2024-2025學(xué)年湖南省永州市祁陽(yáng)縣第四中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年湖南省永州市祁陽(yáng)縣第四中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★)1.浙江余姚河姆渡遺址位于杭州灣南岸，四明山和慈溪南部山地之間的一條狹長(zhǎng)的河谷平原上。同河姆渡相對(duì)一樣的是北方地區(qū)西安半坡新石器時(shí)代遺址，主要分布于濟(jì)河的階地上。這說(shuō)明我國(guó)早期聚落（）

A．受經(jīng)濟(jì)水平的影響B(tài)．形成了多元的文化習(xí)俗C．選址注重自然環(huán)境D．發(fā)展出獨(dú)特的建筑風(fēng)格(★★)2.“河姆渡文化”是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化。在該遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老、最豐富的稻類(lèi)文化遺址。上述考古發(fā)現(xiàn)能為“河姆渡文化”哪一表現(xiàn)提供直接佐證

A．種植作物B．磨制石器C．飼養(yǎng)家畜D．打獵捕魚(yú)(★★★★)3.據(jù)載，夏后氏討伐有扈氏時(shí)說(shuō)自己是“恭行天之罰”，商湯伐夏時(shí)說(shuō)“有夏多罪，天命殛之”“予畏上帝，不敢不正”，周武王討伐商紂時(shí)宣稱(chēng)“商罪貫盈，天命誅之”。這反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者

A．信奉天人合一的思想觀念B．常以神的意志為借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)C．推崇以民為本的治國(guó)方略D．注重以禮樂(lè)征伐維持社會(huì)穩(wěn)定(★★★★)4.下表是關(guān)于周、鄭關(guān)系的一些記載，這些現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)

時(shí)間內(nèi)容公元前720年周、鄭交質(zhì)，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。公元前720年四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。公元前707年王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

A．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)初露端倪B．傳統(tǒng)紐帶關(guān)系弱化C．中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)D．官僚政治逐步確立(★★★★)5.西周時(shí)，“禮”是貴族階級(jí)內(nèi)部的行為規(guī)范，“禮不下庶人”是當(dāng)時(shí)禮治的基本原則和特征。春秋時(shí)期，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)中則強(qiáng)調(diào)“禮”是人們普遍的行為準(zhǔn)則，并開(kāi)啟了“禮下庶人”的歷史進(jìn)程。這一變化主要源于（）

A．學(xué)在官府的局面被打破B．官僚政治取代貴族政治C．社會(huì)生產(chǎn)力的逐步發(fā)展D．以民為本治國(guó)理念萌發(fā)(★★★)6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛開(kāi)展社會(huì)制度改革，通過(guò)變法先后建立起了代表封建地主階級(jí)利益的君主專(zhuān)制制度。這說(shuō)明各國(guó)變法（）

A．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型B．消除了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．確立了官僚政治D．促進(jìn)了華夏認(rèn)同(★★)7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子指出：方今之時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的，進(jìn)而相互攻擊。孟子面對(duì)齊國(guó)君主，坦然回答：仲尼門(mén)徒，不傳齊桓晉文之事。莊子面向社會(huì)發(fā)出感慨：偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯?？梢?jiàn)，這些思想家都（）

A．試圖影響現(xiàn)實(shí)政治B．倡導(dǎo)道德感化C．主張恢復(fù)禮樂(lè)秩序D．提倡百家爭(zhēng)鳴(★★★)8.商朝實(shí)行父子相繼、兄終弟及的王位世襲制，西周確立了嫡長(zhǎng)子繼承制，春秋時(shí)期，嫡長(zhǎng)子繼承制遭到到破壞，常常出現(xiàn)立年長(zhǎng)有德之人為國(guó)君的現(xiàn)象。這反映了嫡長(zhǎng)子繼承制（）

A．成功避免了爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)B．力圖運(yùn)用兄弟親情維系政權(quán)穩(wěn)定C．直接促成了周天子天下共主的地位D．無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)變革帶來(lái)的新挑戰(zhàn)(★★★)9.孟子提出要“制民之產(chǎn)”，即保證授予普通人民一定的生活資料和生產(chǎn)資料；墨子提出統(tǒng)治者必須采取措施使“饑者得食,寒者得衣，勞者得息”；管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國(guó)之道，必先富民”。這表明當(dāng)時(shí)

