徐州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)高中地理魯教版三學(xué)案人地關(guān)系思想的演變

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精課題：走可持續(xù)發(fā)展之路第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變【教學(xué)目標(biāo)】1.理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、原則；2.了解人地關(guān)系思想在時(shí)間軸上的演變以及當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的表現(xiàn);3。根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系及所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題;4。理解走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展出一份力.【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1。理解人與環(huán)境的關(guān)系；2.環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因、后果及可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和基本原則?！?/p>

學(xué)習(xí)過(guò)程】

一．地理環(huán)境決定論1。產(chǎn)生年代：_________________。2。產(chǎn)生背景：人類(lèi)、自然能力低，對(duì)依賴性大，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響也很大3。核心思想：決定人類(lèi)的發(fā)展，只能被動(dòng)地適應(yīng)。4.局限性：夸大了對(duì)人類(lèi)的影響，反映了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（討論1）人類(lèi)采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)不同的歷史發(fā)展階段中，最能體現(xiàn)“地理環(huán)境決定論”的歷史階段是哪一個(gè)?為什么？二．人類(lèi)中心論1．產(chǎn)生背景：隨著和的發(fā)展，人類(lèi)和改造的能力不斷提高，受到否定和批判,“”的思想應(yīng)運(yùn)而生.2．核心思想：?jiǎn)渭兊陌训乩憝h(huán)境看作人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，一味的從自身需求出發(fā),盲目追求,忽略了對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。3．影響:人地關(guān)系對(duì)立,嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,甚至威脅人類(lèi)未來(lái)的生存和發(fā)展。(討論2）(1)舉例說(shuō)明在“人類(lèi)中心論”思想支配下，會(huì)出現(xiàn)哪些嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題？（2）“人類(lèi)中心論”對(duì)我國(guó)的影響有哪些？三．人地伙伴論1．產(chǎn)生背景：以來(lái)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的。與問(wèn)題，人類(lèi)開(kāi)始反思以往的經(jīng)濟(jì)行為對(duì)所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系，逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系.2．核心思想:人類(lèi)具有.的能力，同時(shí)，對(duì)人類(lèi)也具有，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與建立。、。的伙伴關(guān)系。3．意義:人地伙伴論倡導(dǎo)人類(lèi)在.和的基礎(chǔ)上，..地改造自然，謀求人地關(guān)系的，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)與地理環(huán)境.【討論3】下列是我國(guó)古代關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)：“斬伐養(yǎng)長(zhǎng),不失其時(shí)，故山林不同，百姓有余材也"“竭澤而漁，豈不得漁，而明年無(wú)漁”“盛世滋丁，永不加賦"。以上觀點(diǎn)符合“人地伙伴論”思想的有哪些？【典例精析】最能體現(xiàn)“環(huán)境決定論”的歷史階段是（)A。采獵文明B.工業(yè)文明C。農(nóng)業(yè)文明D.信息社會(huì)2.人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化的時(shí)期是(）A。采獵文明時(shí)期B.工業(yè)文明時(shí)期C.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期D。信息社會(huì)3。發(fā)展中國(guó)家較之發(fā)達(dá)國(guó)家更容易引發(fā)環(huán)境問(wèn)題，尤其是生態(tài)環(huán)境破壞，其主要原因是()①人口分布不均②人口數(shù)量大，增長(zhǎng)快③經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平低④環(huán)保法規(guī)不完善A。①④B.②③C.①②D.③④4.下列四種生產(chǎn)方式或有關(guān)生產(chǎn)的敘述，同人地關(guān)系演變的四個(gè)階段（崇拜自然，改造自然，征服自然，謀求人地協(xié)調(diào))順序相對(duì)應(yīng)的是(）①輪作、間種，生態(tài)種養(yǎng)②人口增加,生產(chǎn)以糧為綱③馴養(yǎng)野獸,種植禾谷④人有多大膽,地有多大產(chǎn)A.①②③④B。①④③②C。③④②①D.③②④①【當(dāng)堂訓(xùn)練】下列有關(guān)地理決定論的說(shuō)法，不正確的是(）地理環(huán)境決定論也是自然環(huán)境決定論地理環(huán)境決定論產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的年代地理環(huán)境決定論特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性地理環(huán)境決定論認(rèn)為人能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境下列有關(guān)人類(lèi)中心論的說(shuō)法,正確的是（)人類(lèi)中心論誕生于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的年代人類(lèi)中心論以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響人類(lèi)中心論以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響人類(lèi)中心論的后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào)3?！疤斓嘏c我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了(）A。環(huán)境決定論思想B.人類(lèi)中心論思想C。人地相關(guān)論思想D.人地伙伴論思想4。這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于（)A.古希臘時(shí)代B。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C。18世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)60年代5。下列有關(guān)上述人地關(guān)系思想的說(shuō)法，正確的是()A。產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期B.是一種能實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論C.倡導(dǎo)人類(lèi)要遵循自然規(guī)律辦事，切忌試圖改造自然、征服自然D.核心思想是強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)的反作用力6。符合該思想的做法是(）A?？缌饔蛘{(diào)水B.毀林開(kāi)荒C.過(guò)渡抽取地下水D。在草原地區(qū)大量捕殺鳥(niǎo)類(lèi)“牧童經(jīng)濟(jì)"是一個(gè)生動(dòng)的比喻，它使人們想起牧童在放牧?xí)r,只顧放牧而不管草原的破壞.它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K。E.博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，其主要特點(diǎn)是把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫(kù)，并且進(jìn)行無(wú)限度的索取，使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞,同時(shí)，造成廢物大量積累，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重?；卮?—9題。7。下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是()A.土地沙漠化B.大氣污染C。破壞性地震D。溫室效應(yīng)8.下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是