn)象令人痛心，也值得我們深刻反思。小王是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，他成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)較高，一直是老師和同學(xué)們眼中的優(yōu)秀學(xué)生。在大學(xué)期間，小王積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，擔(dān)任學(xué)生干部，還曾獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金和榮譽(yù)稱號(hào)。然而，在面臨畢業(yè)選擇時(shí)，小王卻為了出國發(fā)展，放棄了自己對(duì)國家和民族的責(zé)任，做出了違背政治信仰原則的行為。小王一直夢(mèng)想著能夠出國留學(xué)，他認(rèn)為國外的教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)更好，能夠讓他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為了達(dá)到出國的目的，小王開始積極準(zhǔn)備各種申請(qǐng)材料，包括語言考試、推薦信、個(gè)人陳述等。在準(zhǔn)備過程中，小王發(fā)現(xiàn)一些國外高校對(duì)申請(qǐng)者的政治背景和意識(shí)形態(tài)有一定的要求，為了迎合這些要求，他開始在個(gè)人陳述和面試中故意歪曲自己的政治立場(chǎng)，貶低中國的政治制度和發(fā)展成就，夸大西方的民主制度和價(jià)值觀。小王的行為引起了身邊同學(xué)和老師的不滿和擔(dān)憂。同學(xué)們紛紛指責(zé)他為了個(gè)人利益而放棄了自己的政治信仰和民族尊嚴(yán)，老師也多次找他談話，希望他能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，端正自己的政治態(tài)度。然而，小王卻認(rèn)為自己只是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并沒有做錯(cuò)什么，對(duì)老師和同學(xué)們的勸告置若罔聞。最終，小王成功獲得了國外一所高校的錄取通知書。然而，在他出國后不久，他就發(fā)現(xiàn)自己在國外的生活并不如想象中那么美好。他不僅面臨著語言、文化、生活習(xí)慣等方面的巨大差異，還經(jīng)常受到一些外國人的歧視和排斥。在這種情況下，小王開始反思自己的行為，他意識(shí)到自己為了出國而放棄政治信仰原則是多么的愚蠢和錯(cuò)誤。他開始懷念自己的祖國，懷念那些曾經(jīng)給予他幫助和支持的老師和同學(xué)們。小王的經(jīng)歷告訴我們，功利追求不應(yīng)成為放棄政治信仰原則的理由。大學(xué)生作為國家的未來和希望，應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀和利益觀，將個(gè)人的發(fā)展與國家和民族的利益緊密結(jié)合起來。在面對(duì)各種誘惑和選擇時(shí)，要堅(jiān)守自己的政治信仰，保持清醒的頭腦，不被短期的個(gè)人利益所迷惑。只有這樣，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。高校和家庭也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感，讓他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。五、加強(qiáng)當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰教育的對(duì)策建議5.1優(yōu)化高校思想政治教育5.1.1創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法在教學(xué)內(nèi)容方面，思政教育應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，將最新的政治事件、社會(huì)現(xiàn)象融入教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。例如，在講解中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，如“雙循環(huán)”發(fā)展格局、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析，深入理解我國經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。在講解國際關(guān)系時(shí)，可以結(jié)合中美貿(mào)易摩擦、俄烏沖突等國際熱點(diǎn)事件，分析國際政治格局的變化以及我國在其中的立場(chǎng)和作用，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和政治敏感度。案例教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，通過引入實(shí)際案例，能夠使抽象的政治理論變得生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在思政課教學(xué)中，可以選取具有代表性的案例，如中國共產(chǎn)黨在脫貧攻堅(jiān)中的成功實(shí)踐、抗擊新冠疫情中展現(xiàn)的中國力量等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行分析和討論。以脫貧攻堅(jiān)案例為例，教師可以詳細(xì)介紹中國共產(chǎn)黨在脫貧攻堅(jiān)過程中采取的政策措施、取得的巨大成就，以及背后體現(xiàn)的馬克思主義人民立場(chǎng)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。組織學(xué)生分組討論，分析脫貧攻堅(jiān)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，以及如何從馬克思主義理論的角度理解這一偉大實(shí)踐。通過這樣的案例教學(xué)，學(xué)生不僅能夠深入理解馬克思主義理論，還能提高分析問題和解決問題的能力。討論式教學(xué)也是激發(fā)學(xué)生興趣的重要方法。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一些具有爭(zhēng)議性或啟發(fā)性的話題，組織學(xué)生進(jìn)行討論。例如，在講解民主政治時(shí)，可以設(shè)置“中西方民主制度的比較”這一話題，讓學(xué)生分組討論中西方民主制度的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和不足。