2023-2024學(xué)年河南省南陽(yáng)市高二下學(xué)期期中考試模擬歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試模擬歷史試卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規(guī)定的位置，否則不給分。2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題紙上。3.作答非選擇題時(shí)必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙的指定位置上，作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題紙清潔，不折疊、不破損。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。）1.河西走廊四壩文化遺址年代約為距今3900年—3400年，出土發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)藏有粟粒的大型陶罐和經(jīng)過(guò)人為馴化的炭化小麥粒、大麥粒等。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.小麥成為該地主要糧食作物 B.存在明顯的貧富和等級(jí)差別C.與河姆渡文化處于同一時(shí)期 D.當(dāng)?shù)匾延休^穩(wěn)定的定居生活【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，四壩文化時(shí)期人們已經(jīng)掌握了栽培小麥等的耕作技術(shù)，種植粟、麥等多種農(nóng)作物，這說(shuō)明當(dāng)?shù)叵让褚呀?jīng)過(guò)上較為穩(wěn)定的定居生活，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)其他糧食的生產(chǎn)情況，無(wú)法得出小麥?zhǔn)侵饕Z食作物，排除A項(xiàng)；材料中不涉及墓葬規(guī)模對(duì)比，不能得出貧富分化、等級(jí)差別，排除B項(xiàng)；河姆渡文化距今約7000年，兩者所處時(shí)期不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，曾宣稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的楚國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明確宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)”。高陽(yáng)者，黃帝之孫。上述變化表明（）A.當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸需要 B.國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)業(yè)已奠定C.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng) D.封建制度增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從春秋時(shí)期楚國(guó)認(rèn)為自己是蠻夷，不與中原交往，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期認(rèn)為楚國(guó)是黃帝的后代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)，Ｃ項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同和諸侯爭(zhēng)霸無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)是靠著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奠定的，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)封建制度沒(méi)有建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.貨幣是商品交換發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。觀察圖中貨幣信息，這一現(xiàn)象產(chǎn)生得益于（）A.君主專制的決策模式 B.中央集權(quán)的政治體制C.嬴政本人的雄才大略 D.分久必合的歷史大勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)圖示及所學(xué)可知，秦朝在全國(guó)推行郡縣制，確立起中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理，在此背景下，中央政府有條件和能力進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，說(shuō)明中央集權(quán)體制為秦朝實(shí)現(xiàn)貨幣統(tǒng)一提供了重要保障，B項(xiàng)正確；君主專制的決策模式對(duì)統(tǒng)一貨幣有一定影響，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；嬴政本人的雄才大略是影響貨幣政策的因素之一，但并不是主要原因，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣的前提是國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，“分久必合的歷史大勢(shì)”與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握。和帝繼位（88年）后，下詔：“吏多不良，動(dòng)失其便，以連上意。先帝（章帝）恨之，故遺戒郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事?！边@一變化反映出（）A.重農(nóng)抑商政策逐漸廢弛 B.“工商食官”制的衰落C.政府對(duì)工商業(yè)控制放寬 D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹【答案】C【解析】根據(jù)材料“東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握?！薄跋鹊郏ㄕ碌郏┖拗?，故遺戒郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事?！奔八鶎W(xué)可知，東漢章帝與和帝時(shí)期，由恢復(fù)鹽鐵官營(yíng)到允許民間在交稅的前提下經(jīng)營(yíng)鹽鐵買(mǎi)賣(mài)。由此可見(jiàn)，東漢政府對(duì)工商業(yè)的控制有所放寬，C項(xiàng)正確；材料未涉及重農(nóng)的相關(guān)信息，況且重農(nóng)抑商政策并未廢弛，排除A項(xiàng)；“工商食官”是國(guó)家對(duì)工商業(yè)的一種管理制度?！肮ど淌彻佟敝剖⑿杏谖髦軙r(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著私營(yíng)手工業(yè)的出現(xiàn)，以及官營(yíng)手工業(yè)效率低下，周王室的衰微，導(dǎo)致了工商食官制的衰落，排除B項(xiàng)；材料未涉及東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.東漢魏晉時(shí)期，除傳統(tǒng)樂(lè)器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，《后漢書(shū)五行志》記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之?！边@一現(xiàn)象說(shuō)明了（）A.各族同源共祖觀念溢生 B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人口流動(dòng) D.民族交往促進(jìn)文化交融【答案】D【解析】根據(jù)材料“除傳統(tǒng)樂(lè)器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳”“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”可知，東漢魏晉時(shí)期，少數(shù)民族的樂(lè)器、飲食等文化在中原地區(qū)傳播，并且受到了漢族統(tǒng)治集團(tuán)的喜愛(ài)，說(shuō)明各民族交流交往促進(jìn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；材料僅涉及各民族文化交融的信息，體現(xiàn)不出同源共祖觀念的溢生，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治改革與風(fēng)俗變遷的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族文化的交融，未涉及人口流動(dòng)的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.