品古韻之美：小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)路徑探尋

品古韻之美：小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)路徑探尋一、引言1.1研究背景與意義古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，承載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感與價值觀，是連接中華民族過去、現(xiàn)在和未來的精神橋梁。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~豁達；從“但愿人長久，千里共嬋娟”的深情祝愿，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，古詩詞以其簡潔而富有韻律的語言，描繪出豐富多彩的生活畫卷，傳達著深刻的人生哲理和情感體驗。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》明確要求學(xué)生在小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文160篇（段），其中古詩詞占有相當(dāng)大的比重。這一要求充分體現(xiàn)了國家對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，也凸顯了古詩詞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和人文精神方面的重要作用。小學(xué)階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，也是培養(yǎng)其審美能力和文化素養(yǎng)的黃金階段。古詩詞中蘊含著豐富的審美元素，如優(yōu)美的語言、獨特的意境、真摯的情感等，這些元素對于激發(fā)學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)其審美感知、審美鑒賞和審美創(chuàng)造能力具有不可替代的作用。通過古詩詞審美鑒賞教學(xué)，學(xué)生能夠領(lǐng)略到古詩詞的韻律之美、語言之美、意境之美，從而提升自身的審美情趣和審美品位。然而，在實際教學(xué)中，小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)仍存在一些問題。部分教師在教學(xué)過程中過于注重知識的傳授，忽視了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)評價片面，往往只關(guān)注學(xué)生的考試成績，而忽視了學(xué)生在審美鑒賞過程中的情感體驗和能力發(fā)展。這些問題嚴重影響了小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的質(zhì)量和效果，也制約了學(xué)生審美素養(yǎng)和綜合能力的提升。因此，深入研究小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)，探索有效的教學(xué)策略和方法，具有重要的現(xiàn)實意義。本研究旨在通過對小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，揭示存在的問題及原因，并結(jié)合相關(guān)理論和實踐經(jīng)驗，提出針對性的改進策略，以期提高小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的質(zhì)量，促進學(xué)生審美能力和綜合素養(yǎng)的全面提升，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。1.2研究目標與方法本研究旨在深入剖析小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，挖掘其中存在的問題，并提出切實可行的改進策略，以提高教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生審美能力與綜合素養(yǎng)的全面提升。具體目標包括：全面了解小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的實際情況，涵蓋教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)效果等方面；精準分析當(dāng)前教學(xué)中存在的問題及其根源，如教學(xué)方法的局限性、學(xué)生審美體驗的缺失等；基于相關(guān)教育理論與實踐經(jīng)驗，構(gòu)建一套科學(xué)有效的小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)策略體系，為教師的教學(xué)實踐提供有力指導(dǎo)；通過實踐驗證所提出的教學(xué)策略的有效性，切實提升學(xué)生的審美鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛之情。為實現(xiàn)上述研究目標，本研究將綜合運用多種研究方法：一是文獻研究法，廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于小學(xué)古詩詞教學(xué)、審美教育等方面的文獻資料，梳理已有研究成果，把握研究動態(tài)，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)與研究思路；二是案例分析法，選取不同地區(qū)、不同教學(xué)風(fēng)格的小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)案例進行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗與存在的問題，為教學(xué)策略的制定提供實踐依據(jù)；三是調(diào)查研究法，設(shè)計針對教師和學(xué)生的調(diào)查問卷與訪談提綱，了解教師的教學(xué)方法、教學(xué)觀念以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需求和審美體驗等，獲取第一手資料，為研究提供數(shù)據(jù)支持；四是行動研究法，將研究成果應(yīng)用于教學(xué)實踐，在實踐中不斷檢驗和完善教學(xué)策略，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)變化，及時調(diào)整研究方向，確保研究的實效性。二、小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的重要性2.1傳承文化瑰寶古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠流長，博大精深，是歷史長河中璀璨的明珠。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開啟古代詩歌的先河，到唐詩宋詞的鼎盛輝煌，再到元曲明清詩詞的傳承發(fā)展，古詩詞貫穿了中華民族數(shù)千年的歷史，承載著豐富的歷史文化信息，是了解古代社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的重要窗口。在歷史的長河中，古詩詞見證了朝代的更迭、社會的變遷。例如，杜甫的《春望》創(chuàng)作于安史之亂時期，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，短短幾句詩，生動地描繪出國家淪陷、城池破敗、滿目瘡痍的景象，深刻地反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大災(zāi)難以及詩人憂國憂民的沉痛心情，讓后人能夠直觀地感受到那個動蕩不安時代的苦難與滄桑。又如，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，通過對赤壁之戰(zhàn)的描寫，展現(xiàn)了三國時期英雄輩出、波瀾壯闊的歷史畫卷，使學(xué)生能夠從中領(lǐng)略到古代戰(zhàn)爭的恢宏氣勢和英雄人物的風(fēng)采，感受歷史的厚重與滄桑。古詩詞蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，涵蓋了哲學(xué)、道德、禮儀、民俗等諸多方面，是中華民族智慧的結(jié)晶。儒家的“仁”“義”“禮”“智”“信”思想在古詩詞中多有體現(xiàn)，如“己所不欲，勿施于人”的仁愛觀念，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準則等，這些思想觀念潛移默化地影響著學(xué)生的價值觀和人生觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德品質(zhì)。道家的“道法自然”“無為而治”思想也在古詩詞中有所體現(xiàn)，如王維的山水田園詩，描繪了大自然的寧靜與和諧，讓學(xué)生在欣賞詩詞的同時，領(lǐng)悟到人與自然和諧相處的真諦，培養(yǎng)對自然的敬畏之心和熱愛之情。古詩詞中還包含著豐富的民俗文化，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在古詩詞中都有生動的描寫。王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，描繪了春節(jié)期間人們放鞭炮、飲屠蘇酒、貼春聯(lián)的熱鬧場景，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍和獨特魅力，增強對民族文化的認同感和歸屬感。通過古詩詞審美鑒賞教學(xué)，學(xué)生能夠深入了解中華民族的歷史文化，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而增強文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在全球化的今天，各種文化相互交流、碰撞，小學(xué)生作為祖國的未來和希望，更需要樹立堅定的文化自信，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略到古人的智慧和創(chuàng)造力，感受到中華文化的獨特魅力時，他們會自然而然地產(chǎn)生對民族文化的自豪感和認同感，這種文化自信將伴隨他們一生，成為他們成長道路上的精神支柱。2.2助力學(xué)生成長小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)對學(xué)生的成長有著多方面的積極影響，涵蓋語言表達、思維拓展、情感培養(yǎng)及審美素養(yǎng)提升等重要領(lǐng)域，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在語言表達方面，古詩詞堪稱語言藝術(shù)的巔峰之作，其用詞精妙絕倫、簡潔凝練，以極少的文字傳遞出極為豐富的內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，如同開啟了一場詞匯的盛宴，能夠接觸到大量在日常生活中鮮少使用卻極具表現(xiàn)力的詞匯，極大地豐富了自身的詞匯儲備。像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，僅僅十個字，就將秋日傍晚滕王閣前江面上絢爛壯麗的景色栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前，“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”這些詞匯，不僅生動形象，更激發(fā)了學(xué)生無限的想象力。