2025版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第9單元文化與生活第30講文化與社會(huì)練習(xí)含解析

PAGEPAGE5第30講文化與社會(huì)1．(2024?遼寧大連一〇三中學(xué)月考)我們的國(guó)家之所以宏大，我們的民族之所以宏大，一個(gè)重要的緣由是我們創(chuàng)建了絢麗的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是()①CCTV舉辦2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)②2024年足球世界杯在俄羅斯實(shí)行③十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開(kāi)④2024年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國(guó)股市下跌A．①③ B．①②C．③④ D．②④B解析文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。①②屬于文化現(xiàn)象，符合題意；③屬于政治現(xiàn)象，④屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，均應(yīng)解除。故選B項(xiàng)。2．(2024?浙江溫州九校聯(lián)考)迫于饑餓，先民遍尋充饑之物并改進(jìn)其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國(guó)人的飲食生活。這一過(guò)程從一個(gè)側(cè)面反映了()①人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建了文化②文化影響人的交往行為③人在社會(huì)實(shí)踐中享用著文化④文化影響人的相識(shí)活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④B解析迫于饑餓，先民遍尋充饑之物并改進(jìn)其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國(guó)人的飲食生活。這一過(guò)程從一個(gè)側(cè)面反映了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，①③符合題意；②④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選B項(xiàng)。3．(2024?陜西武功摸底)2017年8月27日，第13屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津開(kāi)幕。當(dāng)晚的天津奧林匹克中心體育場(chǎng)，燈火五彩繽紛，精美絕倫，場(chǎng)內(nèi)氣氛熱情，鼓樂(lè)喧天，匯成一片快樂(lè)的海洋。開(kāi)幕式后二位網(wǎng)友在微博中寫(xiě)道：“這是一臺(tái)氣概恢宏的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國(guó)人的民族驕傲感?！边@表明()①文化是一種社會(huì)精神力氣②人的文化素養(yǎng)不是天生的③人在實(shí)踐中創(chuàng)建文化，又享用文化④文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．②④C．③④ D．①③D解析材料中沒(méi)有提到人的文化素養(yǎng)，②不符合題意；優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，④錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。4．(2024?湖南郴州十五中期中)2018年5月12日，汶川地震10周年。地震紀(jì)念館真實(shí)記錄和反映地震從抗震救災(zāi)到災(zāi)后復(fù)原重建的全過(guò)程，展示抗震救災(zāi)及災(zāi)后重建的艱辛歷程和豐碩成果。參觀該紀(jì)念館有利于增加人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化。這表明()①精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中②參與主動(dòng)有益的文化活動(dòng)可以提高人的文化素養(yǎng)③文化是為人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象④文化有時(shí)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．③④C．②④ D．①③A解析參觀該紀(jì)念館有利于增加人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化，體現(xiàn)了①②；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，不是社會(huì)現(xiàn)象，解除③；文化始終是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，解除④。故選A項(xiàng)。5．(2024?湖北隨州二中考試)梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧?。他指出：“思想者事?shí)之母也。欲建立何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐?guó)之進(jìn)步以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點(diǎn)的合理性在于確定了()①文化作為一種精神力氣，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力氣可以在人們相識(shí)世界、改造世界中干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不行替代的作用④一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步確定于思想文化的旺盛A．①③ B．①④C．②③ D．③④A解析文化的力氣可以在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但需通過(guò)實(shí)踐，而不是“干脆”轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步并不取決于思想文化的旺盛，只是受其影響，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。6．(2024?安徽江淮十校聯(lián)考)2024年首屆中國(guó)國(guó)際低碳科技博覽會(huì)，于4月22日至26日在上海世博展覽館實(shí)行。博覽會(huì)以“低碳科技，點(diǎn)亮將來(lái)”為主題，成為低碳技術(shù)裝備展示交易平臺(tái)，促進(jìn)低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用C．文化是一種社會(huì)物質(zhì)力氣D．文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A解析成為低碳技術(shù)裝備展示交易平臺(tái)，促進(jìn)低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，表明白科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A項(xiàng)符合題意；文化有先進(jìn)文化和落后文化之分，先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文化是一種精神力氣，而非物質(zhì)力氣，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。7．(2024?福建五校聯(lián)考)學(xué)問(wèn)不只可以變更個(gè)人命運(yùn)，更可以推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)程：國(guó)產(chǎn)航母下水、天舟翱翔太空、量子通信驚艷全球……正是學(xué)問(wèn)的價(jià)值，照亮了我國(guó)的發(fā)展前景。材料表明()①文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系②文化越來(lái)越成為民族凝合力的重要源泉③文化日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐④文化是民族賴以存在、發(fā)展的重要基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④B解析正是學(xué)問(wèn)的價(jià)值，照亮了我國(guó)的發(fā)展前景，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，①③符合題意；②與題意不符；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。8．(2024?優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展，由此延長(zhǎng)出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)靈感，突破對(duì)文化表層的簡(jiǎn)潔復(fù)制，啟發(fā)人們發(fā)覺(jué)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風(fēng)俗等基因，把景區(qū)特色栩栩如生地呈現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品()①作為文化載體是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的產(chǎn)物②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活③為景區(qū)發(fā)展供應(yīng)不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大智力支持④把商業(yè)開(kāi)發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手A．①② B．①③C．②④ D．③④A解析文創(chuàng)產(chǎn)品不能為景區(qū)發(fā)展供應(yīng)不竭精神動(dòng)力和強(qiáng)大智力支持，③錯(cuò)誤；不能把商業(yè)開(kāi)發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。