江南運(yùn)河是隋代大運(yùn)河的最南一端，隋煬帝時(shí)期全部疏通，地處運(yùn)河上的常州“在唐稱望縣，地大人眾，政繁務(wù)殷”，其出產(chǎn)的細(xì)纻、棉布、紙張被列為唐代貢品。這表明隋唐時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)實(shí)現(xiàn)南移 B.政府工程推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流C.地理?xiàng)l件決定城市興衰 D.交通發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，隋代疏通大運(yùn)河后，地處運(yùn)河上的常州在唐代“地大人眾，政繁務(wù)殷”，細(xì)、棉布、紙張等特產(chǎn)被列為唐代貢品，表明隋唐時(shí)期交通發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)繁榮，D項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移還未完成，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明大運(yùn)河等政府工程推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；地理?xiàng)l件“決定”城市興衰的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)，下列解讀正確的是（）（北宋）司馬光《傳家集》“今介甫（王安石字）為政……士吏兵農(nóng)工商僧道無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居。”南宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。”晚清·梁?jiǎn)⒊锻跚G公》若乃于三代下求完人，惟公（王安石）庶足以當(dāng)之矣。A.歷史人物價(jià)值隨時(shí)間發(fā)展提升 B.人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C.歷史評(píng)價(jià)受史料豐富程度影響 D.時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)【答案】D【解析】根據(jù)材料“對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)”可知，北宋司馬光認(rèn)為，王安石變法導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂；南宋羅大經(jīng)認(rèn)為，北宋的滅亡是王安石變法導(dǎo)致的；晚清梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，從夏商周到現(xiàn)在，四千多年歷史中，王安石堪稱古今第一完人。綜上可知，不同時(shí)期對(duì)同一事件具有不同的評(píng)價(jià)，說(shuō)明時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)，D項(xiàng)正確；王安石變法由導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂到成為北宋滅亡的原因，非歷史人物價(jià)值不斷提升，排除A項(xiàng)；對(duì)王安石的評(píng)價(jià)，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不同，而非缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)史料豐富程度對(duì)評(píng)價(jià)歷史人物的影響，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.遼朝分設(shè)詩(shī)賦進(jìn)士和經(jīng)義進(jìn)士，三歲一試，并設(shè)恩科；西夏“策舉人，立唱名法”；金朝“兼采唐、宋之法而增損之”，借用宋朝奏名、彌封、謄錄和三甲制度。據(jù)此可知，此時(shí)期（）A.崇文抑武得到統(tǒng)治者普遍認(rèn)同 B.儒家思想成為各政權(quán)主流思想C.制度文化上表現(xiàn)出一定統(tǒng)一性 D.大一統(tǒng)的局面得到鞏固和發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料可知，盡管各朝的科舉制度在具體實(shí)施上可能有所不同，但都對(duì)科舉制度進(jìn)行了改革和發(fā)展，并且相互之間存在一定的借鑒和影響，這種現(xiàn)象表明，在這一時(shí)期，制度文化上表現(xiàn)出一定的統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；遼朝、西夏和金朝并沒(méi)有采用崇文抑武的政策，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有提及科舉考試的具體內(nèi)容，不能推斷儒家思想是否成為各政權(quán)的主流思想，排除B項(xiàng)；遼朝、西夏和金朝都不是大一統(tǒng)的王朝，而是多個(gè)政權(quán)并存的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.陸九淵認(rèn)為“吾心”和“宇宙”是一種相互對(duì)等的關(guān)系。不同于二程和朱熹的“格物致知”，陸九淵主張“致知格物”，他將個(gè)人的“致知”行為置于“格物”之前。這表明陸九淵的“格物”理論（）A.擺脫了儒學(xué)思想束縛 B.維護(hù)了綱常倫理道德C.彰顯了人自我意識(shí) D.批判了君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為”吾心”和”宇宙”是一種相互對(duì)等的關(guān)系，并且將個(gè)人的“致知”置于“格物”之前，這彰顯了人的自我意識(shí)，C項(xiàng)正確；陸九淵的學(xué)說(shuō)是對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料并未涉及綱常倫理觀念，排除B項(xiàng)；心學(xué)維護(hù)的是君主專制統(tǒng)治，非批判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.明朝建立后，朝廷和蒙古部落多有沖突。隆慶和議后，明政府在大同等地劃定馬市，蒙古部每年以進(jìn)貢的形式向明朝送來(lái)馬匹，明朝則對(duì)其提供布匹、綢緞、鐵鍋、茶葉等物資作為交換。蒙古人還可以用這些物資折換成白銀以換取草原所需生活物資。明朝這些做法（）A.開(kāi)放馬市是明朝外貿(mào)的主要方式 B.促進(jìn)了蒙古社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.游牧民族在貿(mào)易中處于被動(dòng)地位 D.有利于北部邊防的穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝建立后，朝廷和蒙古部落多有沖突，明代設(shè)置的馬市有利于尚處于游牧經(jīng)濟(jì)的蒙古部族購(gòu)買(mǎi)中原地區(qū)商品，加強(qiáng)了雙方之間的聯(lián)系，有利于北部邊防的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；明朝和蒙古部落的貿(mào)易不屬于外貿(mào)，排除A項(xiàng)；明朝這些做法有利于北部邊防的穩(wěn)定，材料中不涉及蒙古社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；明朝這些做法有利于北部邊防的穩(wěn)定，未體現(xiàn)游牧民族在貿(mào)易中是否處于被動(dòng)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋代以來(lái)行商者走街串巷，將叫賣(mài)發(fā)展為吟唱，南宋詩(shī)人范成大在《范石湖集》稱“墻外賣(mài)藥者九年無(wú)一日不過(guò)，吟唱之聲甚適”，明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴酚涗浻小氨揪┕献樱环忠煌?，高郵鴨蛋，半分一個(gè)”的叫賣(mài)詞。這表明宋代以來(lái)（）A.市民文學(xué)蓬勃發(fā)展 B.商販?zhǔn)袌?chǎng)意識(shí)增強(qiáng)C.城市娛樂(lè)活動(dòng)盛行 D.行商具有品牌意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋代以來(lái)行商者走街串巷，將叫賣(mài)發(fā)展為吟唱”“墻外賣(mài)藥者九年無(wú)一日不過(guò)，吟唱之聲甚適”“明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴酚涗浻小揪┕献?，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個(gè)’的叫賣(mài)詞。”