《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》課件 (2)章節(jié)

集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)一、美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展二、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容三三三、集體繪畫教學(xué)活動(dòng)四、集體手工教學(xué)活動(dòng)第六章集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)五、集體美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)美術(shù)活動(dòng)中審美感知是視覺器官對(duì)欣賞對(duì)象的形狀、色彩、光線、空間、張力等要素組成的形象的整體性把握,是一種區(qū)別于日常感知的,能夠揭示事物的情感表現(xiàn)性(或?qū)徝缹傩?的特殊的感知。它是審美主體一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng),是對(duì)現(xiàn)實(shí)一種創(chuàng)造性把握。它意味著能夠捕捉眼前事物最能引發(fā)審美體驗(yàn)的那些特征。這種能力不是人類那精密的大腦近期才有的能力,而是在有機(jī)體能夠?qū)で笸獠渴澜绾蛢?nèi)部世界的信息時(shí)就已經(jīng)具有的一種穩(wěn)定不變的性質(zhì)。也就是說,它在低級(jí)動(dòng)物的生存活動(dòng)中就開始出現(xiàn)了,因而絕不是大腦和意識(shí)發(fā)展起來之后的產(chǎn)物。因此,審美感知“并不是少數(shù)幾個(gè)天才的藝術(shù)專家特有的,而是屬于每一個(gè)心智健全的人”。一、發(fā)展幼兒視覺審美感知能力無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,美術(shù)活動(dòng)不是靠概念、判斷、推理來進(jìn)行的,而是靠想象來進(jìn)行的。我們常?？吹揭恍┯變阂贿叜嬕贿呎f，還一邊手舞足蹈。可以說,想象是創(chuàng)造活動(dòng)的第一步。它使幼兒的美術(shù)活動(dòng)不只是停留在對(duì)對(duì)象的感性形式的直觀感受上,而且能夠更加深入地感受到對(duì)象的感性形式中蘊(yùn)含的更為豐富的內(nèi)在意義。審美意象既是想象的結(jié)果,也是美術(shù)創(chuàng)造的媒介。在美術(shù)教育中,培養(yǎng)幼兒的想象力，就是要幫助幼兒形成審美意象，讓幼兒在寬松自由的心理環(huán)境中放松而又專注于自己的審美想象,以便于讓幼兒在美術(shù)欣賞中更深地感受到對(duì)象的感性形式中所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義,同時(shí)也為美術(shù)創(chuàng)作積累豐富的、生動(dòng)的、鮮明的內(nèi)在圖式。二、發(fā)展幼兒的視覺審美想象能力幼兒的美術(shù)中充滿了情感色彩。如前所述,早在嬰兒使用筆、紙、顏料畫畫之前,他們的視覺就有對(duì)色彩、形狀等的審美偏愛,表現(xiàn)出一種情緒傾向。到幼兒時(shí)期,其心理發(fā)展的移情作用在美術(shù)欣賞中表現(xiàn)得更加明顯。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中,凡是那些由幼兒自己選擇出來或感受到的、有明顯的形式美的、符合幼兒自身生活經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)作品，會(huì)使他們產(chǎn)生審美愉悅。幼兒表現(xiàn)出一種全神貫注的投入,完全沉浸在藝術(shù)文本所帶來的愉悅之中。其表現(xiàn)與成人有不同之處：成人用“只能意會(huì),不能言傳”來表達(dá)自己的強(qiáng)烈感受,而幼兒除了用語言敘述外,還用自己外顯性的行為來表達(dá),這些流露是自然和真實(shí)的。三、促進(jìn)幼兒情感和人格的發(fā)展一、美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展二、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容三三三、集體繪畫教學(xué)活動(dòng)四、集體手工教學(xué)活動(dòng)第六章集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)五、集體美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)(一)集體美術(shù)教育的總目標(biāo)通過線條、形體、色彩等要素，初步感受周圍環(huán)境和美術(shù)作品中的形式美和內(nèi)容美,對(duì)美的敏感性；通過各種造型要素自由地表達(dá)自己的感受,體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)造的樂趣。(二)集體美術(shù)教育分類活動(dòng)教育目標(biāo)1繪畫目標(biāo)2手工目標(biāo)3欣賞目標(biāo)一、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)(三)幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的撰寫行為目標(biāo)它陳述的是幼兒的學(xué)習(xí)行為變化的結(jié)果。這種行為變化的結(jié)果是可以觀察和測(cè)量的。展開性目標(biāo)它陳述的是幼兒學(xué)習(xí)行為變化的過程。表現(xiàn)性目標(biāo)它陳述的是在幼兒參與某種活動(dòng)后得到的各不相同的結(jié)果。一、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)(一)幼兒繪畫教育內(nèi)容范圍1繪畫工具和材料的使用方法2繪畫的形式語言3繪畫的題材(二)幼兒手工教育內(nèi)容1手工工具、材料及其性質(zhì)（1)手工工具（2)手工材料2手工材料的基本制作技法3手工的題材二、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容(三)幼兒欣賞教育內(nèi)容范圍1欣賞對(duì)象的類型繪畫作品雕塑作品工藝美術(shù)作品建筑藝術(shù)兒童美術(shù)作品自然景物周圍環(huán)境二、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容2欣賞知識(shí)與技能藝術(shù)作品的形式分析作品主題的分析對(duì)作品的聯(lián)想對(duì)作品的表達(dá)作品的背景知識(shí)二、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容一、美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展二、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容三三三、集體繪畫教學(xué)活動(dòng)四、集體手工教學(xué)活動(dòng)第六章集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)五、集體美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)(一)物體畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施1引導(dǎo)幼兒完整地觀察、理解物體的結(jié)構(gòu)特征2采用涂染法和線描法兩種方式來描繪物體3通過系列課題幫助幼兒掌握物體的造型(二)情節(jié)畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施1感知物體間的空間關(guān)系2通過各種形式突出主題3用多樣化的練習(xí)來學(xué)習(xí)畫情節(jié)畫一、命題畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施意愿畫是指由幼兒自己獨(dú)立地確定繪畫的具體內(nèi)容、形式和表現(xiàn)方法,教師作為支持者協(xié)助他們完成繪畫。