2024-2025學(xué)年浙江省北斗星盟高三上學(xué)期12月階段性聯(lián)考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年浙江省北斗星盟高三上學(xué)期12月階段性聯(lián)考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★★)1.下圖是新石器時(shí)代中期（前7000—5000）中國(guó)早期文化“相互作用圈”，有學(xué)者認(rèn)為這時(shí)中國(guó)各地區(qū)形成了不同的遠(yuǎn)古文化圈，各大文化圈之間的貿(mào)易和其他交流亦漸漸促成了后來(lái)傳統(tǒng)中國(guó)文化的跨區(qū)域的一體性特點(diǎn)。其中與紅山文化相互影響的文化是（）

A．龍山文化B．仰韶文化C．河姆渡文化D．良渚文化(★★★★)2.云崗石窟是北魏時(shí)期皇家主持開(kāi)鑿的大型石窟寺遺址，開(kāi)鑿分為三期工程。其中中期工程（465—494年）石窟造像受江南顧愷之和陸探微影響，佛像面容由早期威嚴(yán)肅穆轉(zhuǎn)向清秀慈祥，整體造型由雄偉龐大轉(zhuǎn)向儒雅精致。云岡石窟中期造像特點(diǎn)形成的推動(dòng)因素是（）

A．經(jīng)濟(jì)重心南移增強(qiáng)江南文化輻射力B．孝文帝改革推動(dòng)南北文化交融C．儒家文化成為北魏社會(huì)文化的主流D．佛教在中國(guó)盛行并完成本土化(★★★★)3.《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載慶歷四年（1044年）正月“京城積雪，民多凍餒，其令三司置場(chǎng)，減價(jià)出米谷、薪炭以濟(jì)之”。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是（）

A．北宋百姓苦寒突出B．北宋政府直接實(shí)施賑濟(jì)救災(zāi)C．北宋三司專掌財(cái)政D．北宋東京居民普遍使用煤做燃料(★★★★)4.清代雍正年間，江西景德鎮(zhèn)部分釉上彩繪瓷器移至廣州加工生產(chǎn)。廣州工匠使用景德鎮(zhèn)窯廠生產(chǎn)的白瓷素胎，與當(dāng)?shù)氐臒嗨囆g(shù)相結(jié)合，根據(jù)歐洲市場(chǎng)的來(lái)樣定制加以釉上彩繪，成為早期的廣彩瓷器。廣彩瓷器出現(xiàn)的主要原因是（）

A．適應(yīng)外銷市場(chǎng)的需求B．廣州成為唯一通商口岸C．瓷器成為大宗出口商品D．彩繪瓷器移至廣州生產(chǎn)(★★★★)5.“清末新政”時(shí)期，雖然政府獎(jiǎng)勵(lì)民間私人資本興辦近代企業(yè)，華商創(chuàng)辦近代企業(yè)卻困難重重，不得不通過(guò)加入外人股份、中外合辦等辦法以謀生存。而洋商企業(yè)“夾入條約中之特別之利益，可省一切上下之需索”。洋商和華商際遇的不同（）

A．根源在于封建專制統(tǒng)治B．受限于自然經(jīng)濟(jì)的束縛C．催生了實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮D．加深了列強(qiáng)對(duì)華侵略(★★★★)6.1920年，中國(guó)政府收回中東鐵路司法權(quán)，內(nèi)閣會(huì)議通過(guò)了《收回中東鐵路司法制度之臨時(shí)辦法》，其中規(guī)定“俄國(guó)人所設(shè)之地方審判廳一所，以后由中國(guó)政府組織之……今由司法部派遣之精通法律之外國(guó)人，充法廳調(diào)查委員及翻譯官，并令俄國(guó)人實(shí)行律師事務(wù)”。這一規(guī)定（）

A．呈現(xiàn)出國(guó)際化的特點(diǎn)B．推動(dòng)法治向近代轉(zhuǎn)型C．便利了外國(guó)干涉司法D．體現(xiàn)了民族意識(shí)覺(jué)醒(★★★★)7.在抗戰(zhàn)勝利后爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)中，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)1946年1月發(fā)表了對(duì)時(shí)局的宣言，提出二十世紀(jì)的政治真理，只有自由自主的人民，才能創(chuàng)造自由自主的國(guó)家；只有人民有力量，國(guó)家才有力量。這些民主黨派在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中都發(fā)揮了重要作用，下列與民主黨派的相關(guān)事實(shí)表述正確的是（）

