發(fā)展心理學(xué) 課件 第三章 個體心理發(fā)展的基礎(chǔ)與理論

第三章

個體心理發(fā)展的理論與基礎(chǔ)第一節(jié)

心理發(fā)展的進(jìn)化基礎(chǔ)一、人類進(jìn)化基礎(chǔ)1.進(jìn)化適應(yīng)環(huán)境進(jìn)化適應(yīng)環(huán)境不是某一特定時間點或時間段的環(huán)境，而是指代人類進(jìn)化過程中長期所處的較為穩(wěn)定的生存環(huán)境。進(jìn)化心理學(xué)研究者認(rèn)為，人類的心理機(jī)制是對進(jìn)化適應(yīng)環(huán)境中反復(fù)面臨的問題產(chǎn)生的適應(yīng)機(jī)制。從進(jìn)化心理學(xué)的視角看，個體的心理發(fā)展機(jī)制同樣有其進(jìn)化淵源。具體表現(xiàn)為，進(jìn)化遺留了一系列用以更好地適應(yīng)環(huán)境的基本心理結(jié)構(gòu)，這些基本心理結(jié)構(gòu)與個體發(fā)展過程中接觸到的環(huán)境信息相互作用，進(jìn)而產(chǎn)生一系列的行為表型。（一）基本概念一、人類進(jìn)化基礎(chǔ)2.印刻與依戀20世紀(jì)初，一些研究者在動物研究中發(fā)現(xiàn)，個體發(fā)育早期接觸到的刺激對其之后表現(xiàn)出的社會行為模式有著巨大影響。洛倫茲提出了印刻用以專門描述這類現(xiàn)象。洛倫茲認(rèn)為，能夠觸發(fā)個體社會性反應(yīng)的第一個物體，不僅在今后類似的環(huán)境中仍然能夠觸發(fā)該反應(yīng)，還與個體之后表現(xiàn)出的繁衍行為存在密切聯(lián)系。（一）基本概念一、人類進(jìn)化基礎(chǔ)2.印刻與依戀簡單來說，依戀是個體出生后與其主要照料者之間形成的聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)主要具有三個特征：形成于特定的時期，一般在個體出生后的一年內(nèi)形成；對軀體親密接觸的依賴，表現(xiàn)為對依戀對象的接近；情感依賴，表現(xiàn)為在遇到壓力事件時向依戀對象尋求幫助等。（一）基本概念一、人類進(jìn)化基礎(chǔ)1.人類起源假說人類作為一個獨立的分支開啟進(jìn)化歷程可以從大約450萬年前算起，歷經(jīng)南方古猿、能人、直立人、早期智人，直到一萬年前同當(dāng)下人類具有大致相同生理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代智人的出現(xiàn)。在上述進(jìn)化過程中，成人腦容量總體上逐漸增加，一般被認(rèn)為與人類語言、智力的進(jìn)化，以及工具的使用和復(fù)雜累積文化的出現(xiàn)存在密切聯(lián)系。（二）相關(guān)理論一、人類進(jìn)化基礎(chǔ)2.生命史理論生命史理論最先產(chǎn)生于進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域，用來描述物種如何在生理發(fā)育和繁衍后代之間取得平衡，以實現(xiàn)最優(yōu)適應(yīng)。該理論認(rèn)為，個體的生物適應(yīng)取決于兩個因素的權(quán)衡：生存和繁衍。個體一生中所擁有的資源和時間總量是有限的，如果把資源和時間過多地投入生存和身體發(fā)展方面，繁衍方面的投入就被削減；反之亦然。這樣在特定的環(huán)境下，個體如何達(dá)到最優(yōu)適應(yīng)取決于兩方面資源投入比例的均衡，而某物種所具有的特定的資源分配模式則被稱為生命史策略。（二）相關(guān)理論二、進(jìn)化與發(fā)展的關(guān)系關(guān)于人類進(jìn)化過程與個體心理發(fā)展的聯(lián)系，早期產(chǎn)生廣泛影響的一個假設(shè)是?？