湖北省宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期9月月考試題含解析

Page13歷史試題考試時(shí)長(zhǎng)：75分鐘滿分：100分一、單選題1.考古發(fā)現(xiàn)：夏至早商時(shí)期，王室的大型祭祀活動(dòng)集中于宮殿區(qū)，以溝、坑等遺存(祭祀自然神)為主，晚商時(shí)期，王室的大型祭祀活動(dòng)集中于宗廟和王陵區(qū)，并發(fā)展出王室專有的祭品和禮儀。這一變化說(shuō)明（）A.專制王權(quán)不斷強(qiáng)化 B.宗法、分封制的確立與發(fā)展C.人文主義思想出現(xiàn) D.祭祀活動(dòng)遵循天人合一思想【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏商時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，從夏到商，祭祀的對(duì)象發(fā)生變化，由祭祀自然神為主到祭祀宗廟和王陵即祖先，由神到人，體現(xiàn)人文主義思想，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)祭祀對(duì)象的變化，與專制王權(quán)不斷強(qiáng)化無(wú)關(guān)且此時(shí)王權(quán)并沒有強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；宗法、分封制是西周時(shí)期的政治制度，排除B項(xiàng)；天人合一思想指的是天和人的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了一種和諧的統(tǒng)一，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《周禮》載有“師氏”之官“告王以善道”，有“保氏”之官“掌諫王惡”。《左傳》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性……有君而為之貳（卿佐），使師保之，勿使過(guò)度.”據(jù)此可知，先秦時(shí)期（）A.儒家提倡君民應(yīng)平等共治 B.禮樂制度開始瓦解C.有了限制君權(quán)的制度設(shè)計(jì) D.分封制度走向崩潰【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料“有‘保氏’之官‘掌諫王惡’”、“天生民而立之君”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知《周禮》中記載先秦時(shí)期存在勸誡君王不可以行惡行的官吏，春秋時(shí)期也有觀點(diǎn)認(rèn)為，上天擁立君王的目的是為了教化百姓，而不是個(gè)人私利，這兩則史料都反映了先秦時(shí)期對(duì)君權(quán)膨脹的一種監(jiān)督和約束，C項(xiàng)正確；題干內(nèi)容僅是述及要為君主、諸侯、卿大夫設(shè)置輔佐，以避免其行事過(guò)度，并沒有述及他們之間的平等和共治的關(guān)系，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂制度開始瓦解，傳統(tǒng)的分封等級(jí)秩序開始解體，排除B項(xiàng)；分封制走向崩潰強(qiáng)調(diào)的是分封等級(jí)秩序完全被打破，而材料講的是先秦時(shí)期有了限制君權(quán)的制度設(shè)計(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中記載：緹縈為救父上書文帝，“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也”。書聞，上悲其意，曰：“《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，民之父母?！袢擞羞^(guò)，教未施而刑加焉，或欲改行為善，而道亡繇至，朕甚憐之。”此歲中亦除肉刑法。由此可見，漢文帝廢除肉刑的原因是（）A.弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)孝道 B.減輕民眾刑罰壓力C.穩(wěn)定文景之治局面 D.重視德行教化作用【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝。法律重要性在于對(duì)犯罪行為的懲罰性和對(duì)犯罪實(shí)施者的教化性。緹縈上書中指出，肉刑導(dǎo)致犯罪實(shí)施者“犯罪后沒有改過(guò)機(jī)會(huì)”的結(jié)果，使?jié)h文帝意識(shí)到肉刑的懲罰性大于教化性，所以廢除肉刑凸顯重視法律的教化作用，希望民眾尊崇法律，D項(xiàng)正確；漢文帝時(shí)期尊崇黃老之道，并非出于弘揚(yáng)儒家孝道思想，孝并非屬于儒家專屬思想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的意圖是推動(dòng)民眾行為改善，而不是減輕刑罰，排除B項(xiàng)；文景之治是結(jié)果而不是原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.漢高祖劉邦從白登脫困后，漢匈雙方的對(duì)抗問題并未解決。為應(yīng)對(duì)被動(dòng)局面，西漢采取了應(yīng)對(duì)匈奴的全新政策：其一、與匈奴締結(jié)和親；其二、每年向匈奴“贈(zèng)送”大量財(cái)物；其三、通過(guò)“喻以禮節(jié)”實(shí)現(xiàn)匈奴德化；其四、短期內(nèi)建立漢匈的“子婿”親戚關(guān)系，逐步形成長(zhǎng)期的“外孫單于”血緣關(guān)系。關(guān)于西漢對(duì)匈奴的政策，解讀正確的是（）A.漢匈稱“子婿”而非華夷表明華夏認(rèn)同開始形成B.是在長(zhǎng)期交往交融中堅(jiān)持獨(dú)尊觀念的政治選擇C.為中央政府處理與周邊少數(shù)民族關(guān)系提供思路D.