在討論過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互交流和碰撞，從而加深對(duì)民主政治的理解。教師在討論中要發(fā)揮引導(dǎo)作用，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析，避免討論偏離主題或陷入片面的觀點(diǎn)。此外，還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，豐富教學(xué)形式。通過播放視頻、圖片、動(dòng)畫等資料，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。例如，在講解中國近現(xiàn)代史時(shí)，可以播放相關(guān)的歷史紀(jì)錄片，讓學(xué)生更加直觀地感受歷史事件的背景、過程和影響；在講解馬克思主義理論時(shí)，可以制作生動(dòng)的動(dòng)畫，將抽象的理論以形象的方式呈現(xiàn)出來，幫助學(xué)生理解。5.1.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)思政教師作為大學(xué)生政治信仰教育的主要實(shí)施者，其政治素養(yǎng)和教學(xué)能力直接影響著教育的效果。因此，提高思政教師的政治素養(yǎng)是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。高校應(yīng)定期組織思政教師參加政治理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷提高教師的政治理論水平。例如，通過舉辦專題講座、研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)黨的最新理論成果和政策進(jìn)行解讀，使思政教師能夠及時(shí)準(zhǔn)確地把握黨的政治方向和理論精髓。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)思政教師的思想政治教育，強(qiáng)化他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，確保他們?cè)诮虒W(xué)中始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和政治方向。教學(xué)能力的提升對(duì)于思政教師同樣重要。高校應(yīng)鼓勵(lì)思政教師積極參加各種教學(xué)培訓(xùn)和教學(xué)研究活動(dòng)，不斷更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法。例如，組織教師參加教學(xué)技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)，如項(xiàng)目式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等，提高教學(xué)的互動(dòng)性和實(shí)效性；開展教學(xué)研究活動(dòng)，鼓勵(lì)教師探索適合大學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式和教學(xué)策略，針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，制定個(gè)性化的教學(xué)方案。此外，還可以通過教學(xué)觀摩、教學(xué)競(jìng)賽等活動(dòng)，為教師提供交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)和共同提高。例如，定期組織教師觀摩優(yōu)秀教師的示范課，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧；舉辦教學(xué)競(jìng)賽，激發(fā)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)新精神，提高教師的教學(xué)水平。為了提升師資水平，高校還應(yīng)積極開展教師之間的交流與合作。一方面，加強(qiáng)校內(nèi)思政教師之間的交流與合作，建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教研共同體，共同開展教學(xué)研究和課程建設(shè)。例如，組建馬克思主義理論、中國近現(xiàn)代史、思想政治教育等教學(xué)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員共同備課、研討教學(xué)方法、開展教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另一方面，加強(qiáng)與其他高校之間的交流與合作，通過校際交流、教師互訪、學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，拓寬教師的視野，學(xué)習(xí)其他高校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法。例如，選派教師到其他高校進(jìn)行訪問學(xué)習(xí)，了解其思政教育的特色和創(chuàng)新點(diǎn)；邀請(qǐng)其他高校的優(yōu)秀教師來校講學(xué)，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果。通過這些交流與合作，不斷提升思政教師的整體素質(zhì)和教學(xué)水平。5.1.3完善課程體系設(shè)置增加政治信仰教育相關(guān)課程是完善課程體系設(shè)置的重要舉措。高校應(yīng)開設(shè)政治哲學(xué)、中國政治制度史、當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)等課程，豐富大學(xué)生的政治知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬他們的政治視野。政治哲學(xué)課程可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考政治的本質(zhì)、目的和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的政治思維能力和政治判斷能力；中國政治制度史課程可以讓學(xué)生了解中國政治制度的發(fā)展演變歷程，認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義政治制度的歷史淵源和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)課程可以幫助學(xué)生了解當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化，增強(qiáng)學(xué)生的國際視野和全球意識(shí)。