A．領(lǐng)導(dǎo)一二·九運(yùn)動(dòng)宣傳中共抗日主張B．李濟(jì)深等在政協(xié)會(huì)議上當(dāng)選為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人C．參與重慶談判和“雙十協(xié)定的簽署”D．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在抗戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用(★★★★)8.20世紀(jì)50年代國(guó)家提出推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具革新是根據(jù)新中國(guó)國(guó)情開(kāi)展的一次從生產(chǎn)實(shí)踐出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)民群眾的思想覺(jué)悟以及中國(guó)鄉(xiāng)村面貌也隨著發(fā)生變化，這些在農(nóng)民對(duì)于互助組織的認(rèn)識(shí)與看法、農(nóng)業(yè)耕作制度與土地改良等方面均有所體現(xiàn)。下列項(xiàng)中，與上述變化無(wú)直接聯(lián)系的是（）

A．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展B．中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神C．雜交水稻技術(shù)的推廣D．實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五”計(jì)劃(★★★★)9.黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，決議高度概括了百余年來(lái)中華民族從“歷史被動(dòng)”到“歷史主動(dòng)”的曲折過(guò)程。屬于中國(guó)共產(chǎn)黨近五十年以來(lái)的“歷史主動(dòng)”有（）①中美關(guān)系正常化②展開(kāi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論③開(kāi)展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)④提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”偉大目標(biāo)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④(★★★★)10.中國(guó)倡議的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）和“一帶一路”構(gòu)想毫無(wú)懸念地成為2015年博鰲亞洲論壇最火爆議題，有宣傳畫如下。與前述信息最契合的是（）

A．博鰲亞洲論壇是中國(guó)主場(chǎng)外交活動(dòng)B．中國(guó)提出“一帶一路”合作倡議C．2015年中國(guó)倡議設(shè)立亞投行D．中國(guó)是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者(★★)11.羅伯特·帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫到：“在有文字記載的歷史已經(jīng)過(guò)去一半的時(shí)候，歐洲卻還沒(méi)有一個(gè)人會(huì)讀書(shū)寫字呢。埃及的祭司于公元前4000年到3000年之間就已開(kāi)始保存文字記錄，可是，其后兩千年，荷馬的詩(shī)歌還只是用口述的方式在希臘城邦流傳。”作者意在論證（）

A．歐洲人并不是人類文化的先驅(qū)者B．古希臘文化是歐洲文化的源頭C．《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)創(chuàng)作源泉D．古埃及最早開(kāi)始保存文字記錄(★★)12.某公司從政府那里得到了從好望角到麥哲倫海峽之間廣闊區(qū)域的貿(mào)易壟斷權(quán)。從葡萄牙人手中奪得了非洲的好望角，南亞的錫蘭和馬拉巴海岸，以及東南亞的爪哇和蘇門答臘等地。占領(lǐng)臺(tái)灣后，將其作為與中國(guó)、日本、韓國(guó)、東南亞貿(mào)易的樞紐。據(jù)此判斷該公司是（）

A．英國(guó)東印度公司B．荷蘭東印度公司C．荷蘭西印度公司D．法國(guó)西印度公司(★★★★)13.如下圖所示，推動(dòng)1841年到1877年英國(guó)就業(yè)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的因素有（）①工業(yè)革命的推動(dòng)②城市化進(jìn)程加快③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步④自由主義思想的影響

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④(★★★★)14.馬克思在被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的著作中明確指出：我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對(duì)它的評(píng)價(jià)是：自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)像我們面前這本書(shū)那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。該著作（）

A．第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理B．揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密C．鮮明地提出了人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的巨大作用D．闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目的和策略原則(★★★)15.2024年5月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)緊急特別會(huì)議上，各方再度就以色列侵占巴勒斯坦土地一事進(jìn)行了投票，最終以124票贊成、14票反對(duì)以及43票棄權(quán)的結(jié)果，通過(guò)了以色列撤出巴勒斯坦被侵占領(lǐng)土。此舉符合聯(lián)合國(guó)（）

A．有權(quán)干預(yù)國(guó)際上的一切事務(wù)B．“大國(guó)一致”的原則C．維護(hù)國(guó)際和平與安全的宗旨D．安理會(huì)投票的程序(★★★★)16.2014年，法國(guó)凡爾賽宮曾舉辦過(guò)名為“中國(guó)在凡爾賽—18世紀(jì)的藝術(shù)與外交”的展覽，社會(huì)反響熱烈。十年后的中國(guó)故宮文華殿展廳也開(kāi)啟了一場(chǎng)“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽。兩次展覽都將目光聚焦于中法兩國(guó)十七、十八世紀(jì)那段文明之光相互映照的歷史。尤其故宮更是展出了一組畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃。這組花籃雖形制相似，但產(chǎn)地和時(shí)間卻大不相同，依次為康熙款原件、乾隆年間法國(guó)制造和廣東制造的仿品。這些現(xiàn)象說(shuō)明了（）①博物館是文化傳承的重要載體②法國(guó)瓷器通過(guò)朝貢貿(mào)易進(jìn)入中國(guó)③中法文化交流豐富了世界文明④中華文化逐步走向世界