由于意愿畫需要幼兒對(duì)自己在生活中的所見所聞和頭腦中想象的東西進(jìn)行獨(dú)立的加工和改造,因而其主要功能在于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。由于意愿畫是由幼兒自己獨(dú)立創(chuàng)作的,意愿畫教學(xué)對(duì)教師的指導(dǎo)要求會(huì)更高一些。1給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的創(chuàng)作環(huán)境2幫助幼兒進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)二、意愿畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施1幫助兒童理解裝飾原理2注意裝飾畫學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)性3避免重技法輕創(chuàng)造的做法以上是三種常見的繪畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要點(diǎn)。除此以外,幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)還需注意以下兩方面：一是為幼兒提供具有表現(xiàn)力的繪畫工具和材料,引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)使用方法。二是提供游戲化的練習(xí)。三、裝飾畫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施一、美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展二、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容三三三、集體繪畫教學(xué)活動(dòng)四、集體手工教學(xué)活動(dòng)第六章集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)五、集體美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)(一)為幼兒創(chuàng)設(shè)與材料充分接觸的環(huán)境與機(jī)會(huì)如前所述,幼兒的意圖大多是在與材料接觸的過程中逐漸產(chǎn)生的,因而要為他們創(chuàng)設(shè)與材料充分接觸的環(huán)境與機(jī)會(huì)。(二)在欣賞手工作品過程中逐漸明確制作的意圖在幼兒早期,手工活動(dòng)就是游戲活動(dòng),他們?cè)谕嫠Ｊ止げ牧系倪^程中得到滿足。幼兒對(duì)手工制作的明確意圖是在教師的引導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生的,因而在手工游戲中,教師要將幼兒的活動(dòng)朝有目的的方向引導(dǎo)。一、產(chǎn)生意圖階段的指導(dǎo)(三)幫助幼兒體驗(yàn)手工制作的樂趣在手工活動(dòng)中,幼兒有時(shí)雖然有一定的創(chuàng)作意圖,但由于其手部肌肉發(fā)育不成熟、手的動(dòng)作不靈活、手眼不協(xié)調(diào)等原因,這些意圖不能完全實(shí)現(xiàn),從而給他們帶來一定的失敗感。因而,教師應(yīng)該在技術(shù)上給予一定的支持,使幼兒產(chǎn)生成功的體驗(yàn),激發(fā)他們的興趣。一、產(chǎn)生意圖階段的指導(dǎo)幼兒進(jìn)行手工活動(dòng)的第二個(gè)階段是構(gòu)思和設(shè)計(jì)。構(gòu)思就是立意、構(gòu)想。它是指在頭腦中通過想象,對(duì)手工作品的造型、結(jié)構(gòu)、色彩、性能等各構(gòu)成因素及其相互關(guān)系,以及與手工作品相關(guān)的各種外部制約條件進(jìn)行計(jì)劃與思考的過程。在這一階段中,教師的指導(dǎo)可從以下方面入手:(一)積累多種手工活動(dòng)所需要的表象(二)在熟悉多種手工活動(dòng)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想(三)通過欣賞工藝佳作來學(xué)習(xí)造型、色彩、構(gòu)成等藝術(shù)手法二、構(gòu)思和設(shè)計(jì)階段的指導(dǎo)幼兒進(jìn)行手工活動(dòng)的第三個(gè)階段是制作與裝飾。制作是借助人的加工技巧對(duì)材料進(jìn)行加工,改變材料的形態(tài),從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的施工過程。在這一階段，教師的指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：(一)學(xué)習(xí)多種工具和材料的基本使用方法(二)多提供練習(xí)的機(jī)會(huì),鍛煉幼兒手的動(dòng)作的靈活性(三)指導(dǎo)幼兒將臨摹、仿制與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(四)引導(dǎo)幼兒將手工制作與繪畫、游戲活動(dòng)結(jié)合起來(五)養(yǎng)成幼兒良好的手工活動(dòng)的行為習(xí)慣三、制作與裝飾階段的指導(dǎo)一、美術(shù)教育與兒童心理發(fā)展二、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容三三三、集體繪畫教學(xué)活動(dòng)四、集體手工教學(xué)活動(dòng)第六章集體美術(shù)教學(xué)活動(dòng)五、集體美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)美術(shù)欣賞的第一個(gè)階段是審美注意形成的階段。所謂審美注意，是指審美態(tài)度碰到具體對(duì)象的時(shí)候,把注意力集中和停留在對(duì)象的形式或結(jié)構(gòu)上面。在學(xué)前階段,受其心理發(fā)展水平的限制,幼兒還不能完全自發(fā)地把注意集中在對(duì)象的形式和結(jié)構(gòu)上面,他們常常有一種“求實(shí)”的心理,即注意欣賞對(duì)象的內(nèi)容而忽略其形式。但是,“他已經(jīng)懂得了,卡通片、故事或歌曲只不過是‘假的’而已,他已經(jīng)有了某種解釋普遍符號(hào)系統(tǒng)的潛力”加登納著,蘭金仁譯:《藝術(shù)與人的發(fā)展》,光明日?qǐng)?bào)出版社1988年版,第212頁。這說明，在審美教育中，教師有必要也有可能引導(dǎo)幼兒把注意集中到審美對(duì)象的形式和結(jié)構(gòu)上來,培養(yǎng)其審美注意的自覺性和穩(wěn)定性。一、審美注意形成階段的指導(dǎo)美術(shù)欣賞感受不同于一般的生理快感,它是一種積極的心理活動(dòng)過程,它包括感知、想象、理解、情感多種因素的交錯(cuò)融合。這一階段是美術(shù)欣賞的關(guān)鍵。受其心理發(fā)展水平的影響,幼兒的審美感受階段更加突出審美感知、想象和情感的作用,而審美理解表現(xiàn)為淺顯的理解。二、審美感受階段的指導(dǎo)美術(shù)欣賞的最后階段是主體審美心理的變化,這些變化包括直接的審美判斷和審美欲望(愛好)的產(chǎn)生和間接的審美趣味和鑒賞力的提高。