新課標(biāo)2024春高中歷史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成隨堂精練含解析新人教版必修3_第1頁(yè)
新課標(biāo)2024春高中歷史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成隨堂精練含解析新人教版必修3_第2頁(yè)
新課標(biāo)2024春高中歷史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成隨堂精練含解析新人教版必修3_第3頁(yè)
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PAGEPAGE1第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成一、選擇題1.(2024·西安高二期末)孔子認(rèn)為周禮是志向之制度,“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉,吾從周”。這一思想提出的政治背景是(A)A.分封制、宗法制遭到破壞 B.諸侯不滿封號(hào),紛紛改稱“王”C.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣 D.王室衰微的跡象起先出現(xiàn)[解析]從材料信息可以看出孔子主見(jiàn)“復(fù)原周禮”,主要緣由是孔子生活在春秋末年,當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸,禮樂(lè)制度遭到破壞,孔子主見(jiàn)回到過(guò)去的時(shí)代,故選A項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛紛稱王,解除B項(xiàng);鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣并非“政治背景”,解除C項(xiàng);王室衰微的跡象起先出現(xiàn)是在西周后期,解除D項(xiàng)。2.哀公問(wèn)政,子曰:“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在這里主要強(qiáng)調(diào)的是(A)A.道德修養(yǎng)的重要性 B.民心的重要性C.人的才能的重要性 D.教化的重要性[解析]解讀材料關(guān)鍵信息:“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可以看出孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力氣來(lái)感召人才,從而鞏固統(tǒng)治。故選A項(xiàng)。3.(2024·太原高二期末)蕭公權(quán)在《中國(guó)政治思想史》中說(shuō):“荀子思想中之君主,乃一名貴威歷之公仆,而非廣土眾民之全部人。若一旦不能盡其天職,則尊嚴(yán)丟失,可廢可誅?!边@說(shuō)明荀子(D)A.提倡民主思想 B.強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威C.激勵(lì)百姓起義 D.主見(jiàn)尊君重民[解析]荀子生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是儒家學(xué)派代表人物,而民主思想具有近代性,強(qiáng)調(diào)民眾的權(quán)利,荀子思想具有民本色調(diào),但不能稱其為民主思想,解除A項(xiàng)。荀子提倡禮法,維護(hù)社會(huì)秩序,激勵(lì)百姓起義與其思想不符,解除C項(xiàng)。材料中君主“威歷”而民眾在君主失職的前提下“可廢可誅”體現(xiàn)了荀子尊君重民的思想,D項(xiàng)正確。B項(xiàng)屬法家思想,解除。4.(2024·黃岡高二期末)司馬遷《史記·太公自序》中評(píng)價(jià)諸子百家中的某學(xué)派“其術(shù)以虛無(wú)為本,以因循為用,無(wú)成勢(shì),無(wú)常形,故能究萬(wàn)物之情。不為物先,不為物后,故能為萬(wàn)物主”。下列思想主見(jiàn)也屬于該學(xué)派的是(C)A.道之以德,齊之以禮,有恥且格B.民為貴,社稷次之,君為輕C.治大國(guó),若烹小鮮D.雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之[解析]依據(jù)材料“其術(shù)以虛無(wú)為本”可知其為道家?!暗乐缘?,齊之以禮,有恥且格”是儒家思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“民為貴,社稷次之,君為輕”是儒家思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“治大國(guó),若烹小鮮”是道家思想,故C項(xiàng)正確;“雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之”是墨家思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2024·南通高二期末)班固在《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)雜家“兼儒墨,合名法……見(jiàn)王治之無(wú)不貫,此其所長(zhǎng)也”。雜家的這一特點(diǎn)反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(D)A.儒墨學(xué)說(shuō)成為主流思想 B.各學(xué)派思想的分歧消逝C.“百家爭(zhēng)鳴”局面基本結(jié)束 D.諸子百家思想趨向融合[解析]思想趨向融合與材料中雜家“兼儒墨,合名法”相符,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題6.中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,是中華民族的珍貴財(cái)寶。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?——《論語(yǔ)》材料二保民而王,莫之能御也。施仁政于民,省刑罰,薄稅斂。明君制民之產(chǎn)(保證農(nóng)夫擁有肯定耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡……五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣?!献?1)材料一體現(xiàn)了春秋時(shí)期哪家學(xué)派的主見(jiàn)?其代表人物是誰(shuí)?他的思想核心是什么?[解析]通過(guò)“仁”、《論語(yǔ)》等信息很簡(jiǎn)單推斷出是儒家。[答案]學(xué)派:儒家;代表人物:孔子;核心:“仁”和“禮”。(2)依據(jù)材料二,歸納指出孟子提出了怎樣的為政思想和詳細(xì)措施。[解析]依據(jù)材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罰,薄稅斂”“制民之產(chǎn)”“勿奪其時(shí)”進(jìn)行歸納。[答案]思想:愛(ài)護(hù)人民利益或以民為本,施行仁政。措施:省刑罰(減輕對(duì)農(nóng)夫的壓迫);薄稅斂(減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān));制民之產(chǎn)(保證農(nóng)夫擁有肯定的耕地);勿奪農(nóng)時(shí)(保證農(nóng)夫勞動(dòng)時(shí)間)。(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指

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