應(yīng)用數(shù)字技術(shù)提升中學(xué)古詩文教學(xué)效果的探索

應(yīng)用數(shù)字技術(shù)提升中學(xué)古詩文教學(xué)效果的探索2022年，教育部發(fā)布了新的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)》，這一方案強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，特別是在語文等16個學(xué)科中。其中提到“改革藝術(shù)課程設(shè)置，一至七年級以音樂、美術(shù)為主線，融入舞蹈、戲曲、影視等內(nèi)容……”在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中強(qiáng)調(diào)“……（語文教學(xué)）要在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過積極的語言實(shí)踐，積累語言經(jīng)驗(yàn)，體會語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力……積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”教育部還發(fā)布了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教育中的重要性。新版的義務(wù)教育語文教科書大幅增加了古詩文的篇目。例如，小學(xué)6個年級的課本中共有古詩文132篇，約占課文總數(shù)的30%，這一變化反映了對傳統(tǒng)文化教育的重視。教育部的最新政策強(qiáng)也調(diào)了也強(qiáng)調(diào)了教育方式和觀念的革新，本文嘗試應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，利用北京智譜華章科技有限公司開發(fā)的生成式人工智能大模型“智譜清言（以下簡稱智譜AI）”將古詩文改編為戲曲，以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)古詩文學(xué)習(xí)效果的提升。一、中學(xué)古詩文學(xué)習(xí)之困丘祖原通過調(diào)查問卷和教師訪談發(fā)現(xiàn)在初中語文古詩文學(xué)習(xí)中存在“知識理解存在淺層化，側(cè)重于淺層化的記憶與背誦”“內(nèi)容建構(gòu)呈現(xiàn)碎片化，缺乏知識遷移意識”“思維培養(yǎng)意識不足，高階思維有待發(fā)展”“對話交流呈現(xiàn)單向的狀態(tài)，缺乏深度的對話交流”等問題；陳丹發(fā)現(xiàn)“對于高中學(xué)生而言，他們更加希望接收生動有趣的知識?？墒呛芏嘟處熞廊话凑諅鹘y(tǒng)的教育理念開展古詩文教學(xué)，教學(xué)活動缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生很難體驗(yàn)到古詩文學(xué)習(xí)的樂趣”。此外李月、石美嬌、胡楊瑞雪等人的研究都有類似的發(fā)現(xiàn)。隨著科技的發(fā)展，學(xué)生日常可以更便捷的獲取信息，但信息如何轉(zhuǎn)化為知識，成為構(gòu)建自身核心素養(yǎng)的能力，需要教師們更多的關(guān)注。“死記硬背”的學(xué)習(xí)方式顯然不足以應(yīng)對當(dāng)前社會和教育的發(fā)展。很多研究者就如何提升中學(xué)古詩文教學(xué)的效果進(jìn)行了有益的嘗試。二、提高古詩文教學(xué)效果的建議和嘗試耿紅衛(wèi)等認(rèn)為基于語文核心素養(yǎng)的初中古詩文教學(xué)實(shí)施策略是：“……開展真實(shí)情境下的初中古詩文教學(xué)活動，進(jìn)行導(dǎo)向性、互動性的初中古詩文教學(xué)評價”。楊春認(rèn)為實(shí)現(xiàn)古詩文的教學(xué)目標(biāo)，需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法，精心設(shè)計教學(xué)活動，從而培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的理解與賞鑒能力。蔡曦提出在教學(xué)過程中,要充分利用學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā),理解古詩文。譚夢園提出針對學(xué)生吟誦學(xué)習(xí)興趣缺乏的問題,主張采取舉辦吟誦講座、將古詩文吟誦與現(xiàn)代音樂藝術(shù)相結(jié)合等方式,多措并舉提高學(xué)生的古詩文吟誦興趣。這些建議和嘗試，對于提升學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的興趣，提高古詩文教學(xué)效果有了很重要的作用，同時也對本文的研究有很重要的啟示。