古詩詞獨特的語言結(jié)構(gòu)和表達方式，如倒裝、對仗、互文等，為學(xué)生提供了豐富多樣的語言范式，有助于學(xué)生深入理解漢語的語法規(guī)則和表達技巧，從而在自己的語言運用中更加得心應(yīng)手，使表達更加準確、生動、富有文采。思維拓展層面，古詩詞以其深邃的思想、獨特的意境和豐富的意象，為學(xué)生的思維發(fā)展提供了廣闊的空間。在解讀古詩詞時，學(xué)生需要充分調(diào)動聯(lián)想和想象能力，將詩詞中的文字轉(zhuǎn)化為具體可感的畫面和情境，從而深入理解詩人的創(chuàng)作意圖和情感表達。比如，當(dāng)學(xué)生讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，他們會在腦海中勾勒出一幅氣勢磅礴的瀑布從高山之巔奔騰而下的壯觀畫面，這不僅鍛煉了學(xué)生的形象思維能力，更激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造力。古詩詞中蘊含的諸多哲理，如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”所傳達的看待事物要全面客觀，避免片面性的思想；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所體現(xiàn)的新事物必將取代舊事物，發(fā)展是永恒不變的規(guī)律等，都能引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，培養(yǎng)他們的辯證思維和邏輯思維能力，使學(xué)生在面對生活中的各種問題時，能夠更加理性地分析和解決。情感培養(yǎng)角度而言，古詩詞是詩人情感的真摯流露，涵蓋了人類情感的方方面面，如喜怒哀樂、思鄉(xiāng)之情、愛國情懷、友情、愛情等。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠跨越時空的界限，與詩人進行心靈的對話，感同身受地體會到詩人的情感世界，從而豐富自己的情感體驗，使內(nèi)心世界更加細膩、敏感和豐富。例如，當(dāng)學(xué)生誦讀“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”時，能夠深切感受到詩人王維在異鄉(xiāng)漂泊時對家鄉(xiāng)和親人的深深思念之情，這種情感的共鳴有助于培養(yǎng)學(xué)生對家人的關(guān)愛和珍惜之情；而“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所展現(xiàn)出的文天祥視死如歸的愛國精神和高尚氣節(jié)，則能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。審美素養(yǎng)提升方面，古詩詞作為美的集大成者，蘊含著豐富的審美元素，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的絕佳素材。其語言的韻律美，平仄、押韻、對仗等規(guī)則的巧妙運用，使詩句讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂美，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，學(xué)生在誦讀過程中，能夠感受到語言的抑揚頓挫之美，從而提升對語言的敏感度和鑒賞力。古詩詞的意境美，通過詩人精心營造的意象和情境，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)境界，讓學(xué)生在欣賞詩詞的過程中，仿佛置身于詩畫之中，領(lǐng)略到大自然的神奇美妙、生活的豐富多彩以及人性的光輝與溫暖，進而培養(yǎng)學(xué)生對自然美、生活美和藝術(shù)美的感知和欣賞能力，提高他們的審美情趣和審美品位。三、教學(xué)現(xiàn)狀剖析3.1調(diào)查設(shè)計與實施為全面深入了解小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的實際狀況，本研究選取了不同區(qū)域的多所小學(xué)作為調(diào)查對象，涵蓋城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等具有代表性的學(xué)校類型，力求使調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性和普適性。調(diào)查對象包括小學(xué)語文教師以及不同年級的學(xué)生，教師群體涵蓋教齡、教學(xué)經(jīng)驗、職稱等多個維度，學(xué)生則覆蓋小學(xué)低、中、高各個年級段，以充分考量不同階段學(xué)生在古詩詞審美鑒賞學(xué)習(xí)中的差異。在調(diào)查方法上，綜合運用了問卷調(diào)查、訪談和課堂觀察三種方式，以多維度、全方位地收集數(shù)據(jù)信息，確保調(diào)查結(jié)果的真實性和可靠性。問卷調(diào)查法針對教師和學(xué)生分別設(shè)計了不同的問卷。教師問卷旨在了解其教學(xué)理念、教學(xué)方法的運用、教學(xué)資源的選擇以及對學(xué)生審美鑒賞能力培養(yǎng)的重視程度和實施情況等。問卷內(nèi)容涵蓋了多個方面，如是否注重引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞的意境美、是否采用多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生興趣等，通過設(shè)置選擇題、簡答題等題型，全面獲取教師在教學(xué)過程中的相關(guān)信息。學(xué)生問卷則主要圍繞學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及在審美鑒賞過程中的體驗和收獲等方面展開，例如詢問學(xué)生是否喜歡學(xué)習(xí)古詩詞、最喜歡的古詩詞學(xué)習(xí)方式是什么、在學(xué)習(xí)古詩詞過程中是否能夠感受到美的存在等，以便從學(xué)生的角度了解古詩詞審美鑒賞教學(xué)的實際效果。問卷在設(shè)計完成后，經(jīng)過了預(yù)調(diào)查和信效度檢驗，確保問卷的科學(xué)性和有效性。隨后，采用分層抽樣的方法，在選定的學(xué)校中發(fā)放問卷，教師問卷共發(fā)放[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%；學(xué)生問卷發(fā)放[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。訪談法作為問卷調(diào)查的補充，能夠深入挖掘調(diào)查對象的內(nèi)心想法和真實感受，獲取更豐富、更深入的信息。對教師的訪談，主要圍繞教學(xué)中遇到的困難和問題、對古詩詞審美鑒賞教學(xué)的理解和認識、對教學(xué)改革的建議等方面展開，以一對一的形式進行，每次訪談時間約為30-60分鐘，并對訪談過程進行錄音，以便后續(xù)整理和分析。對學(xué)生的訪談則采用小組訪談的方式，每組5-8名學(xué)生，訪談內(nèi)容側(cè)重于學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的興趣點、困惑以及對教學(xué)方式的喜好等，通過輕松愉快的交流氛圍，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，表達自己的真實想法。共對[X]名教師和[X]組學(xué)生進行了訪談，訪談結(jié)果為問卷調(diào)查提供了有力的補充和深入的解讀。課堂觀察法通過實地觀察教師的課堂教學(xué)過程，直觀了解古詩詞審美鑒賞教學(xué)的實際開展情況。觀察內(nèi)容包括教師的教學(xué)方法運用、課堂互動情況、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計與實施、學(xué)生的課堂表現(xiàn)等。在觀察過程中，詳細記錄課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，包括教師的提問、學(xué)生的回答、師生之間的互動方式等，并對課堂氛圍、學(xué)生的參與度等進行觀察和評價。共觀察了[X]節(jié)古詩詞教學(xué)課，涵蓋不同年級、不同教師的教學(xué)，通過課堂觀察，真實地感受到了教學(xué)現(xiàn)場的實際情況，為研究提供了第一手的直觀資料。通過以上多種調(diào)查方法的綜合運用，全面、深入地收集了小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的相關(guān)信息，為后續(xù)深入分析教學(xué)現(xiàn)狀、揭示存在的問題奠定了堅實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。3.2教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)3.2.1教學(xué)內(nèi)容局限在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的局限較為明顯，主要體現(xiàn)在過度依賴課本詩詞，拓展不足以及對詩詞文化內(nèi)涵挖掘不深這兩個關(guān)鍵方面。從依賴課本詩詞，拓展不足來看，大部分教師在古詩詞教學(xué)時，將教學(xué)內(nèi)容幾乎完全局限于語文教材中所選取的古詩詞篇目。雖然課本中的古詩詞經(jīng)過精心挑選，具有一定的代表性和教育價值，但數(shù)量有限，難以滿足學(xué)生對古詩詞廣泛涉獵的需求。以人教版小學(xué)語文教材為例，整個小學(xué)階段課本中收錄的古詩詞大約在幾十首左右，這對于渴望了解更多古詩詞的學(xué)生來說遠遠不夠。這種局限使得學(xué)生接觸到的古詩詞風(fēng)格、題材較為單一，無法全面領(lǐng)略古詩詞的豐富多樣性。在小學(xué)階段，學(xué)生可能較多地學(xué)習(xí)到描寫自然景色、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩詞，而對于邊塞詩、詠史詩等其他題材的詩詞接觸較少。例如，在邊塞詩中，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的英勇無畏和保家衛(wèi)國的堅定決心；在詠史詩里，杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，通過對歷史事件的獨特視角解讀，蘊含著深刻的哲理與感慨。學(xué)生若缺少對這些題材詩詞的學(xué)習(xí)，就難以拓寬對古詩詞的認知視野，無法感受到古詩詞在不同題材下所展現(xiàn)出的獨特魅力。在對詩詞文化內(nèi)涵挖掘不深方面，許多教師在教學(xué)過程中，往往只是簡單地講解詩詞的字面意思、作者的生平背景，而未能深入挖掘詩詞背后豐富的文化內(nèi)涵。古詩詞不僅僅是文字的組合，更是歷史、文化、社會等多方面的反映。例如，王維的山水田園詩，不僅描繪了大自然的寧靜與美好，還蘊含著道家“道法自然”的思想觀念，體現(xiàn)了詩人對自然的敬畏與熱愛，以及追求內(nèi)心寧靜的精神境界。然而，在實際教學(xué)中，教師可能只是簡單地介紹王維的生平經(jīng)歷，講解詩句所描繪的畫面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟其中蘊含的道家思想和文化內(nèi)涵。又如，在學(xué)習(xí)杜甫的詩詞時，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他的許多作品反映了那個動蕩時代人民的苦難生活和社會的種種問題，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻地揭示了社會的貧富懸殊和階級矛盾。