《邏輯與思維》易錯知識歸納

《邏輯與思維》易錯知識歸納選必三《邏輯與思維》易混易錯知識點第一單元：樹立科學(xué)思維觀念第一課

走進思維世界1.狹義的思維與認識同義。

（×）解析：狹義的思維與理性認識同義。2.理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。

（×）解析：正確的理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。3.思維具有間接性、概括性、能動性和直接現(xiàn)實性。

（×）解析：思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,因此不具有直接現(xiàn)實性。實踐具有直接現(xiàn)實性。4.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。

（×）解析：形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的,抽象思維以概念作為思維的基本單元。5.抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認識對象。

（×）解析：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識。6.思維是在頭腦中產(chǎn)生的

（×）解析：思維是在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐的。思維的內(nèi)容來自客觀世界。第二課

把握邏輯要義1.狹義的邏輯學(xué)是指辯證邏輯。

（×）解析：狹義的邏輯學(xué)是指形式邏輯,辯證邏輯屬于廣義的邏輯學(xué)。2.從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論,取決于思想的具體內(nèi)容。

（×）解析：從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論,并不取決于思想的具體內(nèi)容,而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。3.“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。”這一詩句犯了自相矛盾的錯誤。

（×）解析：這一詩句運用了襯托的手法,以動襯靜,渲染山林的幽靜,體現(xiàn)了動與靜的辯證統(tǒng)一,屬于辯證矛盾。4.有人問:“有沒有飛碟?”你既不肯定有,也不肯定沒有,而是說:“我不清楚。”這種回答違反了排中律的要求。

（×）解析：這種回答沒有違反排中律的要求。“有沒有飛碟”是客觀存在的一個認識問題。排中律只是在邏輯上要求對兩個矛盾判斷明確地肯定一個,并不要求必須馬上肯定一個。5.“小張去年還是團員,今年已經(jīng)是黨員了?！边@句話符合同一律的要求。

（√）解析：在不同的時間或不同的條件下,對同一對象所形成的概念或判斷,同一律并不要求它們一定是同一的。時間變化了,小張的身份發(fā)生了變化,“小張去年還是團員,今年已經(jīng)是黨員了”沒有違反同一律的要求。第三課

領(lǐng)會科學(xué)思維1．科學(xué)精神把科學(xué)看成是實現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能（×）解析：錯誤；科學(xué)主義把科學(xué)看成是實現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能?？茖W(xué)精神是指貫穿于整個科學(xué)發(fā)展歷史過程中的最普通的科學(xué)意識，是人們在認識世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。故原觀點錯誤。2．正確思想來自于科學(xué)思維。（×）

解析：正確思想只能從社會實踐中來，而成功的社會實踐離不開科學(xué)思維的參與。3.科學(xué)思維是辯證思維的方法論前提。（×）解析：錯誤；辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。4.科學(xué)思維，泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。（√）5.科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。

（×）6.科學(xué)思維是辯證思維的方法論前提。（

×）解析：辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。7.正確思想來自于科學(xué)思維。（

×）解析:正確思想只能從社會實踐中來，而成功的社會實踐離不開科學(xué)思維的參與。8.科學(xué)精神把科學(xué)看成是實現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能。（

×）解析：科學(xué)主義把科學(xué)看成是實現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能?？茖W(xué)精神是指貫穿于整個科學(xué)發(fā)展歷史過程中的最普通的科學(xué)意識，是人們在認識世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。

第二單元：遵循邏輯思維規(guī)則第四課

準(zhǔn)確把握概念1.概念的外延說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。（×）解析：概念的內(nèi)涵說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”,概念的外延說明概念所反映的那種事物“有哪些”。2.“動物”與“馬”存在種屬關(guān)系。（×）解析：“動物”與“馬”存在屬種關(guān)系,“馬”與“動物”存在種屬關(guān)系。3.明確概念的內(nèi)涵需要運用劃分的方法。（×）解析：明確概念的內(nèi)涵需要運用定義的方法。明確概念的外延可以運用劃分的方法。4.定義項如果直接或間接地包含被定義項,就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。（×）解析：定義項如果直接或間接地包含被定義項,就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。5.“選票分為贊成票和反對票?！边@犯了“劃分不全”的邏輯錯誤。（√）解析：選票還包括棄權(quán)票。第五課