推動(dòng)中華民族共同體的形成，為后世照搬沿用【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢政府在處理與匈奴關(guān)系問題時(shí)多采取和平措施，利于各民族友好往來(lái)，也在一定程度上為中央政府處理與周邊少數(shù)民族關(guān)系提供思路，推動(dòng)中華民族共同體的形成，C項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同觀念在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸形成，而非西漢時(shí)期“開始形成”，排除A項(xiàng)；西漢政府在與匈奴的交往中采取全新政策，主動(dòng)降低姿態(tài)，與匈奴和親、給匈奴送錢等。這是在匈奴強(qiáng)、西漢弱的背景下做出的務(wù)實(shí)選擇，而非“堅(jiān)持獨(dú)尊觀念”，排除B項(xiàng)；不同時(shí)期中原政府在國(guó)情上差異較大，應(yīng)根據(jù)國(guó)情調(diào)整民族政策，而非一味效仿，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.秦朝在地方上設(shè)“道”，作為縣級(jí)特殊政區(qū)，由中央派遣官吏和部落君長(zhǎng)聯(lián)合治理?！暗馈背幸宰鍖倜姆绞酵?，也有以山川類地理實(shí)體命名的。“道”的行政歸屬在區(qū)劃和民政上屬于郡，在少數(shù)族群事務(wù)管理方面則屬于“屬邦”，“道”以下鄉(xiāng)里機(jī)構(gòu)與部落組織并存。秦朝“道”的設(shè)置（）A.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家基層自治 B.改變了地方行政層級(jí)C.強(qiáng)化了皇權(quán)專制獨(dú)裁 D.革新了民族管理方式【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，“道”由中央派遣官吏和部落君長(zhǎng)聯(lián)合治理，以族屬命名，在少數(shù)族群事務(wù)管理方面則屬丁“屬邦”，由此可見，“道”的設(shè)置革新了民族管理方式，D項(xiàng)正確；秦朝的“道”作為縣級(jí)特殊政區(qū)，不屬于基層自治，排除A項(xiàng)；秦朝的“道”作為縣級(jí)特殊政區(qū)，并未改變郡縣二級(jí)制，排除B項(xiàng)；材料主要涉及民族和地方關(guān)系問題，無(wú)法體現(xiàn)出皇權(quán)的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.唐代前期實(shí)行散官番上制度，即獲得任官資格的人在入仕前需履行一定義務(wù)。散官大多往來(lái)尚書省和諸州府傳送公文，地方的各種表狀及需上達(dá)京師之物，也都仰賴他們。由此可見，散官番上制度有利于（）A.改進(jìn)科舉考試程序 B.加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)察C.完善中樞決策機(jī)制 D.提高國(guó)家行政管理效率【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代前期（中國(guó)）。據(jù)材料“散官大多往來(lái)尚書省和諸州府傳送公文，地方的各種表狀及需上達(dá)京師之物，也都仰賴他們”和所學(xué)可知，唐前期散官番上制度在保障國(guó)家政令傳遞、減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)、緩解政務(wù)運(yùn)作壓力等方面，均發(fā)揮了積極作用，D項(xiàng)正確。材料未涉及科舉考試，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“獲得任官資格的人在入仕前需履行一定義務(wù)”可知，散官番上制度培訓(xùn)候補(bǔ)官員的措施，并非中央對(duì)地方的監(jiān)察，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“散官大多往來(lái)尚書省和諸州府傳送公文”可知，散官未參與中樞決策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.宋代以來(lái)，很多學(xué)者批判側(cè)重解釋“五經(jīng)”字句音、形、義的漢代儒學(xué)。王安石“視漢儒之學(xué)若土埂”，并從主旨、大義的角度另立新說(shuō)；朱熹雖不認(rèn)可王安石的新說(shuō)，卻贊同他用新理論否定漢代儒學(xué)的做法。宋代的這種學(xué)術(shù)傾向（）A.確立了理學(xué)的正統(tǒng)地位 B.促進(jìn)了儒家思想革故鼎新C.使得學(xué)者自由解釋經(jīng)典 D.彌合了變法與守成的論爭(zhēng)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，宋代以來(lái)，很多學(xué)者批判側(cè)重解釋“五經(jīng)”字句音、形、義的漢代儒學(xué)。王安石“視漢儒之學(xué)若土埂”，并從主旨、大義的角度另立新說(shuō)；朱熹雖不認(rèn)可王安石的新說(shuō)，卻贊同他用新理論否定漢代儒學(xué)的做法。宋代的這種學(xué)術(shù)傾向促進(jìn)了儒家思想革故鼎新，B項(xiàng)正確；理學(xué)正統(tǒng)地位確立是在朱熹死后確立，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)王安石從主旨、大義的角度另立新說(shuō)，用新理論否定漢代儒學(xué)，而不是自由解釋經(jīng)典，排除C項(xiàng)；宋代以來(lái)，很多學(xué)者批判側(cè)重解釋“五經(jīng)”字句、形、義的漢代儒學(xué)，而王安石從主旨、大義的角度另立新說(shuō)，用新理論否定漢代儒學(xué)，而不是“變法與守成的論爭(zhēng)”，D項(xiàng)不符題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。從主旨、大義的角度另立新說(shuō)，用新理論否定漢代儒學(xué)，宋代以來(lái)，很多學(xué)者批判側(cè)重解釋“五經(jīng)”字句音、形、義的漢代儒學(xué)材料強(qiáng)調(diào)王安石從主旨、大義的角度另立新說(shuō)，用新理論否定漢代儒學(xué)，用新理論否定漢代儒學(xué)從主旨、大義的角度另立新說(shuō)從主旨、大義的角度另立新說(shuō)從主旨、大義的角度另立新說(shuō)；朱熹雖不認(rèn)可王安石的新說(shuō)，卻贊同他用新理論否定漢代儒學(xué)的做法王安石從主旨、大義的角度另立新說(shuō)；朱熹雖不認(rèn)可王安石的新說(shuō)，卻贊同他用新理論否定漢代儒學(xué)的做法，8.