第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 課件-高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流東征西征破壞當(dāng)?shù)匚幕?擴(kuò)張希臘文化、促進(jìn)東西交流殖民擴(kuò)張破壞封建文化，擴(kuò)張西方文化一戰(zhàn)二戰(zhàn)破壞西方文化，興民族文化

在人類的歷史長河中，戰(zhàn)爭是不同文化的碰撞，是文化的暴力交流。每一次慘烈的戰(zhàn)爭，雖然可能造成局部文化的衰退，卻常常成為促進(jìn)人類整體文化進(jìn)步的契機(jī)，體現(xiàn)了自然法規(guī)的優(yōu)勝劣汰?！幾浴稇?zhàn)爭對人類文明的進(jìn)步作用》第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．運(yùn)用時(shí)空定位，把握亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古三次西征的概況。

2．通過閱讀相關(guān)史料，分析亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征對東西方經(jīng)濟(jì)文化交流所產(chǎn)生的影響。

3．通過對希臘化時(shí)代文化內(nèi)涵的了解，認(rèn)識(shí)世界多元統(tǒng)一的特點(diǎn)；通過運(yùn)用唯物史觀對亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古三次西征影響的分析，評價(jià)戰(zhàn)爭對文化交流的影響。亞歷山大率軍入侵波斯前334年前2世紀(jì)前1世紀(jì)13世紀(jì)初1218年1235年13世紀(jì)中葉1271年前后前323年亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為三個(gè)主要國家蒙古汗國出現(xiàn)蒙古發(fā)動(dòng)第一次西征蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征蒙古進(jìn)行第三次西征以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；希臘人和馬其頓人逐漸融合；希臘文化的中心逐漸東移；西亞、北非的文化在希臘化世界保持長期影響?！跋ＥD化時(shí)代”客觀上推動(dòng)了東西方的交流(兩位歐洲傳教士、馬可.波羅、列班.掃馬);引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙(由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì);大批移民由西向東遷，進(jìn)人中國中原地區(qū))

;亞歐內(nèi)陸民族分布產(chǎn)生了變化。東西方交流帝國名稱興起衰落特征波斯帝國（前550-前330）大流士一世時(shí)期成為地跨亞洲非的大帝國，希波戰(zhàn)爭（公元前499年至449年）后走向衰落，后被亞歷山大滅建立了中央集權(quán)制度亞歷山大帝國(前336-前323)亞歷山大東征建立地跨亞歐非的大帝國前323年帝國分裂希臘化時(shí)代羅馬帝國（前27-476）屋大維建立帝國，2C左右地跨亞歐非395年帝國分裂;西羅馬帝國被日耳曼人所滅羅馬法；基督教拜占庭帝國（395-1453）查士丁尼時(shí)成為地跨亞歐非帝國1453年被奧斯曼帝國所滅《民法大全》阿拉伯帝國（632-1258）7世紀(jì)默德建立;8世紀(jì)成為地跨亞歐非帝國1258年被蒙古漢國旭烈兀所滅東西文化交流奧斯曼帝國（1299-1922）奧斯曼一世建立，16世紀(jì)地跨三大洲帝國一戰(zhàn)后分裂，1922年被凱末爾革命推翻，成立土耳其共和國政教合一，控制傳統(tǒng)商路知識(shí)回顧

《戰(zhàn)場上的亞歷山大》是一幅出土于腓尼基（今黎巴嫩）,現(xiàn)藏于伊斯坦布爾考古博物館的一具石棺上的浮雕。石棺造于公元前4世紀(jì)，上面的浮雕表現(xiàn)了亞歷山大與波斯人作戰(zhàn)的情景。這位大王頭戴獅皮盔，右手高舉，似在準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍刺向?qū)κ?，波斯人則神色倉皇，準(zhǔn)備逃跑。亞歷山大的形象為什么出現(xiàn)在公元前4世紀(jì)的腓尼基地區(qū)？從浮雕中還可以看出什么信息？亞歷山大身先士卒，沖鋒在前是他能夠征服波斯的一個(gè)重要原因。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（一）亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)1、經(jīng)過：結(jié)合地圖說說亞歷山大遠(yuǎn)征的經(jīng)過和造成的破壞，說明其產(chǎn)生的消極影響。希臘：城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴隸.腓尼基：名城推羅被攻陷后，成年男性幾乎被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸波斯：古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀中亞：大量居民被屠殺或被遷移到亞歷山大建立的城市從小亞細(xì)亞到印度河流域建立了地跨歐亞非三大洲的帝國2、影響：

戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。破壞性一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”3、統(tǒng)治措施：（一）亞歷山大遠(yuǎn)征（公元前334年—公元前323年)文化：政治：習(xí)俗：軍事以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。②在波斯：亞歷山大以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵體現(xiàn)政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性贏得好感與支持因襲舊制鞏固統(tǒng)治建設(shè)性4.特點(diǎn)：5.積極影響：

在一定程度上有利于維護(hù)帝國的穩(wěn)定；客觀上促進(jìn)了民族融合；促進(jìn)東西方文化交流，促進(jìn)“希臘化時(shí)代”到來。措施多樣、因俗而治、加強(qiáng)專制、希臘文化為主。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”1、概念：前334年前323年前30年亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期“希臘化時(shí)代”“希臘化世界”時(shí)期亞歷山大確實(shí)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡史》一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”2、表現(xiàn)：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。根據(jù)課本總結(jié)“希臘化時(shí)代”的表現(xiàn)（1）統(tǒng)治階層希臘化——民族交融加強(qiáng)①希臘人和馬其頓人逐漸融合，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級；②被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。P63【學(xué)思之窗】這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?

（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。

（2）這個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲國王的有利判決。1.（2024·貴州·高考真題）從亞歷山大帝國分裂出來的塞琉占王國設(shè)有25個(gè)行省，由國土任命的總督治理，直接聽命于國王。此外，還設(shè)立了一定數(shù)冊的希臘人自治市，享有一定程度的自治權(quán)，但在政治上需服從中央，向中央納稅。這反映塞琉古王國（

）A．中央與地方關(guān)系松弛 B．地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對平衡C．政治制度的融合發(fā)展 D．區(qū)域治理方式高度一致C

亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場和體育場，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場中上演希臘的悲劇和喜劇。——趙林《西方文化概論》一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”2、表現(xiàn)：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。（2）希臘文化的中心逐漸東移亞歷山大圖書館繆斯宮被譽(yù)為亞歷山大的知識(shí)殿堂。約在公元前290年，在埃及的亞歷山大城，建立了著名的亞歷山大博學(xué)園，其中心建筑繆斯宮，后被世人稱為“亞歷山大博物館”，這通常被認(rèn)為是人類歷史上的第一座博物館?？娝箤m，是祭祀繆斯女神的圣地，繆斯女神們掌管著藝術(shù)與科學(xué)，從詩歌和舞蹈到幾何學(xué)和天文學(xué)，無所不包。這座位于亞歷山大城的繆斯宮實(shí)際上是一個(gè)龐大的研究機(jī)構(gòu)，匯聚了眾多學(xué)者，宮內(nèi)設(shè)有工作室、講堂、動(dòng)物園和天文臺(tái)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”2、表現(xiàn)：以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。（3）被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)多領(lǐng)域繁榮發(fā)展

公元前4世紀(jì)后期，亞歷山大率軍東征波斯，將希臘文明帶到巴克特里亞境內(nèi)的阿伊·哈努姆（在今阿富汗）。它是希臘化時(shí)代最東邊的一座希臘化城市：城市設(shè)施十分完善，有體育館、劇場、神廟、王宮等。圖中的神像圖案鎏金銀飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，車上頭戴皇冠的是自然女神西布莉，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，還有穿著東方服飾的人物，而人物乘坐的獅子戰(zhàn)車，又是波斯樣式?！虬＠猩崂L制的地圖2.（2023.1·浙江選考）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于右圖中的（）A.①B.②C.③D.④D3.“希臘化時(shí)代”是近代史學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)概念，指從亞歷山大帝國分裂到羅馬征服東地中海地區(qū)之間希臘世界的歷史（有時(shí)也從亞歷山大東侵算起），這是一個(gè)希臘文化不斷向東方傳播即東方在希臘人統(tǒng)治下不斷希臘化的過程。今天看來，這個(gè)理解不免簡單化，是因?yàn)椋ǎ〢．希臘文明是西方文明的源頭但不是東方文明源頭B．東方希臘化的過程實(shí)質(zhì)上也是東方羅馬化的過程C．野蠻的征服者總要被所征服地區(qū)先進(jìn)文明所征服D．希臘文化向東傳播過程也是希臘文化東方化過程D4.公元前4世紀(jì)晚期馬其頓國王亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)，隨軍帶有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家和測繪師等大批專門人才，以便隨時(shí)收集資料和繪制地圖。這可佐證，本次遠(yuǎn)征（）A.旨在傳播古代希臘的文化 B.導(dǎo)致了東方國家文化的消亡C.促進(jìn)了不同文明間的交流 D.加強(qiáng)了對東方地區(qū)殖民統(tǒng)治C