藸柕膹?fù)演論，該觀點認(rèn)為個體發(fā)展過程是對種系發(fā)展過程的重復(fù)。復(fù)演論的觀點與某些現(xiàn)象并不相符，但復(fù)演論的一些核心思想仍然留存于當(dāng)下的研究中，這一點在比較心理學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯。（一）復(fù)演還是適應(yīng)二、進(jìn)化與發(fā)展的關(guān)系另一類觀點則認(rèn)為，人類個體發(fā)展過程來源于進(jìn)化壓力的塑造，是對選擇壓力適應(yīng)的產(chǎn)物，個體發(fā)展的不同階段服務(wù)于不同適應(yīng)問題的解決。對于具體到技能或心理能力的掌握形式，當(dāng)下研究者更多地關(guān)注兒童游戲在其中可能具有的重要意義。此外，在針對模型的具體驗證上，研究者多采用人類學(xué)的方法，就某種行為或心理成分的發(fā)展軌跡在處于不同文化形式下的群體間進(jìn)行對比分析。（一）復(fù)演還是適應(yīng)1.心理發(fā)展的易感性關(guān)鍵期：個體發(fā)展過程中的某個特定階段，在這個階段有關(guān)經(jīng)驗對行為模式的塑造有著重要和持續(xù)性的影響。敏感期：某個發(fā)展階段的行為模式或神經(jīng)發(fā)育只是相對更為敏感，過了這個階段之后仍然有發(fā)展的可能。（二）心理發(fā)展的進(jìn)化痕跡二、進(jìn)化與發(fā)展的關(guān)系2.早期觸覺經(jīng)驗的影響個體發(fā)育早期來自主要照料者的觸覺刺激對個體發(fā)育可能起著重要作用。已有證據(jù)支持這一假設(shè)：嬰兒期母親的觸覺刺激對于嬰兒的生理、心理和社會性發(fā)展都起著重要作用。人類個體發(fā)育早期經(jīng)歷的來自母親的觸覺刺激是一種具有種系發(fā)展歷史的行為表型，對個體適應(yīng)而言具有重要意義。同時，來自主要照料者的觸覺刺激又可以促進(jìn)個體對主要照料者的依戀的形成。（二）心理發(fā)展的進(jìn)化痕跡二、進(jìn)化與發(fā)展的關(guān)系3.發(fā)展過程的生命史分析20世紀(jì)八九十年代，生命史理論被引入發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域。在早期研究中，研究者將該理論的有關(guān)假設(shè)用于人類發(fā)展過程的解釋上，提出了個體社會化的演化理論，也稱BSD理論。BSD理論指出，早期家庭動力系統(tǒng)包括父母關(guān)系、親子關(guān)系、養(yǎng)育者教養(yǎng)方式、家庭完整程度等因素，會影響個體之后的性成熟年齡，并進(jìn)一步作用于個體成年之后的繁衍策略。在之后對該理論的進(jìn)一步發(fā)展過程中，研究者從三個角度對其進(jìn)行了擴(kuò)展：早期環(huán)境影響的內(nèi)涵，早期環(huán)境影響的外延，早期環(huán)境影響的作用方式。（二）心理發(fā)展的進(jìn)化痕跡二、進(jìn)化與發(fā)展的關(guān)系第二節(jié)

心理發(fā)展的遺傳基礎(chǔ)一、遺傳編碼：基因和染色體遺傳指的是祖先通過基因向子代傳遞自身特點的過程。在孕育生命的過程中，親代的遺傳物質(zhì)通過受精相結(jié)合，共同影響下一代的發(fā)展。基因是遺傳的基本單位，是由脫氧核糖核酸分子的特定序列組成?；虬凑仗囟ǖ捻樞蚺帕性?6條染色體的特定位置上。（一）基因與遺傳一、遺傳編碼：基因和染色體1.性連鎖遺傳2.共顯性遺傳3.多基因遺傳（二）基因?qū)π誀畹挠绊懚⑦z傳性異常與發(fā)展障礙1.性染色體異常2.常染色體異常（一）遺傳性異常二、遺傳性異常與發(fā)展障礙遺傳咨詢和產(chǎn)前診斷是目前有效的途徑之一，致力于幫助人們解決和遺傳疾病有關(guān)的問題。血液和尿液均常被用于檢驗特定的染色體異常。大多數(shù)染色體異常的受精卵不會成功發(fā)育，即會導(dǎo)致自然流產(chǎn)。