下表是清末新軍第九鎮(zhèn)、第八鎮(zhèn)及第二十一協(xié)軍官的來(lái)源構(gòu)成。這可用于說(shuō)明新軍（）類別部別國(guó)內(nèi)學(xué)生留學(xué)生士人行伍總計(jì)第九鎮(zhèn)（駐江寧）3401527287714第八鎮(zhèn)（駐湖北）1541249723686第二十一協(xié)（駐湖北）534733133總計(jì)547318421131533A.抵制了列強(qiáng)入侵 B.導(dǎo)致了軍閥勢(shì)力擴(kuò)大C.引發(fā)了軍閥混戰(zhàn) D.助推了民主革命發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。從表格中可以看出，新軍中的軍官來(lái)源廣泛，國(guó)內(nèi)學(xué)生和士人占據(jù)大多數(shù)，這些人受過(guò)一定的教育，思想相對(duì)更為解放，更容易接受新的思想和觀念，包括民主革命的思想，許多新軍軍官后來(lái)成為了革命黨人或支持者，助推了民主革命的發(fā)展，D項(xiàng)正確；新軍的建立并沒有起到抵制了列強(qiáng)入侵的作用，排除A項(xiàng)；材料只提到新軍軍官來(lái)源構(gòu)成，軍閥勢(shì)力擴(kuò)大與新軍的來(lái)源無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；近代軍閥混戰(zhàn)的根源是半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，北洋政府時(shí)期袁世凱去世后軍閥混戰(zhàn)才開始，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1941年11月8日，在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上，林伯渠作政府工作報(bào)告時(shí)指出，邊區(qū)成立三年來(lái)，“在邊區(qū)和縣級(jí)我們都建立了正規(guī)的參議會(huì)，行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各該級(jí)參議會(huì)。至于鄉(xiāng)市則采取議行合一制度”。這體現(xiàn)出邊區(qū)政權(quán)（）A.工農(nóng)民主專政的特色 B.主權(quán)在民的施政宗旨C.統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)策略 D.新民主主義革命的性質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年中國(guó)。根據(jù)材料信息“行政工作集中于政府，創(chuàng)制復(fù)決之權(quán)及對(duì)于政府行政人員選舉罷免之權(quán)，則屬于各該級(jí)參議會(huì)”，這體現(xiàn)出陜甘寧邊區(qū)政權(quán)主權(quán)在民的施政宗旨，B項(xiàng)正確；蘇維埃工農(nóng)民主制屬于工農(nóng)民主專政，而陜甘寧邊區(qū)政權(quán)不同于蘇維埃工農(nóng)民主制，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，排除C項(xiàng)；從材料看不出陜甘寧邊區(qū)政權(quán)新民主主義革命的性質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1944年7月延安市作出開展“十一運(yùn)動(dòng)”的決定。其具體內(nèi)容包括：“一、每戶有一年余糧。二、每村有一架織布機(jī)。三、每區(qū)一個(gè)鐵匠鋪，每鄉(xiāng)一個(gè)鐵匠爐。四、每鄉(xiāng)一個(gè)民辦學(xué)校和夜校。五、每人識(shí)一千字。六、每區(qū)一個(gè)衛(wèi)生合作社?！?、每村一個(gè)水井，每戶一個(gè)廁所?！痹撨\(yùn)動(dòng)（）A.標(biāo)志黨的工作重心轉(zhuǎn)移到建設(shè) B.起到了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用C.展現(xiàn)邊區(qū)政府民主建設(shè)重大成就 D.是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的一次探索【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1944年（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，1944年延安作出開展“十一運(yùn)動(dòng)”的決定，且運(yùn)動(dòng)內(nèi)容多涉及民生，如家有余糧、學(xué)習(xí)識(shí)字等，這體現(xiàn)了黨對(duì)民生的關(guān)注，以及黨的鄉(xiāng)村建設(shè)探索，D項(xiàng)正確；工作重心轉(zhuǎn)移到建設(shè)是在西柏坡會(huì)議，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)對(duì)民主黨派和開明紳士的統(tǒng)戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；“十一運(yùn)動(dòng)”只涉及延安的經(jīng)濟(jì)、民生，而民主建設(shè)屬于政治建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.頒布于1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)在主要有下列各種：國(guó)家所有制，即全民所有制；合作社所有制，即勞動(dòng)群眾集體所有制；個(gè)體勞動(dòng)者所有制；資本家所有制。”而1982年憲法則規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制?！边@說(shuō)明兩部憲法（）A.都反映了我國(guó)全方位開放的格局 B.頒布時(shí)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)相同C.都鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 D.都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的承認(rèn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。據(jù)題意可知，1954年憲法和1982年憲法中都對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行描述，說(shuō)明都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的承認(rèn)，D項(xiàng)正確；1954年時(shí)，我國(guó)尚未開始改革開放，排除A項(xiàng)；1954年憲法頒布時(shí)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，1982年時(shí)我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，排除B項(xiàng)；1954年我國(guó)并不鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前8世紀(jì)開始，斯巴達(dá)逐漸發(fā)展出“共餐制”。男子凡20歲必須通過(guò)選拔競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入某一公共食堂，在此接受年長(zhǎng)者教育，定期繳納配額食物和金錢，城邦往往也在公共食堂作出政治決策。據(jù)此可知，這種共餐制（）A.鞏固了男性公民的政治聯(lián)合 B.實(shí)行公有經(jīng)濟(jì)維系城邦穩(wěn)定C.為希臘的民主政治創(chuàng)造條件 D.確保斯巴達(dá)的軍事裝備優(yōu)勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前8世紀(jì)（斯巴達(dá)）。據(jù)題干“男子凡20歲必須通過(guò)選拔競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入某一公共食堂，在此接受年長(zhǎng)者教育，定期繳納配額食物和金錢，城邦往往也在公共食堂作出政治決策”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯巴達(dá)是城邦公民政治，通過(guò)“共餐制”的嚴(yán)格選拔與教育，培養(yǎng)男性公民群體，做出政治決策，保障男性公民的政治聯(lián)合，A項(xiàng)正確；材料沒有信息反映公有制經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；男性公民政治不等于民主政治，且兩者時(shí)間距離較遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒有信息反映斯巴達(dá)的軍事裝備，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布敕令，宣布沒有教皇許可，國(guó)王既不得向教士征稅教士也不得向國(guó)王交稅，違者開除教籍。法國(guó)國(guó)王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對(duì)策，宣布未經(jīng)國(guó)王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國(guó)外。材料旨在說(shuō)明中世紀(jì)西歐（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到教會(huì)的嚴(yán)重束縛 B.民族國(guó)家的意識(shí)正在歐洲覺醒C.天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)大權(quán)已經(jīng)喪失 D.教會(huì)權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1296年（世界）。根據(jù)材料可知，1296年，法國(guó)國(guó)王腓力四世無(wú)視教皇卜尼法斯八世發(fā)布的敕令，采取針鋒相對(duì)的政策，與教皇對(duì)抗，說(shuō)明教權(quán)受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教皇權(quán)力與國(guó)王權(quán)力的對(duì)抗，無(wú)從得知教會(huì)是否嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)法國(guó)國(guó)王腓力四世忤逆教皇，不能說(shuō)“民族國(guó)家的意識(shí)正在歐洲覺醒”，排除B項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)法國(guó)國(guó)王腓力四世忤逆教皇，無(wú)從得知教會(huì)已喪失經(jīng)濟(jì)大權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.中世紀(jì)早期一些修道院學(xué)校和教堂學(xué)校，經(jīng)常教授基礎(chǔ)法律、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)理論；12世紀(jì)之前在歐洲小城沙特爾，法律和神學(xué)等內(nèi)容出現(xiàn)在教父哲學(xué)或者是各種知識(shí)的匯集手抄書籍當(dāng)中，后來(lái)這些學(xué)科逐漸分離，專門設(shè)課研究學(xué)習(xí)。這表明當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校（）A.促進(jìn)了理性主義的傳播 B.有利于民族國(guó)家的形成C.迎合教育世俗化的趨勢(shì) D.