湖北省武漢市四區(qū)聯(lián)考2025屆九年級(jí)下學(xué)期5月三模語文試卷（無答案）

I閱讀(共55分)一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1～3題。(10分)①聽某哲學(xué)系女老師講課，討論到一個(gè)人為什么不能只做純家務(wù)。在她看來，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性、性別自尊等等倒不是最大的原因，她認(rèn)為最重要的原因是“人不能與社會(huì)脫節(jié)”。人一旦與社會(huì)脫節(jié)，很多“雞毛蒜皮”的小事都會(huì)覺得是大事，于是乎會(huì)因?yàn)楹芏唷半u毛蒜皮”的事情和家人吵起來，因?yàn)槟愕淖⒁饬Ψ秶鷥?nèi)沒有更重要的事情可以轉(zhuǎn)移上去，例如基本的社會(huì)交流和工作任務(wù)。②在網(wǎng)上看到一個(gè)讓人心酸的故事。就是一個(gè)畢業(yè)了幾年的女孩因?yàn)榻械呐Ｈ饷胬锩娴娜馍俸屠习鍫?zhēng)執(zhí)起來，結(jié)果哭了。哭的原因不是牛肉的多少，而是如她所說，這不是她想要的生活。細(xì)細(xì)想來，如果她單位時(shí)間價(jià)值夠高，有更重要的事情可以做，她是不會(huì)將精力放在討價(jià)還價(jià)上的。③經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)概念，叫“機(jī)會(huì)成本”?！皺C(jī)會(huì)成本”是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值。簡(jiǎn)單打個(gè)比方，你只有一百塊錢，能吃一頓飯，也能看一場(chǎng)電影，你去看電影了，你的機(jī)會(huì)成本就是這頓飯。又如，你周末兩天可以用來打游戲、刷短視頻，也可以用來看《論語》、做體育鍛煉，你去看《論語》和做體育鍛煉了，打游戲、刷短視頻及其快樂就是你的機(jī)會(huì)成本。換句話說，做的事情價(jià)值多少，是由放棄的事情反映出來的，而放棄的事情，也是由做的事情的價(jià)值反映的。同樣的資源你怎么分，同樣的抉擇你怎么選，將一個(gè)人的層次或者說特質(zhì)表露無疑。④在你實(shí)際行動(dòng)的詮釋下，一切的言語都是很蒼白無力的：你做了什么,你就是什么,值什么。如果你為了一塊糖和好朋友大打出手，你倆的友誼就值這塊糖；如果你因?yàn)橐粋€(gè)廉價(jià)花瓶碎了，打得孩子再也不敢自由玩耍，你孩子的好奇心也就值這個(gè)花瓶；如果你因?yàn)閹状渭影?，就跟領(lǐng)導(dǎo)上司大發(fā)脾氣吵得不可開交，你的前途也就值這幾次加班費(fèi)。為了什么價(jià)碼的事情氣或執(zhí)拗，就配什么價(jià)碼的苦難和榮耀。⑤每個(gè)人時(shí)間就這么多，精力就這么少，你分給價(jià)值低的事，為了價(jià)值低的事來回折騰，只能說對(duì)你而言沒有更有價(jià)值的事情投入精力，或者干脆你的價(jià)值觀不高。掃地僧不參與武林，東方不敗不會(huì)跟陸大有交手，火影鳴人不會(huì)跟飛段有太多的較量?？匆粋€(gè)人，⑦我們不想成為我們鄙視的人或者事的奴隸，不再后悔我當(dāng)時(shí)怎么會(huì)在“這種事情”和“這種人”上耗費(fèi)如此時(shí)間和精力，最靠譜的擺脫手段或許就是抓緊找一些自己認(rèn)為有⑧與其跟一幫自己想想都不舒服的人或者事吵來吵去，折騰來折騰去，還不如通過努(3分)2.下列對(duì)“機(jī)會(huì)成本”的理解和分析，表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)3.要想使自己的層次更高，該怎樣分配自己的精力呢?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括。(4分)二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4～7題。