審美判斷是指欣賞者在審美感受基礎(chǔ)上,運(yùn)用一定的審美標(biāo)準(zhǔn),對(duì)美的事物或現(xiàn)象的一種意向性的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與判斷。幼兒的審美判斷或稱美的批評(píng)主要是一種感性的印象的批評(píng)，而被判斷為美的對(duì)象就成了幼兒審美欲望產(chǎn)生的源泉。審美趣味和鑒賞力的提高，是美術(shù)欣賞的間接效應(yīng),是多次有指導(dǎo)的美術(shù)欣賞的結(jié)果。也可以說，是美術(shù)欣賞教育的結(jié)果。三、審美判斷產(chǎn)生階段的指導(dǎo)領(lǐng)域滲透的相關(guān)理論問題一、整體發(fā)展觀與領(lǐng)域滲透策略二、心理學(xué)理論與領(lǐng)域滲透策略三三三、多元智能理論與學(xué)習(xí)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略四、思維的精加工與自我知識(shí)管理策略第七章領(lǐng)域滲透的相關(guān)理論問題我們需要把兒童發(fā)展看成是一個(gè)有機(jī)整體?！坝袡C(jī)整體”在這里既是強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的主動(dòng)性,又是強(qiáng)調(diào)兒童各方面發(fā)展相互影響的必然性。所以，我們應(yīng)堅(jiān)信:兒童在蘊(yùn)含豐富審美刺激的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中,能夠主動(dòng)地選擇適合他們發(fā)展的信息。兒童能夠主動(dòng)地觀察、探索、模仿和表達(dá),也能夠主動(dòng)地在這些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)其個(gè)性和共性。教師在創(chuàng)造藝術(shù)教育的環(huán)境、組織藝術(shù)教育的活動(dòng)和進(jìn)行藝術(shù)教育工作的評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)當(dāng)盡可能觀察兒童、了解兒童、理解兒童,避免主觀、片面地去“設(shè)定”兒童的發(fā)展需要。一、兒童應(yīng)該被看成一個(gè)有機(jī)整體我們需要把兒童的生活和藝術(shù)生活看成是一個(gè)有機(jī)整體?！坝袡C(jī)整體”在這里既強(qiáng)調(diào)兒童在生活和藝術(shù)生活經(jīng)驗(yàn)中自我發(fā)展的主動(dòng)性,又強(qiáng)調(diào)兒童的生活和藝術(shù)生活經(jīng)驗(yàn)本身整體地作用于兒童、整體地影響兒童的必然性。我們應(yīng)該堅(jiān)信:兒童能夠自覺地將一般性的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)性的生活經(jīng)驗(yàn)相互溝通、相互融合,使它們?cè)谙嗷ブС?、相互?qiáng)化的過程中逐步上升為具有普遍自我指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)。二、兒童的藝術(shù)生活應(yīng)該被看成一個(gè)有機(jī)整體我們還需要把幼兒園的教育和藝術(shù)教育工作看成是一個(gè)有機(jī)整體?！坝袡C(jī)整體”在這里，既強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該主動(dòng)地努力研究,以便更好地發(fā)揮教育以及藝術(shù)教育對(duì)兒童發(fā)展所產(chǎn)生的整體性積極影響；又強(qiáng)調(diào)教育影響整體有機(jī)作用規(guī)律的必然性,提醒教師要主動(dòng)努力研究,以便更有效地避免和削減消極教育影響對(duì)兒童成長(zhǎng)的危害性。三、幼兒園的教育和藝術(shù)教育應(yīng)被看成一個(gè)有機(jī)整體有人提出:應(yīng)該從總的觀念和具體操作上把音樂和美術(shù)相互融合起來,把藝術(shù)融合到所有其他學(xué)科活動(dòng)中,把學(xué)科活動(dòng)融合到幼兒園的一日活動(dòng)中。其實(shí)，即便是成人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也不是完全融合的。(一)從音樂活動(dòng)切入看幼兒全面發(fā)展(二)從美術(shù)活動(dòng)切入看幼兒全面發(fā)展四、藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)外不同領(lǐng)域的獨(dú)立與交融一、整體發(fā)展觀與領(lǐng)域滲透策略二、心理學(xué)理論與領(lǐng)域滲透策略三三三、多元智能理論與學(xué)習(xí)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略四、思維的精加工與自我知識(shí)管理策略第七章領(lǐng)域滲透的相關(guān)理論問題1912年起源于德國的格式塔心理學(xué)派提出了一種“異質(zhì)同構(gòu)”理論,強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性。后來，美國心理學(xué)家阿恩海姆將該理論應(yīng)用到對(duì)人類審美心理現(xiàn)象的理解和解釋中。類比聯(lián)想是透過事物表面的不同看到事物內(nèi)在的某種類同性或相似性的思維方式。用類比聯(lián)想的策略進(jìn)行學(xué)科貫通時(shí),教師需要幫助幼兒找出問題與問題之間某種幼兒能夠合理解釋的類似性。這種聯(lián)想對(duì)提高教師和幼兒的類比思維邏輯水平,發(fā)展教師和幼兒“靈感”思維能力有很高的教育價(jià)值。一、異質(zhì)同構(gòu)理論與類比聯(lián)想策略在“為遷移而學(xué)，為遷移而教”理論的指引下,近20年來,教師們結(jié)合相關(guān)的教學(xué)心理學(xué)理論,努力探索了解決上述問題的各種策略。歸納起來，簡(jiǎn)單地說，是一種網(wǎng)狀拓展的策略——即同時(shí)考慮經(jīng)驗(yàn)整體地向縱橫兩個(gè)方向拓展；復(fù)雜一些地說，是整體經(jīng)驗(yàn)全方位地自主優(yōu)化。有的教師還使用了維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”和相關(guān)的“支架學(xué)習(xí)理論”,以說明教師必須努力了解、理解幼兒學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài),并幫助幼兒在他們自己的基礎(chǔ)上將原有的經(jīng)驗(yàn)和潛能發(fā)揮到極致,從而進(jìn)入他們發(fā)展的新狀態(tài)。二、遷移理論與經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)狀拓展策略一、整體發(fā)展觀與領(lǐng)域滲透策略二、心理學(xué)理論與領(lǐng)域滲透策略三三三、多元智能理論與學(xué)習(xí)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略四、思維的精加工與自我知識(shí)管理策略第七章領(lǐng)域滲透的相關(guān)理論問題多元智能理論是美國心理學(xué)家加德納提出來的。我們已經(jīng)知道，該理論的主要觀點(diǎn)是:人的智能可以再被精細(xì)地看成是由八種相對(duì)獨(dú)立的下位智能構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。