但教師若只是就詩句表面意思進行講解，而不引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時的歷史背景和社會現(xiàn)實，學(xué)生就很難真正理解杜甫詩詞的深刻內(nèi)涵和價值，無法體會到詩人憂國憂民的偉大情懷。這種對詩詞文化內(nèi)涵挖掘不深的教學(xué)方式，使得學(xué)生對古詩詞的理解停留在淺層次，無法真正領(lǐng)略到古詩詞的博大精深，也難以實現(xiàn)通過古詩詞教學(xué)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標。3.2.2教學(xué)方法單一在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，教學(xué)方法的單一性是一個突出問題，主要表現(xiàn)為以教師講解為主，互動性和趣味性不足，這在很大程度上限制了教學(xué)效果的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。以教師講解為主的教學(xué)模式，在小學(xué)古詩詞課堂中較為常見。在這種模式下，教師占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，整堂課的大部分時間用于講解詩詞的字詞含義、詩句翻譯以及詩歌主旨等內(nèi)容。教師通常按照既定的教學(xué)思路和教案，逐字逐句地對古詩詞進行剖析，學(xué)生則被動地接受教師傳遞的知識信息。這種教學(xué)方式雖然能夠保證學(xué)生對詩詞的基本理解，但卻忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)主動性。例如，在講解李白的《望廬山瀑布》時，教師可能會詳細地解釋“香爐”“紫煙”“飛流”等字詞的意思，逐句翻譯詩句，然后闡述詩歌所表達的對大自然壯麗景色的贊美之情。在這個過程中，學(xué)生缺乏自主思考和探索的機會，只是機械地記錄教師講解的內(nèi)容，難以真正深入地理解詩歌的意境和韻味。這種“滿堂灌”的教學(xué)方式，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞感和厭倦情緒，學(xué)習(xí)積極性不高?；有圆蛔阋彩钱?dāng)前教學(xué)方法存在的問題之一。在古詩詞教學(xué)課堂上，師生之間、學(xué)生之間的互動交流較少。教師往往只是通過提問簡單的知識性問題來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如“這首詩的作者是誰？”“詩中描寫了哪些景物？”等，而缺乏能夠激發(fā)學(xué)生深入思考和討論的開放性問題。學(xué)生之間的小組合作學(xué)習(xí)、討論交流等活動也開展得不夠充分。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可能只是自己講解詩詞中蘊含的對親人的思念之情以及對人生的思考，而沒有組織學(xué)生進行小組討論，讓學(xué)生分享自己對詩詞情感的理解和感受。這種缺乏互動性的教學(xué)方式，使得學(xué)生的思維受到限制，無法從不同角度去理解和欣賞古詩詞，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和溝通能力。趣味性不足同樣影響著教學(xué)效果。古詩詞本身具有豐富的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，但由于教學(xué)方法缺乏趣味性，難以將這種魅力展現(xiàn)給學(xué)生。許多教師在教學(xué)過程中，只是單純地進行文字講解，沒有運用多樣化的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在信息時代，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，但部分教師在古詩詞教學(xué)中，卻很少利用圖片、音頻、視頻等多媒體資源來輔助教學(xué)。在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時，教師完全可以通過播放一段描繪秋天夜晚楓橋景色的視頻，配上悠揚的古典音樂，再展示相關(guān)的圖片，讓學(xué)生更加直觀地感受詩歌所營造的意境。然而，由于缺乏這種趣味性的教學(xué)手段，學(xué)生很難對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，難以全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。3.2.3學(xué)生興趣缺乏在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，學(xué)生興趣缺乏是一個亟待解決的問題，主要表現(xiàn)為學(xué)生對古詩詞興趣不高，主動學(xué)習(xí)和審美鑒賞能力薄弱，而造成這一問題的原因是多方面的。從學(xué)生興趣不高的表現(xiàn)來看，在實際教學(xué)中，不少學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)缺乏熱情，將其視為一種枯燥的任務(wù)。在課堂上，學(xué)生參與度較低，眼神游離，對教師講解的內(nèi)容反應(yīng)冷淡。當(dāng)教師提問關(guān)于古詩詞的問題時，許多學(xué)生表現(xiàn)出畏懼和抵觸情緒，不愿意主動回答。在課后，學(xué)生也很少主動去閱讀和欣賞古詩詞，更不會將古詩詞學(xué)習(xí)作為一種興趣愛好來培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，在部分小學(xué)中，只有不到[X]%的學(xué)生表示喜歡學(xué)習(xí)古詩詞，而超過[X]%的學(xué)生認為古詩詞學(xué)習(xí)難度大、枯燥乏味，對其缺乏興趣。這種興趣的缺乏，使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中難以全身心投入，學(xué)習(xí)效果大打折扣。在主動學(xué)習(xí)和審美鑒賞能力薄弱方面，大部分學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中處于被動接受的狀態(tài)，缺乏主動探索和學(xué)習(xí)的意識。他們往往依賴教師的講解，對于詩詞中的意象、意境、情感等內(nèi)容，缺乏自主思考和分析的能力。在學(xué)習(xí)一首新的古詩詞時，學(xué)生很少能夠主動查閱資料，了解詩詞的創(chuàng)作背景、詩人的生平經(jīng)歷等信息，以幫助自己更好地理解詩詞。在審美鑒賞能力上，學(xué)生也表現(xiàn)出明顯的不足。他們難以體會古詩詞中蘊含的韻律美、語言美和意境美，無法準確把握詩詞所傳達的情感和思想。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時，學(xué)生雖然能夠背誦詩句，但對于詩中描繪的秋天傍晚山居的寧靜畫面，以及詩人通過山水景色所表達的對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情，卻難以有深刻的感悟和理解。造成學(xué)生興趣缺乏的原因是多方面的。教學(xué)內(nèi)容和方法的問題是重要因素之一。如前文所述，教學(xué)內(nèi)容局限于課本，拓展不足，且對詩詞文化內(nèi)涵挖掘不深，教學(xué)方法單一，以教師講解為主，互動性和趣味性不足，這些都使得古詩詞學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，難以吸引學(xué)生的興趣。學(xué)生自身的認知水平和生活閱歷也是影響因素。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的階段，認知能力有限，對于古詩詞中蘊含的深刻哲理和復(fù)雜情感，理解起來存在一定的困難。由于生活閱歷不足，他們對于古詩詞所描繪的古代社會生活場景、歷史背景等缺乏直觀的感受和體驗，這也導(dǎo)致他們難以與古詩詞產(chǎn)生共鳴，從而影響了學(xué)習(xí)興趣。此外，社會環(huán)境和家庭氛圍也對學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響。在當(dāng)今信息爆炸的時代，各種娛樂方式層出不窮，如電子游戲、短視頻等，這些對學(xué)生具有很大的吸引力，使得學(xué)生更容易將注意力分散到這些方面，而忽視了古詩詞的學(xué)習(xí)。部分家長對古詩詞教育的重視程度不夠，沒有在家庭中營造良好的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，也使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩詞的動力和興趣。3.3問題歸因分析小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中存在的問題，其根源可從教師教學(xué)理念與能力、學(xué)生認知水平與學(xué)習(xí)習(xí)慣、教學(xué)資源與環(huán)境這三個主要方面進行剖析。在教師教學(xué)理念與能力方面，部分教師的教學(xué)理念存在偏差。他們深受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的束縛，過于注重知識的傳授和考試成績的提升，將古詩詞教學(xué)的重點放在詩詞的背誦、字詞解釋和詩句翻譯上，忽視了對學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)。在教學(xué)目標的設(shè)定上，更側(cè)重于知識目標的達成，如要求學(xué)生掌握古詩詞的字詞含義、背誦全詩等，而對審美目標和情感目標的關(guān)注不足，未能充分認識到古詩詞審美鑒賞教學(xué)對于學(xué)生情感體驗、審美素養(yǎng)提升以及文化傳承的重要意義。這種教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致教學(xué)活動圍繞著應(yīng)試展開，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是被動地接受知識，缺乏對古詩詞美的感知和體驗，難以真正領(lǐng)略古詩詞的魅力。部分教師的教學(xué)能力也有待提高。在古詩詞知識儲備方面，一些教師自身對古詩詞的理解和研究不夠深入，僅僅局限于教材和教參上的內(nèi)容，無法為學(xué)生提供更豐富、更深入的知識拓展。在講解古詩詞時，不能準確把握詩詞的意境、意象和情感內(nèi)涵，無法引導(dǎo)學(xué)生進行深入的審美鑒賞。教學(xué)方法的運用能力不足也是一個突出問題。許多教師缺乏創(chuàng)新意識，教學(xué)方法單一，習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的講授法，不善于運用多樣化的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。對于情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)法等新型教學(xué)方法，要么不了解，要么運用不熟練，無法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況選擇合適的教學(xué)方法，從而影響了教學(xué)效果。從學(xué)生認知水平與學(xué)習(xí)習(xí)慣來看，小學(xué)生的認知水平有限，這對他們的古詩詞審美鑒賞學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較大的影響。