通過這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)政治信仰有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在課程設(shè)置中，還應(yīng)注重課程之間的銜接與融合，構(gòu)建全面系統(tǒng)的政治信仰教育課程體系。例如，在思想政治理論課中，將馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)完整的理論體系。在教學(xué)過程中，注重各課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，避免內(nèi)容的重復(fù)和脫節(jié)。同時(shí)，將政治信仰教育融入到專業(yè)課程中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合。例如，在理工科專業(yè)課程中，可以結(jié)合專業(yè)知識(shí)，介紹我國在相關(guān)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新成果以及背后體現(xiàn)的愛國主義精神和民族自豪感；在文科專業(yè)課程中，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析專業(yè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過這種課程之間的銜接與融合，使政治信仰教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，形成全方位、多層次的教育格局。此外，還可以開設(shè)一些選修課程和專題講座，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。選修課程可以根據(jù)學(xué)生的興趣和專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置不同的主題，如中國傳統(tǒng)文化與政治信仰、西方政治思潮評(píng)析、政治心理學(xué)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)習(xí)。專題講座可以邀請(qǐng)專家學(xué)者、政府官員、社會(huì)知名人士等來校講學(xué)，圍繞當(dāng)前的政治熱點(diǎn)問題、社會(huì)焦點(diǎn)問題以及學(xué)生關(guān)心的問題，進(jìn)行深入的分析和解讀。例如，邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦關(guān)于“一帶一路”倡議的專題講座，介紹“一帶一路”倡議的背景、內(nèi)容和意義，以及對(duì)我國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；邀請(qǐng)政府官員舉辦關(guān)于國家政策解讀的專題講座，讓學(xué)生了解國家的政策導(dǎo)向和發(fā)展戰(zhàn)略。通過選修課程和專題講座的開設(shè)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)政治信仰的理解和認(rèn)識(shí)。5.2營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境5.2.1加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)宣傳在當(dāng)今信息時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)宣傳對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治信仰至關(guān)重要。我們應(yīng)充分利用多種媒體，全方位、多層次地傳播主流價(jià)值觀，營(yíng)造積極向上的輿論氛圍。傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙等，具有權(quán)威性和公信力，應(yīng)發(fā)揮其在主流意識(shí)形態(tài)宣傳中的主導(dǎo)作用。電視臺(tái)可制作播出一系列弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專題節(jié)目，如《感動(dòng)中國》等，通過講述各行各業(yè)的先進(jìn)人物事跡，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)實(shí)踐，激發(fā)大學(xué)生的道德情感和社會(huì)責(zé)任感。廣播電臺(tái)可開設(shè)政治理論解讀、時(shí)事熱點(diǎn)分析等欄目，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行深入講解，幫助大學(xué)生準(zhǔn)確理解國家政策和政治理論。報(bào)紙則可通過深度報(bào)道、評(píng)論文章等形式，對(duì)重大政治事件、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治觀點(diǎn)。新媒體平臺(tái)如短視頻平臺(tái)、社交媒體等，具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為主流意識(shí)形態(tài)宣傳提供了新的機(jī)遇和途徑。以短視頻平臺(tái)為例，近年來，許多官方媒體和自媒體紛紛在短視頻平臺(tái)上發(fā)布弘揚(yáng)主旋律的內(nèi)容，取得了良好的傳播效果。“人民日?qǐng)?bào)”抖音賬號(hào)發(fā)布的關(guān)于英雄烈士事跡的短視頻，通過生動(dòng)的畫面、感人的故事，激發(fā)了廣大網(wǎng)友的愛國熱情，許多大學(xué)生在觀看后深受觸動(dòng)，紛紛點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。這些短視頻以直觀、生動(dòng)的形式展現(xiàn)了英雄烈士的崇高精神，讓大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到愛國主義的內(nèi)涵和價(jià)值。社交媒體平臺(tái)也可成為主流意識(shí)形態(tài)宣傳的重要陣地。