2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（文言文閱讀與作文創(chuàng)新強(qiáng)化試題）

2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（文言文閱讀與作文創(chuàng)新強(qiáng)化試題）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀（每小題2分，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃佑斡诳?，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不輟。子路慍，入見(jiàn)孔子，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.圍之?dāng)?shù)匝數(shù)：多次B.子路慍慍：生氣C.君子固窮固：本來(lái)D.富而可求也求：追求2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之B.吾欲之南海，何如？C.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求D.持節(jié)云中，何日遣馮唐3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)孔子被宋人圍困，引出“君子固窮”的觀點(diǎn)。B.孔子認(rèn)為，只要合乎道義，即使地位低微，也愿意去做。C.孔子認(rèn)為，不義而富且貴，對(duì)他來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。D.文章通過(guò)孔子和子路之間的對(duì)話，展現(xiàn)了孔子的智慧和胸懷。二、文言文閱讀（每小題2分，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。《孟子·梁惠王上》孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，賊其父，民之憯矣；上下交征利，而國(guó)危矣。故曰：‘仁者無(wú)敵。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以挺與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如使人之父兄之死，若死者之有知也，則必有不忍人之心，非所以養(yǎng)民也。仲尼曰：‘古之人貴義而賤利，故其君臣上下交，以道而不以利，故民之歸之也，若水之就下，獸之走壙也。’”1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.上下交征利征：爭(zhēng)奪B.民之憯矣憯：痛苦C.以刃與政與：給予D.古之人貴義而賤利賤：輕視2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.梁惠王曰：“寡人愿安承教?！盉.萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，賊其父，民之憯矣C.獸相食，且人惡之D.古之人貴義而賤利3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子通過(guò)對(duì)話的方式，向梁惠王闡述了仁義的重要性。B.孟子認(rèn)為，如果君臣上下都以道義為重，國(guó)家就會(huì)得到民眾的擁護(hù)。C.孟子認(rèn)為，古代的人重視道義，輕視利益，因此國(guó)家治理得好。D.孟子通過(guò)講述古代的故事，說(shuō)明君王應(yīng)該以民為本，關(guān)心民眾疾苦。三、作文（60分）請(qǐng)以“我的成長(zhǎng)故事”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：1.不少于600字；2.文體不限；3.中心明確，內(nèi)容充實(shí)；4.語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。四、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共20分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題?！洞骸分熳郧逖嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷，那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷，現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭岑岑而淚潸潸了。去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)它有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是，新來(lái)的日子的影兒又在我眼前閃過(guò)了。在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候”開(kāi)頭，引出對(duì)時(shí)間流逝的感慨。B.文章通過(guò)“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去”等描寫(xiě)，表達(dá)了時(shí)間流逝的匆匆。C.文章最后以問(wèn)句結(jié)束，強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和感慨。D.文章通過(guò)對(duì)比過(guò)去和現(xiàn)在，表達(dá)了作者對(duì)生命的思考和感悟。5.文章中“逃去如飛的日子里”這一句，運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境分析其表達(dá)效果。6.文章最后一段，作者提出了一個(gè)疑問(wèn)：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。五、詩(shī)歌鑒賞（每小題2分，共20分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題?！兜躯X雀樓》王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。7.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌通過(guò)描繪壯麗的自然景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往。B.詩(shī)歌中的“白日依山盡，黃河入海流”兩句，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。C.詩(shī)歌中的“欲窮千里目，更上一層樓”兩句，寓意著詩(shī)人追求更高境界的愿望。D.詩(shī)歌通過(guò)對(duì)自然景象的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生哲理的思考。8.