2025年中考語文文言文閱讀（議論類）深度解析卷：提升文言文理解能力

2025年中考語文文言文閱讀（議論類）深度解析卷：提升文言文理解能力一、閱讀下列文言文，完成下列小題?！墩撜Z》選段曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?.解釋下列句中加點詞的意思。（1）與朋友交而不信乎（2）以友輔仁2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）吾日三省吾身。（2）君子以文會友，以友輔仁。二、閱讀下列文言文，完成下列小題?！稁熣f》選段古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3.解釋下列句中加點詞的意思。（1）所以傳道受業(yè)解惑也（2）吾從而師之4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）人非生而知之者，孰能無惑？5.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.吾師/道也/夫庸知其年之先后生于吾乎B.吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎C.吾師/道也夫/庸知其年之先后生于吾乎D.吾師道也/夫庸知/其年之先后生于吾乎6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中“吾”指作者本人。B.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”中“道”指學問和真理。C.“古之學者必有師”中的“學者”指求學的人。D.“師說”是古代的一種文體，是對教師這一職業(yè)的贊美和歌頌。四、閱讀下列文言文，完成下列小題?！睹献印愤x段孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?.解釋下列句中加點詞的意思。（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也（2）所惡有甚于死者8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。9.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.非獨賢者有是心也/人皆有之/賢者能勿喪耳B.非獨賢者有是心也/人皆有之賢者/能勿喪耳C.非獨賢者有是心也人皆有之/賢者能勿喪耳D.非獨賢者有是心也/人皆有之賢者能/勿喪耳10.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.孟子在這段文字中通過類比的手法，闡述了舍生取義的觀點。B.文中提到的“魚”和“熊掌”是孟子用來比喻兩種不同的欲望。C.孟子認為，只有賢者才能在面臨生死抉擇時，堅守道義。D.文中提到“使人之所欲莫甚于生”，說明人們普遍追求生命。五、閱讀下列文言文，完成下列小題?！肚f子》選段莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?1.解釋下列句中加點詞的意思。（1）子非魚，安知魚之樂（2）我知之濠上也12.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。（2）請循其本。13.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.子固非魚也/子之不知魚之樂/全矣B.子固非魚也/子之不知魚之樂全矣C.子固非魚也子之不知魚之樂/全矣D.子固非魚也/子之不知魚之樂全14.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.莊子和惠子的對話體現(xiàn)了道家哲學的相對主義觀點。B.莊子通過“儵魚出游從容”這一場景，表達了對自由自在生活的向往。C.惠子質(zhì)疑莊子是否真的知道魚的樂趣，反映了哲學上的懷疑主義。D.莊子認為，人的認識和感知是有限的，不能完全了解事物的本質(zhì)。六、閱讀下列文言文，完成下列小題。《荀子》選段子路問曰：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問曰：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”15.解釋下列句中加點詞的意思。（1）有父兄在，如之何其聞斯行之（2）求也退，故進之16.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）由也問“聞斯行諸”，子曰“有父兄在；求也問“聞斯行諸”，子曰“聞斯行之”。（2）求也退，故進之；由也兼人，故退之。17.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.由也問“聞斯行諸”/子曰“有父兄在”/求也問“聞斯行諸”/子曰“聞斯行之”B.由也問“聞斯行諸”/子曰“有父兄在；求也問“聞斯行諸”/子曰“聞斯行之”C.由也問“聞斯行諸”/子曰“有父兄在求也問“聞斯行諸”/子曰“聞斯行之”D.由也問“聞斯行諸”/子曰“有父兄在”/求也問“聞斯行諸”/子曰“聞斯行之”18.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.子路和冉有的問題反映了他們對孝道的不同理解。B.孔子在這里通過回答子路和冉有的問題，展示了他的教育智慧。C.公西華的提問表現(xiàn)了他的疑惑和對孔子教育方法的質(zhì)疑。D.孔子在這里強調(diào)了教育方法因材施教的重要性。本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，完成下列小題?！墩撜Z》選段曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?.解釋下列句中加點詞的意思。