三、生成式人工智能改編古詩文戲曲的嘗試耿紅衛(wèi)認(rèn)為對話式教學(xué)在一定程度上體現(xiàn)出教學(xué)相長的理念，學(xué)生不再是一個“被提問者”，而成為一個主動回答的人。本文對“智譜AI”生成戲曲進(jìn)行了嘗試，在教學(xué)中，教師通過智譜AI生成古詩文戲曲，學(xué)生通過提前預(yù)習(xí)，對古詩文的內(nèi)容有了大概了解。在課上學(xué)生上臺進(jìn)行戲曲表演，這樣第一、能檢查彼此對古詩文意蘊(yùn)的理解；第二、學(xué)生能站在古人視角，充分理解古人當(dāng)下的情感；第三、能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第四、教師在課堂中，作為旁觀者，能了解到學(xué)生對知識、內(nèi)容、古詩文意蘊(yùn)理解中存在的問題，及時予以點(diǎn)評。案例：以諸葛亮《誡子書》為例進(jìn)行智普AI生成提問方式：假設(shè)你是一位七年級語文課教師，請將以上古文，整理成戲劇，要求：1.方便學(xué)生表演體恤諸葛亮當(dāng)時的心情與對孩子的希望；2.能將古文的含義進(jìn)行很好的穿插，方便學(xué)生掌握古文詞句的用法；3.增加諸葛亮與孩子之間對古文理解的討論內(nèi)容，使得戲曲更有交互性，可以適當(dāng)增加當(dāng)前社會熱點(diǎn)，由諸葛亮進(jìn)行解答；4.戲曲要反映當(dāng)時時代特征和環(huán)境。智普AI：戲劇名稱：《誡子書》角色：諸葛亮（父）、諸葛瞻（子）、侍從甲、侍從乙場景一：諸葛亮的書房【諸葛亮坐在桌前，手持筆紙，神情凝重。諸葛瞻進(jìn)入?！恐T葛亮：（抬頭）瞻兒，過來。諸葛瞻：（走近）父親，您找我？諸葛亮：（遞過紙張）這是為父寫給你的一封信，我生平最后的教誨，你務(wù)必牢記于心。諸葛瞻：（接過，誦讀）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。場景二：諸葛亮與諸葛瞻的討論（加粗字體為學(xué)生可以自行改編內(nèi)容）諸葛瞻：父親，您說的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是不是就是要我保持內(nèi)心的平靜，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德呢？諸葛亮：正是如此，瞻兒。一個人的品德決定了他的行為和未來。只有內(nèi)心寧靜，才能不被外界誘惑所動搖，只有生活節(jié)儉，才能珍惜所擁有的一切。諸葛瞻：那我如何“明志”和“致遠(yuǎn)”呢？諸葛亮：不追求名利，才能明確自己的志向；保持心靈的寧靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。你的志向應(yīng)該超越物質(zhì)，追求更高的理想。諸葛瞻：我明白了，父親。那我應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)呢？諸葛亮：學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。只有通過學(xué)習(xí)，你才能拓寬自己的視野，提升自己的能力。諸葛瞻：那“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”是什么意思呢？諸葛亮：放縱懈怠會使人失去動力，急躁冒險會使人失去自制。你必須保持積極向上的態(tài)度，同時要有耐心和冷靜，才能在人生的道路上不斷前行。場景三：諸葛亮與諸葛瞻的互動討論諸葛瞻：父親，現(xiàn)在的社會競爭激烈，很多人都追求快速成功和名利，您覺得這種追求有什么問題嗎？諸葛亮：瞻兒，追求成功和名利本身并無過錯，但關(guān)鍵在于追求的方式和心態(tài)。如果過于急功近利，忽視了品德的修養(yǎng)和內(nèi)心的寧靜，最終可能會得不償失。真正的成功應(yīng)該是建立在良好的品德和堅(jiān)實(shí)的能力基礎(chǔ)上的。諸葛瞻：那我應(yīng)該如何平衡學(xué)習(xí)和休息呢？有時候我會覺得學(xué)習(xí)壓力很大。諸葛亮：學(xué)習(xí)是重要的，但休息和娛樂也必不可少。關(guān)鍵在于合理安排時間，制定合理的學(xué)習(xí)計劃，并保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)之余，適當(dāng)?shù)男菹⒑蛫蕵房梢苑潘缮硇模岣邔W(xué)習(xí)效率。場景四：諸葛亮送別【侍從甲、侍從乙上?！渴虖募祝贺┫?，時候不早了，您該休息了。諸葛亮：（點(diǎn)頭）好吧，瞻兒，你也要早些休息。諸葛瞻：（鞠躬）父親，晚安?！局T葛亮與諸葛瞻相視一笑，諸葛亮下?！繄鼍拔澹褐T葛瞻的獨(dú)白諸葛瞻：（面對觀眾）父親，您的教誨我會永遠(yuǎn)銘記在心。我會靜心修身，儉樸養(yǎng)德，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向。我會不斷進(jìn)步，不辜負(fù)您的期望?！緹艄鉂u暗，戲劇結(jié)束?！