(20分)切開憂郁的洋蔥②我們都認(rèn)識(shí)憂郁，每一個(gè)人，在一生的某個(gè)時(shí)刻，都曾和憂郁狹路相逢。自然界樹昏鴉到弱女的耿耿秋燈凄涼，憂郁如同一只老狗，忠實(shí)而疲倦地追著人們的③一個(gè)女大學(xué)生給我寫信，說她就要被無盡的憂郁淹沒了，因?yàn)樽约?，她失去了她的媽媽。她說自己三歲那一天，媽媽為了給她買一支過生日的糖葫蘆，橫穿馬路，倒在車輪下……“為此，我怎能不憂郁?憂郁必將伴我一生!”信的結(jié)尾處如此寫著，每一個(gè)被水洇得像風(fēng)中搖曳的藍(lán)菊。④說來這女孩子的憂郁，還屬于憂郁中比較談得清的那種，因?yàn)樵从诳陀^的、重要人物的失落而引起，在某種程度上，是我們不得不面對(duì)的痛苦反應(yīng)。更有那說不清道不明的憂郁，樹蠶一樣噬咬著我們的心，并用重重疊疊的愁絲，將我們裹得筋骨蜷⑤憂郁這種負(fù)面情感的源頭，是個(gè)體對(duì)于失落的反應(yīng)。由于喪失，所以我們憂郁；由于無法失而復(fù)得，所以我們憂郁；由于從此成為永決，所以我們憂郁；由于生命的一去不返，所以我們憂郁。⑥從這種意義上講，憂郁幾乎是人類這種渺小的動(dòng)物，面對(duì)宇宙蒼穹時(shí)，與生俱來的恐懼，所以我們無法從根本上消除憂郁。我相信凡有人類生存的日子，我們就要和憂郁為朋，雖然我們不喜歡，但我們必須學(xué)會(huì)與憂郁共舞。⑦正因?yàn)檫@種本質(zhì)上的憂郁，所以我們才要在有限生存歲月中，挑戰(zhàn)憂郁，讓我們自己生活更自由，更歡愉，更勃勃生機(jī)。⑧失落引發(fā)憂郁。當(dāng)我們分析憂郁的時(shí)候，首先面對(duì)的是失落。有時(shí)，目前發(fā)生的真實(shí)與外在的失落，是可以被我們確認(rèn)并加以處理的。比如失去父母，失去朋友，失去戀人，失去工作，失去金錢，失去股票，失去名聲，失去房產(chǎn)……慘雖慘矣，好歹失在明處，有目共睹。⑨但是，有時(shí)失落源自我們?nèi)松脑缙陔A段的被剝奪。這話說起來很拗口，其實(shí)就是失在暗地，失得糊涂，失得迷惘，失在生命入口端的混沌處。你確切無疑地丟失了，卻不知遺落在哪一處驛站。⑩這可怕的第二種失落，常常是潛意識(shí)的，表明在我們的兒童期，有著不同程度的缺憾和損失。因?yàn)槲覀兾丛玫酱己竦膼?，或因這愛的偏頗，使我們的內(nèi)心發(fā)展受阻。因?yàn)橛仔?，我們無法辨析周圍復(fù)雜的社會(huì)，導(dǎo)致喪失了對(duì)他人的信任，并在這失望中開始攻擊自己。如同聯(lián)合國(guó)一位朋友抱起從未享受擁抱的女嬰，她不知人間有愛，她也不會(huì)回報(bào)愛與關(guān)切。在這種凄楚中長(zhǎng)大的孩子，常常自我譴責(zé)與輕賤，認(rèn)為自己不可愛，無價(jià)值，難以形成完整高尚的尊嚴(yán)感。過度的被保護(hù)和溺愛，也是這種失落。這樣被愛的孩子失落的是獨(dú)立與思考，他們只有滿足的經(jīng)驗(yàn)，卻喪失了被要求負(fù)責(zé)的勇氣，喪失了學(xué)會(huì)接受考驗(yàn)和失敗的能力，喪失了容納失望的胸懷。一句話，他們?cè)诎侔愫亲o(hù)下，殘障了自我的成長(zhǎng)性和控制力的發(fā)展。他們的腦海深處永遠(yuǎn)藏著一個(gè)軟骨的啼哭的嬰孩，因?yàn)閼嵟约旱臒o力，并把這種無能感儲(chǔ)入內(nèi)心，因而導(dǎo)致無以名狀的憂郁。?人的一生，必需忍受種種失落。就算你早年未曾失父母失學(xué)失戀，就算你一帆風(fēng)順平步青云，你也必得遭遇青春逝去韶華不再的歲月流淌，你也必得納入體力下降記憶衰退律，到了那一刻，你是否有足夠的彈性，抵御憂郁?的氣味相投。憂郁的人結(jié)為夫妻，多半不得善終，因?yàn)闊o法自救亦無力往易于崩潰，因?yàn)樗麄儼驗(yàn)樗麄冑踅^望。⑥難民營(yíng)的嬰兒，不知你長(zhǎng)大后，能否正視自己的童年?失卻(文/畢淑敏基于命題需要有刪改)4.