這八種智能分別是:數(shù)理邏輯、語言、音樂、空間、身體運(yùn)動(dòng)、自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、自然觀察。每個(gè)人在特定的階段所擁有的這些下位的智能的發(fā)展?jié)撃?、順序、速度和?shí)際發(fā)展的程度不同,他的智能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不同,他學(xué)習(xí)和處理各種實(shí)際問題的方式就不同,在不同實(shí)踐領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)就不同。教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)人的這種獨(dú)特性，充分尊重個(gè)人的這種獨(dú)特性,并根據(jù)個(gè)人的這種獨(dú)特性來為個(gè)人學(xué)習(xí)提供適宜的支持。一、多元智能理論加德納認(rèn)為,他的這種觀點(diǎn)重要的價(jià)值在于:為社會(huì)平等和教育平等提供了心理學(xué)的理論依據(jù)，因?yàn)榧热幻總€(gè)人的聰明是不同的,也就不應(yīng)該歧視所謂“不聰明”的人群;因?yàn)槊總€(gè)人的聰明是不同的,教育也就應(yīng)該允許并支持個(gè)人發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。有一個(gè)時(shí)期,教育界一些人曾經(jīng)誤解了加德納的觀點(diǎn),提出要用“揚(yáng)長(zhǎng)棄短”來代替“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的教育原則。然而，經(jīng)過實(shí)踐、反思和再討論,人們重新認(rèn)識(shí)了“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”教育原則的教育價(jià)值和教育操作可能性。二、“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略一、整體發(fā)展觀與領(lǐng)域滲透策略二、心理學(xué)理論與領(lǐng)域滲透策略三三三、多元智能理論與學(xué)習(xí)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”策略四、思維的精加工與自我知識(shí)管理策略第七章領(lǐng)域滲透的相關(guān)理論問題心理學(xué)曾經(jīng)認(rèn)為，語言是思維的外殼,沒有語言的媒介作用,思維便不能進(jìn)行。現(xiàn)在,心理學(xué)對(duì)語言的認(rèn)識(shí)有了很大的拓展,認(rèn)為不同領(lǐng)域的思維方式可以是不同的,所使用的“語言”也可以是不同的。一、思維的精加工要管理好自己的知識(shí),很重要的途徑就是“精細(xì)加工”,特別是在實(shí)際使用的過程中精細(xì)加工。關(guān)于“使用”,我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說過:“遷移”已經(jīng)具備的知識(shí)來進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是一種“使用”。還有一個(gè)重要的途徑就是“分享”?！安鑹乩锏娘溩拥共怀鰜怼?，是不可能產(chǎn)生分享的。因此,人際分享私有知識(shí)以擴(kuò)展知識(shí)價(jià)值的原始動(dòng)機(jī),也可以看成是“茶壺里的餃子”一定要設(shè)法倒出來的一種動(dòng)力。在這里,每個(gè)參與分享的人都做了努力。有許多各不相同的“餃子”被倒出來以后,私有的知識(shí)就變成了公有的知識(shí),各參與分享的人都增加了擴(kuò)展私有知識(shí)的機(jī)會(huì)。而且頻繁輸出的過程是精細(xì)加工,頻繁輸入的過程也是精細(xì)加工。二、自我知識(shí)管理分領(lǐng)域切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)一、綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)概述二、從音樂切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)三三三、從美術(shù)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)四、從文學(xué)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)第八章分領(lǐng)域切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)如果是時(shí)間比較短的一次性教學(xué)活動(dòng),教師和幼兒只能關(guān)注到比較少的學(xué)習(xí)焦點(diǎn)。在這種情況下,可以采用“以某一藝術(shù)學(xué)科的某一概念為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)”。小班韻律活動(dòng)小鳥飛（其活動(dòng)目標(biāo)如下）：目標(biāo)1：熟悉樂曲的旋律和ABA的結(jié)構(gòu),聽辨鳥飛(A段輕柔、連貫)、鳥吃食(B段輕巧、跳躍)的音樂。學(xué)習(xí)走小碎步,知道走時(shí)應(yīng)將前腳掌踮起輕輕移動(dòng)，并能用鳥飛、鳥吃食的動(dòng)作表現(xiàn)出兩段音樂的不同(從這段陳述中，可以清楚地看出,此項(xiàng)目標(biāo)中含三個(gè)不同的知識(shí)技能具體目標(biāo):第一,聽出A、B段的不同;第二,初步學(xué)會(huì)踮起前腳掌輕輕地走小碎步;第三,在聽辨和體驗(yàn)兩段音樂不同性質(zhì)的基礎(chǔ)上,用相應(yīng)的動(dòng)作表現(xiàn)出它們的不同)。一、以所要認(rèn)識(shí)的藝術(shù)學(xué)科概念為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)目標(biāo)2：在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下,探索“手臂”在不同方位上的擺動(dòng),以表現(xiàn)鳥飛,并體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣(從這段陳述中，我們不難看出,該目標(biāo)著重關(guān)注：通過教師引導(dǎo)的探索性學(xué)習(xí),激發(fā)幼兒的創(chuàng)造興趣,并使幼兒初步懂得,通過方位變化,可創(chuàng)造出不同的手臂舞姿)。目標(biāo)3：初步學(xué)習(xí)找空地方做動(dòng)作,做鳥飛動(dòng)作時(shí)盡量不讓別人碰到自己,自己也不碰到別人(在這段陳述中,要求幼兒獲得的是在空間運(yùn)動(dòng)中與他人保持和諧人際關(guān)系的初步觀念與技能。一、以所要認(rèn)識(shí)的藝術(shù)學(xué)科概念為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)如果一個(gè)時(shí)間比較長(zhǎng)的多次性教學(xué)活動(dòng),教師和幼兒有可能關(guān)注到比較多的藝術(shù)學(xué)科概念焦點(diǎn)。在這種情況下,有時(shí)可以采用“以所要反應(yīng)的具體事物為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)”。泥老虎布老虎……（其活動(dòng)流程如下）：1參觀動(dòng)物園,寫生老虎。2收集各種老虎的工藝品，在班級(jí)活動(dòng)室布置“老虎工藝品

