2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市第八十一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試卷

2024—2025學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市第八十一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★★)1.有學(xué)者認(rèn)為，早期中國從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。這反映出早期中國

A．政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密B．中央集權(quán)制度不斷完善C．思想由多元趨向統(tǒng)一D．宗法血緣制度土崩瓦解(★★★)2.從傳世文獻(xiàn)和近百年出土的秦漢簡牘來看，秦漢時期“文書行政”空前發(fā)達(dá)。官文書在制作、收發(fā)、辦理、保管等各個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)密的制度，其種類和數(shù)量都甚為可觀，涵蓋了詔令、奏章、報告等多種形式。這反映出秦漢時期（）

A．官僚體制十分完備B．國家治理較為規(guī)范C．君主專制空前強化D．行政決策失誤減少(★★★★)3.魏晉實行九品中正制，朝廷在選拔、任免官員時，要向中正官征詢被選任者的家世、行狀（道德）品級，但中正官只有品評權(quán)，沒有任命權(quán)，只是把自己的品評意見提交給政府。據(jù)此可知，該制度（）

A．彰顯了分權(quán)與制衡B．固化了社會階層流動C．強化了中央的權(quán)威D．注重官員的文化素養(yǎng)(★★★)4.據(jù)統(tǒng)計，武則天統(tǒng)治時期，科舉出身的10位宰相中6位來自下層官吏或平民家庭。晚唐正史有傳的官員中，14%出身于寒門。宋理宗寶祐四年（1256年）《登科錄》中記載有601名中榜進(jìn)士的詳細(xì)情況，其中大多數(shù)是鄉(xiāng)戶，平民家庭出身的有417人。這說明唐宋時期科舉制（）

A．提高了知識分子的政治地位B．推動社會公平意識迅速增長C．促使門閥政治退出歷史舞臺D．拓寬了民眾政治參與的途徑(★★★★)5.明清時期，宋代女子吳妙靜的故事在嶺南地區(qū)廣為流傳。她最初僅因為出資修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當(dāng)?shù)嘏缘陌駱印？梢姰?dāng)時（）

A．理學(xué)滲透到基層社會B．婦女社會地位顯著提升C．公益事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展D．官紳階層思想趨于創(chuàng)新(★★★★)6.《捉拿康梁二逆演義》成書于戊戌政變后不久，是以康梁為題材的時事小說。其時事材源，既有京報或報刊轉(zhuǎn)載的奏折、上諭等官書，也有當(dāng)時的新聞報道，還有一些士大夫口耳之間流播的傳聞，見于同時代書信、筆記等私家材料。據(jù)此理解準(zhǔn)確的是（）

A．該書是一手史料，史料價值高B．該書有藝術(shù)加工，真實性有限C．戊戌變法缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)D．戊戌變法的失敗有其經(jīng)濟根源(★★)7.下表所示為中國古代不同時期的一些重要法律條文。這些法律條文表明中國（）

出處法律條文漢簡《二年律令·告律》“子告父母、婦告威公（公婆）、奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”《唐律疏議·斗訟律》“告祖父母、父母者，絞”《大明律》“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”

A．專制皇權(quán)得到明顯加強B．法律制度的隨意性較強C．司法審判滲透儒家倫理D．地方司法權(quán)力受到制約(★★★)8.清代的法典編纂一般采取律例合編的方式。其中，律是“一定之法”，不可更改，律文可用來確定一些基本的原理原則；例是“無定之權(quán)”，統(tǒng)治者可運用條例“因時制宜”地調(diào)節(jié)“情偽無窮”的社會關(guān)系。由此可見，清代的法典（）

A．兼顧穩(wěn)定性與靈活性B．強調(diào)懲治與教化并舉C．成為禮法結(jié)合的典范D．主要體現(xiàn)君主的意志(★★★)9.如表所示為中國古代部分鄉(xiāng)約的相關(guān)情況。這反映出中國古代鄉(xiāng)約（）

朝代制定者名稱主要內(nèi)容北宋“藍(lán)田四呂”《呂氏鄉(xiāng)約》以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為宗旨，規(guī)定了鄉(xiāng)人在日常生活與交往中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。明朝王陽明《南贛鄉(xiāng)約》強調(diào)“皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，喪死相助”。清朝陳秉苴《上諭合律鄉(xiāng)約全書》舉書鄉(xiāng)約的程序是：講解完圣諭“敦孝品以重人倫”等后，再接著“諫律”（講解律法）。