讀①~②段，作者認(rèn)為憂郁有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.憂郁有哪些類別?請(qǐng)結(jié)合③~④段的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。(4分)6.根據(jù)⑤~?段內(nèi)容，作者認(rèn)為“失落引起憂郁”,除了真實(shí)可見的外在失落.還有哪些失落?(6分)三、閱讀《西游記》節(jié)選部分，完成8、9題。(7分)卻說那呆子被一窩猴子捉住了，扛抬扯拉，把一件直裰子揪破?？诶飫趧谶哆?，自家念誦到：“罷了!罷了!這一去有個(gè)打殺的情了!”不一時(shí)，到洞口。那大圣坐在石崖之上，罵到：“你這馕糠的夯貨!你去便罷了，怎么罵我?”八戒跪在地下道：“哥啊，我不曾罵你；若罵你，就嚼了舌頭根。我只是說哥哥不去，我自去報(bào)師父便了。怎敢罵你?”降妖，取回公主。哥啊，你曉得，那老和尚可會(huì)降妖?我二人復(fù)去與戰(zhàn)。不知那怪神通廣大，將沙僧又捉了。我敗陣而走，伏在草中。那怪變做個(gè)俊俏文人入朝，與國(guó)王認(rèn)親，把行者道：“你這個(gè)呆子!我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟?！趺磪s不說我?”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說你還好哩；只為說你，他一發(fā)無狀!”行者道：“怎么說?”八戒道：“我說：‘妖精，你不要無禮，莫害我?guī)煾?我還有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時(shí)教你死無葬身之地!’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他!他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心!饒他猴子瘦，我也把他剁酢著油烹!’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我!”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學(xué)與你聽也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來。不是我去不成；既是妖精敢罵我，我就不能不降他。我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我!我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報(bào)罵我之仇!報(bào)畢，我即回來?！卑私涞溃骸案绺纾?。你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來與不來，任從尊命?！碧拼R戴露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見，竟夕自悲秋?！咀⑨尅竣偬菩诖笾谐跄辏R戴由太原幕府掌書記被貶為龍陽尉，從北方來到江南，行于洞庭湖湖畔，觸景生情，寫下《楚江懷古》五律三章，這是第一首。A.首聯(lián)中“寒光”“微陽”描繪了薄暮時(shí)分洞庭湖清冷的圖景，表現(xiàn)了詩(shī)人的感傷。B.頷聯(lián)中“猿啼”“人在”承接上句薄暮語意，寫出了詩(shī)人泛舟洞庭湖的悠閑自在。C.頸聯(lián)“廣澤”“蒼山”進(jìn)一步擴(kuò)大畫面視野，描繪了幽靜環(huán)境中詩(shī)人內(nèi)心的不平。D.尾聯(lián)“不見”“悲秋”現(xiàn)懷古之意，追慕前賢感懷身世，抒發(fā)詩(shī)人的無奈與哀愁。五、閱讀下面的文言語段，完成11～14題。(15分)……明年正月，鄧禹自河北度，擊赤眉①于湖，禹復(fù)敗走，赤眉遂出關(guān)南向。征西大將軍馮異破之于崤底。帝聞，乃自將幸宜陽，盛兵以邀其走路。