展覽”。3欣賞《獅王進(jìn)行曲》或《老虎磨牙》,模仿表演老虎的各

種姿態(tài)和活動(dòng)。二、以所要反應(yīng)的具體事物為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)4欣賞各種老虎工藝品。除了體會(huì)老虎的神態(tài)和姿態(tài)以外,

重點(diǎn)討論材料造型可能性和造型特點(diǎn)的問題。5欣賞教師提供的泥老虎和布老虎,重點(diǎn)討論中國民間裝飾

特點(diǎn)。6學(xué)習(xí)制作和裝飾泥老虎,盡量使用中國民間的圖案和色彩

風(fēng)格。7在教師的引導(dǎo)下,遷移制作裝飾泥老虎的經(jīng)驗(yàn),嘗試使用各

種材料制作和裝飾老虎。二、以所要反應(yīng)的具體事物為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)大班綜合性系列活動(dòng)公平交換這是一個(gè)關(guān)于事物間普遍存在的“道德準(zhǔn)則”設(shè)計(jì)系列。其目的是幫助幼兒通過愉快的藝術(shù)審美活動(dòng)和體育游戲活動(dòng),自主地體驗(yàn)事物之間的相互依存關(guān)系,形成事物之間普遍聯(lián)系的認(rèn)識(shí)和尊重他者、考慮他者的處事態(tài)度。1語言——《大地和藍(lán)天》——詩歌仿編——根據(jù)“藍(lán)天把陽光送給大地,大地就送給藍(lán)天鮮花”……的句式和內(nèi)容

進(jìn)行仿編。2音樂——《好朋友》——?jiǎng)?chuàng)編歌表演——根據(jù)“你幫我來

梳梳頭,我?guī)湍銇砜奂~扣”……的句式進(jìn)行仿編。三、以所要反應(yīng)的情緒情感或抽象概念為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)3美術(shù)——《我給好朋友的媽媽美發(fā)》——自然材料造型——?jiǎng)?chuàng)造性地選取各種材料粘貼三八節(jié)賀卡,并贈(zèng)送給好朋

友的媽媽。4體育——《我們邀請(qǐng)一個(gè)人》——一一對(duì)應(yīng)地拔河或推手——通過平等競(jìng)爭(zhēng)的方式互換小團(tuán)體成員。5數(shù)學(xué)——《等量交換》——根據(jù)體積、面積、長(zhǎng)度、重量

等不同指標(biāo)進(jìn)行以物易物的游戲。6科學(xué)——《樹型仙人掌和它的朋友們》——仙人掌為動(dòng)物

提供食物,動(dòng)物為仙人掌播種。7社會(huì)——《面包樹》——故事表演——幫助面包樹干活的

小朋友得到了香噴噴的面包。三、以所要反應(yīng)的情緒情感或抽象概念為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)大班秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)一、活動(dòng)由來由于剛剛開過全國城市運(yùn)動(dòng)會(huì),感受了運(yùn)動(dòng)會(huì)氣氛的孩子們提出:自己班上也要開一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)。于是，教師便和幼兒、幼兒家長(zhǎng)一起展開了一系列活動(dòng)。二、活動(dòng)過程第1階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)計(jì)劃書設(shè)計(jì)活動(dòng)（1)提出要有計(jì)劃書;（2)獨(dú)立設(shè)計(jì)計(jì)劃書(回家后在家長(zhǎng)的幫助下設(shè)計(jì)，請(qǐng)家長(zhǎng)