由于高齡夫婦生育的孩子出現(xiàn)染色體異常的概率會大大增加，此時染色體異常的檢查便顯得尤為重要。常見的染色體異常檢查有甲胎球蛋白化驗、超聲波檢查、羊水診斷、絨膜絨毛取樣等，若是體外受精的情況下，也可以直接在植入胚胎前進(jìn)行試驗，檢查胚胎的染色體是否正常。（二）遺傳咨詢和產(chǎn)前診斷三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系遺傳力：定量遺傳學(xué)中用于描述遺傳作用大小的指標(biāo)，它表示遺傳變異在個體某一特征的整體變異中所占的比率。遺傳力的值為0～1。0表示個體的某一特征只受環(huán)境的影響，遺傳不起作用；1表示個體的某一特征完全由遺傳因素決定，環(huán)境不起作用。環(huán)境的作用：可分為兩部分——共享環(huán)境和非共享環(huán)境。共享環(huán)境是指同一家庭中的兄弟姐妹所共同分享的相同的環(huán)境，非共享環(huán)境是指同一家庭中的兄弟姐妹所經(jīng)歷的不同的成長環(huán)境。（一）定量遺傳學(xué)三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系定量遺傳學(xué)中最為常用的兩種設(shè)計是雙生子研究和領(lǐng)養(yǎng)研究。雙生子研究：通過比較同卵雙生子和異卵雙生子之間行為的相關(guān)性，巧妙地分離遺傳和環(huán)境的作用。領(lǐng)養(yǎng)研究：通過比較被領(lǐng)養(yǎng)的孩子與他們的親生父母和兄弟姐妹以及領(lǐng)養(yǎng)父母之間的相似性，來推斷遺傳和環(huán)境對行為的作用。雙生子領(lǐng)養(yǎng)研究則將領(lǐng)養(yǎng)研究和雙生子研究相結(jié)合，將一起長大的同卵雙生子和出生時即被分開由不同的家庭領(lǐng)養(yǎng)的同卵雙生子進(jìn)行比較。（一）定量遺傳學(xué)三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系分子遺傳學(xué)能夠從分子的水平上測定可能與某些心理和行為特征直接相聯(lián)系的基因，為遺傳機(jī)制的探究提供直接證據(jù)。通過采集個體的唾液或血液，研究者能夠直接提取和分析個體的DNA。單核苷酸多態(tài)性（SNP）是目前最為常用的遺傳學(xué)標(biāo)記，它是指發(fā)生在染色體上某一位置或遺傳位點上的單核苷酸變異，SNP上的變化能夠解釋很多個體間的差異，它能夠影響轉(zhuǎn)錄過程中mRNA的合成，進(jìn)而決定翻譯過程中蛋白質(zhì)的合成。（二）分子遺傳學(xué)三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系候選基因關(guān)聯(lián)研究和全基因組關(guān)聯(lián)研究是兩種常見的分子遺傳學(xué)研究方法。候選基因關(guān)聯(lián)研究：一般會事先選定可能與某一特征存在關(guān)聯(lián)的基因，然后通過比較不同基因型個體的特征表現(xiàn)來驗證基因的作用。候選基因的選定一般通過已有的遺傳信息、生物學(xué)通路信息或前人研究來確認(rèn)。全基因組關(guān)聯(lián)研究：從人類全基因組范圍內(nèi)的序列變異中找到與個體某一特征相關(guān)聯(lián)的SNP。一般包括兩個階段：首先，在第一階段對一部分被試進(jìn)行幾乎覆蓋整個基因組的SNP基因分型，篩選出少量最顯著差異的SNPs；其次，在第二階段擴(kuò)大樣本對篩選出的SNPs的作用進(jìn)行驗證。（二）分子遺傳學(xué)三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系1.基因與環(huán)境的交互作用環(huán)境可能會對基因的影響起到調(diào)節(jié)作用，在不同環(huán)境下同一種基因型的個體可能會有不同的表現(xiàn)。