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的階段，思維方式以形象思維為主，抽象思維能力較弱。古詩詞作為一種高度凝練的文學(xué)形式，語言簡潔、意境深遠，其中蘊含的許多意象、情感和哲理對于小學(xué)生來說理解起來具有一定的難度。對于一些抽象的意象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“孤煙”“長河”所營造的雄渾壯闊的意境，小學(xué)生由于缺乏相關(guān)的生活閱歷和知識儲備，很難真正體會到其中的美感。小學(xué)生的知識儲備相對較少，對古詩詞所涉及的歷史背景、文化典故等了解不足，這也限制了他們對古詩詞的理解和鑒賞。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，許多學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。在課堂上，他們習(xí)慣于被動地接受教師的講解，缺乏自主思考和探究的精神。對于古詩詞中的問題，往往依賴教師的解答，而不愿意自己去查閱資料、思考分析。在課后，學(xué)生也很少主動閱讀古詩詞，缺乏對古詩詞的積累和感悟。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，他們只是死記硬背古詩詞，而不注重對詩詞內(nèi)涵的理解和體會，這種學(xué)習(xí)方法不僅效率低下，而且難以真正提高學(xué)生的審美鑒賞能力。教學(xué)資源與環(huán)境也是影響小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)的重要因素。教學(xué)資源方面，學(xué)校提供的古詩詞教學(xué)資源相對匱乏。圖書館中適合小學(xué)生閱讀的古詩詞書籍?dāng)?shù)量有限，種類不夠豐富，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。多媒體教學(xué)資源的開發(fā)和利用也不足，許多學(xué)校雖然配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，但缺乏與古詩詞教學(xué)相關(guān)的優(yōu)質(zhì)課件、視頻、音頻等資源。一些教師在教學(xué)過程中，想要運用多媒體資源輔助教學(xué)，但卻找不到合適的素材，這在一定程度上限制了教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)效果的提升。在教學(xué)環(huán)境方面，雖然國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但在實際教學(xué)中，應(yīng)試教育的氛圍仍然較為濃厚。學(xué)校和家長對學(xué)生的考試成績過于關(guān)注，給學(xué)生帶來了較大的學(xué)習(xí)壓力。在這種環(huán)境下，教師為了提高學(xué)生的成績，往往將教學(xué)重點放在知識的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練上，而忽視了學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)。學(xué)校對古詩詞教學(xué)的重視程度不夠，缺乏對古詩詞教學(xué)的有效指導(dǎo)和支持，也沒有為古詩詞教學(xué)創(chuàng)造良好的氛圍。在一些學(xué)校，古詩詞教學(xué)往往被視為語文教學(xué)的附屬部分，課時安排較少，教學(xué)活動開展不夠豐富，這也影響了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣和審美鑒賞能力的提升。四、審美鑒賞教學(xué)策略4.1教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化4.1.1精選詩詞素材在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，精選詩詞素材是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵一步。這需要充分考慮小學(xué)生的年齡和認知特點，確保所選詩詞既具有經(jīng)典性，又富有趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們逐步走進古詩詞的美妙世界。對于低年級的小學(xué)生，他們的認知水平較低，形象思維占主導(dǎo)地位，注意力集中時間較短。因此，應(yīng)選擇語言簡潔、形象生動、節(jié)奏明快、韻律感強的詩詞，如駱賓王的《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩用簡潔的語言描繪了白鵝的形態(tài)和動作，生動形象，易于理解，且押韻順口，讀起來朗朗上口，非常適合低年級學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)。再如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩中描繪的清泉、樹蔭、小荷、蜻蜓等形象鮮明，充滿童趣，能夠吸引低年級學(xué)生的注意力，激發(fā)他們對大自然的熱愛之情。這些詩詞能夠幫助低年級學(xué)生初步感受古詩詞的韻律美和語言美，培養(yǎng)他們對古詩詞的興趣。隨著年級的升高，學(xué)生的認知能力逐漸提高，抽象思維開始發(fā)展，知識儲備也有所增加。此時，可以選擇一些內(nèi)容更加豐富、意境更加深遠、情感表達更加細膩的詩詞。在中年級階段，像王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩表達了詩人在異鄉(xiāng)漂泊時對家鄉(xiāng)和親人的思念之情，情感真摯，容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生能夠體會到親情的珍貴，同時也能了解到古代的節(jié)日習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩蘊含著深刻的哲理，告訴學(xué)生看待事物要全面客觀，不能片面地只從一個角度去觀察。中年級學(xué)生在理解這首詩時，需要運用一定的抽象思維能力，思考詩句背后的含義，這有助于培養(yǎng)他們的思維能力和對人生的思考。高年級學(xué)生的認知水平和理解能力進一步提升，他們對古詩詞的學(xué)習(xí)需求也更加多樣化?？梢赃x擇一些篇幅較長、思想內(nèi)涵更加深刻、藝術(shù)價值更高的詩詞，如李白的《將進酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩氣勢磅礴，情感奔放，表達了詩人對人生的感慨和對自我價值的肯定。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，需要深入理解詩人的情感和思想，感受詩歌的藝術(shù)魅力，這對于提升他們的審美鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)具有重要意義。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜漏漏難將盡。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這首詩通過描寫詩人自身的遭遇，反映了社會的動蕩和人民的苦難，表達了詩人憂國憂民的崇高情懷。高年級學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，能夠感受到詩人的偉大人格和社會責(zé)任感，同時也能對古代社會的歷史背景有更深入的了解，從而拓寬自己的視野和思維。在精選詩詞素材時，除了考慮詩詞的內(nèi)容和難度外，還應(yīng)注重詩詞的題材和風(fēng)格的多樣性，涵蓋山水田園、邊塞戰(zhàn)爭、思鄉(xiāng)懷人、詠物言志等多種題材，以及豪放、婉約、清新、沉郁等不同風(fēng)格，讓學(xué)生全面領(lǐng)略古詩詞的豐富內(nèi)涵和獨特魅力。4.1.2深挖文化內(nèi)涵在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，深挖詩詞的文化內(nèi)涵是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，它能夠幫助學(xué)生深入理解詩詞的深層意蘊，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美鑒賞能力。結(jié)合詩詞創(chuàng)作背景進行講解，是引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞深層內(nèi)涵的重要策略之一。每一首古詩詞的誕生都與特定的歷史時期、社會環(huán)境以及詩人的個人經(jīng)歷密切相關(guān)，了解創(chuàng)作背景有助于學(xué)生更好地把握詩人的創(chuàng)作意圖和情感表達。在教學(xué)杜甫的《春望》時，教師可以向?qū)W生詳細介紹這首詩創(chuàng)作于安史之亂時期，當(dāng)時國家動蕩不安，百姓流離失所。詩人目睹了長安城的破敗景象，山河依舊卻國事全非，春天的繁華與戰(zhàn)亂的殘酷形成鮮明對比，在這樣的背景下，詩人發(fā)出了“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲嘆。通過了解創(chuàng)作背景，學(xué)生能夠深刻體會到詩人憂國憂民的沉痛心情，以及對國家命運和親人安危的深切擔(dān)憂，從而更加深入地理解詩句中蘊含的情感。又如，在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時，教師可以介紹南宋末年，元軍大舉進攻，南宋王朝岌岌可危，文天祥在抗擊元軍的過程中不幸被俘，但他堅貞不屈，視死如歸。這首詩正是他在被俘后，經(jīng)過零丁洋時所作，詩中的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表達了他以死明志、舍生取義的崇高氣節(jié)。學(xué)生了解了這樣的創(chuàng)作背景后，就能更加深刻地感受到詩人的愛國情懷和堅定信念，對詩句的理解也會更加透徹。挖掘詩詞中的文化典故，也是幫助學(xué)生理解詩詞深層內(nèi)涵的有效方法。古詩詞中常常運用典故來表達詩人的情感和思想，這些典故蘊含著豐富的歷史文化信息。在教學(xué)李商隱的《錦瑟》時，詩中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”就運用了兩個典故?！扒f生曉夢迷蝴蝶”出自《莊子?齊物論》，講述了莊子做夢變成蝴蝶，醒來后不知是自己變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了自己的故事，表達了一種人生如夢、虛幻迷離的意境；“望帝春心托杜鵑”則源于古代傳說，望帝杜宇死后化為杜鵑鳥，啼叫至吐血，常用來表達哀怨、悲傷的情感。教師在講解這首詩時，引導(dǎo)學(xué)生了解這些典故的含義和背后的故事，學(xué)生就能更好地理解詩人在詩中所表達的復(fù)雜情感，感受到詩歌的深邃意境。再如，在學(xué)習(xí)杜牧的《赤壁》時，詩中的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”涉及到赤壁之戰(zhàn)和曹操修建銅雀臺的典故。教師可以向?qū)W生介紹赤壁之戰(zhàn)的歷史背景和經(jīng)過，以及曹操修建銅雀臺的目的。學(xué)生了解這些典故后，就能明白詩人通過假設(shè)東風(fēng)不給周瑜方便，導(dǎo)致二喬被鎖進銅雀臺的情景，來表達對歷史的思考和對英雄人物命運的感慨，從而更加深入地理解詩歌的內(nèi)涵。