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”2、表現(xiàn)：（4）傳統(tǒng)文化保留：西亞、北非文化保持長期影響（1）西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象；（2）希臘文化對普通民眾影響不大。（3）文化差異使征服者與被征服者未能完全實(shí)現(xiàn)融合思考：【歷史縱橫】和【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象？一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（二）“希臘化時(shí)代”3、特點(diǎn)：從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國最后吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大?！R濤《世界通史教程：古代卷》從總體上看，“希臘化時(shí)代”文化具有多元性和開放性的特點(diǎn)；文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性；文化融合是軍事征服的結(jié)果；文化中心逐漸東移；文化交往的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析“希臘化時(shí)代”的特點(diǎn)蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，涵蓋了當(dāng)時(shí)疆域內(nèi)1億的人口。蒙古帝國概況：二、蒙古西征與東西方交流二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征原因：（1）蒙古使臣被殺害；這個(gè)國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹林，但是在其他地區(qū)，則完全沒有樹木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對內(nèi)能保證部民的安全，對外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。 ——紀(jì)宗安、李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》歐亞大陸各國分裂割據(jù)的局面嚴(yán)重影響了東西方文化交流。這對于中國和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強(qiáng)悍的武力來打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復(fù)東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間以摧枯拉朽之勢橫掃亞歐大陸?！獥罹X《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》（2）自然條件惡劣；（3）成吉思汗的雄才大略；（4）東西無強(qiáng)國的有利時(shí)機(jī)。二、蒙古西征與東西方交流2.蒙古西征的過程：閱讀課本，結(jié)合地圖，指出蒙古三次西征的時(shí)間、目標(biāo)和范圍。12061271蒙古建立元朝建立12791234蒙古滅金滅南宋元朝統(tǒng)一二、蒙古西征與東西方交流3.蒙古西征的影響：來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們所征服的地區(qū)無比廣大……這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲全部、歐洲大部分和非洲北部的政治組織都被改變了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特性，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了改變?！猍英]杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》對蒙古：發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國，形成了四大汗國，改變了亞歐政治版圖時(shí)間國家城市死亡（有待考證）1215金中都（北京）100萬人1220-1221花剌子模撒馬爾罕120萬人1227西夏興慶府（銀川）80萬人1231南宋成都140萬人1258阿拔斯王朝巴格達(dá)120萬人蒙古人屠城規(guī)模蒙古攻陷巴格達(dá),下令屠城“上帝之鞭”，是歐洲人對來自域外的“野蠻民族”入侵者的稱呼，即他們是上帝派來鞭撻驅(qū)趕自己的恐怖人種。歷史上有兩個(gè)令歐洲人顫抖的“上帝之鞭”，一個(gè)是匈人（民族演變的匈奴人）首領(lǐng)阿提拉，另一個(gè)就是成吉思汗。二、蒙古西征與東西方交流3.蒙古西征的影響：“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人（如技術(shù)工匠）被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊睦L畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》

對世界：①給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡直是一個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂園?！蛄邪唷唏R（已知最早訪問歐洲的中國旅行家）②蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人回回【討論1】蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。蒙古帝國時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。《馬可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。①蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件；②蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展③蒙古帝國兼容并蓄的宗教政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合5．在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，當(dāng)?shù)厝恕疤飯@不能自立，須附漢人及契丹、河西（指西夏）等。其長官亦以諸色人等為之，漢人工匠雜處其中”。據(jù)此可以得出的歷史信息是（）A．蒙古西征促進(jìn)人口遷徙B．蒙古帝國推行開明的民族政策C．元朝直接管轄中亞地區(qū)D．戰(zhàn)爭的頻發(fā)導(dǎo)致中亞經(jīng)濟(jì)蕭條6．對于蒙古西征，長久以來，人們對此褒貶不一。法國學(xué)者麥撒認(rèn)為：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢中警醒?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蒙古西征（）①促進(jìn)了東西之間的交流②極大地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)③改變了被征服地區(qū)的文化面貌④客觀上推動(dòng)了被征服地區(qū)的思想啟蒙A．①④B．②③C．①②④D．②③④AC【討論2】亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)、影響及不同點(diǎn)相同特點(diǎn)：①武力侵略，手段殘暴

②政策靈活

③宗教政策寬容

④重