可知，宋代以來(lái)行商叫賣(mài)方式多樣，由此可見(jiàn)商販?zhǔn)袌?chǎng)意識(shí)增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料的主旨信息是宋代以來(lái)商業(yè)的發(fā)展，并非市民文學(xué)的蓬勃，排除A項(xiàng)；材料涉及的是宋代以來(lái)的商業(yè)，并非城市娛樂(lè)活動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是商販通過(guò)叫賣(mài)吟唱發(fā)展商業(yè)，并非維護(hù)自己品牌，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為中國(guó)古代某一稅收政策的結(jié)構(gòu)框架圖。該稅收政策改革（）A.廢除了戶籍管理制度 B.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.減弱了人身依附關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，該稅收政策改革是清朝的攤丁入畝，它廢除了人頭稅，放松了人身依附關(guān)系，Ｄ項(xiàng)正確；戶籍管理制度依然存在，排除Ａ項(xiàng)；人身依附關(guān)系的減弱有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除Ｂ項(xiàng)；廢除人頭稅會(huì)減輕民眾負(fù)擔(dān)，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。13.18世紀(jì)末，一兩白銀兌換銅錢(qián)一千文左右，隨著白銀大量外流，到道光十九年（1839年），1600文銅錢(qián)才能兌換一兩白銀。對(duì)上述變化情況解讀正確的是（）A.白銀取代銅錢(qián)的流通功能 B.緣于海外貿(mào)易快速發(fā)展C.這一趨勢(shì)將加重百姓負(fù)擔(dān) D.五口通商加劇銀貴錢(qián)賤【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，白銀價(jià)格上漲，意味著銅錢(qián)貶值，百姓在進(jìn)行交易時(shí)需要支付更多的銅錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)相同的商品和服務(wù)，這會(huì)加重百姓的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)白銀取代銅錢(qián)的流通功能，白銀和銅錢(qián)仍然都在流通使用，排除A項(xiàng)；海外貿(mào)易快速發(fā)展會(huì)導(dǎo)致白銀流入增加，而不是外流，白銀大量外流與當(dāng)時(shí)中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中的劣勢(shì)地位有關(guān)，排除B項(xiàng)；五口通商是在1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，而題目中給出的時(shí)間是1839年，道光十九年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.曾有參股洋務(wù)民用企業(yè)的商人這樣說(shuō)道：“若云官辦，則實(shí)招商股，若云商辦，則有總辦、幫辦、提調(diào)名目。商民雖經(jīng)入股，不啻途人，即歲終分紅，亦無(wú)非仰人鼻息?！贝松倘艘庠冢ǎ〢.說(shuō)明洋務(wù)民用工業(yè)的性質(zhì) B.強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)變革的必要C.分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因 D.宣泄參股商人的不滿【答案】B【解析】該商人認(rèn)為洋務(wù)派創(chuàng)辦的官督商辦的民用企業(yè)股權(quán)性質(zhì)不清，商民即使入股也是仰人鼻息，由此可知他意在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)變革的必要性，B項(xiàng)正確；材料中商人是為了表達(dá)自己的利益訴求，而非單純說(shuō)明洋務(wù)民用企業(yè)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；該商人發(fā)言時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，尚未失敗，排除C項(xiàng)；宣泄不滿不是根本和主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.19世紀(jì)60年代中葉至70年代初葉，中亞的阿古柏、俄羅斯帝國(guó)侵入中國(guó)新疆，日本構(gòu)釁于臺(tái)灣。同治十三年（1874年）清政府與日本交涉失利后，外部危機(jī)日益顯著，李鴻章主張加強(qiáng)海防，左宗棠主張加強(qiáng)塞防?！叭馈迸c“海防”之爭(zhēng)（）A.體現(xiàn)清政府內(nèi)部根本立場(chǎng)對(duì)立 B.使清政府重視學(xué)習(xí)西方制度C.折射出國(guó)家實(shí)力的衰弱 D.改變了清政府被動(dòng)挨打局面【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60年代后中國(guó)出現(xiàn)了邊疆危機(jī)，清廷內(nèi)部出現(xiàn)海防和塞防的爭(zhēng)論。結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨著內(nèi)憂外患，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重。因此邊疆危機(jī)的出現(xiàn)折射了清廷國(guó)力的衰弱，C項(xiàng)正確；內(nèi)部分歧都是為了維護(hù)清朝的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料涉及清政府面對(duì)邊疆危機(jī)而采取的對(duì)策，未涉及學(xué)習(xí)西方政治制度，排除B項(xiàng)；清政府只是提出了應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的對(duì)策，并不能得出改變了被動(dòng)挨打的局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1895年公車(chē)上書(shū)后，康有為聲名大震，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢為康有為的《上清帝書(shū)》所感，不惜折節(jié)，親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為。這一情形（）A.促使變法運(yùn)動(dòng)獲得了廣泛支持 B.推動(dòng)了晚清新舊勢(shì)力的合流C.擴(kuò)大了君主立憲制的社會(huì)影響 D.凸顯了救亡圖存的時(shí)代主題【答案】D【解析】據(jù)題干“1895年公車(chē)上書(shū)后，康有為聲名大震，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢為康有為的《上清帝書(shū)》所感，不惜折節(jié)，親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為”，結(jié)合所學(xué)可知，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，康有為領(lǐng)導(dǎo)了“公車(chē)上書(shū)”，使其名聲大振，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為，凸顯了救亡圖存的時(shí)代主題，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，維新變法運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，并未獲得廣泛的社會(huì)支持，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)君主立憲制的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（共52分）17.材料一江西南昌?；韬钅故俏鳚h第一代?；韬顒①R之墓。迄今已出土1萬(wàn)余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高等級(jí)貴族的奢華生活。江西南昌?；韬钅钩鐾林匾奈锪斜恚?木牘約200版，竹簡(jiǎn)約5000枚，包括《悼亡賦》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書(shū)》《五色食勝》等，其中不少為失傳的古代典籍。2孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像。3糧庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存。4大量黃金貨幣和金銀飾的車(chē)馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類(lèi)包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯(cuò)金銀、包金銀等）加工的車(chē)馬器等。5具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車(chē)馬器“大角羊銀當(dāng)盧”，是內(nèi)地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”。