A．以民為本思想成為主流B．各家思想逐漸融合C．富民利民觀念得到重視D．政府支持農(nóng)業(yè)發(fā)展(★★★★)10.據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了

A．井田制度松動(dòng)B．世襲制度解體C．抑商政策弱化D．禮樂(lè)制度崩壞(★★★)11.隨著秦王朝的統(tǒng)一，過(guò)去由宗室姻親組成的國(guó)家機(jī)構(gòu)，為大批官僚和軍功顯貴所取代……一種新型的國(guó)家管理體制由此建立起來(lái)。材料中的“新型的國(guó)家管理體制”

A．是秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本保障B．體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理念C．有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)制度D．強(qiáng)化了官僚階層的政治特權(quán)(★★★★)12.秦朝統(tǒng)一后,對(duì)原屬燕國(guó)的遼西走廊和遼東地區(qū)采取設(shè)置郡縣、開(kāi)辟交通等措施,這與其統(tǒng)治中原內(nèi)地的措施并無(wú)不同,且是同時(shí)進(jìn)行的,增修燕之北長(zhǎng)城與修筑北方的長(zhǎng)城也沒(méi)有區(qū)別。這些措施的施行意在

A．強(qiáng)化國(guó)家文化認(rèn)同B．建立大一統(tǒng)的國(guó)家C．消除地方割據(jù)隱患D．協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展(★★★)13.很多的成語(yǔ)來(lái)源于古代的歷史故事，如風(fēng)聲鶴淚、草木皆兵、投鞭斷流，這些成語(yǔ)與下列哪次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。（）

A．官渡之戰(zhàn)B．赤壁之戰(zhàn)C．淝水之戰(zhàn)D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)(★)14.秦統(tǒng)一之前，中國(guó)地域內(nèi)有許多分封的諸侯國(guó)，各國(guó)有自己的國(guó)君或王，中央對(duì)地方的控制能力有限。秦統(tǒng)一后，為了有效控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方推行

A．禪讓制B．分封制度C．郡縣制度D．皇帝制度(★★★)15.下表是秦朝九卿的名稱(chēng)和職能，據(jù)此可知秦朝（）

名稱(chēng)主要職能名稱(chēng)主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門(mén)警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車(chē)馬治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政和稅收奉常宗教、禮儀和教化

A．建立了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家B．官僚政治逐步取代了貴族政治C．確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度D．政治體制有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩(★★★)16.秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣，除秦國(guó)故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝

A．推行郡縣制效果明顯B．頒布律令長(zhǎng)治久安C．統(tǒng)一度量衡措施得力D．修筑馳道溝通南北(★★★)17.東晉南朝時(shí)期，北方游牧民族開(kāi)始了農(nóng)耕定居生活，五谷雜糧與菜蔬進(jìn)入他們的生活，并吸收了漢族精細(xì)的加工方法；漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)也得以改變，肉類(lèi)食物的比重大大增加，加工方法也更多樣。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）

A．百姓生活的富足安康B．各民族之間的矛盾消弭C．城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D．各民族社會(huì)生活的豐富(★★★)18.在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷

A．東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開(kāi)通之前，中原與西域沒(méi)有交往D．東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛，生活方式趨同(★★★★)19.漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢(qián)的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明

A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專(zhuān)制集權(quán)的主要方式(★★★)20.下表為漢武帝時(shí)期采取的治理措施，其反映的時(shí)代特征是（）

政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史經(jīng)濟(jì)將鑄幣權(quán)收歸中央思想尊崇儒術(shù)軍事反擊匈奴襲擾

A．早期國(guó)家的形成與發(fā)展B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固C．政權(quán)的更迭與民族交融D．奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖(★★★)21.漢武帝以后，幾乎所有的奏書(shū)、詔令皆征引儒學(xué)經(jīng)典，以為根據(jù)。在法律條文缺疏的情況下，經(jīng)義就成為決疑斷案的準(zhǔn)繩。這反映出當(dāng)時(shí)

A．儒學(xué)影響國(guó)家政治生活B．儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化主流C．儒學(xué)成為官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)D．統(tǒng)治者推動(dòng)儒學(xué)法制化(★★★)22.東漢中期始，皇帝借宦官以抗外戚，其權(quán)勢(shì)日益增強(qiáng)，桓、靈帝時(shí)，宦官“手握王爵，口含天憲”，黨羽布列朝廷州郡。這主要反映了（）