9．(2024?全國(guó)聯(lián)考)良好家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的一張靚麗“名片”，是贏得民心的重要政治資源。習(xí)近平總書(shū)記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”。這表明()①傳統(tǒng)文化提高人們的思想道德素養(yǎng)②優(yōu)秀文化對(duì)政治建設(shè)具有促進(jìn)作用③良好家風(fēng)是涵養(yǎng)優(yōu)秀文化的重要載體④弘揚(yáng)革命精神是黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的基本途徑A．①② B．①④C．②③ D．③④C解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提高人們的思想道德素養(yǎng)，①錯(cuò)誤；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路是黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的基本途徑，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。10．(2024?湖南永州模擬)“修昔底德陷阱”是指在地球上一個(gè)新崛起的“大國(guó)”必定要挑戰(zhàn)現(xiàn)存“大國(guó)”，然而中國(guó)的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德‘陷阱’”的思維方式。中國(guó)提出的“一帶一路‘橋’”思維方式，提倡的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，漸漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，走出了一條嶄新的大國(guó)崛起之路。這體現(xiàn)了()①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，賜予經(jīng)濟(jì)政治重大影響③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨A．①② B．②③C．①④ D．③④B解析先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展起促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，④中“亦步亦趨”的表述錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。11．(2024?河南天一大聯(lián)考)2018年6月21日，經(jīng)黨中心批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2024年起我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”?！爸袊?guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”是第一個(gè)在國(guó)家層面為農(nóng)夫設(shè)立的節(jié)日，激勵(lì)各地從實(shí)際動(dòng)身，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、農(nóng)時(shí)農(nóng)事，組織開(kāi)展好農(nóng)夫群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，展示科技強(qiáng)農(nóng)新成果、產(chǎn)業(yè)發(fā)展新成就、鄉(xiāng)村振興新面貌。設(shè)立這一節(jié)日的文化意義在于()①?gòu)?qiáng)化“三農(nóng)”工作在黨和國(guó)家工作中的重中之重地位②促進(jìn)農(nóng)事節(jié)慶文化與經(jīng)濟(jì)融合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展③營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的深厚氛圍，凝合愛(ài)農(nóng)支農(nóng)的強(qiáng)大力氣④創(chuàng)新和拓展了中華民族悠久厚重的農(nóng)耕文化的傳播方式A．①② B．②③C．①④ D．③④B解析設(shè)立“中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”有利于促進(jìn)農(nóng)事節(jié)慶文化與經(jīng)濟(jì)融合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展，營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的深厚氛圍，凝合愛(ài)農(nóng)支農(nóng)的強(qiáng)大力氣，②③正確；①不是從文化生活的角度闡述的，應(yīng)解除；設(shè)立這一節(jié)日并未創(chuàng)新農(nóng)耕文化的傳播方式，解除④。故選B項(xiàng)。12．(2024?江西南康中學(xué)期中)港珠澳大橋開(kāi)通儀式于2018年10月23日上午在廣東珠海實(shí)行，習(xí)近平出席儀式并宣布大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東、珠海和澳門(mén)，總長(zhǎng)約55公里，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。為了實(shí)現(xiàn)抗風(fēng)實(shí)力16級(jí)、抗震實(shí)力8級(jí)、運(yùn)用壽命120年，港珠澳大橋設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)為之創(chuàng)新研發(fā)了31項(xiàng)工法、31套海洋裝備、13項(xiàng)軟件、454項(xiàng)專利。這些重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。這表明()①我國(guó)已成為科技全面領(lǐng)先世界的國(guó)家②科技已成為民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A．①② B．①③C．②④ D．③④D解析這些重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了③④；①不符合事實(shí)，應(yīng)解除；教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。13．(2024?云南玉溪一中調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生于先秦時(shí)代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的開(kāi)端。儒家和法家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻(xiàn)。但中國(guó)傳統(tǒng)法律文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力本位，皇權(quán)至上，法律是皇權(quán)的“附庸”，堅(jiān)持“禮不下庶人、刑不上大夫”；強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，造成了個(gè)人權(quán)利意識(shí)的淡薄。權(quán)力至上、權(quán)大于法的文化在今日依舊在確定程度上左右著人們的行為，阻礙著法律的貫徹實(shí)施。必需建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增加全社會(huì)厲行法治的主動(dòng)性和主動(dòng)性，形成遵守法律光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)決捍衛(wèi)者。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與政治的關(guān)系的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明在社會(huì)主義法治建設(shè)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。答案①文化由確定政治確定。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中形成的，建設(shè)社會(huì)主義法治，須要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中與社會(huì)主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。②文化對(duì)政治具有反作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中包含的主見(jiàn)道德教化、重視法律在治國(guó)中的作用等內(nèi)容，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義法治建設(shè)具有主動(dòng)作用。③文化與政治相互交融。批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，能提高人們的法治觀念，促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。14．(2024?山西高校附中診斷)閱讀材料，完成下列要求?！?1世紀(jì)為海洋世紀(jì)?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界各海洋大國(guó)之間在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。然而，種種激烈競(jìng)爭(zhēng)的背后，實(shí)質(zhì)上是海洋文化的競(jìng)爭(zhēng)。沉落海底的商船、跨越千年的陶器瓷片、與珊瑚礁融為一體的金飾銅錢(qián)、島礁上殘存的古廟，在萬(wàn)頃碧波的南海上，這些文化的符號(hào)無(wú)可辯駁地證明我國(guó)人民自古經(jīng)略南海的蹤跡，同樣這些文化元素也將為海南將來(lái)謀劃三沙旅游帶去更多“靈感”。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析開(kāi)發(fā)