6作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物?！幾酝踝咏瘛逗；韬钅箞@考古與西漢史的新知》材料二魯襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……——《史記·孔子世家》魯昭公六年，孔子蓋卅矣。（據(jù)此推算孔子生年為魯襄公七年）（前566年）——西漢?；韬顒①R墓非文物穿衣鏡上的記載，2015年出土（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述海昏侯墓相關(guān)文物展品對(duì)研究西漢歷史有何史料價(jià)值?（2）基于材料二，有人認(rèn)為“《史記·孔子世家》有違歷史史實(shí)”。你是否贊同這一觀點(diǎn)?為什么?【答案】（1）價(jià)值：?；韬钅怪谐鐾链罅恳匀寮业浼疄橹鞯闹窈?jiǎn)和孔子屏風(fēng)，反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和主流思想，儒家思想對(duì)西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；?；韬钅怪邪l(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；?；韬钅怪谐鐾恋摹按蠼茄蜚y當(dāng)盧”和鎏金青銅鉤取駱駝，可論證西漢開(kāi)通“絲綢之路”促進(jìn)中西文化交流。（2）不贊同。理由：墓葬文物穿衣鏡是實(shí)物史料但屬于藝術(shù)品，不能簡(jiǎn)單用來(lái)直接解釋歷史人物和歷史活動(dòng)；《史記》作者司馬遷是漢代史學(xué)家，其掌握的有關(guān)孔子生年的史料有待進(jìn)一步考證；應(yīng)該將兩者進(jìn)行結(jié)合，并搜集更多史料進(jìn)行相互印證，從而得出結(jié)論。【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料一“木牘約200版，竹簡(jiǎn)約5000枚，包括《悼亡賦》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書(shū)》《五色食勝》等，其中不少為失傳的古代典籍?！薄ⅰ翱鬃油饺藞D漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像。”和所學(xué)可得出，海昏侯墓中出土的大量以儒家典籍為主的竹簡(jiǎn)和孔子屏風(fēng)，反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和主流思想，儒家思想對(duì)西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；據(jù)材料一“糧庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存?！?、“大量黃金貨幣和金銀飾的車(chē)馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類(lèi)包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯(cuò)金銀、包金銀等）加工的車(chē)馬器等?！焙退鶎W(xué)可得出，海昏侯墓中發(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料一“具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車(chē)馬器‘大角羊銀當(dāng)盧’，是內(nèi)地出土最早的‘帶有回首式走獸紋的馬具’。”和所學(xué)可得出，海昏侯墓中出土的“大角羊銀當(dāng)盧”、“作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物?！焙亡探鹎嚆~鉤取駱駝，可論證西漢開(kāi)通“絲綢之路”促進(jìn)中西文化交流。【小問(wèn)2】據(jù)材料二“非文物穿衣鏡上的記載”可知，不贊同。據(jù)所學(xué)可知，墓葬文物穿衣鏡是實(shí)物史料但屬于藝術(shù)品，不能簡(jiǎn)單用來(lái)直接解釋歷史人物和歷史活動(dòng)；《史記》作者司馬遷是漢代史學(xué)家，其掌握的有關(guān)孔子生年的史料有待進(jìn)一步考證；應(yīng)該將兩者進(jìn)行結(jié)合，并搜集更多史料進(jìn)行相互印證，從而得出結(jié)論。18.材料一清前期的海關(guān)制度多是前代市舶制度的繼續(xù)，海關(guān)全部事務(wù)由海關(guān)監(jiān)督管理。它對(duì)于正在開(kāi)辟世界市場(chǎng)的西方資產(chǎn)階級(jí)的侵略活動(dòng)曾經(jīng)起過(guò)一定的抵制作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，情況出現(xiàn)變化，尤其是1866年，英國(guó)人赫德開(kāi)始著手建立近代中國(guó)海關(guān)制度，首先他建立了比較嚴(yán)密的會(huì)計(jì)制度；其次他建立了完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耸鹿芾碇贫?。這些改造確實(shí)使中國(guó)海關(guān)變成了一個(gè)近代資本主義式的海關(guān)，但更加有利于赫德徹底掌控中國(guó)海關(guān)，也便利了西方商人對(duì)中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的進(jìn)一步滲透?！幾詶钛唷墩摻袊?guó)海關(guān)的變遷》材料二下表1843年中英協(xié)定關(guān)稅訂立前后新、舊稅率比較表貨物品名單位舊稅率新稅率法定稅率實(shí)征稅率進(jìn)口貨物棉花一擔(dān)0.2981.7400.400洋布一匹0.0690.3730.100漂白紗布一匹0.2850.7020.150棉紗一控0.4832.4061.000羅紗一丈0.7121.2420.150出口貨物南京絲一擔(dān)15.27623.73310.000廣東絲一擔(dān)8.57610.57010.000茶一擔(dān)1.2796.0002.500木棉一擔(dān)1.8442.6510.250砂糖一擔(dān)0.2590.4751.000——摘編自沈云龍《近代中國(guó)史料叢刊》根據(jù)協(xié)定稅則，中國(guó)只征出口稅每擔(dān)2.5關(guān)兩而英國(guó)則征進(jìn)口稅合10關(guān)兩，美國(guó)更高，可至21關(guān)兩。美國(guó)對(duì)中國(guó)米課進(jìn)口稅每包二角二分，而中國(guó)對(duì)美國(guó)面粉根本不課進(jìn)口稅；美國(guó)對(duì)中國(guó)植物油課進(jìn)口稅率25%，而中國(guó)對(duì)美國(guó)煤油課進(jìn)口稅率5%……結(jié)果形成中國(guó)進(jìn)口稅極度低下，出口稅高于進(jìn)口稅的奇異現(xiàn)象。中國(guó)關(guān)稅稅率如此之低，既達(dá)不到充當(dāng)財(cái)政收入的目的，更談不上保護(hù)生產(chǎn)的作用?！幾院罴段鞣搅袕?qiáng)在華海關(guān)稅則制定權(quán)的獲得——以兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為視角》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)海關(guān)主權(quán)的發(fā)展變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期中國(guó)關(guān)稅變化的影響?！敬鸢浮浚?）過(guò)程：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)擁有獨(dú)立的海關(guān)主權(quán)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的海關(guān)主權(quán)遭到破壞，被列強(qiáng)控制；原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗；中英《南京條約》簽訂；西方列強(qiáng)掠奪原材料與擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的需要。（2）影響：中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)開(kāi)始遭到破壞；清政府的海關(guān)財(cái)政收入減少；中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益瓦解；便利了西方工業(yè)品對(duì)中國(guó)的傾銷(xiāo)；阻滯了中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)是變化，據(jù)材料一“清前期的海關(guān)制度多是前代市舶制度的繼續(xù)，海關(guān)全部事務(wù)由海關(guān)監(jiān)督管理”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)擁有獨(dú)立的海關(guān)主權(quán)；據(jù)材料一“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，情況出現(xiàn)變化，尤其是1866年，英國(guó)人赫德開(kāi)始著手建立近代中國(guó)海關(guān)制度”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的海關(guān)主權(quán)遭到破壞，被列強(qiáng)控制。