注意盡可能以幼兒的意見為主)；四、以幼兒自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)（3)交流,提出評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)書的標(biāo)準(zhǔn);（4)再次回家在家長(zhǎng)幫助下設(shè)計(jì);（5)展覽設(shè)計(jì)好的計(jì)劃書。第2階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)（1)提出要有會(huì)標(biāo);（2)收集欣賞各種運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)標(biāo)；（3)獨(dú)立設(shè)計(jì)會(huì)標(biāo)(回家在家長(zhǎng)幫助下設(shè)計(jì))；（4)交流,提出評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)書的標(biāo)準(zhǔn);（5)競(jìng)選,提出需要競(jìng)選演講；（6)再次按新要求競(jìng)選。四、以幼兒自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)第3階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)名和確定比賽項(xiàng)目活動(dòng)第4階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)音樂選擇活動(dòng)(入場(chǎng)音樂,團(tuán)體操音樂,比賽畢背景音樂,發(fā)獎(jiǎng)音樂)第5階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體操創(chuàng)編以及排練活動(dòng)第6階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)服務(wù)工作確定和志愿者工作認(rèn)定活動(dòng)(邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與)第7階段：運(yùn)動(dòng)會(huì)開始四、以幼兒自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展為焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)一、綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)概述二、從音樂切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)三三三、從美術(shù)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)四、從文學(xué)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)第八章分領(lǐng)域切入的集體藝術(shù)教學(xué)活9月份某大班的主題活動(dòng)是“民族村”。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),孩子們初步地了解壯、回、苗、傣、瑤、蒙等少數(shù)民族風(fēng)俗人情?！懊褡宕濉薄ⅰ懊利惖你~鼓”、“民族服飾”等有關(guān)“民族”的主題中,教師發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)民族的傳統(tǒng)文化非常感興趣,經(jīng)常聽到孩子們說:“我是壯族的”、“我在民歌節(jié)見過銅鼓”等。于是，教師便制作了一面有青蛙浮雕的銅鼓,并設(shè)計(jì)了這個(gè)舞蹈活動(dòng)。一、活動(dòng)由來1在下肢馬步跳躍(蛙跳)的基礎(chǔ)上，練習(xí)上下肢協(xié)調(diào)地

隨樂合拍舞蹈。2學(xué)習(xí)在觀察靜態(tài)形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)編模仿青蛙的上肢舞

蹈動(dòng)作。3初步了解廣西壯族的民族傳統(tǒng)文化,感受對(duì)家鄉(xiāng)廣西

音樂舞蹈文化的親切感和自豪感。二、活動(dòng)目標(biāo)1初步掌握合拍地輕盈地做“蛙跳”基本動(dòng)作。2一面銅鼓(沒有銅鼓時(shí)可以用裝飾過的大鑼代替)，以

及一面自制有青蛙浮雕的銅鼓模型。3銅鼓教學(xué)掛圖以及花山壁畫的教學(xué)掛圖。4碟機(jī)、CD碟《螞拐歌》。三、活動(dòng)準(zhǔn)備1幼兒聽《螞拐歌》音樂，自由做“蛙跳”進(jìn)入活動(dòng)室。2以銅鼓鼓面上的青蛙浮雕為主線,引起幼兒學(xué)習(xí)廣西壯族的民族特色舞蹈——“螞拐舞”的興趣。（1)請(qǐng)幼兒觀看活動(dòng)室內(nèi)銅鼓圖片和花山壁畫圖片。（2)讓幼兒圍成半圓坐在地面的大銅鼓邊上,談?wù)勛约河^察

到了什么。（3)出示有蛙紋的銅鼓模型,引起幼兒的好奇心。讓幼兒根

據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)說說為什么銅鼓上會(huì)有青蛙。四、活動(dòng)過程3讓幼兒模仿青蛙在銅鼓上的造型。（1)出示銅鼓,請(qǐng)個(gè)別幼兒試著敲擊銅鼓,感受銅鼓的聲音。（2)請(qǐng)幼兒在地面的大銅鼓中間即興模仿青蛙跳和青蛙打

鼓的動(dòng)作,個(gè)別幼兒繼續(xù)輪流嘗試有節(jié)奏地跟隨“螞拐

舞”音樂——《螞拐歌》敲擊銅鼓為即興舞蹈的幼兒

伴奏。（3)鼓勵(lì)幼兒通過加入上肢動(dòng)作的過渡性變化和加入下肢

的跳躍,使靜止的視覺形象轉(zhuǎn)變成舞蹈動(dòng)作。4幼兒邊聽《螞拐歌》音樂，邊獨(dú)立嘗試創(chuàng)作上肢模

仿青蛙的舞蹈動(dòng)作。四、活動(dòng)過程5教師組織幼兒自愿者一一與大家分享他們各自創(chuàng)編

的舞蹈動(dòng)作。重點(diǎn)反饋如何將觀察到的靜態(tài)形象轉(zhuǎn)

化為舞蹈的運(yùn)動(dòng)過程和舞蹈造型的各種不同創(chuàng)意。6指導(dǎo)幼兒通過練習(xí)將新創(chuàng)編的上肢動(dòng)作和下肢的馬