A．強化了基層社會等級制度B．具有道德教化的功能C．旨在弘揚傳統(tǒng)的儒家思想D．保障了社會秩序穩(wěn)定(★★★)10.1905--1911年，清廷共舉行七次留學(xué)畢業(yè)生考試，總計約1400人合格，合格者被授予舉人、進(jìn)士出身，其中留日學(xué)生占90%以上。有近千人被授予官職，大部分被分派入中央新設(shè)的學(xué)部、外務(wù)部、民政部、法部、農(nóng)工商部等任職。由此可見，清末留學(xué)畢業(yè)生選官（）

A．成為官員選拔的主要方式B．滿足了政府機構(gòu)改革的需要C．仍受傳統(tǒng)選官制度的影響D．借鑒了日本的文官考試制度(★★★)11.如表為孫中山任中華民國南京臨時政府大總統(tǒng)期間，先后頒布的一系列法令，據(jù)此可推知，這些法令的頒布（）

時間法令名稱1912年1月《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》1912年3月2日《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部通飭禁煙文》1912年3月《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)、司法部通飭所屬禁止體罰文》1912年3月13日《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足文》

A．徹底革除了社會陋習(xí)B．促進(jìn)社會形成新風(fēng)尚C．加快了革命思想傳播D．推動了社會全面轉(zhuǎn)型(★★★)12.在羅馬共和國的政治體系中，公民大會由于召集和決策過程較為煩瑣，其權(quán)力往往受到元老院和執(zhí)政官的制約。執(zhí)政官是羅馬共和國的最高行政長官，并在公民大會和元老院的監(jiān)督下行使權(quán)力。由此可見，羅馬共和國（）

A．踐行了權(quán)力制衡思想B．是古典民主政治的典范C．建立了貴族寡頭政治D．元老院是最高權(quán)力機關(guān)(★★★)13.英國規(guī)定，從1級到7級為高等文官，3級以下文官按專業(yè)分為“一般”“科學(xué)”“專業(yè)技術(shù)”等12類；法國將社會上持有文憑的報考人參加的文官考試稱“外部競爭考試”，將已經(jīng)工作過一段時間的文官參加的考試稱“內(nèi)部競爭考試”；多數(shù)西方國家實行雙輪制（初試和復(fù)試）和三輪制（教育程度考試、專門性考試、身份審查）考試。這些舉措（）

A．為提高國家治理水平創(chuàng)造了條件B．有效保證了政府行政運行的穩(wěn)定性C．提升了國家執(zhí)政黨派的領(lǐng)導(dǎo)能力D．加深了國家政治與管理的結(jié)合程度(★★★)14.在1804年的《法國民法典》中，明確規(guī)定每個法國人都享有平等的民事權(quán)利，訂立契約應(yīng)該遵循當(dāng)事人的意愿，私人可以自由處分屬于自己所有的財產(chǎn)，不準(zhǔn)強制任何人讓出其所有權(quán)，即使由于公共利益也要給予公正和事先的補償。這說明《法國民法典》（）

A．適應(yīng)了資本主義的發(fā)展B．以遵循先例為基本原則C．確定了西方的立法規(guī)范D．推動了共和制度的建立(★★★)15.在中世紀(jì)，耶穌曾教導(dǎo)他的門徒應(yīng)該彼此相愛，教會的法學(xué)家們禁止以不義之財布施，強調(diào)施予者應(yīng)該保持純凈謙虛的內(nèi)心，受施者也要繼續(xù)傳遞愛心。同時，基督教會經(jīng)常告誡人們，必須孝敬父母，不許偷盜、貪戀他人財物等。這反映出（）

A．教會具有一定的社會教化功能B．基督教文化影響近代西歐C．中世紀(jì)法律受到基督教會影響D．教會控制了中世紀(jì)的教育(★★★★)16.16世紀(jì)，英、法、德等國的傳統(tǒng)大學(xué)開始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲

A．民族國家興起推動大學(xué)的世俗化B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍．民主思想促進(jìn)教育近代化(★★★)17.近代某學(xué)者認(rèn)為即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范；他所創(chuàng)造的“法典”標(biāo)志著主權(quán)國家歷史上的一個新紀(jì)元，……創(chuàng)造了一個明確的法理體系，這個體系照亮了國家及其國民爭取和平、達(dá)成諒解一致的道路。這部“法典”（）

A．踐行了法國啟蒙思想家的自然法理論B．確定了國際法領(lǐng)域的主體為主權(quán)國家C．開創(chuàng)了通過談判結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例D．成為了歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范(★★★)18.有學(xué)者指出，《威斯特伐利亞和約》限制了神圣羅馬帝國的霸權(quán)，通過承認(rèn)德意志眾多諸侯國、瑞典、荷蘭的主權(quán)，將國家主權(quán)用主權(quán)國家的形式確立下來，允許新成立國家的統(tǒng)治者建立起絕對的領(lǐng)土范圍，重新組織和鞏固了歐洲政治權(quán)威的相互重疊的復(fù)雜體系。該學(xué)者意在強調(diào)這一和約（）