第二小問(wèn)是原因，結(jié)合所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗、中英《南京條約》簽訂、西方列強(qiáng)掠奪原材料與擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的需要的角度分析?！拘?wèn)2】據(jù)材料二“ 1843年中英協(xié)定關(guān)稅訂立前后”可知，中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)開(kāi)始遭到破壞；據(jù)材料二“ 中國(guó)關(guān)稅稅率如此之低，既達(dá)不到充當(dāng)財(cái)政收入的目的”可知，清政府的海關(guān)財(cái)政收入減少；結(jié)合所學(xué)從中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益瓦解、便利了西方工業(yè)品對(duì)中國(guó)的傾銷(xiāo)、阻滯了中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料外界之勢(shì)力之影響于學(xué)術(shù)，豈不大哉!自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)，于道德、政治、文學(xué)上，燦然放萬(wàn)丈之光焰，此為中國(guó)思想之能動(dòng)時(shí)代。自漢以后，天下太平，武帝復(fù)以孔子之說(shuō)統(tǒng)一之。其時(shí)新遭秦火，儒家唯以抱殘守缺為事，其為諸子之學(xué)者，亦但守其師說(shuō)，無(wú)創(chuàng)作之思想，學(xué)界稍稍停滯矣。佛教之東，適值吾國(guó)思想凋敝之后，當(dāng)此之時(shí)，學(xué)者見(jiàn)之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔(dān)簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經(jīng)譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國(guó)思想受動(dòng)之時(shí)代。然當(dāng)是時(shí)，吾國(guó)固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也。自宋以后以至本朝，思想之停滯略同于兩漢，至今日而第二之佛教又見(jiàn)告矣，西洋之思想是也。——王國(guó)維《論近年之學(xué)術(shù)界》（1905年）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡明王國(guó)維所謂“能動(dòng)時(shí)代”與“受動(dòng)時(shí)代”的含義及表現(xiàn)。（2）請(qǐng)證明自宋至晚清中國(guó)“思想之停滯略同于兩漢”的觀點(diǎn)。【答案】（1）含義：“能動(dòng)時(shí)代”指的是通過(guò)本土文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代?！笆軇?dòng)時(shí)代”指的是吸收融合外來(lái)文化推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。表現(xiàn)：“能動(dòng)時(shí)代”：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)政“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國(guó)思想文化的繁榮，奠定了我國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！笆軇?dòng)時(shí)代”：魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，中國(guó)吸收佛教精神，思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等方面有了新的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加劇，西學(xué)東漸，催生了向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國(guó)人思想不斷解放。（2）理由：從宋代至晚清，理學(xué)長(zhǎng)期在思想領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)君主專制高度發(fā)展，八股取士和文字獄使得思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】含義：“能動(dòng)”是自覺(jué)主動(dòng)的意思，“能動(dòng)時(shí)代”指的是通過(guò)本土文化創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代?！笆軇?dòng)”指的是受外來(lái)影響?！笆軇?dòng)時(shí)代”指的是吸收融合外來(lái)文化推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。表現(xiàn)：“能動(dòng)時(shí)代”：據(jù)材料“諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)，于道德、政治、文學(xué)上，燦然放萬(wàn)丈之光焰，此為中國(guó)思想之能動(dòng)時(shí)代”“然當(dāng)是時(shí)，吾國(guó)固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也”可知，王國(guó)維認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴、宋代理學(xué)興起，是中國(guó)文化發(fā)展的“能動(dòng)時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)政“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成，促進(jìn)了我國(guó)思想文化的繁榮，奠定了我國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！笆軇?dòng)時(shí)代”：據(jù)材料“佛教之東，適值吾國(guó)思想凋敝之后，當(dāng)此之時(shí)，學(xué)者見(jiàn)之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔(dān)簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經(jīng)譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國(guó)思想受動(dòng)之時(shí)代”“至今日而第二之佛教又見(jiàn)告矣，西洋之思想是也”可知，王國(guó)維認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期對(duì)佛教思想的吸收融合、晚清對(duì)西方思想的吸收融合是中國(guó)文化發(fā)展史上的“受動(dòng)時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，中國(guó)吸收佛教精神，思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等方面有了新的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加劇，西學(xué)東漸，催生了向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國(guó)人思想不斷解放。【小問(wèn)2】據(jù)材料“至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也”和所學(xué)，主要從理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)、八股取士和文字獄禁錮思想等方面論述文化發(fā)展相對(duì)停滯。20.閱讀材料，完成下列要求。材料朝代兵役制度征召形式夏、商、周民軍制，也稱兵民合一制平時(shí)只保持少量由奴隸主貴族組成的衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)王室的警衛(wèi)。戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)召集三公貴族和平民出征，大多數(shù)平民出身的成年男子平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)出征，故又稱為兵民合一的兵役制度戰(zhàn)國(guó)、秦、漢征兵制，也稱義務(wù)兵役制實(shí)行郡、縣征兵制，按郡、縣、鄉(xiāng)、里等行政體系征集兵員，農(nóng)民成了主要征集對(duì)象。