有關(guān)基因與環(huán)境的交互作用主要有兩種模型：素質(zhì)-壓力模型和差別易感性模型。素質(zhì)-壓力模型：認(rèn)為當(dāng)一個人處于逆境中時，遺傳的脆弱性會使一個人更容易患上精神疾病。差別易感性模型：認(rèn)為個體對環(huán)境影響的易感性不同，對于那些持有敏感基因的個體來說，消極環(huán)境會造成更大的負(fù)面影響，而積極環(huán)境則會帶來更多的正面影響。（三）遺傳與環(huán)境的相互作用三、行為遺傳學(xué)：遺傳與環(huán)境的相互關(guān)系2.遺傳與環(huán)境的相關(guān)遺傳與環(huán)境的相關(guān)可分為被動型、主動型和反應(yīng)型。從定義上來看，主動型和反應(yīng)型均強調(diào)基因?qū)Νh(huán)境的影響。被動型：指父母的基因決定了對子女行為產(chǎn)生影響的遺傳和環(huán)境因素。主動型：指子女的遺傳特質(zhì)會得他們主動創(chuàng)造某種環(huán)境，或?qū)で笈c自己的特點相匹配的環(huán)境。反應(yīng)型：則強調(diào)子女的遺傳特質(zhì)對他人的反應(yīng)的影響，由此改變自身與他人的互動方式。（三）遺傳與環(huán)境的相互作用第三節(jié)

心理發(fā)展的文化基礎(chǔ)一、個體心理發(fā)展：文化的重要性1.中介論中介論主要闡釋了個體發(fā)展的過程。維果茨基將心理機(jī)能分為低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能。伴隨著人類文化的產(chǎn)生，通過對語言這一符號系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，低級心理機(jī)能最終會轉(zhuǎn)化為高級心理機(jī)能。這一過程的實現(xiàn)離不開人類與同伴之間的社會交流，語言作為交流的符號與工具在心理機(jī)能轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著“中介作用”。（一）社會文化歷史理論：個體發(fā)展的實質(zhì)及文化的重要性一、個體心理發(fā)展：文化的重要性2.內(nèi)化論維果茨基強調(diào)環(huán)境和文化因素對兒童發(fā)展的影響，即內(nèi)化論。內(nèi)化論是社會文化歷史理論中的一個核心思想，認(rèn)為人的智力起源于外部活動，個體通過內(nèi)化從情境中獲取知識、獲得發(fā)展。在兒童與周圍環(huán)境相互作用的過程中，環(huán)境決定了大多數(shù)兒童的內(nèi)化內(nèi)容。（一）社會文化歷史理論：個體發(fā)展的實質(zhì)及文化的重要性一、個體心理發(fā)展：文化的重要性個體發(fā)展是在家庭、學(xué)校、社區(qū)以及國家構(gòu)成的多元背景中進(jìn)行的，在上述環(huán)境中個體不僅受到家人、同伴及接觸到的其他個體的影響，還受到學(xué)校、社團(tuán)等機(jī)構(gòu)或媒體、文化等因素的影響。由此，布朗芬布倫納將其觀點建構(gòu)為生態(tài)系統(tǒng)理論，詳細(xì)描述了影響個體發(fā)展的環(huán)境因素，從家庭一直擴(kuò)展到學(xué)校以及兒童每天生活的社區(qū)等環(huán)境。布朗芬布倫納的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要包括四個層次：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。