在深挖詩詞文化內(nèi)涵的過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對比不同詩人對同一題材或意象的不同表達，讓學(xué)生體會詩詞文化內(nèi)涵的豐富性和多樣性。在學(xué)習(xí)描寫月亮的詩詞時，教師可以將李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”和張若虛的“江畔何人初見月？江月何年初照人？”放在一起進行對比。李白的詩句通過簡單的動作描寫，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情；蘇軾的詞句則借月亮表達了對親人的美好祝愿和對人生的豁達態(tài)度；張若虛的詩句則從宇宙的角度出發(fā)，對月亮和人類的存在進行了深刻的思考。通過對比，學(xué)生能夠感受到不同詩人對月亮這一意象的獨特理解和情感表達，拓寬對詩詞文化內(nèi)涵的理解。4.2創(chuàng)新教學(xué)方法4.2.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中具有獨特的優(yōu)勢，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地理解和感受古詩詞的意境美。借助多媒體手段，如圖片、音頻、視頻等，能夠為學(xué)生營造出生動逼真的情境，使學(xué)生仿佛穿越時空，親身感受古詩詞所描繪的場景和氛圍。在教學(xué)王維的《山居秋暝》時，教師可以通過播放一段展現(xiàn)秋天傍晚山林景色的視頻，視頻中，夕陽的余暉透過茂密的樹林，灑在鋪滿落葉的地面上，形成一片片金色的光斑；清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，發(fā)出清脆悅耳的聲音；竹林中，洗衣歸來的少女們歡聲笑語，打破了山林的寧靜；荷葉搖曳，漁舟順流而下，滿載著豐收的喜悅。同時，配以輕柔舒緩的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，營造出一種寧靜、祥和、優(yōu)美的氛圍。學(xué)生在觀看視頻和聆聽音樂的過程中，能夠直觀地感受到詩中所描繪的“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的美妙意境，仿佛置身于那片寧靜的山林之中，從而更好地理解詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。通過故事講述創(chuàng)設(shè)情境，也是一種有效的教學(xué)方法。每個古詩詞背后都可能蘊含著一段有趣的故事或歷史背景，教師可以通過講述這些故事，將學(xué)生帶入到特定的情境中，增強學(xué)生對古詩詞的理解和記憶。在教學(xué)李白的《贈汪倫》時，教師可以先給學(xué)生講述李白與汪倫之間的深厚情誼。汪倫聽聞李白喜愛游覽和飲酒，便寫信邀請李白到他的家鄉(xiāng)游玩，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊磺巴?，到了之后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“十里桃花”其實是指十里外的桃花潭，“萬家酒店”則是指一位姓萬的人開的酒店。李白不但沒有生氣，反而被汪倫的熱情好客所感動。在李白離開時，汪倫踏著歌聲前來送行，李白深受感動，于是寫下了這首《贈汪倫》。通過講述這個故事，學(xué)生能夠更加深刻地理解詩中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”所表達的真摯友情，感受到古人之間那種淳樸而深厚的情感。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行角色扮演，讓學(xué)生扮演古詩詞中的角色，通過模仿角色的語言和行為，更加深入地體驗古詩詞所表達的情感。在教學(xué)《木蘭詩》時，教師可以組織學(xué)生進行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演花木蘭、花木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色，模擬花木蘭替父從軍的場景。學(xué)生在扮演過程中，能夠親身體會到花木蘭的勇敢、孝順和堅韌，感受到她在戰(zhàn)爭中的艱辛和對家鄉(xiāng)親人的思念之情，從而更加深刻地理解這首詩所傳達的精神內(nèi)涵。4.2.2互動教學(xué)法互動教學(xué)法在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，促進師生、生生之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和團隊協(xié)作精神。組織小組討論是互動教學(xué)法的重要形式之一。教師可以根據(jù)古詩詞的內(nèi)容和教學(xué)目標，設(shè)計一些具有啟發(fā)性和討論價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生分組討論。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可以提出以下問題：“詞中表達了蘇軾對人生的哪些思考？你從哪些詞句中體會到了他的情感變化？”“如果蘇軾生活在現(xiàn)代，他會如何看待我們現(xiàn)在的生活？”等。學(xué)生分組討論時，各抒己見，分享自己的理解和感悟。有的學(xué)生可能會從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句詞中，體會到蘇軾對人生無常的豁達態(tài)度；有的學(xué)生可能會從“但愿人長久，千里共嬋娟”中，感受到蘇軾對親人的美好祝愿。在討論過程中，學(xué)生們相互啟發(fā)，拓寬了思維視野，加深了對古詩詞的理解。教師在學(xué)生討論過程中，要適時地給予引導(dǎo)和點評，幫助學(xué)生理清思路，深化認識。角色扮演也是一種深受學(xué)生喜愛的互動教學(xué)方式。通過角色扮演，學(xué)生能夠更加深入地理解古詩詞中的人物形象和情感。在教學(xué)《將相和》時，教師可以讓學(xué)生分別扮演藺相如和廉頗，模仿他們的語言和動作，重現(xiàn)“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”等故事情節(jié)。學(xué)生在扮演過程中，能夠親身體會到藺相如的機智勇敢、顧全大局和廉頗的知錯能改，感受到他們?yōu)榱藝依娑畔聜€人恩怨的高尚品質(zhì)。這種親身體驗式的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生更加深刻地理解古詩詞所蘊含的思想內(nèi)涵，同時也提高了學(xué)生的語言表達能力和表演能力。除了小組討論和角色扮演，教師還可以組織其他形式的互動活動，如詩詞接龍、飛花令等。詩詞接龍要求學(xué)生用上一句詩詞的最后一個字作為下一句詩詞的開頭，依次背誦古詩詞。飛花令則是規(guī)定一個字，學(xué)生輪流背誦含有這個字的古詩詞。這些互動活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能檢驗學(xué)生對古詩詞的積累和掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和競爭意識。在進行詩詞接龍時，學(xué)生們需要迅速回憶所學(xué)的古詩詞，思維高度活躍。一個學(xué)生說出“床前明月光”，下一個學(xué)生就要快速思考以“光”字開頭的古詩詞，如“光風(fēng)霽月滿人間”等。通過這樣的互動活動，學(xué)生們在輕松愉快的氛圍中，不斷鞏固和拓展自己的古詩詞知識。4.2.3多元教學(xué)手段融合將誦讀、吟唱、繪畫等多種教學(xué)手段融合到小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，從多個角度激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。誦讀是古詩詞教學(xué)的基礎(chǔ)，也是感受古詩詞韻律美和情感內(nèi)涵的重要方式。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀古詩詞，通過抑揚頓挫的語調(diào)、輕重緩急的節(jié)奏，展現(xiàn)古詩詞的韻律之美。在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時，教師可以先進行示范誦讀，讀出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，讓學(xué)生感受到瀑布的雄偉壯觀。然后，讓學(xué)生模仿教師的誦讀，體會詩句中的情感。在誦讀過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩詞的內(nèi)容和情感，適當(dāng)加入一些動作和表情，增強誦讀的感染力。對于低年級的學(xué)生，可以采用拍手讀、配樂讀等形式，增加誦讀的趣味性。如在誦讀駱賓王的《詠鵝》時，讓學(xué)生一邊拍手，一邊誦讀，感受詩歌的節(jié)奏。對于高年級的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們進行個性化的誦讀，根據(jù)自己對詩詞的理解，表達出獨特的情感。吟唱是將古詩詞與音樂相結(jié)合的一種教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中感受古詩詞的魅力。許多古詩詞都具有天然的音樂性，適合吟唱。一些經(jīng)典的古詩詞，如《詩經(jīng)》中的部分篇目、唐詩宋詞等，都有相應(yīng)的吟唱版本。教師可以播放這些吟唱音頻或視頻，讓學(xué)生聆聽和學(xué)習(xí)。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，播放鄧麗君演唱的版本，學(xué)生在欣賞美妙歌聲的同時，更能深刻體會到詞中蘊含的情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自己嘗試為古詩詞譜曲吟唱，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂素養(yǎng)。對于一些簡單的古詩詞，如《靜夜思》《詠鵝》等，教師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩詞的意境和情感，自己創(chuàng)作簡單的旋律進行吟唱。繪畫能夠?qū)⒊橄蟮墓旁娫~轉(zhuǎn)化為直觀的視覺形象，幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的意境。在教學(xué)王維的《使至塞上》時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句，發(fā)揮自己的想象力，畫出一幅沙漠落日圖。學(xué)生在繪畫過程中，需要仔細品味詩句的含義，思考如何用畫面表現(xiàn)出大漠的遼闊、孤煙的筆直、長河的蜿蜒和落日的圓潤。通過繪畫，學(xué)生能夠更加深入地理解詩句所描繪的意境，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和繪畫能力。教師還可以組織繪畫比賽，展示學(xué)生的繪畫作品，讓學(xué)生相互欣賞和評價，進一步加深對古詩詞的理解和感受。在實際教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，靈活運用多種教學(xué)手段，將它們有機地結(jié)合起來。在教學(xué)《春曉》時，教師可以先讓學(xué)生誦讀古詩，感受詩歌的韻律；然后播放吟唱版本，讓學(xué)生在音樂中進一步體會詩歌的意境；最后，讓學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容進行繪畫，將自己對詩歌的理解通過畫面展現(xiàn)出來。