赤眉忽遇大軍，驚震不知所為，乃遣劉恭乞降，曰：“盆子將百萬眾降，陛下何以待之?”帝曰：“待汝以不死耳?！狈钅藢⑴枳蛹柏┫嘈煲艘韵氯嗳巳馓唤怠Ｉ纤脗鲊?guó)璽綬，更始七尺寶劍及玉璧各一。積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。帝令縣廚賜食，眾積困餒，十余萬人皆得飽饦。明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂徐宣等叩頭曰：“臣等出長(zhǎng)安東都門，君臣計(jì)議，歸命圣德。百姓可與樂成，難與圖始，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口歸慈母，誠(chéng)歡誠(chéng)喜，無所恨也?！钡墼唬骸扒渌^鐵中錚錚，庸中佼佼者也?！庇衷唬骸爸T卿大為無道，所過皆夷滅老弱，溺社稷，污井灶。然猶有三善：攻破城邑，周遍天下，本故妻婦無所改易，是一善也；立君能用宗室，是二善也；余賊立君，迫急皆持其首降，自以為功，諸卿獨(dú)完全以付是三善也?！蹦肆罡髋c妻子居洛陽，賜宅人一區(qū)，田二頃。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.乃自將幸宜陽幸：臨到B.盛兵以邀其走路邀：攔截C.難與圖始圖：謀劃D.誠(chéng)歡誠(chéng)喜誠(chéng)：真誠(chéng)12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)朕今遣卿歸營(yíng)勒兵鳴鼓相攻決其勝負(fù)不欲強(qiáng)相服也A.朕今遣卿歸營(yíng)/勒兵鳴鼓相攻/決其勝負(fù)/不欲強(qiáng)相服也B.朕今遣卿歸營(yíng)/勒兵鳴鼓/相攻決其勝/負(fù)不欲強(qiáng)相服也C.朕今遣卿歸營(yíng)勒兵/鳴鼓相攻/決其勝負(fù)/不欲強(qiáng)相服也D.朕今遣卿歸營(yíng)勒兵/鳴鼓/相攻決其勝/負(fù)不欲強(qiáng)相服也13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄧禹從黃河北渡，在湖縣攻擊赤眉軍失敗，赤眉軍出關(guān)南行，被馮C.光武帝令劉盆子及其臣子們?cè)诼逅呌^看大軍列陣，眾人均表示心悅誠(chéng)服。D.光武帝最終不計(jì)赤眉軍做下的惡行，賜予他們住宅和田地，并與家人團(tuán)聚。14.請(qǐng)將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)余賊立君，迫急皆持其首降，自以為功，諸卿獨(dú)完全以付聯(lián)萬六、閱讀下面的材料，完成15～19題。(15分)善用技術(shù)的人能更好地掌控時(shí)間，被技術(shù)支配的人則被時(shí)間束縛和掌控。造成這種被技術(shù)支配、喪失對(duì)時(shí)間之把握的現(xiàn)象，恐怕是由于對(duì)自我的掌控不足。因此，要不斷強(qiáng)化自我修為。因?yàn)檎瓶刈晕?，才能善用世界。用物、役物而不為物役使，靠的是清醒的自我認(rèn)識(shí)和自我掌控。要先明晰物我關(guān)系，然后以我為主，對(duì)外物甄別取舍，合者則用，否者舍棄。對(duì)待技術(shù)，就可能,反傷自己。①在計(jì)算機(jī)技術(shù)大幅提高生產(chǎn)力的同時(shí)[A]也有一部分人迷失自我[B]在各種電子游戲[C]視頻中難以自拔[D]這些不能自控的人，難道不是已被技術(shù)和時(shí)間異化和奴役?②但技術(shù)帶來的各種眼花潦亂的新奇，恐怕只能算一個(gè)誘因，最根本的原因是自我掌控的喪失。當(dāng)人們?yōu)槲锼T，果然能獲得暫時(shí)的快樂，因?yàn)檫@種淺層快樂帶來了滿足感是稍縱即逝且毫無意外的。為了降低隨之而來的挫敗感和彌補(bǔ)接下來的空虛，需要更高③當(dāng)享樂主義思想盛行，古巴比倫和羅馬就衰落了。當(dāng)劉駿、劉子業(yè)沉溺酒色，劉國(guó)北周殄滅。當(dāng)