A．察舉制失去了功效B．專(zhuān)制制度滋生宦官專(zhuān)權(quán)C．外戚干政皇權(quán)旁落D．內(nèi)朝權(quán)力擴(kuò)張削弱相權(quán)(★★)23.如圖為《魏晉南北朝朝代更替示意圖》，圖中所示①②③④依次為（）

A．魏、東晉、西晉、北魏B．北魏、東晉、西晉、魏C．魏、西晉、東晉、北魏D．北魏、西晉、東晉、魏(★★★★)24.史載，漢惠帝四年（公元前191）春正月頒布詔令“舉民孝弟力田者復(fù)其身”；漢文帝十二年（公元前168）詔令“遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及問(wèn)民所不便安，而以戶(hù)口率置三老、孝悌、力田常員，令各率其意以道民焉。”這表明朝廷（）

A．強(qiáng)化了君臣倫理秩序B．實(shí)現(xiàn)了律令儒家化C．推崇以孝治天下理念D．以察舉制選拔官員(★★★)25.成書(shū)于東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，全書(shū)分三卷，記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠；提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)癥170多種，對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都作出了具體規(guī)定。這反映出東漢時(shí)期（）

A．藥物學(xué)發(fā)展成就顯著B(niǎo)．醫(yī)學(xué)理論走向了成熟C．醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界D．重視中醫(yī)的推廣普及二、綜合題(★★★)26.閱讀材料，完成下列要求。秦始皇是中國(guó)歷史上的第一位皇帝，其一生充滿爭(zhēng)議。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！?西漢)賈誼《過(guò)秦論》材料二秦皇負(fù)扆（帝位）以斷天下，而子弟為庶人。所任將相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也……自法家論之，秦皇為有守，非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然……夫有功者必賞……世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也……秦制本商鞅，其君亦世守法……非草茅、縉紳所能擬己?！幾浴墩绿兹ぬ孜匿洺蹙帯?1)根據(jù)材料一、二，分別指出賈誼、章太炎對(duì)秦始皇的態(tài)度及依據(jù)。(2)綜合上述材料，談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則。三、材料題(★★★)27.民族一統(tǒng)是漢武帝實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝即位后致力實(shí)行包括政治、文化、思想、民族在內(nèi)的真正“大一統(tǒng)”。對(duì)“大一統(tǒng)”理論體系的構(gòu)建，董仲舒可謂居功至偉，董仲舒曾言：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。司馬遷的《史記》中也闡釋了“圣王同祖”“華夷共祖”的社會(huì)理想，注重華夏民族的共同體意識(shí)。有了理論依據(jù)后，漢武帝就以實(shí)際行動(dòng)外事四夷?！幾脏u國(guó)力李禹階《中華民族共同體意識(shí)探源：以西漢武帝時(shí)期族群整合為研究對(duì)象》材料二四守之內(nèi)莫不為郡縣，四夷八蠻威來(lái)貢職，與天無(wú)極，人民蕃息，天祿永得?！?漢武帝泰山封禪)泰山石刻文孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣?！?北宋)司馬光《資治通鑒》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝時(shí)“大一統(tǒng)”理論體系的內(nèi)涵并簡(jiǎn)述漢武帝“外事四夷”的主要表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝“外事四夷”的影響。(★★)28.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)處于單一政權(quán)的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動(dòng)了“回歸”……中國(guó)歷史的連續(xù)性是舉世無(wú)雙的，但“連續(xù)性”并不是說(shuō)一成不變，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)程，是在各種波動(dòng)和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來(lái)……——摘編自閻步克《波峰與波谷》材料二三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。——摘自班固《白虎通·三綱六紀(jì)》漢末魏晉時(shí)期，經(jīng)學(xué)之風(fēng)的深刻影響對(duì)社會(huì)秩序和人倫綱常造成了重大破壞?！幾皂n東育《關(guān)于漢末魏晉世風(fēng)的歷史考察》材料三長(zhǎng)江流域原本“刀耕水耨”的原始耕墾方式逐漸得到改變……越來(lái)越注重精耕細(xì)作。東晉政府鑒于江淮地介南北之間，適宜在水稻收割后安排三麥（旱作物）的種植，以濟(jì)匱乏，于是下詔：“……投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟(jì)，所益