秦國(guó)規(guī)定，凡17歲的男子須向官府登記，稱為“傅”。傅籍后，須服兵役兩年。東漢末年，由于邊事和內(nèi)亂，征兵困難，征兵制逐漸為募兵制所代替三國(guó)世兵制“世兵”就是父子世代為兵。這種兵家戶籍不屬郡縣，而由軍府管理，稱為“士家”“軍戶”。他們的社會(huì)地位低下，只有得到赦免才能取得平民的身份唐代府兵制唐朝選拔府兵的標(biāo)準(zhǔn)“財(cái)均者取強(qiáng)，力均者取富，財(cái)力又均先取多丁”，府兵一般在所在地附近服役；服役時(shí)，兵器、裝備和馬匹均由自己準(zhǔn)備，但府兵番上也有月賜；府兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功可以獲得勛官，進(jìn)而獲得政治上進(jìn)步的階梯——摘編自黃水華《中國(guó)古代兵制》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中提煉一條規(guī)律并予以闡述?！敬鸢浮渴纠褐袊?guó)古代兵役制的演變是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的結(jié)果。闡述：先秦時(shí)期，主要實(shí)行兵民合一的兵役制度，這種兵役制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要，兼顧社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)維持了必要的軍事力量，以此維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，征兵制逐漸成為主要的兵役制度，軍隊(duì)專業(yè)化增強(qiáng)，加強(qiáng)了統(tǒng)治者對(duì)于軍隊(duì)的控制，也適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三國(guó)時(shí)期，為了進(jìn)一步穩(wěn)定兵源，保持軍隊(duì)實(shí)力，出現(xiàn)了世兵制，統(tǒng)治者對(duì)于軍隊(duì)的掌控大大加強(qiáng)；唐朝時(shí)期在均田制的基礎(chǔ)上實(shí)行府兵制，迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治需要。綜上所述可知，中國(guó)古代兵役制的實(shí)行都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的產(chǎn)物?！窘馕觥勘绢}為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。根據(jù)材料內(nèi)容可知，先秦時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期和唐朝時(shí)期我國(guó)實(shí)行的兵役制度有所不同。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)息息相關(guān)，由此可知，中國(guó)古代兵役制的演變是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，先秦時(shí)期，主要實(shí)行兵民合一的兵役制度，這種兵役制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要，兼顧社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)維持了必要的軍事力量，以此維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，征兵制逐漸成為主要的兵役制度，軍隊(duì)專業(yè)化增強(qiáng)，加強(qiáng)了統(tǒng)治者對(duì)于軍隊(duì)的控制，也適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三國(guó)時(shí)期，為了進(jìn)一步穩(wěn)定兵源，保持軍隊(duì)實(shí)力，出現(xiàn)了世兵制，統(tǒng)治者對(duì)于軍隊(duì)的掌控大大加強(qiáng)；唐朝時(shí)期在均田制的基礎(chǔ)上實(shí)行府兵制，迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治需要。最后得出結(jié)論，中國(guó)古代兵役制的實(shí)行都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的產(chǎn)物。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。河南省南陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試模擬歷史試卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規(guī)定的位置，否則不給分。2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題紙上。3.作答非選擇題時(shí)必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙的指定位置上，作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題紙清潔，不折疊、不破損。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。）1.河西走廊四壩文化遺址年代約為距今3900年—3400年，出土發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)藏有粟粒的大型陶罐和經(jīng)過(guò)人為馴化的炭化小麥粒、大麥粒等。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.小麥成為該地主要糧食作物 B.存在明顯的貧富和等級(jí)差別C.與河姆渡文化處于同一時(shí)期 D.當(dāng)?shù)匾延休^穩(wěn)定的定居生活【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，四壩文化時(shí)期人們已經(jīng)掌握了栽培小麥等的耕作技術(shù)，種植粟、麥等多種農(nóng)作物，這說(shuō)明當(dāng)?shù)叵让褚呀?jīng)過(guò)上較為穩(wěn)定的定居生活，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)其他糧食的生產(chǎn)情況，無(wú)法得出小麥?zhǔn)侵饕Z食作物，排除A項(xiàng)；材料中不涉及墓葬規(guī)模對(duì)比，不能得出貧富分化、等級(jí)差別，排除B項(xiàng)；河姆渡文化距今約7000年，兩者所處時(shí)期不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，曾宣稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的楚國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明確宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)”。高陽(yáng)者，黃帝之孫。上述變化表明（）A.當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸需要 B.國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)業(yè)已奠定C.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng) D.封建制度增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從春秋時(shí)期楚國(guó)認(rèn)為自己是蠻夷，不與中原交往，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期認(rèn)為楚國(guó)是黃帝的后代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)，Ｃ項(xiàng)正確；華夏認(rèn)同和諸侯爭(zhēng)霸無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)是靠著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)奠定的，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)封建制度沒(méi)有建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.貨幣是商品交換發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。觀察圖中貨幣信息，這一現(xiàn)象產(chǎn)生得益于（）A.君主專制的決策模式 B.中央集權(quán)的政治體制C.嬴政本人的雄才大略 D.