通過這樣的多元教學(xué)手段融合，學(xué)生能夠從不同的角度感受古詩詞的魅力，提高審美鑒賞能力。4.3培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力4.3.1引導(dǎo)自主探究在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究是培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運用工具書、網(wǎng)絡(luò)資源等多種渠道，自主探究詩詞的內(nèi)涵、背景及藝術(shù)特色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。工具書是學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩詞的重要工具之一。字典、詞典等可以幫助學(xué)生理解詩詞中的字詞含義，尤其是一些生僻字、古今異義詞等。在學(xué)習(xí)李白的《將進酒》時，“鐘鼓饌玉不足貴”中的“饌玉”一詞較為生僻，學(xué)生通過查閱詞典，能夠了解到“饌玉”意為精美的食物，從而更好地理解詩句所表達的詩人對富貴生活的不屑。詩詞鑒賞詞典則能為學(xué)生提供更深入的詩詞解讀，包括詩詞的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色、情感表達等方面的分析。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，學(xué)生借助詩詞鑒賞詞典，可以了解到這首詞創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州時期，詞人通過對赤壁之戰(zhàn)的描寫，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨，同時也展現(xiàn)了他豁達樂觀的人生態(tài)度。教師應(yīng)教會學(xué)生如何使用工具書，讓學(xué)生養(yǎng)成遇到問題主動查閱工具書的好習(xí)慣。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生的自主探究提供了更加豐富和便捷的渠道。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜索詩詞相關(guān)的資料，如詩詞的創(chuàng)作背景、詩人的生平經(jīng)歷、名家的詩詞賞析等。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索，可以了解到安史之亂的歷史背景，以及杜甫在這場戰(zhàn)亂中的親身經(jīng)歷和所見所聞，這有助于學(xué)生更深刻地理解詩中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”所表達的憂國憂民的沉痛心情。網(wǎng)絡(luò)上還有許多古詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP，如“古詩詞典”APP，提供了豐富的詩詞資源，包括詩詞原文、注釋、翻譯、賞析、朗誦音頻等，學(xué)生可以隨時隨地進行學(xué)習(xí)和探究。一些在線課程平臺也有專業(yè)的古詩詞講解課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求選擇學(xué)習(xí)。教師可以推薦一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，并指導(dǎo)學(xué)生如何篩選和利用這些資源，避免學(xué)生在海量的信息中迷失方向。在引導(dǎo)學(xué)生自主探究的過程中，教師還可以提出一些啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時，教師可以提問：“詩中描繪的山居秋夜景色有哪些特點？這些景色表達了詩人怎樣的情感？”學(xué)生在自主探究的過程中，通過對詩句的分析和對相關(guān)資料的查閱，能夠深入理解詩中所描繪的清新寧靜的山居秋夜景色，以及詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于提出自己的見解和疑問，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。4.3.2鼓勵合作學(xué)習(xí)在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)中，鼓勵學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)其合作精神與交流能力的有效策略。通過小組合作完成詩詞賞析任務(wù)，學(xué)生能夠在相互交流、討論和分享中，拓寬思維視野，深化對古詩詞的理解，同時提高團隊協(xié)作能力和溝通能力。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點等因素，將學(xué)生分成若干個小組，每組4-6人。在小組合作學(xué)習(xí)中，明確每個學(xué)生的角色和任務(wù)，如組長負責(zé)組織討論、協(xié)調(diào)分工，記錄員負責(zé)記錄討論過程和結(jié)果，匯報員負責(zé)向全班匯報小組討論的成果等。這樣可以確保每個學(xué)生都能積極參與到小組活動中，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時，教師布置小組合作任務(wù)：分析這首詩中所表達的離別之情，并找出詩中哪些詞句最能體現(xiàn)這種情感。組長組織小組成員進行討論，每個成員都積極發(fā)言，分享自己的理解和感受。記錄員認真記錄大家的觀點，最后由匯報員向全班匯報小組討論的結(jié)果。在這個過程中，學(xué)生們相互啟發(fā)，從不同角度理解了詩中的離別之情，如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這句詩，通過討論，學(xué)生們深刻體會到詩人通過勸酒這一細節(jié)，表達了對友人遠行的擔(dān)憂和牽掛，以及對離別的不舍之情。小組合作學(xué)習(xí)還可以采用多種形式，如小組競賽、小組表演等。小組競賽可以激發(fā)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以組織古詩詞知識競賽，設(shè)置必答題、搶答題、風(fēng)險題等環(huán)節(jié)，讓小組之間進行比拼。在競賽過程中，學(xué)生們需要快速思考、準確回答問題，這不僅檢驗了學(xué)生對古詩詞的掌握程度，還鍛煉了學(xué)生的反應(yīng)能力和團隊協(xié)作能力。小組表演則能讓學(xué)生更加深入地理解古詩詞的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時，小組可以將這首詩改編成短劇進行表演。在表演過程中，學(xué)生們需要深入理解木蘭的人物形象和情感變化，通過語言、動作、表情等方式將其展現(xiàn)出來。這樣的表演活動，不僅增強了學(xué)生對古詩詞的理解，還提高了學(xué)生的語言表達能力和表演能力。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用。教師要巡視各小組的討論情況，及時給予指導(dǎo)和幫助，確保小組討論的方向正確、有序進行。當(dāng)小組討論出現(xiàn)分歧時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，促進學(xué)生之間的思想碰撞和交流。教師還要對小組合作學(xué)習(xí)的成果進行評價，肯定學(xué)生的努力和成果，同時指出存在的問題和不足，提出改進的建議。評價可以采用教師評價、小組自評、小組互評等多種方式，全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。五、教學(xué)案例分析5.1《靜夜思》教學(xué)案例5.1.1教學(xué)目標設(shè)定在《靜夜思》的教學(xué)中，教學(xué)目標的設(shè)定緊密圍繞古詩詞審美鑒賞教學(xué)的核心要求，致力于培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力與素養(yǎng)。首先，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受古詩的韻律美，初步體會詩歌的節(jié)奏和韻律，如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，詩句中押韻的字“光”“霜”“鄉(xiāng)”，使詩歌讀起來朗朗上口，富有音樂感。學(xué)生在誦讀過程中，能夠初步掌握詩歌的節(jié)奏，感受其獨特的韻律之美。同時，理解詩句的基本意思，明確“床前明月光”描繪了明亮的月光灑在床前的情景，“疑是地上霜”則表達了詩人因月光皎潔而產(chǎn)生的錯覺，仿佛地上結(jié)了一層霜，從而對詩歌的內(nèi)容有初步的認知。其次，深刻體會詩人在詩中所表達的思鄉(xiāng)之情，這是教學(xué)的重要情感目標。引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩歌的情感內(nèi)涵，讓學(xué)生設(shè)身處地地想象自己身處異鄉(xiāng)，在寂靜的夜晚，看到明亮的月光，心中涌起對家鄉(xiāng)和親人的思念。通過這樣的情感體驗，使學(xué)生能夠感同身受地理解詩人李白在異鄉(xiāng)漂泊時的孤獨和對家鄉(xiāng)的眷戀之情，培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴能力和對情感的細膩感知。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是本堂課的重要目標之一。引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌簡潔而富有意境的語言，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，僅僅十個字，就生動地描繪出詩人的動作和內(nèi)心的情感變化。通過對這些詞句的賞析，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩歌語言的凝練之美。同時，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，在腦海中構(gòu)建詩歌所描繪的畫面，即一個孤獨的身影在寂靜的夜晚，抬頭仰望明月，低頭思念故鄉(xiāng)，從而體會詩歌的意境美，提高學(xué)生的審美鑒賞能力和想象力。5.1.2教學(xué)過程實施在《靜夜思》的教學(xué)過程中，教師采用了多種教學(xué)方法和手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)涵，提升審美鑒賞能力。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過播放一段寧靜的夜晚，月光灑在庭院中的視頻，營造出與詩歌相關(guān)的氛圍，同時提問學(xué)生：“在這樣寧靜的夜晚，你們會想起什么？”引發(fā)學(xué)生的思考和聯(lián)想，從而自然地導(dǎo)入《靜夜思》的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對詩歌的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。在初讀詩歌階段，教師先進行范讀，示范朗讀時，注意節(jié)奏的把握，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜。舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)”，讀出詩句的韻律和情感，讓學(xué)生初步感受詩歌的節(jié)奏和韻律美。隨后，讓學(xué)生跟讀，模仿教師的朗讀節(jié)奏和語調(diào)。接著，學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)，糾正學(xué)生的發(fā)音和朗讀節(jié)奏。在學(xué)生朗讀較為熟練后，開展朗讀比賽，讓學(xué)生分組朗讀，評選出表現(xiàn)最佳的小組，進一步激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，使學(xué)生在朗讀中初步感受詩歌的韻律之美。理解詩意是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋，自主思考詩句的意思。對于“疑”“舉頭”“低頭”等重點字詞，教師通過舉例、做動作等方式幫助學(xué)生理解。在講解“疑”字時，教師舉例說：“就像我們走在路上，看到遠處有一團白色的東西，心里會想，那好像是一團棉花，又好像是別的什么，這種心里不確定，覺得好像是什么的感覺，就是‘疑’。”對于“舉頭”和“低頭”，教師直接做出相應(yīng)的動作，讓學(xué)生直觀地理解其含義。在學(xué)生對字詞有了一定理解后，教師引導(dǎo)學(xué)生逐句說出詩句的意思。對于“床前明月光，疑是地上霜”，引導(dǎo)學(xué)生理解為：明亮的月光灑在床前，好像是地上結(jié)了一層霜。在學(xué)生理解詩句字面意思的基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考，詩人為什么會產(chǎn)生這樣的錯覺，讓學(xué)生體會到詩人在異鄉(xiāng)的孤獨和寂寞，以及對家鄉(xiāng)的深深思念。在體會詩歌意境方面，教師通過展示相關(guān)的圖片和動畫，如寂靜的夜晚，一輪明月高懸，一位詩人站在窗前，望著明月沉思的畫面，幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建詩歌所描繪的場景。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己就是詩人李白，在這樣的夜晚，獨自一人身處異鄉(xiāng)，看到如此皎潔的月光，心中會有怎樣的感受。通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)想象，讓學(xué)生更加深刻地體會到詩歌所營造的孤寂、思鄉(xiāng)的意境，增強學(xué)生的情感體驗。為了拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師還引入了其他思鄉(xiāng)主題的古詩詞，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《泊船瓜洲》等，讓學(xué)生對比閱讀，感受不同詩人在表達思鄉(xiāng)之情時的異同。在對比《靜夜思》和《九月九日憶山東兄弟》時，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，雖然兩首詩都表達了思鄉(xiāng)之情，但《靜夜思》通過描繪夜晚的月光，以簡潔的語言和動作描寫，含蓄地表達了思鄉(xiāng)之情；而《九月九日憶山東兄弟》則通過描寫重陽節(jié)登高的習(xí)俗，直接抒發(fā)了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的強烈思鄉(xiāng)之情。通過這樣的對比閱讀，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對思鄉(xiāng)主題古詩詞的理解，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。5.1.3教學(xué)效果評估通過對《靜夜思》的教學(xué)，在理解詩詞方面，學(xué)生能夠準確流暢地朗讀并背誦全詩，對詩句的理解也較為準確。在課堂提問中，大部分學(xué)生能夠清晰地說出“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的意思，表明學(xué)生對詩詞的基本內(nèi)容有了較好的掌握。在解釋“疑是地上霜”時，學(xué)生能夠理解詩人是因為月光的皎潔而產(chǎn)生了地上像結(jié)霜一樣的錯覺，這顯示出學(xué)生對詩句的字面含義理解到位。在情感體驗上，學(xué)生深刻體會到了詩人的思鄉(xiāng)之情。在課堂討論中，當(dāng)被問及“如果你是詩人，在這樣的夜晚會有怎樣的感受”時，許多學(xué)生表示會感到孤獨、思念家鄉(xiāng)和親人，這表明學(xué)生能夠與詩人產(chǎn)生情感共鳴，深入理解了詩歌所表達的情感內(nèi)涵。在分享自己類似的經(jīng)歷時，有學(xué)生講述自己在外出旅行時，晚上思念家人的情景，這進一步說明學(xué)生能夠?qū)⒃姼柚械那楦信c自己的生活實際相聯(lián)系，情感體驗得到了深化。審美能力提升方面，學(xué)生對詩歌的韻律美和意境美有了更敏銳的感知。在朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠注意到詩歌的節(jié)奏和韻律，通過抑揚頓挫的朗讀，展現(xiàn)出詩歌的音樂美。在體會意境時，學(xué)生能夠根據(jù)教師展示的圖片和引導(dǎo)，在腦海中構(gòu)建出詩歌所描繪的畫面，感受到了夜晚的寧靜和詩人的孤獨，這體現(xiàn)了學(xué)生審美想象力的發(fā)展。在拓展閱讀其他思鄉(xiāng)主題的古詩詞時，學(xué)生能夠從語言、情感表達、意境營造等方面進行對比分析，如在對比《靜夜思》和《泊船瓜洲》時，學(xué)生能夠指出《靜夜思》的意境較為含蓄，而《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的意境則更加開闊，這表明學(xué)生的審美鑒賞能力得到了有效提升。5.2《望廬山瀑布》教學(xué)案例5.2.1教學(xué)目標設(shè)定在《望廬山瀑布》的教學(xué)中，教學(xué)目標緊密圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展進行設(shè)定。首先，引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩詞中運用的夸張手法，理解“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布之高，“落九天”則夸張地表現(xiàn)瀑布從極高處飛瀉而下的磅礴氣勢。通過對這些夸張語句的品味，讓學(xué)生感受詩人獨特的藝術(shù)表達方式，體會夸張手法對增強詩歌感染力和表現(xiàn)力的重要作用，提升學(xué)生對文學(xué)修辭手法的認知和鑒賞能力。感受瀑布雄偉壯觀的景象，是教學(xué)的重要目標之一。借助詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，引導(dǎo)學(xué)生想象陽光照耀下，香爐峰上升起紫色煙霧，瀑布像一條巨大的白練從遠處的山川上懸掛而下的畫面。通過生動的語言描述和多媒體展示，讓學(xué)生身臨其境地感受廬山瀑布的壯美，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情和對自然美的欣賞能力。提升學(xué)生的審美感知能力貫穿于整個教學(xué)過程。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，感受詩歌的韻律美，如詩句的押韻和平仄搭配，使詩歌讀起來朗朗上口。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生對詩歌意境的感知能力，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出瀑布飛瀉、煙霧繚繞的畫面，體會詩歌所營造的雄渾壯闊的意境美，從而提高學(xué)生的審美情趣和審美鑒賞能力。5.2.2教學(xué)過程實施在《望廬山瀑布》的教學(xué)過程中，教師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，運用多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)涵，感受詩歌之美。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過播放一段廬山瀑布的高清視頻，視頻中，瀑布從高山之巔奔騰而下，如萬馬奔騰，氣勢磅礴，激起層層水花，在陽光的照耀下，形成一道道絢麗的彩虹。同時，配以激昂的古典音樂，營造出震撼人心的氛圍。學(xué)生們被眼前的壯麗景象所吸引，不禁發(fā)出陣陣驚嘆，從而迅速激發(fā)起對《望廬山瀑布》這首詩的學(xué)習(xí)興趣。初讀詩歌階段，教師先進行范讀，范讀時，注重節(jié)奏的把握和情感的表達，讀出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的舒緩，展現(xiàn)出香爐峰煙霧繚繞的寧靜之美；讀出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，突出瀑布飛瀉而下的壯觀。隨后，學(xué)生跟讀，模仿教師的朗讀節(jié)奏和語調(diào)。接著，學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)，糾正學(xué)生的發(fā)音和朗讀節(jié)奏。在學(xué)生朗讀較為熟練后，開展朗讀比賽，讓學(xué)生分組朗讀，評選出表現(xiàn)最佳的小組，進一步激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，使學(xué)生在朗讀中初步感受詩歌的韻律之美。理解詩意是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋，自主思考詩句的意思。對于“香爐”“紫煙”“掛前川”等重點字詞，教師通過圖片展示和生動的講解幫助學(xué)生理解。展示香爐峰的圖片，讓學(xué)生直觀地看到香爐峰的形狀，理解為什么詩人將其比作香爐。解釋“紫煙”是由于陽光照射在香爐峰上，水汽升騰，形成紫色的煙霧。對于“掛前川”，教師通過動畫演示，展示瀑布像一條巨大的白練從山川上懸掛而下的情景，讓學(xué)生形象地理解其含義。在學(xué)生對字詞有了一定理解后，教師引導(dǎo)學(xué)生逐句說出詩句的意思。對于“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，引導(dǎo)學(xué)生理解為：在陽光的照耀下，香爐峰上升起紫色的煙霧，遠遠望去，瀑布像一條巨大的白練從山川上懸掛而下。在理解詩句字面意思的基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考，詩人為什么要用“掛”字來形容瀑布，讓學(xué)生體會到“掛”字形象地表現(xiàn)出瀑布的靜態(tài)美，與后面“飛流直下”的動態(tài)美形成鮮明對比，更突出了瀑布的雄偉壯觀。在體會詩歌意境方面，教師組織小組討論，讓學(xué)生討論詩歌中描繪的瀑布景象給自己帶來的感受。小組成員積極發(fā)言，有的學(xué)生說：“我仿佛看到了瀑布的水像銀河一樣從天上傾瀉下來，太壯觀了?！庇械膶W(xué)生說：“我感受到了大自然的神奇和偉大。”教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，在腦海中構(gòu)建詩歌所描繪的畫面，鼓勵學(xué)生用自己的語言描述心中的畫面。同時，教師展示多幅不同角度拍攝的廬山瀑布圖片，讓學(xué)生從不同視角感受瀑布的壯美，加深對詩歌意境的理解。