A．促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展B．造成了歐洲多年的混亂局面C．推動了近代外交制度的確立D．提供了解決國際爭端的范例(★★★)19.2023年2月24日，十三屆全國人大常委會第三十九次會議表決通過了關(guān)于十四屆全國人大代表的資格審查報告，其具體情況如下表所示。據(jù)此可知，這可用于說明我國（）

少數(shù)民族代表442名，占代表總數(shù)的14.85%，全國55個少數(shù)民族都有本民族的全國人大代表。歸僑代表42名婦女代表790名，占代表總數(shù)的26.54%，與上屆相比提高1.64%。一線工人、農(nóng)民代表497名，占代表總數(shù)的16.69%，提高了0.99%，其中有56名農(nóng)民工代表。專業(yè)技術(shù)人員代表634名，占代表總數(shù)的21.3%，提高了0.73%。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表969名，占代表總數(shù)的32.55%，降低了1.38%。

A．民主政治建設(shè)趨于制度化B．人民民主主體具有廣泛性C．民主與法治建設(shè)協(xié)調(diào)并進(jìn)D．基層群眾自治的成果顯著(★★★)20.《宋神宗實錄》初編于哲宗元祐年間，書中大量采用了司馬光《日記》；紹圣年間哲宗親政，又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修；南宋高宗紹興初年，又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問題，再次重修。這種現(xiàn)象表明（）

A．實錄作為信史記述非常審慎B．歷史敘述隨研究深入更完善C．歷史記述受政治因素的影響D．原始史料能準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史二、材料題(★★★)21.以下四幅圖是我國古代不同時期中央政權(quán)與西北地區(qū)關(guān)系形勢圖。對各圖所屬的朝代及中央在該地區(qū)采取的措施，表述正確的是（）

A．明朝：設(shè)立具有羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)B．清朝：軍事平叛后強制推行“改土歸流”C．唐朝：設(shè)立上統(tǒng)于中央政府的大都護府D．東漢：先軍事打擊后設(shè)行政、軍政機構(gòu)三、單選題(★★★)22.新中國成立以來，黨在處理民族問題、發(fā)展民族關(guān)系等方面進(jìn)行了長期的理論探索。下表是改革開放以來黨關(guān)于民族關(guān)系重要原則的表述，這體現(xiàn)了（）

時間思想原則1990“三個離不開”——漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開。2003“兩個共同”——共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。2015“五個認(rèn)同”——對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同的認(rèn)同。

A．實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)B．發(fā)展民族區(qū)域自治制度C．中華民族共同體意識D．保障少數(shù)民族當(dāng)家作主(★★★)23.有學(xué)者認(rèn)為，在歷史研究中，“求真”乃第一要旨，故史料的考釋與史實的考辨的重要性最容易得到關(guān)注。但也有學(xué)者認(rèn)為“求是”同樣不可或缺?！扒笫恰?，就必須在以史實為依據(jù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納、概括、分析、綜合、推理、抽象等思維活動，得出確切而深入的歷史認(rèn)識。對此，下列說法正確的是（）

A．歷史研究致力于追求史實的純粹與客觀B．對文獻(xiàn)史料的辯證分析有利于研究歷史C．史料真?zhèn)螞Q定了能否準(zhǔn)確還原歷史事實D．歷史認(rèn)識能否深化拓展取決于史料本身(★★★)24.2024年5月5日下午（當(dāng)?shù)貢r間）、習(xí)近平主席應(yīng)邀對法國進(jìn)行國事訪問。恰逢中法建交60周年之際、習(xí)近平主席強調(diào)雙方應(yīng)該堅守“獨立自主、相互理解、高瞻遠(yuǎn)矚、互利共贏”的建交初心。在此期間雙方在多個領(lǐng)域達(dá)成合作協(xié)議，讓世界看到了中國推進(jìn)高水平開放、推動高質(zhì)量發(fā)展的決心。這表明（）