分久必合的歷史大勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)圖示及所學(xué)可知，秦朝在全國(guó)推行郡縣制，確立起中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理，在此背景下，中央政府有條件和能力進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，說(shuō)明中央集權(quán)體制為秦朝實(shí)現(xiàn)貨幣統(tǒng)一提供了重要保障，B項(xiàng)正確；君主專制的決策模式對(duì)統(tǒng)一貨幣有一定影響，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；嬴政本人的雄才大略是影響貨幣政策的因素之一，但并不是主要原因，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣的前提是國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，“分久必合的歷史大勢(shì)”與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握。和帝繼位（88年）后，下詔：“吏多不良，動(dòng)失其便，以連上意。先帝（章帝）恨之，故遺戒郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事。”這一變化反映出（）A.重農(nóng)抑商政策逐漸廢弛 B.“工商食官”制的衰落C.政府對(duì)工商業(yè)控制放寬 D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹【答案】C【解析】根據(jù)材料“東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握?！薄跋鹊郏ㄕ碌郏┖拗蔬z戒郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事?！奔八鶎W(xué)可知，東漢章帝與和帝時(shí)期，由恢復(fù)鹽鐵官營(yíng)到允許民間在交稅的前提下經(jīng)營(yíng)鹽鐵買(mǎi)賣(mài)。由此可見(jiàn)，東漢政府對(duì)工商業(yè)的控制有所放寬，C項(xiàng)正確；材料未涉及重農(nóng)的相關(guān)信息，況且重農(nóng)抑商政策并未廢弛，排除A項(xiàng)；“工商食官”是國(guó)家對(duì)工商業(yè)的一種管理制度?！肮ど淌彻佟敝剖⑿杏谖髦軙r(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著私營(yíng)手工業(yè)的出現(xiàn)，以及官營(yíng)手工業(yè)效率低下，周王室的衰微，導(dǎo)致了工商食官制的衰落，排除B項(xiàng)；材料未涉及東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.東漢魏晉時(shí)期，除傳統(tǒng)樂(lè)器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳，《后漢書(shū)五行志》記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之。”這一現(xiàn)象說(shuō)明了（）A.各族同源共祖觀念溢生 B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人口流動(dòng) D.民族交往促進(jìn)文化交融【答案】D【解析】根據(jù)材料“除傳統(tǒng)樂(lè)器之外胡箜篌、琵琶等廣為流傳”“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯（即箜篌）、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”可知，東漢魏晉時(shí)期，少數(shù)民族的樂(lè)器、飲食等文化在中原地區(qū)傳播，并且受到了漢族統(tǒng)治集團(tuán)的喜愛(ài)，說(shuō)明各民族交流交往促進(jìn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；材料僅涉及各民族文化交融的信息，體現(xiàn)不出同源共祖觀念的溢生，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治改革與風(fēng)俗變遷的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族文化的交融，未涉及人口流動(dòng)的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.江南運(yùn)河是隋代大運(yùn)河的最南一端，隋煬帝時(shí)期全部疏通，地處運(yùn)河上的常州“在唐稱望縣，地大人眾，政繁務(wù)殷”，其出產(chǎn)的細(xì)纻、棉布、紙張被列為唐代貢品。這表明隋唐時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)實(shí)現(xiàn)南移 B.政府工程推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流C.地理?xiàng)l件決定城市興衰 D.交通發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，隋代疏通大運(yùn)河后，地處運(yùn)河上的常州在唐代“地大人眾，政繁務(wù)殷”，細(xì)、棉布、紙張等特產(chǎn)被列為唐代貢品，表明隋唐時(shí)期交通發(fā)展促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)繁榮，D項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移還未完成，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明大運(yùn)河等政府工程推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；地理?xiàng)l件“決定”城市興衰的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)，下列解讀正確的是（）（北宋）司馬光《傳家集》“今介甫（王安石字）為政……士吏兵農(nóng)工商僧道無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居?！蹦纤巍ち_大經(jīng)《鶴林玉露》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也?！蓖砬濉ち?jiǎn)⒊锻跚G公》若乃于三代下求完人，惟公（王安石）庶足以當(dāng)之矣。A.歷史人物價(jià)值隨時(shí)間發(fā)展提升 B.人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C.歷史評(píng)價(jià)受史料豐富程度影響 D.時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)【答案】D【解析】根據(jù)材料“對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)”可知，北宋司馬光認(rèn)為，王安石變法導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂；南宋羅大經(jīng)認(rèn)為，北宋的滅亡是王安石變法導(dǎo)致的；晚清梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，從夏商周到現(xiàn)在，四千多年歷史中，王安石堪稱古今第一完人。綜上可知，不同時(shí)期對(duì)同一事件具有不同的評(píng)價(jià)，說(shuō)明時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)，D項(xiàng)正確；王安石變法由導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂到成為北宋滅亡的原因，非歷史人物價(jià)值不斷提升，排除A項(xiàng)；對(duì)王安石的評(píng)價(jià)，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不同，而非缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)史料豐富程度對(duì)評(píng)價(jià)歷史人物的影響，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.遼朝分設(shè)詩(shī)賦進(jìn)士和經(jīng)義進(jìn)士，三歲一試，并設(shè)恩科；西夏“策舉人，立唱名法”；金朝“兼采唐、宋之法而增損之”，借用宋朝奏名、彌封、謄錄和三甲制度。據(jù)此可知，此時(shí)期（）A.崇文抑武得到統(tǒng)治者普遍認(rèn)同 B.儒家思想成為各政權(quán)主流思想C.制度文化上表現(xiàn)出一定統(tǒng)一性 D.