正確運用判斷1.性質(zhì)判斷必須主項、謂項齊全。（√）2.主項和謂項配合不當(dāng)就無法形成判斷。（×）3.所有判斷都需要量項。（×）4.聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。（×）5.各聯(lián)言支都正確，聯(lián)言判斷才正確。（√）第六課

掌握演繹推理方法1.推理的目的和結(jié)果是得出新的判斷。（√）2.換質(zhì)與換位推理在本質(zhì)上是一致的。（×）3.各聯(lián)言推理的聯(lián)言支和結(jié)論都是真的。（√）4.聯(lián)言推理在本質(zhì)上是一種判斷形式。（×）第七課

學(xué)會歸納與類比推理1．完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的或然推理。（×）解析：錯誤。完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的必然推理。2．只要斷定個別對象情況的每個前提都是真實的，就能使完全歸納推理的結(jié)論具有保真性。（×）解析：錯誤。要使完全歸納推理的結(jié)論具有保真性，除了斷定個別對象情況的每個前提都是真實的以外,還需要所涉及的認識對象一個都不能遺漏。3.人們看到千千萬萬的天鵝每一只都是白的，于是得出結(jié)論:“所有的天鵝都是白的?！边@一推理是必然推理。（×）解析：錯誤；這一推理是不完全歸納推理，是或然推理，即不能必然推出所有的天鵝都是白的”。4．任何兩個事物都可以進行類比（×）解析：錯誤。并非任何兩個事物都可以進行類比,兩個事物的屬性必須有內(nèi)在的聯(lián)系。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系,是類比推理的客觀依據(jù)。5．類比和比較都是一種推理。（×）解析：錯誤。類比是一種推理;比較不是推理,比較只是一種簡單的認識方法。6.

從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種演繹推理方法。解析：錯誤；從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種類比推理方法。7.類比推理在人們認識世界和改造世界的活動中發(fā)揮著決定性作用。（×）8.可以從性質(zhì)、功能、條件等方面進行類比。（√）第三單元：運用辯證思維方法第八課

把握辯證分合1.辯證思維的實質(zhì)和核心就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題。解析：運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物2.凡未經(jīng)實踐檢驗的認識，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。解析：辯證思維同唯心主義詭辯論3.辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自覺走向自發(fā)的過程。解析：由自發(fā)走向自覺4.辯證思維強調(diào)整體性和動態(tài)性，反對獨立性和靜態(tài)性。解析：不排斥局部的獨立性，相對的靜態(tài)性；在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。5.分析方法力圖把具體的“點”認識透徹，其優(yōu)點是具體。解析：其優(yōu)點是精確6.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。解析：矛盾分析法7.分析與綜合是兩種完全對立的思維方法。解析：方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系8.定性分析是最高層次、最具概括性的分析。解析：矛盾分析法（辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面之間的關(guān)系，有利于人們在實踐中抓住重點問題，認清事物的性質(zhì)。）9.整體性的辯證思維有利于科學(xué)地處理“此”與“彼”的關(guān)系。（√）10.動態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動態(tài)性、暫時忽略其靜態(tài)性。。（×）11.分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。（√）12.要在對整體的認識指導(dǎo)下進行分析。（√）第九課

理解質(zhì)變互變1.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。（×）解析：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。2.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。（×）解析：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。（×）解析：質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度4.關(guān)節(jié)點是事物質(zhì)變達到的極限，是引起量變的節(jié)點。（×）解析：是引起質(zhì)變的節(jié)點5.積極創(chuàng)造條件促進事物的質(zhì)變，就能達到我們所期望的存在狀態(tài)。（×）解析：必要條件非充分條件第十課