（二）生態(tài)系統(tǒng)理論與社會化環(huán)境：從微觀到宏觀一、個體心理發(fā)展：文化的重要性對于布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論模型持修正態(tài)度的研究者提出了文化微觀系統(tǒng)，這一系統(tǒng)包括家庭、學(xué)校、社區(qū)、日托中心等，由特定文化中的社會關(guān)系和活動所塑造和建構(gòu)。文化微觀系統(tǒng)不僅組織了原有模型中相鄰系統(tǒng)之間的關(guān)系，而且還組織了直接影響個體發(fā)展的微觀系統(tǒng)與外層系統(tǒng)或宏觀系統(tǒng)間的關(guān)系，使得這些系統(tǒng)之間相互作用，各系統(tǒng)之間不是有界的、清晰的，而是不斷變化、流動的。（二）生態(tài)系統(tǒng)理論與社會化環(huán)境：從微觀到宏觀二、文化對個體心理發(fā)展的作用1.不同文化中嬰兒發(fā)展的里程碑2.心理理論的獲得與發(fā)展3.不同文化下個體的青春期反應(yīng)（一）個體心理發(fā)展的普遍規(guī)律與文化的特異性二、文化對個體心理發(fā)展的作用個體發(fā)展是個人經(jīng)歷與社會文化背景共同作用的過程。除了個體發(fā)展中的普遍性規(guī)律與文化的特異性外，隨著個體在不同文化中成長成熟，特定的人際交往環(huán)境、社會規(guī)范導(dǎo)向等因素將促使個體在動機(jī)、認(rèn)知、人格和社會性等方面的表現(xiàn)也將反映其所處的文化特點。對于不同文化中個體發(fā)展多樣性的把握有助于更為清晰地了解個體心理發(fā)展的特點及其背后的影響因素，為解釋特定情境下個體的行為表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。（二）個體心理發(fā)展的普遍規(guī)律與文化的特異性二、文化對個體心理發(fā)展的作用當(dāng)政治決策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口數(shù)量增長、移民涌入等社會因素與當(dāng)?shù)氐闹黧w文化相交織時，多元文化就產(chǎn)生了，由此解釋多元文化環(huán)境下個體發(fā)展的特點時便要將多種文化的共同作用考慮在內(nèi)。個體應(yīng)對多元文化的方式主要有兩種：融合和框架轉(zhuǎn)換。其中，融合是指個體在影響自身的多重文化中尋找一個平衡點，以使自身適應(yīng)多元文化環(huán)境。框架轉(zhuǎn)換是指處于多元文化中的個體能夠依據(jù)情境不斷轉(zhuǎn)換自身的思維、行為方式等，以適應(yīng)不同情境下的文化氛圍。（二）個體心理發(fā)展的普遍規(guī)律與文化的特異性三、個體社會化中的文化傳遞：家庭教養(yǎng)和學(xué)校教育家庭可以視為一個由家庭成員及其相互關(guān)系等組合而成的動態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)受到文化、社會等宏觀環(huán)境因素的影響，同時在家庭系統(tǒng)內(nèi)部，成員之間通過互動形成親子關(guān)系、夫妻關(guān)系及同胞關(guān)系等多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及關(guān)系模式在世代傳承過程中形成的家庭風(fēng)尚。家庭系統(tǒng)中的內(nèi)部因素包括個體因素、人際因素和宏觀環(huán)境因素。家庭教養(yǎng)是家庭系統(tǒng)通過教養(yǎng)過程使成長中的家庭成員吸收社會文化，遵守社會規(guī)范，成功實現(xiàn)社會化的重要一環(huán)，對于個體發(fā)展具有舉足輕重的作用。（一）家庭教養(yǎng)與個體心理發(fā)展三、個體社會化中的文化傳遞：家庭教養(yǎng)和學(xué)校教育父母教養(yǎng)方式和家庭關(guān)系質(zhì)量對于個體的認(rèn)知和人格等個人特質(zhì)具有重要影響。家庭成員之間的關(guān)