步跳躍結(jié)合在一起,合拍地舞蹈。7讓幼兒在銅鼓上休息,放松一下。同時(shí)，教師和幼

兒一起輕松自然地談?wù)摻處煹奈璧负陀變旱奈璧钢?/p>

哪些相同與不同的動(dòng)作,以及自己所喜歡的動(dòng)作。8播放《螞拐歌》的音樂，自然結(jié)束活動(dòng)。四、活動(dòng)過程1請(qǐng)有條件的家長(zhǎng)帶孩子到社區(qū)參與各種民族音樂舞

蹈活動(dòng)，然后鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子用類似“花山壁畫”

的表現(xiàn)形式，將自己喜歡的、準(zhǔn)備和班集體分享的

動(dòng)作繪成自己能夠看懂的圖片(舞譜入門準(zhǔn)備)。2在未來的活動(dòng)中,教師進(jìn)一步組織幼兒分小組集體

創(chuàng)編新的《螞拐舞》;學(xué)習(xí)使用自創(chuàng)的舞譜記錄和

介紹舞蹈動(dòng)作和參照舞譜練習(xí)舞蹈動(dòng)作;學(xué)習(xí)創(chuàng)編

結(jié)構(gòu)感更清晰的舞蹈;學(xué)習(xí)分享和建立更細(xì)致的舞

蹈評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)。五、延伸活動(dòng)一、綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)概述二、從音樂切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)三三三、從美術(shù)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)四、從文學(xué)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)第八章分領(lǐng)域切入的集體藝術(shù)教學(xué)活中國民間婚嫁中蘊(yùn)含著豐富的民俗文化,幼兒在日常生活中常常模仿、創(chuàng)造性地再現(xiàn)婚慶內(nèi)容,體現(xiàn)了他們對(duì)美的向往和追求。因此,我們以《老鼠嫁女》這一蘊(yùn)含中國民俗的作品欣賞為切入口,以欣賞、制作和游戲的方式開展和豐富主題活動(dòng)，讓幼兒感受審美愉悅,滿足他們的審美心理需要,積累有益的審美經(jīng)驗(yàn),提高審美活動(dòng)中創(chuàng)造的意識(shí)和能力。一、設(shè)計(jì)思路1通過參觀、欣賞等活動(dòng)，感受剪紙作品色彩的豐富

和民間剪紙藝術(shù)的美。2了解剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民俗文化，激發(fā)幼兒對(duì)中

國民俗文化的喜愛之情。3探索不同剪紙作品的制作方法，用觀察、思考、嘗

試、交流、提問、調(diào)整等方法學(xué)習(xí)新的知識(shí)。4在剪紙活動(dòng)中，通過耐心、細(xì)致地進(jìn)行操作活動(dòng)，

享受活動(dòng)所帶來的快樂。5與同伴共享操作材料，會(huì)用協(xié)商、合作的方法解決

操作中發(fā)生的問題。二、活動(dòng)目標(biāo)三、網(wǎng)絡(luò)圖四、主題活動(dòng)列舉四、主題活動(dòng)列舉四、主題活動(dòng)列舉四、主題活動(dòng)列舉一、綜合藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)概述二、從音樂切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)三三三、從美術(shù)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)四、從文學(xué)切入的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)第八章分領(lǐng)域切入的集體藝術(shù)教學(xué)活賣火柴的小女孩欣賞作品：圣母頌［奧］舒伯特曲1=C44作品分析：原曲作于1825年。原為聲樂曲，后被改編為各種形式的音樂演出版本。其中以德國小提家琴維爾漢米改編的小提琴曲最為流行。原歌詞選自英國詩人司各特的長(zhǎng)篇敘事詩《湖上夫人》。詩中有一段描述了主人公少女愛倫跪在湖畔巖石上祈求圣母饒恕其父之罪的真摯感情。樂曲曲調(diào)柔美婉轉(zhuǎn)，且蘊(yùn)含著憂慮和哀愁。從歌詞和旋律的特點(diǎn)來看，音樂所表現(xiàn)的并不是圣母，而是在巖石上與圣母遙遙相對(duì)的善良純潔的少女。音樂表情細(xì)膩，充滿了作者對(duì)少女的理解和同情。樂曲采用反復(fù)兩遍的分節(jié)歌形式。先在低音弦上呈示一遍，速度極其徐緩，音樂極其純樸深沉而懇切；然后再用八度、六度和音，用雙弦在高八度上重復(fù)一次，力度加強(qiáng)，速度加快，伴奏音型加密，使音樂的音響逐步推向高潮，表現(xiàn)了越來越熾烈的期盼之情?；顒?dòng)目標(biāo)：1通過欣賞配樂文學(xué)作品《賣火柴的小女孩》，體驗(yàn)文

學(xué)作品所表達(dá)的動(dòng)人情感。2通過欣賞配樂啞劇表演，體驗(yàn)動(dòng)作與音樂所表達(dá)的情

感。3通過以背景造型參與啞劇表演的活動(dòng)，進(jìn)一步傾聽音

樂和體驗(yàn)音樂所表達(dá)的情感?；顒?dòng)準(zhǔn)備：1傾聽《賣火柴的小女孩》，對(duì)內(nèi)容、情感有一定的了

解。2教師根據(jù)音樂的句子結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編一套啞劇動(dòng)作或舞蹈

動(dòng)作?？蓽?zhǔn)備自己表演，也可請(qǐng)其他教師或某個(gè)女孩

表演(應(yīng)事先排練好)。3錄音磁帶、錄音機(jī)。4與《賣火柴的小女孩》故事內(nèi)容相配的圖畫五幅：(1)小女孩在下著大雪的街上走；(2)小女孩看見爐火；(3)小女孩看見烤鵝；(4)小女孩看見奶奶；(5)小女孩躺在黎明的雪地上?；顒?dòng)程序：1教師一邊出示圖片，一邊跟隨音樂講述故事。2教師一邊做動(dòng)作，一邊跟隨音樂講述故事。3教師播放音樂，并請(qǐng)幼兒觀賞用動(dòng)作表演的故事。4教師組織幼兒分工扮演雪花、城市里的房屋、火爐、