（1）與朋友交而不信乎——誠信，真誠（2）以友輔仁——幫助，輔助2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）吾日三省吾身?！颐刻於家词∽约喝?。（2）君子以文會友，以友輔仁?！油ㄟ^文學來結(jié)交朋友，通過朋友來輔助自己的仁德。二、閱讀下列文言文，完成下列小題?！稁熣f》選段古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3.解釋下列句中加點詞的意思。（1）所以傳道受業(yè)解惑也——因此，用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的（2）吾從而師之——我跟從他，拜他為師4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！蠋?，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。（2）人非生而知之者，孰能無惑？——人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑呢？5.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是B.吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎解析：此句的意思是“我學習的是道，哪里管他年紀是先于我還是后于我呢？”根據(jù)句子意思和語法結(jié)構(gòu)，正確的斷句應為“吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎”。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是D.“師說”是古代的一種文體，是對教師這一職業(yè)的贊美和歌頌。解析：選項D的表述不準確，“師說”并非文體，而是《師說》這篇文章的名稱，它并非贊美和歌頌教師，而是闡述了師生關系和教育的重要性。四、閱讀下列文言文，完成下列小題?！睹献印愤x段孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”7.解釋下列句中加點詞的意思。（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也——舍棄，放棄（2）所惡有甚于死者——厭惡，憎恨8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。——因此，有些生命可以不追求，有些禍患可以不避免。（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！恢皇琴t德的人有這種思想，每個人都有，只是賢德的人能夠堅守這種思想不喪失。9.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.非獨賢者有是心也/人皆有之/賢者能勿喪耳解析：此句的意思是“不只是賢德的人有這種思想，每個人都有，只是賢德的人能夠堅守這種思想不喪失?！备鶕?jù)句子意思和語法結(jié)構(gòu)，正確的斷句應為“非獨賢者有是心也/人皆有之/賢者能勿喪耳”。10.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.孟子在這段文字中通過類比的手法，闡述了舍生取義的觀點。解析：選項A的表述不準確，孟子在這段文字中并沒有使用類比的手法，而是通過對比“魚與熊掌”和“生與義”的關系，闡述了舍生取義的觀點。五、閱讀下列文言文，完成下列小題?！肚f子》選段莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”11.解釋下列句中加點詞的意思。（1）子非魚，安知魚之樂——哪里，怎么（2）我知之濠上也——在哪里，從哪里12.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。——你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是肯定的。（2）請循其本?！垙母镜牡览砩蟻碇v。13.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.子固非魚也/子之不知魚之樂/全矣解析：此句的意思是“你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是肯定的?！备鶕?jù)句子意思和語法結(jié)構(gòu)，正確的斷句應為“子固非魚也/子之不知魚之樂/全矣”。14.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是C.惠子質(zhì)疑莊子是否真的知道魚的樂趣，反映了哲學上的懷疑主義。解析：選項C的表述不準確，惠子質(zhì)疑莊子是否真的知道魚的樂趣，并非反映哲學上的懷疑主義，而是基于對莊子觀點的質(zhì)疑。六、閱讀下列文言文，完成下列小題。《荀子》選段子路問曰：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問曰：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！?5.解釋下列句中加點詞的意思。（1）有父兄在，如之何其聞斯行之——怎么，如何（2）求也退，故進之——退縮，退讓16.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）由也問“聞斯行諸”，子曰“有父兄在；求也問“聞斯行諸”，子曰“聞斯行之”?！勇穯柨鬃樱骸奥牭骄托袆訂幔俊笨鬃诱f：“有父兄在，怎么能聽到就行動呢？”冉有問孔子：“聽到就行動嗎？”孔子說：“聽到就行動。”（2）求也退，故進之；由也兼人，故退之?！接型丝s，所以我鼓勵他；子路過于激進，所以我讓他退一步。17.下列對文中畫波浪線句子斷句，正確的一項是A.由也問“聞斯行諸”/子曰“有父兄在”/求也問“聞斯行諸”/子曰“聞斯行之