3.3《五代史伶官傳序》（教案）-【中職專用】高二語(yǔ)文（高教版2023拓展模塊下冊(cè)）

6/6《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。2.通過(guò)莊宗得失天下的過(guò)程學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。3.分析借古諷今的手法,把握作者的創(chuàng)作意圖。正反對(duì)比說(shuō)理論證的方法。探究作者寫(xiě)作本文的意圖，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我想大家還沒(méi)有忘記。我們?cè)?jīng)沉醉于醉翁亭那秀美的風(fēng)光，沉醉于醉翁勾勒的與民同樂(lè)的畫(huà)面，曾贊嘆此文為文中佳品。但是，大家知道么？據(jù)歐陽(yáng)修自己認(rèn)為，《伶官列傳》才是他平生最得意之筆。明茅坤稱此文為“千古絕調(diào)”，清沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。今天，我們就共同學(xué)習(xí)他這篇得意之作。二、作者介紹歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。三、寫(xiě)作背景五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。傳中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。這一背景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)就已經(jīng)了解了。北宋外交上極端軟弱，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。四、題目解說(shuō)伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。序：為一種文體，分書(shū)序和贈(zèng)序（臨別贈(zèng)言）兩種，本文是書(shū)序，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解文章的內(nèi)容。＊“序”文體序，是文體的一種，有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，多為敘述作者的意趣、寫(xiě)作緣起等，可以放在詩(shī)文前面，也可放在詩(shī)文的后面。如《易序》、《太史公自序》。贈(zèng)序和書(shū)序的性質(zhì)不同。贈(zèng)序一般是文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許、推重之辭。如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》。五、疏通文意第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。注釋：理：道理豈：難道人事：人的作為（之）所以：……（的）原因者：句中語(yǔ)氣詞，表停頓，可不譯之：代詞，代指這個(gè)道理。

翻譯：?jiǎn)韬?！?guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。第二段世言晉王之將終也，以1三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以2歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。注釋：世言：世人說(shuō)終：生命終結(jié)，臨死以1：介詞，把立：推立約：訂立盟約背：背叛以2：相當(dāng)于連詞“而”，表示承接關(guān)系與：動(dòng)詞，給其：副詞，表示祈使的語(yǔ)氣。乃：你，你的用兵：調(diào)兵遣將；使用武力，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。從事：官名，此處泛指一般屬官。少牢：舊時(shí)祭祀的犧牲，只用羊、豕二牲叫少牢。告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。負(fù)：背負(fù)。前驅(qū)：在（軍）前開(kāi)路；沖鋒在前凱旋：戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，軍隊(duì)奏著勝樂(lè)而歸，泛指獲勝而歸。納：收藏。翻譯：世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說(shuō)：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿?！鼻f宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。注釋：方其：正當(dāng)他（她、它）系：絲帶，絲繩，此處泛指繩索函：匣子。此處名作動(dòng)，用匣子裝。仇讎：仇人，仇敵。一夫：一個(gè)人亂者四應(yīng)：作亂的人四處響應(yīng)東：名作狀，向東。抑：或者，還是本：考察，探究滿招損，謙得益：自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。逸豫：安樂(lè)翻譯：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗??！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？《尚書(shū)》說(shuō)：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處?！睉n患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命，這是很自然的道理。第四段故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。方：當(dāng)舉：全，整個(gè)莫：不能，無(wú)法忽微：極小的事所溺：沉溺迷戀的人或事物翻譯：所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)旺盛時(shí)，天下所有豪杰無(wú)人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所恥笑。可見(jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》六、文本研讀學(xué)生活動(dòng)一：作者是如何來(lái)寫(xiě)莊宗“得天下”與“失天下”的？寫(xiě)作目的是什么？提示：結(jié)合注釋，李存勖在公元908年、912年、923年、926年這幾年里，在他身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來(lái)概括)明確：908年，23歲，“與爾三矢”。（繼承父志）912年，27歲，“系燕父子以組”。（滅燕）923年，38歲，“函梁君臣之首”。（滅后梁，建后唐）926年，41歲，“身死國(guó)滅，為天下笑”。（身死，國(guó)亡）莊宗得天下用了15年時(shí)間，失天下只用了3年。目的：作者通過(guò)對(duì)比的手法，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。學(xué)生活動(dòng)二：在報(bào)仇立國(guó)的過(guò)程中，你看到一個(gè)怎樣的莊宗？庒宗亡國(guó)之時(shí)又是怎樣的一幅場(chǎng)景呢？找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)句加以分析。明確：①“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”②“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。”“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。”分析：莊宗接受遺命，決意復(fù)仇，并且忠實(shí)的執(zhí)行，出師征戰(zhàn)，身先士卒，浴血奮戰(zhàn)，終于完成遺命，報(bào)仇雪恨，使國(guó)家逐漸強(qiáng)大興盛。從莊宗報(bào)仇立國(guó)的過(guò)程，我們看到一個(gè)憂慮辛勞的莊宗，一個(gè)得勝之后志得意滿意氣驕?zhǔn)⒌那f宗。而莊宗失敗逃亡時(shí)的倉(cāng)皇失措，與前文凱旋時(shí)的意氣驕?zhǔn)⑿纬甚r明的對(duì)比。學(xué)生活動(dòng)三：計(jì)算一下，莊宗得天下，用了15年，作者寫(xiě)得很詳細(xì)，可見(jiàn)得天下之不易和付出的艱辛。而失天下只用了3年！思考：為什么在短短三年的時(shí)間內(nèi)就身死國(guó)滅？用原文的話來(lái)回答。補(bǔ)充資料：五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之時(shí)，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。明確：齊讀：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“滿招損，謙得益?！薄暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺?！苯Y(jié)合課后相關(guān)鏈接和補(bǔ)充材料，莊宗身死國(guó)滅的原因就是獲得成功之后，沒(méi)有了奮斗的方向，于是，寵信伶人，貪圖安逸，荒廢朝政，逸豫亡身，導(dǎo)致身死國(guó)滅。古人常把王朝的盛衰歸之于天命，歐陽(yáng)修沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法，但他更重視人事。他的觀點(diǎn)是：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。用反問(wèn)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折句，強(qiáng)調(diào)后者“人事”。七、主旨學(xué)生活動(dòng)：莊宗盛也“人事”，衰也“人事”。在一百多年后的宋代，作者為什么重提這件史實(shí)？請(qǐng)大家結(jié)合補(bǔ)充材料來(lái)回答。補(bǔ)充資料：北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加的殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣以求維持茍安的局面。明確：結(jié)合補(bǔ)充材料，我們知道：作者重提莊宗因?yàn)閷櫺伊嫒硕硭绹?guó)滅的史實(shí)，其實(shí)與北宋當(dāng)時(shí)的情況是有關(guān)聯(lián)的，作者要告誡北宋統(tǒng)治