通過開設(shè)官方賬號(hào)、組織話題討論等方式，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注政治熱點(diǎn)，參與政治討論，增強(qiáng)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。例如，在全國兩會(huì)期間，各大社交媒體平臺(tái)可開設(shè)相關(guān)話題，邀請(qǐng)大學(xué)生發(fā)表自己的看法和建議，同時(shí)發(fā)布權(quán)威解讀和報(bào)道，幫助大學(xué)生了解兩會(huì)的重要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。此外，還可通過舉辦各類主題活動(dòng)，如主題演講比賽、征文比賽、文藝演出等，將主流意識(shí)形態(tài)宣傳融入其中，增強(qiáng)宣傳的感染力和吸引力。在主題演講比賽中，鼓勵(lì)大學(xué)生圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義等主題，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，表達(dá)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。征文比賽則可引導(dǎo)大學(xué)生深入思考政治信仰相關(guān)問題，通過文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。文藝演出可通過歌曲、舞蹈、小品等形式，生動(dòng)地展現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，讓大學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，受到潛移默化的教育。通過這些活動(dòng)，不僅能夠豐富大學(xué)生的課余生活，還能營(yíng)造濃厚的政治文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生政治信仰的形成和發(fā)展。5.2.2推進(jìn)社會(huì)公平正義建設(shè)社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石，也是增強(qiáng)大學(xué)生政治信仰的重要保障。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾和問題的出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了一定的沖擊。因此，推進(jìn)社會(huì)公平正義建設(shè)，解決社會(huì)矛盾，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的政治信仰具有重要意義。解決貧富差距問題是推進(jìn)社會(huì)公平正義建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貧富差距過大不僅影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧，也容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而影響他們的政治信仰。政府應(yīng)加大對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)力度，通過稅收、社會(huì)保障等再分配手段，縮小貧富差距。例如，提高個(gè)人所得稅的累進(jìn)稅率，對(duì)高收入群體征收更高的稅；完善社會(huì)保障體系，加大對(duì)低收入群體的保障力度，提高他們的生活水平。同時(shí)，應(yīng)注重機(jī)會(huì)公平，為大學(xué)生提供平等的教育、就業(yè)機(jī)會(huì)，減少因家庭背景等因素導(dǎo)致的機(jī)會(huì)不均等。在教育方面，加大對(duì)貧困地區(qū)教育的投入，改善教育資源分配不均的狀況，讓更多的大學(xué)生能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育。在就業(yè)方面，加強(qiáng)就業(yè)市場(chǎng)監(jiān)管，打擊就業(yè)歧視，為大學(xué)生創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境。通過這些措施，讓大學(xué)生感受到社會(huì)的公平正義，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和對(duì)政治信仰的堅(jiān)定性。完善社會(huì)保障體系是保障社會(huì)公平正義的重要舉措。社會(huì)保障體系涵蓋了養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)等多個(gè)方面，對(duì)于保障人民群眾的基本生活、促進(jìn)社會(huì)公平正義具有重要作用。政府應(yīng)加大對(duì)社會(huì)保障體系的投入，擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋范圍，提高保障水平。在養(yǎng)老保險(xiǎn)方面，提高養(yǎng)老金待遇，確保老年人能夠安享晚年。在醫(yī)療保險(xiǎn)方面，完善醫(yī)保報(bào)銷制度，降低大病醫(yī)療費(fèi)用的個(gè)人負(fù)擔(dān)，讓大學(xué)生及其家庭能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。在失業(yè)保險(xiǎn)方面，加大對(duì)失業(yè)人員的扶持力度，提供就業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)介紹服務(wù)，幫助他們盡快實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。通過完善社會(huì)保障體系，讓大學(xué)生感受到社會(huì)的關(guān)愛和保障，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的信任和對(duì)政治信仰的認(rèn)同。此外，還應(yīng)加強(qiáng)法治建設(shè)，維護(hù)社會(huì)公平正義。法治是社會(huì)公平正義的重要保障，只有通過法治手段，才能確保社會(huì)的公平正義得以實(shí)現(xiàn)。政府應(yīng)加強(qiáng)立法工作，完善法律法規(guī)，為社會(huì)公平正義提供法律依據(jù)。同時(shí)，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，確保法律法規(guī)的嚴(yán)格執(zhí)行，打擊各種違法犯罪行為，維護(hù)社會(huì)秩序。