推動認識發(fā)展1、辯證否定是推動事物發(fā)展的根本動力（×）解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（矛盾雙方對立統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展）。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促進舊事物滅亡的根本途徑。2、肯定方面在事物發(fā)展過程中處于支配地位（

×）解析：在事物內(nèi)部，肯定方面處于優(yōu)勢，事物保持原有性質(zhì)和自身存在。否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位，事物改變自己根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。3、辯證否定中的肯定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留（

×）解析：辯證否定中的否定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的否定；肯定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，且不是照搬，而是改造、包含。4、相對于否定階段，肯定階段更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法（×）解析：在事物發(fā)展過程中，否定包含肯定，否定階段具有更豐富內(nèi)容，是較后、較高的環(huán)節(jié)，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。5、分離是將對象分割、抽離，是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（×）解析：分離是起始環(huán)節(jié)，提純才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)（排除干擾，單一狀態(tài)下研究事物某一方面性質(zhì)和規(guī)律）6、思維抽象是對事物本質(zhì)規(guī)定的認識，是思維活動的結(jié)果（×）解析：思維抽象是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，是對事物零散、片面的認識，還不能把握事物整體本質(zhì)和規(guī)律，不可能成為思維活動的結(jié)果。思維具體是關(guān)于事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認識，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，是思維活動的結(jié)果、終點。7、概念是從思維抽象發(fā)展到思維具體這一思維上升的橋梁（×）解析：概念是思維上升的起點，但并非所有概念都是。只有選擇合適的上升起點，才能使思維抽象發(fā)展到思維具體。概念中逐一展現(xiàn)的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，是思維從抽象走向具體的橋梁。8、從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是感性上升為理性，并在理性層次上進一步上升的兩個獨立階段（×）解析：從感性具體到思維抽象，是感性上升到理性認識的階段。從思維抽象到思維具體，是理性認識層次上升的階段。思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。第四單元：提高創(chuàng)新思維能力第十一課

創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想1．聚合思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聚合思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。（×）解析：聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。2．聯(lián)想思維的“想象”，包含著構(gòu)思、暢想甚至是幻想。（×）解析：聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)思、想象甚至是幻想。3．人人都有聯(lián)想思維，其水平和能力也是相同的。（×）解析：人人都有聯(lián)想思維，但其水平和能力并不相同。4．發(fā)揮主觀能動性，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。（×）解析：自覺地進行聯(lián)想思維訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。5．想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。（×）解析：想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。6．想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。（×）解析：聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。第十二課

創(chuàng)新思維要多路探索

1.逆向思維不屬于創(chuàng)新思維（×）解析：逆向思維是通過反向求索，有利于解決難題，因而是一種創(chuàng)新思維的方法。逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。2.逆向思維就是解決任何問題都要“倒著來”（×）

解析：這是把生活實際中的逆反心理當(dāng)成逆向思維。面對生活中的多種難題，要靈活運用逆向思維來解決。若做什么事都“倒著來”“頂著干”只能把問題搞亂。3.逆向思維比正向思維效果好，能夠得到意想不到的結(jié)果。（×）解析：逆向思維與正向思維究竟是哪種思維方法的效果好，不能一概而論，要具體問題具體分析，并不是時時處處都要正向思考，也不是時時處處都要逆向思考，若有意識地將二者聯(lián)系起來思考，可以避免思維的僵化與極端化，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。4..聚合思維的功能就在于揭示出已有的東西。（×）5.在解決問題階段，需要先聚合后發(fā)散。（×）6.個人應(yīng)運用智力激勵法進行思維發(fā)散。（×）7.進行思維發(fā)散，需要把發(fā)散思維與聚合思維結(jié)合起來。（√）第十三課

創(chuàng)新思維要力求超前1．思維總是落后于事物發(fā)展?fàn)顩r。（×）解析：

思維落后于事物發(fā)展?fàn)顩r，是所謂