為了讓學(xué)生更深入地感受詩歌的藝術(shù)特色，教師引入夸張手法的講解。通過對比“飛流直下三千尺”和實際瀑布的高度，讓學(xué)生明白“三千尺”是一種夸張的說法，突出瀑布的高峻。讓學(xué)生思考如果不使用夸張手法，詩歌會失去哪些韻味。學(xué)生們紛紛發(fā)言，有的學(xué)生說：“如果不夸張，就不能表現(xiàn)出瀑布的雄偉氣勢?！庇械膶W(xué)生說：“夸張讓詩歌更有感染力，讀起來更震撼?！蓖ㄟ^這樣的討論，讓學(xué)生深刻理解夸張手法在詩歌中的重要作用。5.2.3教學(xué)效果評估通過對《望廬山瀑布》的教學(xué)，學(xué)生在理解詩詞藝術(shù)特色方面取得了顯著成效。在課堂提問中，大部分學(xué)生能夠準確指出詩中運用了夸張手法，并能結(jié)合詩句具體分析其作用，如“三千尺”和“落九天”的夸張，生動形象地展現(xiàn)了瀑布的雄偉壯觀，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。對于詩歌的意境，學(xué)生也有了深刻的理解，能夠用自己的語言描繪出詩歌所描繪的景象，如“陽光照耀下，香爐峰上煙霧繚繞，瀑布從高高的山上飛流直下，氣勢磅礴，就像銀河從天上落下來一樣”。在審美感受方面，學(xué)生對自然美的欣賞能力得到了提升。在課堂討論中，學(xué)生們積極分享自己對瀑布壯觀景象的感受，表達了對大自然的熱愛和敬畏之情。在展示廬山瀑布的圖片和視頻時，學(xué)生們被瀑布的壯美所震撼，發(fā)出由衷的贊嘆。在朗讀詩歌時，學(xué)生們能夠通過抑揚頓挫的語調(diào)，表達出對詩歌所描繪景象的贊美之情，體現(xiàn)出對詩歌韻律美和意境美的深刻感受。在表達能力方面，學(xué)生也有了明顯的進步。在小組討論和課堂發(fā)言中，學(xué)生們能夠清晰、有條理地表達自己對詩歌的理解和感受，語言表達更加流暢、準確。在描述詩歌所描繪的畫面時，學(xué)生們能夠運用豐富的詞匯和生動的語句，展現(xiàn)出較強的語言組織能力和表達能力。在寫作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以“我眼中的廬山瀑布”為題，寫一篇短文，大部分學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識和語言，描繪出廬山瀑布的雄偉壯觀，表達出自己對大自然的贊美之情，文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，語言生動。六、教學(xué)評價與反饋6.1構(gòu)建多元評價體系構(gòu)建多元評價體系是提升小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它能全面、客觀、準確地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展狀況，為教學(xué)改進和學(xué)生成長提供有力依據(jù)。這一體系從知識掌握、審美能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等多維度展開，綜合采用教師評價、學(xué)生自評與互評等多種方式，確保評價的全面性與客觀性。從知識掌握維度來看，考查學(xué)生對古詩詞的背誦、默寫以及對字詞含義、詩句意思的理解是基礎(chǔ)內(nèi)容。通過課堂提問、默寫測試、課后作業(yè)等方式，了解學(xué)生對詩詞基礎(chǔ)知識的掌握程度。在學(xué)習(xí)《詠柳》時，教師可以提問“碧玉妝成一樹高”中“碧玉”的含義，考查學(xué)生對字詞的理解；通過默寫全詩，檢驗學(xué)生對詩詞內(nèi)容的記憶。這不僅能督促學(xué)生扎實掌握基礎(chǔ)知識，也為深入的審美鑒賞奠定基礎(chǔ)。對詩詞創(chuàng)作背景、詩人風(fēng)格等相關(guān)知識的了解也是評價的重要方面。例如，在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》后，教師可以通過小測驗，詢問學(xué)生李白的詩歌風(fēng)格特點，以及這首詩創(chuàng)作的大致背景，以此考查學(xué)生對詩詞相關(guān)知識的拓展了解，幫助學(xué)生從更廣闊的文化視角理解詩詞。審美能力維度的評價聚焦于學(xué)生對詩詞意境的感悟、情感的體會以及對詩詞藝術(shù)特色的賞析能力。教師可以通過課堂討論、書面賞析作業(yè)等方式進行評價。在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時，教師組織課堂討論，讓學(xué)生分享自己從“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”中感受到的意境，評價學(xué)生對意境的感悟能力。布置書面作業(yè)，讓學(xué)生分析這首詩中運用的藝術(shù)手法，如動靜結(jié)合、借景抒情等，評估學(xué)生對藝術(shù)特色的賞析水平。引導(dǎo)學(xué)生對不同詩詞的審美風(fēng)格進行比較和評價，也能有效考查學(xué)生的審美能力。將王維的山水詩與岑參的邊塞詩進行對比，讓學(xué)生分析兩者在語言、意境、情感表達等方面的差異，從而判斷學(xué)生審美能力的發(fā)展程度。學(xué)習(xí)態(tài)度維度主要關(guān)注學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和參與度。教師可以通過觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，如是否積極回答問題、參與小組討論，是否主動提出自己的見解等，來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在小組討論古詩詞的情感內(nèi)涵時，觀察學(xué)生的參與熱情和投入程度，記錄那些積極發(fā)言、提出獨特觀點的學(xué)生表現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和堅持性也是重要評價內(nèi)容。了解學(xué)生是否主動閱讀課外古詩詞，是否愿意參加古詩詞相關(guān)的活動，如詩詞朗誦比賽、詩詞知識競賽等。對于那些主動閱讀古詩詞并積極參與活動的學(xué)生，給予肯定和鼓勵，激勵更多學(xué)生培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在評價方式上，教師評價起著重要的引導(dǎo)和總結(jié)作用。教師憑借專業(yè)知識和豐富經(jīng)驗，對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行全面、深入的評價。在學(xué)生完成古詩詞賞析作業(yè)后，教師不僅要指出學(xué)生答案的正確與否，還要詳細分析學(xué)生的思路，給予針對性的建議和指導(dǎo)。對于學(xué)生在課堂討論中的表現(xiàn)，教師及時進行點評，肯定學(xué)生的優(yōu)點，如觀點新穎、分析深入等，同時指出存在的不足，如論據(jù)不充分、表達不夠清晰等。教師評價要注重客觀性和公正性，避免主觀偏見，以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和進步。學(xué)生自評能培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和自我管理能力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)目標的達成、學(xué)習(xí)方法的有效性、學(xué)習(xí)態(tài)度的積極性等方面進行自我評價。在學(xué)習(xí)完一首古詩詞后，讓學(xué)生思考自己是否掌握了詩詞的內(nèi)容和情感，采用的學(xué)習(xí)方法是否幫助自己更好地理解詩詞，自己在課堂上的表現(xiàn)是否積極主動等。學(xué)生通過自我反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。例如，學(xué)生在自評中發(fā)現(xiàn)自己在理解詩詞意境方面存在困難，就可以在后續(xù)學(xué)習(xí)中加強這方面的訓(xùn)練，如多讀相關(guān)賞析文章、多與同學(xué)交流討論等。學(xué)生互評則促進了學(xué)生之間的交流與學(xué)習(xí)。在小組合作學(xué)習(xí)或完成作業(yè)后，組織學(xué)生進行互評。學(xué)生在互評過程中，相互學(xué)習(xí)，從他人的角度看待問題，拓寬思維視野。在互評古詩詞賞析作業(yè)時，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到其他同學(xué)獨特的分析思路和表達方式，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處?；ピu還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和合作精神。學(xué)生在評價他人作品時，需要客觀分析，提出自己的看法和建議，這有助于提高他們的批判性思維能力。在小組互評中，學(xué)生相互交流、討論，共同進步，增強了合作意識和團隊精神。6.2教學(xué)反饋與改進在小學(xué)古詩詞審美鑒賞教學(xué)過程中，教學(xué)反饋與改進是不斷提升教學(xué)質(zhì)量、滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)、測試等多渠道收集反饋信息，能夠全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度，為及時調(diào)整教學(xué)策略與方法提供有力依據(jù)。在課堂教學(xué)中，教師密切關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，以此獲取重要的反饋信息。觀察學(xué)生的參與度，包括是否積極舉手發(fā)言、參與小組討論的熱情程度等。在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》時，教師組織小組討論，讓學(xué)生探討詩歌中是如何描繪西湖美景的，以及詩人為什么會對西湖有如此高的贊譽。此時，教師觀察到部分學(xué)生積極參與討論，發(fā)表自己獨特的見解，如有的學(xué)生指出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”這句詩通過對晴天和雨天西湖不同景色的描寫，展現(xiàn)了西湖景色的多樣性和獨特魅力；而有的學(xué)生則參與度較低，坐在一旁默默傾聽。教師還留意學(xué)生的表情和眼神，若學(xué)生眼神專注、表情認真，說明他們對教學(xué)內(nèi)容感興趣，理解程度較好；若學(xué)生眼神游離、面露困惑，則可能表示他們對某些知識點存在疑問。在講解詩歌中運用的比喻修辭手法“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”時，教師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生露出疑惑的表情，于是及時停下來，進一步解釋比喻的含義和作用，幫助學(xué)生理解詩人將西湖比作西施，是為了突出西湖無論在何種情況下都如西施般美麗動人。通過對學(xué)生課堂表現(xiàn)的細致觀察，教師能夠及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和方法，確保教學(xué)活動的順利進行。作業(yè)和測試也是收集反饋信息的重要途徑。教師認真批改學(xué)生的作業(yè)，分析學(xué)生對古詩詞知識的掌握情況。在作業(yè)中，可能會出現(xiàn)學(xué)生對詩詞的背誦錯誤、字詞理解偏差、詩句賞析不到位等問題。在學(xué)習(xí)《送元二使安西》后，學(xué)生的作業(yè)中可能會出現(xiàn)將“勸君更盡一杯酒”中的“盡”字寫