堪咐c(diǎn)評這個《誡子書》戲曲案例是一個很好的嘗試，這個案例很好地結(jié)合了教育與藝術(shù)，通過戲劇的形式，讓學(xué)生在表演中學(xué)習(xí)古文，加深對古文內(nèi)容和情感的理解。角色設(shè)定合理，諸葛亮作為父親的形象深入人心，諸葛瞻的形象則表現(xiàn)出對父親的尊敬和對未來的迷茫，侍從的角色雖然不大，但也起到了輔助和襯托主要角色的作用。情節(jié)緊湊，從諸葛亮寫信托付到諸葛瞻的迷茫，再到最終的解惑，情節(jié)自然流暢，有利于學(xué)生理解和掌握古文詞句的用法。通過增加諸葛亮與諸葛瞻之間的討論內(nèi)容，使得戲曲更有交互性，可以適當(dāng)增加當(dāng)前社會熱點(diǎn)，由諸葛亮進(jìn)行解答，這種設(shè)計有助于學(xué)生更好地理解和運(yùn)用古文。戲曲中通過言談舉止以及與主要角色的互動，展現(xiàn)了當(dāng)時的社會特征和環(huán)境，有助于學(xué)生更好地理解古文的歷史背景。這個案例可以作為教學(xué)實(shí)踐的一個參考，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對劇本進(jìn)行調(diào)整，使其更加符合教學(xué)需求。四、生成式人工智能對古詩文教學(xué)應(yīng)用的展望（一）生成式人工智能能減輕教師備課負(fù)擔(dān)一些研究表明，當(dāng)前中等教育教師，存在這壓力過大，負(fù)擔(dān)過重的問題。減輕教師負(fù)擔(dān)是國家為落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略和深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。但傳統(tǒng)社會，中等教育教師負(fù)擔(dān)重，幾乎是無解的。一方面是社會、學(xué)校、家庭對教育的要求越來越高；另一方面是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新型媒體掌握的知識越來越廣，教師還要應(yīng)對諸如課程培訓(xùn)、政策宣傳等任務(wù)。生成式人工智能當(dāng)前的發(fā)展，為減輕教師備課負(fù)擔(dān)提供了契機(jī)，特別對與中學(xué)語文教師而言，利用生成式人工智能技術(shù)，可以在很短的時間內(nèi)生成高質(zhì)量的教學(xué)案例，

教師從教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)作者”“設(shè)計者”，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容的“把關(guān)人”“創(chuàng)新者”，對于古詩文教育，生成式人工智能的使用，可以綜合歷史與人文知識，協(xié)助教師完成更深層次、更高維度的知識創(chuàng)作。在一定程度上減輕了教師的備課負(fù)擔(dān)。（二）情感交互助力古詩文教育的升華情感交互和倫理道德是人類教師的優(yōu)勢，情感理解一直是人腦和機(jī)器之間難以逾越的鴻溝。教師在于學(xué)生交流鐘會自然地流露真情實(shí)感，能夠細(xì)膩地體會學(xué)生的感情，對他們的問題進(jìn)行綜合分析和診斷，并從教育、心理、人的全面房展角度給與學(xué)生更具指導(dǎo)性的建議，塑造其個體價值觀。古詩文教育非常強(qiáng)調(diào)其背后的價值觀傳遞與教育，教師要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在日常教學(xué)中與學(xué)生開展更高層次的教育互動，讓古詩文教育真正體現(xiàn)其弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶情操的價值意義。（三）非智力因素的提升或稱為未來教育的一個方向非智力因素指不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，它包括情感、意志、性格、興趣等方面。隨著當(dāng)前人工智能時代的到來，諸多行業(yè)將迎來巨大變革，學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容也會產(chǎn)生巨大變化。當(dāng)知識的獲取和組織通過人工智能即能輕松完成，學(xué)生情感、意志、性格、興趣等非智力因素的培養(yǎng)就尤為重要。在中學(xué)古詩文教育中，采用戲曲表演這樣的形式，是鍛煉學(xué)生人際交流的重要手段，同時也是提升包括情感等非智力因素的一種方式。五、總結(jié)將古詩文改編成戲曲作為一種創(chuàng)新的教學(xué)手段，被證明能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，尤其對那些對傳統(tǒng)課堂感到乏味的同學(xué)產(chǎn)生了顯著吸引力。通過親身體驗(yàn)戲劇的編排與演繹，學(xué)生不僅加深了對古詩文內(nèi)容和情