在教育領(lǐng)域，加強(qiáng)對(duì)教育法律法規(guī)的執(zhí)行力度，保障學(xué)生的合法權(quán)益。在就業(yè)領(lǐng)域，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)法律法規(guī)的監(jiān)督檢查，維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。通過加強(qiáng)法治建設(shè)，營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境，讓大學(xué)生相信法律的權(quán)威和公正，增強(qiáng)他們對(duì)政治信仰的信心。5.2.3規(guī)范新媒體傳播秩序新媒體的迅猛發(fā)展為大學(xué)生獲取信息提供了便捷的渠道，但也帶來了信息繁雜、虛假信息泛濫、不良信息傳播等問題，對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，規(guī)范新媒體傳播秩序，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，是保障大學(xué)生政治信仰健康發(fā)展的迫切需要。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管力度，制定完善的法律法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于傳播虛假信息、不良信息的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要依法予以嚴(yán)懲，使其承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。例如，對(duì)傳播謠言、低俗內(nèi)容、暴力恐怖信息的網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，要依法進(jìn)行關(guān)閉或封禁；對(duì)發(fā)布虛假新聞、誤導(dǎo)公眾的媒體，要進(jìn)行嚴(yán)肅查處，責(zé)令其整改。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的日常巡查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理違法違規(guī)行為，確保網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播的信息真實(shí)、準(zhǔn)確、合法。提高網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的自律意識(shí)也是規(guī)范新媒體傳播秩序的重要方面。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè)，建立健全信息審核機(jī)制，對(duì)發(fā)布的信息進(jìn)行嚴(yán)格審核，防止虛假信息、不良信息的傳播。例如，社交媒體平臺(tái)可采用人工智能技術(shù)和人工審核相結(jié)合的方式，對(duì)用戶發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行篩選和過濾，及時(shí)刪除違規(guī)信息。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)用戶的教育和引導(dǎo)，提高用戶的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)他們辨別信息真?zhèn)蔚哪芰ΑＭㄟ^開展網(wǎng)絡(luò)安全教育活動(dòng)、發(fā)布網(wǎng)絡(luò)安全提示等方式，引導(dǎo)用戶自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，文明上網(wǎng)，不信謠、不傳謠。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審核和管理，抵制不良信息的傳播。相關(guān)部門應(yīng)建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容審核隊(duì)伍，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的新聞、視頻、文章等內(nèi)容進(jìn)行審核，確保其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律法規(guī)的要求。對(duì)于涉及政治敏感問題、歷史虛無主義、低俗色情等不良內(nèi)容，要堅(jiān)決予以抵制和刪除。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播積極健康、富有正能量的內(nèi)容，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、感人的正能量故事等，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。通過規(guī)范新媒體傳播秩序，為大學(xué)生提供一個(gè)健康、清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，減少不良信息對(duì)他們政治信仰的侵蝕，促進(jìn)他們政治信仰的健康發(fā)展。5.3提升大學(xué)生自身素養(yǎng)5.3.1增強(qiáng)政治認(rèn)知能力閱讀經(jīng)典著作是提升大學(xué)生政治認(rèn)知能力的重要途徑。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等革命先輩的經(jīng)典著作，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和深刻的思想內(nèi)涵，是大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的寶貴資源。例如，《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的重要經(jīng)典著作，系統(tǒng)闡述了馬克思主義的基本原理，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)。大學(xué)生通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，可以深入了解馬克思主義的世界觀和方法論，理解共產(chǎn)主義的崇高理想和歷史使命，從而增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰。又如，毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，以中國革命的實(shí)踐為基礎(chǔ)，深刻闡述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，對(duì)于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀這兩部著作，大學(xué)生可以學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問題，提高自己的思維能力和政治認(rèn)知水平。參加政治講座和研討會(huì)也是提高大學(xué)生政治認(rèn)知能力的有效方式。高校和社會(huì)應(yīng)定期舉辦各類政治講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、政府官員等就當(dāng)前的政治熱點(diǎn)問題、國家政策、國際形勢(shì)等進(jìn)行深入解讀和分析。例如，邀請(qǐng)國際關(guān)系專家舉辦關(guān)于中美關(guān)系的講座，分析中美關(guān)系的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)世界格局的影響；邀請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家解讀國家的經(jīng)濟(jì)政策，如宏觀調(diào)控政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策等，幫助大學(xué)生了解國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。在講座和研討會(huì)中，大學(xué)生可以與專家學(xué)者進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)，提出自己的問題和觀點(diǎn)，從而拓寬自己的政治視野，加深對(duì)政治問題的理解。同時(shí)，通過參與討論，大學(xué)生可以鍛煉自己的思維能力和表達(dá)能力，學(xué)會(huì)從不同的角度分析問題，提高自己的政治認(rèn)知能力。此外，大學(xué)生還可以通過關(guān)注時(shí)事新聞、參與政治論壇等方式，及時(shí)了解國內(nèi)外政治動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)對(duì)政治問題的敏感度。在信息時(shí)代，大學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等多種渠道獲取時(shí)事新聞，關(guān)注國內(nèi)外政治事件的發(fā)展變化。例如，關(guān)注兩會(huì)的召開，了解國家的重大決策和政策走向；關(guān)注國際熱點(diǎn)問題，如俄烏沖突、巴以沖突等，分析國際形勢(shì)的變化和影響。同時(shí)，大學(xué)生可以參與政治論壇，與其他網(wǎng)友就政治問題進(jìn)行討論和交流，分享自己的觀點(diǎn)和看法，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和見解，從而不斷提高自己的政治認(rèn)知能力。5.3.2培養(yǎng)正確的價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是培養(yǎng)正確價(jià)值觀的核心任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。高校應(yīng)通過開展主題班會(huì)、舉辦道德模范評(píng)選活動(dòng)、組織志愿服務(wù)等多種形式，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，將其內(nèi)化于心、外化于行。主題班會(huì)是高校開展思想政治教育的重要形式之一。在主題班會(huì)中，教師可以圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某一主題，如“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等，組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流。例如，在以“愛國”為主題的班會(huì)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧中國歷史上的愛國事跡，如岳飛精忠報(bào)國、林則徐虎門銷煙等，讓學(xué)生感受愛國精神的偉大力量。組織學(xué)生討論在新時(shí)代如何踐行愛國主義精神，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況，分享自己的愛國行動(dòng)和體會(huì)。通過主題班會(huì)，學(xué)生可以更加深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)國家和民族的認(rèn)同感和責(zé)任感。道德模范評(píng)選活動(dòng)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。高?？梢远ㄆ陂_展道德模范評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出在道德方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，如誠實(shí)守信、樂于助人、尊老愛幼等方面的典型。通過宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，激勵(lì)更多的學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，某高校評(píng)選出了一位誠實(shí)守信的學(xué)生，他在撿到他人的錢包后，主動(dòng)尋找失主，并將錢包歸還。學(xué)校通過校園廣播、宣傳欄、微信公眾號(hào)等多種渠道宣傳他的事跡，在全校范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，許多學(xué)生紛紛表示要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。志愿服務(wù)是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。高校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受奉獻(xiàn)的快樂，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，大學(xué)生可以參與社區(qū)組織的關(guān)愛孤寡老人活動(dòng)，定期去看望老人，為他們打掃房間、陪他們聊天、給他們表演節(jié)目等。