嚴(yán)密控制人的思想意識(shí)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校除神學(xué)外還教授法律、醫(yī)學(xué)等，并且出現(xiàn)分離趨勢(shì)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校迎合了教育世俗化的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心思想，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族國(guó)家形成的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是在教授神學(xué)的同時(shí)也教授法律、醫(yī)學(xué)等，并不是嚴(yán)密控制人的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1493年，西、葡兩國(guó)因在殖民爭(zhēng)奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506年和1529年兩度微有調(diào)整；但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說(shuō)明了（）A.英荷取代西葡成為霸主 B.西歐民族國(guó)家得到發(fā)展C.教會(huì)權(quán)力影響世俗事務(wù) D.瓜分世界成為時(shí)代主題【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁??但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地”可知，后起之秀英國(guó)、荷蘭等國(guó)對(duì)“教皇子午線”不予理睬，說(shuō)明其并不認(rèn)可羅馬教廷的決定，體現(xiàn)羅馬教廷權(quán)威的削弱和西歐國(guó)家王權(quán)的加強(qiáng)，說(shuō)明西歐民族國(guó)家得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西歐民族國(guó)家的發(fā)展，不能得出西葡的殖民霸權(quán)狀況，排除A項(xiàng)；“教皇子午線”的劃分體現(xiàn)了教會(huì)權(quán)力影響世俗事務(wù)，但材料還強(qiáng)調(diào)英、荷等國(guó)對(duì)這條分界線不予理睬，說(shuō)明西歐民族國(guó)家不認(rèn)可羅馬教廷的決定，排除C項(xiàng)；瓜分世界成為主題是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.英國(guó)的《吏治澄清法》、美國(guó)的《聯(lián)邦公務(wù)員法》《彭德爾頓文官法》、日本的《官吏綱要》《國(guó)家公務(wù)員法》等法律都明確規(guī)定了文官的職責(zé)和范圍、法律地位、權(quán)利和義務(wù)。這反映出西方的文官制度（）A.擇優(yōu)錄取方式 B.實(shí)行“永業(yè)制” C.注重職業(yè)道德化 D.法制化的特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。根據(jù)“法律都明確規(guī)定了文官的職責(zé)和范圍、法律地位、權(quán)利和義務(wù)”可知，西方國(guó)家通過(guò)法律制度規(guī)范了文官的職責(zé)和范圍、法律地位、權(quán)利和義務(wù)，所以體現(xiàn)了西方文官制度法制化的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是西方文官制度的特點(diǎn)，沒有涉及錄取方式，排除A項(xiàng)；西方文官制度實(shí)行的不是“永業(yè)制”，排除B項(xiàng)；西方國(guó)家是通過(guò)法律的方式規(guī)范文官的職責(zé)和范圍、法律地位、權(quán)利和義務(wù)，并不是強(qiáng)調(diào)注重職業(yè)道德化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，依靠龐大的公文運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)施行政管理，必須有相應(yīng)的公文運(yùn)行制度。秦漢公文運(yùn)行大體遵循以下主要規(guī)定：文書逐級(jí)下達(dá)和上呈；遵守公文主發(fā)和簽署制度；公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，各段傳送人均有完整的收發(fā)文記錄，下行公文要按要求回復(fù)?？傮w上看，秦漢公文大體圍繞著中央政府、州郡和縣鄉(xiāng)三個(gè)層次運(yùn)轉(zhuǎn)。公文運(yùn)轉(zhuǎn)包含著公文轉(zhuǎn)呈、公文下達(dá)和公文批復(fù)三個(gè)核心環(huán)節(jié)。從皇帝到各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的權(quán)力行使也主要通過(guò)這三個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。——摘編自卜憲群《秦漢官僚制度》材料二朱批奏折繳回之舉肇始于清康熙朝，制度確立于雍正朝，乾隆朝又有新的補(bǔ)充發(fā)展，雖朱批“覽”“朕安”一二字者亦需繳回，由此逐步形成了嚴(yán)格的朱批奏折繳回制度，并為以后所承繼。清廷最初規(guī)定臣僚所存朱批奏折于下次上奏時(shí)趁便奏繳，其后改為按年呈繳，清末又改為年終交由軍機(jī)處匯繳。朱批奏折需連同奏匣、奏夾、封套一并繳回，在京官員赴衙門，在外官員則赴該省督撫處呈繳，休致或降革官員則呈明該省督撫、該旗都統(tǒng)代繳。臣僚所存朱批奏折不得隱匿存留，違者嚴(yán)加懲處。——摘編自項(xiàng)旋《皇權(quán)政治與信息控制——清代朱批奏折繳回制度考論》（1）根據(jù)材料，概括秦漢時(shí)期公文運(yùn)行制度的基本特征。（2）根據(jù)材料二，概括指出清代奏折繳回制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化原因。【答案】（1）基本特征：文書需要逐級(jí)下達(dá)和上呈；公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間限制；公文收發(fā)記錄較為完整；下行公文按要求回復(fù)；中央集權(quán)色彩濃厚。（2）變化：由非正式到形成嚴(yán)格的朱批文書繳回制度；由大臣趁便奏繳到每年由專門機(jī)構(gòu)匯繳。