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④(★★★★)17.中國(guó)與國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議的互動(dòng)始自1881年的美國(guó)華盛頓萬(wàn)國(guó)醫(yī)病會(huì)，其后，清政府曾派員參加的國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議多達(dá)40余個(gè)，約占參加各類國(guó)際會(huì)議總數(shù)的四分之一。晚清中國(guó)參加國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)議使得中西醫(yī)相遇的“空間”發(fā)生變化，從西醫(yī)知識(shí)東傳入華，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人到西醫(yī)統(tǒng)治的“空間”里展開(kāi)交流。這種互動(dòng)推動(dòng)了（）

A．1911年國(guó)際鼠疫研究會(huì)在沈陽(yáng)召開(kāi)B．中醫(yī)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的構(gòu)筑C．中國(guó)近代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步D．中國(guó)入局參與國(guó)際聯(lián)盟盟約的修訂(★★★★)18.泱泱中華，歷史悠久，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。2024年7月，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，中華文化再度享譽(yù)世界。有利于中華優(yōu)秀文明傳承的是（）

A．清政府任命湯若望主持欽天監(jiān)工作B．江南機(jī)器制造總局翻譯館創(chuàng)辦C．《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳D．中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律頒布(★★★★)19.隨著牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的完成，科學(xué)的理性傳統(tǒng)就基本確立下來(lái)。牛頓力學(xué)的理性光芒不僅照亮了自然界，而且通過(guò)霍布斯、洛克、亞當(dāng)·斯密等人照亮了人類社會(huì)。洛克是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他批判神權(quán)統(tǒng)治，批判不合理的社會(huì)制度，認(rèn)為必須以“理性”為武器探索社會(huì)的“自然”基礎(chǔ)和規(guī)律。材料旨在說(shuō)明（）

A．牛頓力學(xué)促進(jìn)科學(xué)理性的形成B．牛頓力學(xué)為洛克的理性認(rèn)識(shí)提供依據(jù)C．近代科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一D．近代力學(xué)為科學(xué)革命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)(★★★★)20.如下表是1910-1990年英、美、蘇、德（聯(lián)邦德國(guó)）等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表（單位：百萬(wàn)噸）。據(jù)此推斷，甲、乙、丙、丁分別代表的國(guó)家是（）

年份項(xiàng)目國(guó)家甲乙丙丁1910年原油產(chǎn)量11.30.127.9/鋼產(chǎn)量3.313.126.56.51937年原油產(chǎn)量28.50.5172.9鋼產(chǎn)量17.719.851.413.21950年原油產(chǎn)量37.91.1266.7/鋼產(chǎn)量27.312.187.816.61970年原油產(chǎn)量3537.5475.30.1鋼產(chǎn)量11645.0119.328.31990年原油產(chǎn)量5533.6371.088鋼產(chǎn)量15438.489.716.5

A．蘇、德、美、英B．英、蘇、美、德C．美、德、蘇、英D．英、德、美、蘇(★★★★)21.1971年尼克松在堪薩斯城的講話中曾提到“從經(jīng)濟(jì)角度看，美國(guó)不再是世界頭號(hào)國(guó)家，世界也不再僅有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。從經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)潛力看，當(dāng)今世界有五大力量中心……這五大力量將決定經(jīng)濟(jì)的未來(lái)……這意味著，與我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后所處的地位相比，美國(guó)面臨著我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到的挑戰(zhàn)。”此時(shí)期讓尼克松覺(jué)得美國(guó)面臨的挑戰(zhàn)是（）①西歐和日本逐漸成為重要的國(guó)際力量②蘇聯(lián)和中國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；壑袊?guó)成為國(guó)際社會(huì)中不可忽視的政治力量④美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩?fù)ㄘ浥蛎浖觿?/p>