通過這些活動(dòng)，大學(xué)生可以學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，培養(yǎng)友善的品質(zhì)，同時(shí)也能感受到自己的價(jià)值和責(zé)任，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。5.3.3鼓勵(lì)積極參與政治實(shí)踐參與選舉是大學(xué)生政治實(shí)踐的重要形式之一。選舉是公民參與國家政治生活的基本途徑，通過參與選舉，大學(xué)生可以行使自己的政治權(quán)利，表達(dá)自己的政治意愿，增強(qiáng)對(duì)國家政治制度的認(rèn)同感。高校應(yīng)積極組織大學(xué)生參與選舉活動(dòng)，如人大代表選舉、學(xué)生干部選舉等，為他們提供參與政治實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在選舉過程中，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的宣傳教育，讓他們了解選舉的程序、規(guī)則和意義，提高他們的參與意識(shí)和能力。例如，在人大代表選舉前，高?？梢酝ㄟ^舉辦選舉知識(shí)講座、發(fā)放宣傳資料等方式，向大學(xué)生介紹選舉的相關(guān)知識(shí)，包括選民登記、候選人提名、投票選舉等環(huán)節(jié)，讓他們了解自己的權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極關(guān)注選舉動(dòng)態(tài)，了解候選人的情況，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)，選出代表自己利益和意愿的人大代表。參加政治社團(tuán)活動(dòng)也是大學(xué)生參與政治實(shí)踐的重要方式。政治社團(tuán)是大學(xué)生基于共同的政治興趣和目標(biāo)而組成的團(tuán)體，通過參與政治社團(tuán)活動(dòng)，大學(xué)生可以深入了解政治理論和政治實(shí)踐，鍛煉自己的組織能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)政治信仰。高校應(yīng)積極支持和引導(dǎo)政治社團(tuán)的發(fā)展，為其提供必要的場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)和指導(dǎo)。例如，某高校的馬克思主義理論學(xué)習(xí)社團(tuán)，定期組織成員開展政治理論學(xué)習(xí)、研討活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行講座和指導(dǎo)。社團(tuán)成員還積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)研社會(huì)熱點(diǎn)問題、開展志愿服務(wù)等，將所學(xué)的政治理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過這些活動(dòng)，社團(tuán)成員不僅加深了對(duì)馬克思主義理論的理解，還提高了自己的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力，堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰。此外，大學(xué)生還可以通過參與社會(huì)調(diào)研、模擬政治活動(dòng)等方式，積極參與政治實(shí)踐。社會(huì)調(diào)研可以讓大學(xué)生深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)問題，提出自己的見解和建議，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。模擬政治活動(dòng)，如模擬聯(lián)合國、模擬法庭等，可以讓大學(xué)生在虛擬的情境中體驗(yàn)政治生活，鍛煉自己的政治思維和決策能力。通過這些政治實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以不斷增強(qiáng)自己的政治參與意識(shí)和能力，培養(yǎng)堅(jiān)定的政治信仰，為將來參與國家政治生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、結(jié)論與展望6.1研究總結(jié)本研究聚焦當(dāng)代中國大學(xué)生政治信仰問題，通過多維度的深入剖析，全面呈現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀、影響因素，并提出了針對(duì)性的教育對(duì)策。當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流呈現(xiàn)出積極健康的態(tài)勢(shì)，他們對(duì)國家發(fā)展?jié)M懷信心，高度認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)以及在全球經(jīng)濟(jì)格局中地位的日益提升，讓大學(xué)生們切實(shí)感受到國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和生活水平的顯著提高，從而對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景充滿信心。在科技創(chuàng)新方面，中國在高鐵、5G、航天航空等領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果，極大地激發(fā)了大學(xué)生的民族自豪感和對(duì)國家科技創(chuàng)新能力的信心。在社會(huì)民生領(lǐng)域，中國在脫貧攻堅(jiān)、教育普及、醫(yī)療保障等方面取得的顯著成就，讓大學(xué)生們深刻體會(huì)到國家對(duì)人民的關(guān)懷，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們對(duì)國家發(fā)展的信心。同時(shí)，大學(xué)生們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)也表現(xiàn)出高度的認(rèn)同，他們深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路