烤鵝、奶奶、太陽；自己(或事先排練過的人)扮演賣

火柴的小女孩。跟隨音樂表演故事。音樂進(jìn)行到該哪

個(gè)角色與小女孩配合表演，教師用動(dòng)作、眼神暗示，

指導(dǎo)該角色進(jìn)行配合表演。有些角色可能一直不動(dòng)，

如房屋、路燈等；有些角色可能一直要?jiǎng)?，如雪花?/p>

北風(fēng)等。教師可暗示這些無生命的背景人物，用動(dòng)作

表現(xiàn)對(duì)小女孩的同情和關(guān)心。5專門傾聽音樂。集體戲劇教學(xué)活動(dòng)一、幼兒戲劇教育概述二、建構(gòu)性的集體戲劇教學(xué)活動(dòng)三三三、設(shè)計(jì)的集體戲劇教學(xué)活動(dòng)第九章集體戲劇教學(xué)活動(dòng)戲劇drama一詞，源于希臘文中的dron，是完成事情的意思。有學(xué)者認(rèn)為：戲劇作為一種行動(dòng)的模仿，應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)古宗教儀式中的參與者對(duì)神的“行動(dòng)的模仿”。參與儀式或祭奠的人們會(huì)扮演土地、水、火、風(fēng)等自然要素，或是動(dòng)物、神靈等形象，確保作物豐收、狩獵滿載、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利或祛病消災(zāi)。談?wù)搼騽〉倪h(yuǎn)古宗教起源，乍看似乎與現(xiàn)代幼兒園幼兒的戲劇教育距離甚遠(yuǎn)。但是，神話和宗教儀式反映了生活在原始社會(huì)的原始人類的思維方式，這種思維方式卻和現(xiàn)代社會(huì)幼兒的思維方式非常接近。一、戲劇的發(fā)生探討人類戲劇的本質(zhì)，是為了探討兒童戲劇的本質(zhì)與人類戲劇、成人戲劇本質(zhì)的關(guān)系。人們普遍認(rèn)為，戲劇是一個(gè)綜合的美學(xué)工程。模仿說也好，沖突說也罷，所有對(duì)戲劇本質(zhì)的探討，都是和人的本質(zhì)的探討相聯(lián)系的，就是說，都是和人的本質(zhì)相聯(lián)系的，即戲劇和人生的契合。美國戲劇理論家說：“戲劇的具體模式——沖突、對(duì)抗、激變、解決——就是生活本身的模式。每個(gè)人生存著，都像演員一樣，扮演著角色?！泵绹鴮W(xué)者蘇珊·朗格說，藝術(shù)是一種生命活動(dòng)的投影。戲劇就是表現(xiàn)人類自身生命存在的藝術(shù)。這就是戲劇的本質(zhì)。二、戲劇的本質(zhì)通過對(duì)戲劇本質(zhì)的討論，我們可以將戲劇定義為“通過模仿和動(dòng)作反映生命、反思生活的活動(dòng)”。這樣看來，從嬰兒循著大腦中的“小姐姐摔玩具”的表象，在事件發(fā)生后的幾天，也把小熊摔在地上并高興地笑開始，他就在進(jìn)行“戲劇”了。心理學(xué)上把這一現(xiàn)象稱為延遲模仿。三、對(duì)幼兒戲劇的界定戲劇是人類自我教育的手段，這是因?yàn)閼騽“讶祟惿罴?、鮮明、直觀地表現(xiàn)出來，使之被觀照，并引發(fā)演者和觀者的自我反省。這是從戲劇的本質(zhì)意義上來說的。事實(shí)上，在封建社會(huì)教育不普及的情況下，中國傳統(tǒng)的戲劇客觀上就發(fā)揮了寓教于樂的社會(huì)教育的功能。但戲劇被有意識(shí)地引進(jìn)到教育機(jī)構(gòu)當(dāng)中，是10世紀(jì)的事情。歐洲教會(huì)首先將戲劇引入教育當(dāng)中。教會(huì)把耶穌復(fù)活神諭改編成戲劇，在復(fù)活節(jié)禮拜演出，希望能夠通過耶穌復(fù)活的戲劇表現(xiàn)，讓許多不識(shí)字的教徒學(xué)習(xí)到復(fù)活節(jié)的故事，并因此可以比較充分地參與彌撒中具有象征意義的活動(dòng)。四、教育中的戲劇一、幼兒戲劇教育概述二、建構(gòu)性的集體戲劇教學(xué)活動(dòng)三三三、設(shè)計(jì)的集體戲劇教學(xué)活動(dòng)第九章集體戲劇教學(xué)活動(dòng)前述那種“節(jié)日排演”的戲劇活動(dòng)模式，是典型的“時(shí)間短，見效快，又有秩序”的戲劇活動(dòng)。因?yàn)檫@類活動(dòng)是最被看重的目標(biāo)，就是在短時(shí)間里要拿出一臺(tái)“像樣的節(jié)目”。為了演出的結(jié)果，教師不可能給幼兒更多的時(shí)間充分發(fā)表自己的意見，也不可能給幼兒更多機(jī)會(huì)嘗試自己的想法，而只能是對(duì)老師的“全部意見”無條件地貫徹。用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，這種過程不能算是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。一、“建構(gòu)性戲劇”的基本立場(chǎng)(一)