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④二、綜合題(★★★★)22.閱讀材料，完成下列要求。材料一第三章霸國(guó)與霸業(yè)……第四章孔子及其時(shí)世第一節(jié)魯國(guó)的特色第二節(jié)孔子的先世與孔子的人格第三節(jié)孔子與其時(shí)世第四節(jié)孔子與_________第五節(jié)孔子與_________第六節(jié)孔子的晚年第五章戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治與社會(huì)……——摘編自張蔭麟《中國(guó)史綱》材料二儒家的經(jīng)濟(jì)思想是文化主義的，可稱為“軌物主義”。軌是軌道，物是標(biāo)準(zhǔn)，含有禮樂(lè)教化的意義?！偈嫠岢谋闶且环N軌物主義，即主張經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)有一特定之標(biāo)準(zhǔn)與限度，即分為高水平與低水平的限度。人的生活不能高過(guò)某一水平，不然生活上會(huì)造成不道德而驕；也不可低于某一標(biāo)準(zhǔn)，否則無(wú)法生存下去。此是一種以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則?！幾藻X穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》北京聯(lián)合出版公司(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)寫第四章第四、五節(jié)的目錄并進(jìn)行闡述。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出漢武帝仿效此種“軌物主義”的實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，概述儒家經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)時(shí)得以重視的原因。三、材料題(★★★)23.閱讀材料，完成下列要求。材料《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》生成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，制定者不僅在本土陜西幾地進(jìn)行實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查、鄉(xiāng)風(fēng)研究，而且跨省進(jìn)行了為期一年多的調(diào)研，最后回歸《呂氏鄉(xiāng)約》的誕生地藍(lán)田縣進(jìn)行調(diào)查走訪，經(jīng)反復(fù)斟酌考量，在2017年形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》文本。內(nèi)容摘錄如下：（一）德業(yè)相勸愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)；誠(chéng)實(shí)守信；尊老愛(ài)幼；和美夫妻；友愛(ài)兄弟；敦教子女；勤勞致富；節(jié)儉持家。（二）過(guò)失相規(guī)遠(yuǎn)離賭毒；不得酗毆；杜絕假劣；不得誣訟；不涉邪教；愛(ài)護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境。（三）禮俗相交友善禮讓；婚喪從簡(jiǎn)；諸事循禮。（四）患難相恤扶危濟(jì)困；賑貧恤弱；助人為樂(lè)；見(jiàn)義勇為；平等相待。村民自愿入約。由入約村民公推（選舉）產(chǎn)生鄉(xiāng)約理事會(huì)及相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)。理事會(huì)由德高望重、公道正派、熱心公益并具有一定能力的鄉(xiāng)賢或村民擔(dān)任理事長(zhǎng)。理事會(huì)應(yīng)建立宣講、表彰和獎(jiǎng)懲機(jī)制，定期對(duì)模范踐行鄉(xiāng)約和有善行義舉者給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違犯鄉(xiāng)約者進(jìn)行批評(píng)教育和必要的懲戒。鄉(xiāng)約的解釋權(quán)歸鄉(xiāng)約理事會(huì)?！獡?jù)劉學(xué)智《〈呂氏鄉(xiāng)約〉與〈藍(lán)田新鄉(xiāng)約〉》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度簡(jiǎn)要評(píng)析“新時(shí)代的《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》”。四、綜合題(★★★★)24.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)下半葉，隨著奧斯曼帝國(guó)和清帝國(guó)的衰落，若干西歐國(guó)家在帝國(guó)主義的歷史上寫下了新的篇章，強(qiáng)烈的民族感情使它們動(dòng)員起整個(gè)國(guó)家進(jìn)行海外擴(kuò)張。工業(yè)化以最高效的工具和最致命的武器將它們?cè)谑澜绺鞯匚溲b起來(lái)。三個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在亞、非、美、澳諸洲的海上貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)使它們對(duì)世界各地的地理和人民有了更多的認(rèn)識(shí)。憑借這些優(yōu)勢(shì)，西歐征服了敵國(guó)軍隊(duì)，取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)。在19世紀(jì)末，美國(guó)和日本也作為新的帝國(guó)霸權(quán)加入了歐洲國(guó)家的行列?！幾訹美]杰里·本特利等著《新全球史：文明的傳承與交流》材料二第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲基督徒們?yōu)楹葱l(wèi)上帝和國(guó)家而互相踐殺的情景損害了殖民列強(qiáng)的威望。亞洲人和非洲人不再把它們看成是近乎神授的統(tǒng)治者。殖民地與半殖民地人力的參戰(zhàn)給歐洲人的威信帶來(lái)了同樣的損害，單印度就提供了80萬(wàn)名士兵和41.4萬(wàn)名勞力，在西線和美索不達(dá)米亞服役。將近20萬(wàn)名中國(guó)人和大批的印度支那人在后方的勞動(dòng)營(yíng)里服務(wù)，而身穿法國(guó)軍服的非洲人則在法蘭西北部作戰(zhàn)。法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯：《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》材料三近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和媒體對(duì)“全球南方”的興趣和關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度?！叭蚰戏健辈⒎菃渭兊牡乩砀拍罨蚪?jīng)濟(jì)概念，而是新興市