A．中國開始踐行獨立自主的和平外交B．中法推動國際政治經(jīng)濟新秩序建立C．中國開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交D．中國致力于推動全球治理體系的完善四、材料題(★★★)25.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝廉政建設(shè)達(dá)到了相當(dāng)完善的程度。御史臺成為唐代中央最高監(jiān)察機構(gòu)，下設(shè)臺院、殿院、察院。其長官侍御史、殿中侍御史和監(jiān)察御史共同承擔(dān)具體的監(jiān)察職責(zé)，又各有分工。在尚書省設(shè)立了都省機構(gòu)，《唐六典》云：“都省掌舉諸司之綱紀(jì)，與其百僚之程式，以正邦理，以宣邦教”。言諫官是設(shè)在中書、門下兩省向天子進(jìn)諫得失的官員。唐朝在科舉制度中有鎖閉考官、搜索夾帶、糊名暗考、審查復(fù)試、對照筆跡、回避之制。唐代規(guī)定“每個官員任職連續(xù)在二百日以上者方可參加考課”。諸司和各地將考簿送達(dá)尚書省后，由吏部考功司進(jìn)行復(fù)審，其中“（考功）郎中判京官考，員外郎判外官考”，如發(fā)現(xiàn)不符，有權(quán)糾正。在以道德教化為指導(dǎo)思想的前提下，唐代形成了“寬仁慎刑”的治國方針?！幾匀~玲《淺析唐代廉政制度建設(shè)》材料二在西方，各國都制定了文官必須共同遵守的總法規(guī)即文官法、公務(wù)員法，以及一系列分類、單項法規(guī)，如西方國家對利用職權(quán)索賄、受賄的懲處較重，一般視情節(jié)輕重判刑6個月至5年，視行賄與受賄同罪判罰，授予肅貪機構(gòu)以特殊權(quán)力。西方各國的換屆選舉及高級官員具有高度流動性，這在一定程度上減少了官員貪污腐敗的可能性；文官回避制度又使政府官員難以結(jié)成營私舞弊的關(guān)系網(wǎng)。在文官的選拔任用上，各國普遍實行公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用制度，確?！叭腴T”時文官隊伍的高素質(zhì)。政府既有年中、年末的正式考核，也有平時上司的隨時督察，行政活動必須公開、透明。與此同時，西方從法律、制度上賦予社會公眾、利益集團、新聞媒體嚴(yán)格監(jiān)督政府的權(quán)力，特別是新聞輿論，在西方素有“第四部門”之稱。在職業(yè)保障方面，實行無過失常任制；公務(wù)員有權(quán)申訴或要求救濟；堅持定期提薪、同工同酬等原則；任何部門不準(zhǔn)隨意扣減、拖欠公務(wù)員工資?！幾詴r聰《西方文官制度中的廉政機制及其借鑒啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納唐代廉政機制的基本特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方文官廉政機制的主要內(nèi)容。綜合上述材料，簡要說明中西廉政機制建設(shè)的歷史啟示。(★★★★)26.閱讀材料，完成下列要求。材料一明治政府為了實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，決心大力推進(jìn)選官制度改革。1871年10月，明治政府派遣以右大臣兼外務(wù)卿巖倉具視為特命全權(quán)大使的大型使節(jié)團，前往美國和歐洲各國考察。日本政府通過不斷改革建立了以能力和業(yè)績?yōu)橹饕x官標(biāo)準(zhǔn)的近代文官體系，通過嚴(yán)格的考試選拔了大量具有扎實專業(yè)知識和現(xiàn)代素養(yǎng)的人才。同時，明治政府投入大量的資源設(shè)立各類培訓(xùn)機構(gòu)，為官員提供系統(tǒng)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和管理能力提升的機會。在明治政府的強力推動下，日本的選官制度改革取得了顯著成效，為國家的近代化建設(shè)提供了堅實的人才保障?！幾訹日]遠(yuǎn)山茂樹《日本近現(xiàn)代史》材料二1898年12月，梁啟超在《變法通議》中指出：“欲興學(xué)校、養(yǎng)人才，以強中國，惟變科舉為第一義?！弊跃S新變法以來，晚清政府大力創(chuàng)辦新式學(xué)堂，教授的科目不再局限于傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，而是涵蓋了自然科學(xué)、社會科學(xué)等諸多領(lǐng)域。同時，還設(shè)立經(jīng)濟特科，專門選拔那些在經(jīng)濟、政治等方面有專長的人才。然而清末之變革，實乃迫于時勢，欲求人才以濟國難。然其改革之路，崎嶇坎坷，成效未顯。——摘編自錢穆《國史大綱》(1)根據(jù)材料一，概括日本明治政府選官制度改革的特點。(2)根據(jù)材料一、二，指出相較于日本明治政府選官制度改革，中國晚清政府選官制度改革的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識說明原因。(★★★)27.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國歷代中央政權(quán)，大都對少數(shù)民族地區(qū)采取了“因俗而治”的政策，即在實現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)。漢朝在今中國新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護府，都只管理軍政要務(wù)。清朝中央政權(quán)針對不同民族地區(qū)的特點采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實行盟旗制度；對西藏則派駐藏大臣，通過冊封達(dá)賴和班禪兩大活佛實行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實行伯克制度；對南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實行土司制度?！幾浴丁粗袊拿褡鍏^(qū)域自治〉白皮書》（國務(wù)院新聞辦）材料二18世紀(jì)，狄德羅對于民族的定義是：“作為一個集合名詞，民族指代的是