原因：君主專制強(qiáng)化；出于信息控制，保密的需要；官僚體系監(jiān)督制度的發(fā)展；中樞決策機(jī)制的變化；大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦漢（中國(guó)）?；咎卣鳎焊鶕?jù)材料“文書逐級(jí)下達(dá)和上呈”可知，文書需要逐級(jí)下達(dá)和上呈；根據(jù)材料“公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定”可知公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間限制；根據(jù)材料“各段傳送人均有完成的收發(fā)文記錄”可知公文收發(fā)記錄較為完整；根據(jù)材料“下行公文要按要求回復(fù)”可知下行公文按要求回復(fù)；根據(jù)材料“總體上看，秦漢公文大體圍繞著中央政府、州郡和縣鄉(xiāng)三個(gè)層次運(yùn)轉(zhuǎn)?！笨芍醒爰瘷?quán)色彩濃厚?！拘?詳解】本題是對(duì)比類與背景類材料分析題。時(shí)空是清朝的中國(guó)。第一小問變化，根據(jù)材料二“雖朱批‘覽’‘朕安’一二字者亦需繳回，由此逐步形成了嚴(yán)格的朱批奏折繳回制度，并為以后所承繼”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由非正式到形成嚴(yán)格的朱批文書繳回制度；根據(jù)材料二“清廷最初規(guī)定臣僚所存朱批奏折于下次上奏時(shí)趁便奏繳，其后改為按年呈繳，清末又改為年終交由軍機(jī)處匯繳?！笨芍纱蟪汲帽阕嗬U到每年由專門機(jī)構(gòu)匯繳。第二小問原因，根據(jù)材料二“朱批奏折繳回之舉肇始于清康熙朝，制度確立于雍正朝，乾隆朝又有新的補(bǔ)充發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，君主專制的強(qiáng)化；根據(jù)材料二“臣僚所存朱批奏折不得隱匿存留，違者嚴(yán)加懲處?！笨芍鲇谛畔⒖刂?，保密的需要；根據(jù)材料二“清廷最初規(guī)定臣僚所存朱批奏折于下次上奏時(shí)趁便奏繳，其后改為按年呈繳，清末又改為年終交由軍機(jī)處匯繳”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中樞決策機(jī)制的變化；根據(jù)材料二“在京官員赴衙門，在外官員則赴該省督撫處呈繳，休致或降革官員則呈明該省督撫、該旗都統(tǒng)代繳”可知，官僚體系監(jiān)督制度的發(fā)展；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展。18.治國(guó)安邦重在基層，中國(guó)基層社會(huì)治理歷史悠久。閱讀材料，回答問題。材料一1941年以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇中、蘇北等根據(jù)地建立起縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)農(nóng)抗會(huì)，青年、婦女、職工各種抗敵協(xié)會(huì)也陸續(xù)建立，這些團(tuán)體團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行艱苦的抗日斗爭(zhēng)。1942年，敵后根據(jù)地開始建立“抗日人民代表會(huì)議的市鄉(xiāng)民主制度”，在淮北的7個(gè)縣參議會(huì)共計(jì)議員458人中，雇工12人，貧農(nóng)71人，中農(nóng)119人，富農(nóng)70人，地主130人，商民17人，其他39人?！幾詶畹ァ犊谷諔?zhàn)爭(zhēng)與鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式的變遷》等材料二當(dāng)前的基層群眾自治制度與鄉(xiāng)規(guī)民約不謀而合?；鶎尤罕娮灾沃贫仁侵敢勒諔椃ê头?，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會(huì)，實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。這一制度是在新中國(guó)成立后的民主實(shí)踐中逐步形成的，并首先發(fā)育于城市。——摘編自普通高中教科書歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明抗日根據(jù)地鄉(xiāng)村社會(huì)治理的政治意義。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，用一句話概括新中國(guó)村民自治的內(nèi)涵。并綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)基層社會(huì)治理的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）意義：鞏固了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；調(diào)動(dòng)了人民群眾的抗日積極性；鞏固了抗日根據(jù)地；鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；為抗戰(zhàn)勝利奠定基礎(chǔ)；加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；為基層社會(huì)治理積累了經(jīng)驗(yàn)。（2）內(nèi)涵：新中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義基層民主制度。認(rèn)識(shí)：基層社會(huì)治理是國(guó)家治理的基石；加強(qiáng)法治，依法治理基層社會(huì)；堅(jiān)持黨對(duì)基層社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)；注重村規(guī)民約的約束作用；發(fā)揮人民在基層治理的主體作用；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；注重傳統(tǒng)文化在基層治理中的凝聚作用?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題為影響類材料分析題。