詩(shī)歌中的“白日依山盡，黃河入海流”兩句，描繪了怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。9.詩(shī)歌中的“欲窮千里目，更上一層樓”兩句，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感和志向？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。10.詩(shī)歌通過(guò)描繪自然景象，寄托了詩(shī)人怎樣的哲理？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。六、綜合性學(xué)習(xí)（每小題2分，共20分）11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《西游記》是明代作家吳承恩所著的神魔小說(shuō)。B.《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。C.《水滸傳》是明代作家施耐庵所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。D.《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中所著的歷史小說(shuō)。12.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代科舉制度始于隋朝，至清朝廢止。B.古代官員的官職分為九品，一品為最高。C.古代書(shū)信稱為“尺牘”，又稱“手札”。D.古代音樂(lè)分為五音，即宮、商、角、徵、羽。13.下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《西游記》中的孫悟空具有七十二變的能力。B.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉與林黛玉、薛寶釵是青梅竹馬的好友。C.《水滸傳》中的宋江是梁山泊的領(lǐng)袖。D.《三國(guó)演義》中的諸葛亮被譽(yù)為“臥龍”。14.下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《西游記》通過(guò)描繪孫悟空的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展現(xiàn)了我國(guó)古代神話傳說(shuō)的魅力。B.《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描繪賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的愛(ài)情故事，反映了封建社會(huì)的腐朽。C.《水滸傳》通過(guò)描繪梁山好漢的起義斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神。D.《三國(guó)演義》通過(guò)描繪三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，展現(xiàn)了英雄人物的智勇。15.下列關(guān)于文學(xué)作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《西游記》中的唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)。B.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事，是我國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。C.《水滸傳》中的梁山好漢起義，最終被朝廷招安。D.《三國(guó)演義》中的諸葛亮六出祁山，最終未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀1.C解析：C項(xiàng)中，“固”在這里的意思是“堅(jiān)持”，而不是“本來(lái)”，與原文意思不符。2.B解析：A、C、D三項(xiàng)中的加點(diǎn)詞均為動(dòng)詞，而B(niǎo)項(xiàng)中的“何如”是疑問(wèn)代詞，表示“怎么樣”，與其他三項(xiàng)用法不同。3.B解析：B項(xiàng)中，“以刃與政”的“與”字在這里的意思是“給予”，而不是“通過(guò)”，與原文意思不符。二、文言文閱讀1.C解析：C項(xiàng)中，“賤”在這里的意思是“輕視”，而不是“降低”，與原文意思不符。2.A解析：A項(xiàng)中的“何”是疑問(wèn)代詞，表示“什么”，而B(niǎo)、C、D三項(xiàng)中的“何”均為疑問(wèn)副詞，表示程度或方式，用法不同。3.D解析：D項(xiàng)中，“通過(guò)講述古代的故事”與原文意思不符，原文并沒(méi)有講述古代的故事，而是通過(guò)類比的手法來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。三、現(xiàn)代文閱讀4.A解析：A項(xiàng)中，“引出對(duì)時(shí)間流逝的感慨”與原文意思不符，原文開(kāi)頭是以燕子、楊柳、桃花為例，引出對(duì)時(shí)間流逝的感慨。5.比喻修辭手法解析：將“日子”比作“針尖上的一滴水”，形象地表達(dá)了時(shí)間流逝的短暫和無(wú)法捕捉的特點(diǎn)。6.對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和感慨解析：作者通過(guò)提問(wèn)“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝無(wú)法逆轉(zhuǎn)的無(wú)奈和感慨。四、詩(shī)歌鑒賞7.A解析：A項(xiàng)中，“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往”與原文意思不符，原文描繪的是壯麗的自然景象，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)更高境界的追求。8.描繪了太陽(yáng)落山、黃河入海的壯闊景象解析：詩(shī)句“白日依山盡，黃河入海流”描繪了夕陽(yáng)西下，太陽(yáng)依偎在山巒之間，黃河奔騰不息，最終匯入大海的壯闊景象。9.表達(dá)了詩(shī)人追求更高境界的情感和志向解析：詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人想要看得更遠(yuǎn)、更高，追求更高境界的情感和志向。10.寓意著只有不斷追求、努力奮斗，才能達(dá)到更高的目標(biāo)解析：詩(shī)句通過(guò)對(duì)自然景象的描繪，寓意著只有不斷追求、努力奮斗，才能達(dá)到更高的目標(biāo)。五、綜合性學(xué)習(xí)11.D解析：D項(xiàng)中，“《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中所著的歷史小說(shuō)”與事實(shí)不符，羅貫中是元末明初的作家。12.B解析：B項(xiàng)中，“古代官員的官職分為九品，一品為最高”與事實(shí)不符，古代官員的官職分為正九品、從九品，共計(jì)十八級(jí)，正一品為最高