時(shí)空為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料一“1941年以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇中、蘇北等根據(jù)地建立起縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)農(nóng)抗會(huì)”并所學(xué)可得出“鞏固了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”；根據(jù)材料一“這些團(tuán)體團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行艱苦的抗日斗爭(zhēng)”可得出“調(diào)動(dòng)了人民群眾的抗日積極性”；結(jié)合所學(xué)可知，從對(duì)當(dāng)時(shí)的影響看，鞏固了抗日根據(jù)地；鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；為抗戰(zhàn)勝利奠定基礎(chǔ)；加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)；從對(duì)后世的影響看，為基層社會(huì)治理積累了經(jīng)驗(yàn)。（2）本題為特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為新中國(guó)成立以來(lái)（中國(guó)）。第一小問概括新中國(guó)村民自治的內(nèi)涵：根據(jù)材料二中“基層群眾自治制度是指依照憲法和法律，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會(huì)，實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督”可得出“新中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義基層民主制度”。第二小問談?wù)勀銓?duì)基層社會(huì)治理的認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)，從其地位上看，基層社會(huì)治理是國(guó)家治理的基石；從具體措施上看，法治上，加強(qiáng)法治，依法治理基層社會(huì)；領(lǐng)導(dǎo)上，堅(jiān)持黨對(duì)基層社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)；規(guī)章制度上，注重村規(guī)民約的約束作用；主觀能動(dòng)性上，發(fā)揮人民在基層治理的主體作用；從思想和文化上看，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；注重傳統(tǒng)文化在基層治理中的凝聚作用。19.閱讀材料，回答問題。材料一1648年歐洲各國(guó)簽訂的《威斯特伐利亞條約》奠定了近代國(guó)際法的基礎(chǔ)。19世紀(jì)建立起來(lái)的維也納體系將國(guó)際法的應(yīng)用范圍逐步從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方。一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了國(guó)際聯(lián)盟，但因排除美蘇而缺乏普遍性和權(quán)威性。二戰(zhàn)后，《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的力量。國(guó)際法院也在荷蘭海牙成立。同時(shí)，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、國(guó)際人權(quán)、國(guó)際環(huán)境等國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言紛紛問世?！幾詶顫蓚ァ秶?guó)際法史論》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括說(shuō)明近代以來(lái)國(guó)際法發(fā)展的突出特點(diǎn)，并分析第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法對(duì)世界的影響。材料二新中國(guó)自成立到1977年底，參加的國(guó)際多邊條約總共不過(guò)31個(gè)。從1978年到2004年底，中國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際多邊條約已多達(dá)236個(gè)。這些多邊條約超出了外交、人道主義法、海事、航運(yùn)、少數(shù)聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)的章程等狹小范圍，既涉及聯(lián)合國(guó)及其所有專門機(jī)構(gòu)、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等一般國(guó)際法，又涉及國(guó)際刑法、反對(duì)恐怖主義行為、毒品管制，以及某些建立國(guó)際組織的章程等。中國(guó)已全面融入國(guó)際法律秩序。——摘編自饒戈平《國(guó)際法律秩序與中國(guó)的和平發(fā)展》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出改革開放前后中國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的程度有何差異，并簡(jiǎn)析其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：主體增多；包括主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織等；適用范圍不斷擴(kuò)大；由歐洲到全世界；領(lǐng)域逐步擴(kuò)展；由國(guó)家安全到國(guó)際事務(wù)各方面。影響：形成了調(diào)整國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則；建立了國(guó)際問題的解決機(jī)制，有利于維護(hù)世界和平；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化；但由于單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，國(guó)際法的實(shí)際作用被削弱。（2）差異：改革開放前，參與程度較弱，參與多邊條約數(shù)量和領(lǐng)域均較少；改革開放后，參與程度加深，參與多邊條約數(shù)量大幅度增加，領(lǐng)域增多，涉及眾多國(guó)際事務(wù)，全面融入國(guó)際法體系，并發(fā)揮了重要作用。（按角度給分：參與程度、條約數(shù)量、涉及領(lǐng)域、發(fā)揮作用，答出3個(gè)角度的對(duì)比）原因：改革開放前，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)與外交政策的影響；美蘇兩極格局的影響。改革開放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要和外交政策的調(diào)整；我國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際影響力增大；多極化趨勢(shì)日益明顯，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代以來(lái)的世界。近代以來(lái)國(guó)際法發(fā)展的突出特點(diǎn)，根據(jù)“19世紀(jì)建立起來(lái)的維也納體系將國(guó)際法的應(yīng)用范圍逐步從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方”可以得出適用范圍不斷擴(kuò)大，由歐洲到全世界；根據(jù)“各類國(guó)際組織數(shù)量激增”可以得出主體增多，包括主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織等；根據(jù)“確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的力量”可以得出領(lǐng)域逐步擴(kuò)展，由國(guó)家安全到國(guó)際事務(wù)各方面。第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法對(duì)世界的影響，可以根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)，從形成調(diào)整國(guó)與國(guó)關(guān)系基本準(zhǔn)則、建立國(guó)際問題解決機(jī)制、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展，以及單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在導(dǎo)致國(guó)際法的實(shí)際作用被削弱等方面來(lái)回答。小問2詳解】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是改革開放前后的中國(guó)。改革開放前后中國(guó)參與國(guó)際事務(wù)程度的差異，根據(jù)“新中國(guó)自成立到1977年底，參加的國(guó)際多邊條約總共不過(guò)31個(gè)。從1978年到2004年底，中國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際多邊條約已多達(dá)236個(gè)，僅1978年到1988年就簽署、生效了122個(gè)”等信息可以得出改革開放前參與程度較弱、參與多邊條約數(shù)量和領(lǐng)域均較少，改革開放后參與程度加深、數(shù)量大幅度增加；根據(jù)“1978年以后中國(guó)參加的多邊條約，超出了外交、人道主義法、海事、航運(yùn)、少數(shù)聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)的章程等狹小范圍”可以得出全面涉及國(guó)際事務(wù)，并發(fā)揮了重要作用。其原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，從改革開放前國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)與外交政策、美蘇兩極格局和改革開放后經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要和外交政策的調(diào)整、我國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)國(guó)際影響力增大、多極化趨勢(shì)日益明顯經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快等方面來(lái)回答。20.閱讀材料,回答問題。材料一

這些通過(guò)科場(chǎng)考試精選出來(lái)的,富有較高文史知識(shí)素養(yǎng)的文臣,受到了宋政府的重用。宋代文官制度使權(quán)力收縱自如,無(wú)尾大不掉之虞。宋代士大夫階層的組成部分,與前代相比,已經(jīng)有了根本性的改變。隋唐以后重科舉取士,為中下層的寒族知識(shí)分子進(jìn)入仕途打開方便之門。通過(guò)科舉取士,帝王也有意識(shí)地讓下層知識(shí)分子進(jìn)入仕途,在國(guó)家政治生活中發(fā)揮重要作用。特別關(guān)鍵的一點(diǎn)是這些文人士大夫出身寒微,沒有世家勢(shì)力作為社會(huì)背景,故也沒有深厚的社會(huì)根基和實(shí)力,其榮辱盛衰皆掌握在帝王手中,即使位極人臣,也不會(huì)對(duì)趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅?！稖\析宋代文官制度的得失》材料二

19世紀(jì)中期,英國(guó)工業(yè)革命完成,資本主義迅猛發(fā)展。1832年議會(huì)改革,使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的地位增強(qiáng),推動(dòng)了整個(gè)英國(guó)政治體制改革的縱深發(fā)展。但直至19世紀(jì)初,英國(guó)政府各部的行政官吏的選任仍然采用中世紀(jì)延續(xù)下來(lái)的“恩賜制”,多由貴族