大一統(tǒng)的局面得到鞏固和發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料可知，盡管各朝的科舉制度在具體實(shí)施上可能有所不同，但都對(duì)科舉制度進(jìn)行了改革和發(fā)展，并且相互之間存在一定的借鑒和影響，這種現(xiàn)象表明，在這一時(shí)期，制度文化上表現(xiàn)出一定的統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；遼朝、西夏和金朝并沒(méi)有采用崇文抑武的政策，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有提及科舉考試的具體內(nèi)容，不能推斷儒家思想是否成為各政權(quán)的主流思想，排除B項(xiàng)；遼朝、西夏和金朝都不是大一統(tǒng)的王朝，而是多個(gè)政權(quán)并存的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.陸九淵認(rèn)為“吾心”和“宇宙”是一種相互對(duì)等的關(guān)系。不同于二程和朱熹的“格物致知”，陸九淵主張“致知格物”，他將個(gè)人的“致知”行為置于“格物”之前。這表明陸九淵的“格物”理論（）A.擺脫了儒學(xué)思想束縛 B.維護(hù)了綱常倫理道德C.彰顯了人自我意識(shí) D.批判了君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為”吾心”和”宇宙”是一種相互對(duì)等的關(guān)系，并且將個(gè)人的“致知”置于“格物”之前，這彰顯了人的自我意識(shí)，C項(xiàng)正確；陸九淵的學(xué)說(shuō)是對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料并未涉及綱常倫理觀念，排除B項(xiàng)；心學(xué)維護(hù)的是君主專制統(tǒng)治，非批判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.明朝建立后，朝廷和蒙古部落多有沖突。隆慶和議后，明政府在大同等地劃定馬市，蒙古部每年以進(jìn)貢的形式向明朝送來(lái)馬匹，明朝則對(duì)其提供布匹、綢緞、鐵鍋、茶葉等物資作為交換。蒙古人還可以用這些物資折換成白銀以換取草原所需生活物資。明朝這些做法（）A.開(kāi)放馬市是明朝外貿(mào)的主要方式 B.促進(jìn)了蒙古社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.游牧民族在貿(mào)易中處于被動(dòng)地位 D.有利于北部邊防的穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝建立后，朝廷和蒙古部落多有沖突，明代設(shè)置的馬市有利于尚處于游牧經(jīng)濟(jì)的蒙古部族購(gòu)買(mǎi)中原地區(qū)商品，加強(qiáng)了雙方之間的聯(lián)系，有利于北部邊防的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；明朝和蒙古部落的貿(mào)易不屬于外貿(mào)，排除A項(xiàng)；明朝這些做法有利于北部邊防的穩(wěn)定，材料中不涉及蒙古社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；明朝這些做法有利于北部邊防的穩(wěn)定，未體現(xiàn)游牧民族在貿(mào)易中是否處于被動(dòng)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋代以來(lái)行商者走街串巷，將叫賣(mài)發(fā)展為吟唱，南宋詩(shī)人范成大在《范石湖集》稱“墻外賣(mài)藥者九年無(wú)一日不過(guò)，吟唱之聲甚適”，明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴酚涗浻小氨揪┕献?，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個(gè)”的叫賣(mài)詞。這表明宋代以來(lái)（）A.市民文學(xué)蓬勃發(fā)展 B.商販?zhǔn)袌?chǎng)意識(shí)增強(qiáng)C.城市娛樂(lè)活動(dòng)盛行 D.行商具有品牌意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋代以來(lái)行商者走街串巷，將叫賣(mài)發(fā)展為吟唱”“墻外賣(mài)藥者九年無(wú)一日不過(guò)，吟唱之聲甚適”“明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴酚涗浻小揪┕献?，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個(gè)’的叫賣(mài)詞?！笨芍?，宋代以來(lái)行商叫賣(mài)方式多樣，由此可見(jiàn)商販?zhǔn)袌?chǎng)意識(shí)增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料的主旨信息是宋代以來(lái)商業(yè)的發(fā)展，并非市民文學(xué)的蓬勃，排除A項(xiàng)；材料涉及的是宋代以來(lái)的商業(yè)，并非城市娛樂(lè)活動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是商販通過(guò)叫賣(mài)吟唱發(fā)展商業(yè)，并非維護(hù)自己品牌，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖為中國(guó)古代某一稅收政策的結(jié)構(gòu)框架圖。該稅收政策改革（）A.廢除了戶籍管理制度 B.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) D.減弱了人身依附關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，該稅收政策改革是清朝的攤丁入畝，它廢除了人頭稅，放松了人身依附關(guān)系，Ｄ項(xiàng)正確；戶籍管理制度依然存在，排除Ａ項(xiàng)；人身依附關(guān)系的減弱有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除Ｂ項(xiàng)；廢除人頭稅會(huì)減輕民眾負(fù)擔(dān)，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。13.18世紀(jì)末，一兩白銀兌換銅錢(qián)一千文左右，隨著白銀大量外流，到道光十九年（1839年），1600文銅錢(qián)才能兌換一兩白銀。對(duì)上述變化情況解讀正確的是（）A.白銀取代銅錢(qián)的流通功能 B.緣于海外貿(mào)易快速發(fā)展C.這一趨勢(shì)將加重百姓負(fù)擔(dān) D.五口通商加劇銀貴錢(qián)賤【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，白銀價(jià)格上漲，意味著銅錢(qián)貶值，百姓在進(jìn)行交易時(shí)需要支付更多的銅錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)相同的商品和服務(wù)，這會(huì)加重百姓的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)白銀取代銅錢(qián)的流通功能，白銀和銅錢(qián)仍然都在流通使用，排除A項(xiàng)；海外貿(mào)易快速發(fā)展會(huì)導(dǎo)致白銀流入增加，而不是外流，白銀大量外流與當(dāng)時(shí)中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中的劣勢(shì)地位有關(guān)，排除B項(xiàng)；五口通商是在1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，而題目中給出的時(shí)間是1839年，道光十九年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.曾有參股洋務(wù)民用企業(yè)的商人這樣說(shuō)道：“若云官辦，則實(shí)招商股，若云商辦，則有總辦、幫辦、提調(diào)名目。商民雖經(jīng)入股，不啻途人，即歲終分紅，亦無(wú)非仰人鼻息?！贝松倘艘庠冢ǎ〢.說(shuō)明洋務(wù)民用工業(yè)的性質(zhì) B.強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)變革的必要C.分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因 D.宣泄參股商人的不滿【答案】B【解析】該商人認(rèn)為洋務(wù)派創(chuàng)辦的官督商辦的民用企業(yè)股權(quán)性質(zhì)不清，商民即使入股也是仰人鼻息，由此可知他意在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)變革的必要性，B項(xiàng)正確；材料中商人是為了表達(dá)自己的利益訴求，而非單純說(shuō)明洋務(wù)民用企業(yè)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；該商人發(fā)言時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，尚未失敗，排除C項(xiàng)；宣泄不滿不是根本和主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.19世紀(jì)60年代中葉至70年代初葉，中亞的阿古柏、俄羅斯帝國(guó)侵入中國(guó)新疆，日本構(gòu)釁于臺(tái)灣。同治十三年（1874年）清政府與日本交涉失利后，外部危機(jī)日益顯著，李鴻章主張加強(qiáng)海防，左宗棠主張加強(qiáng)塞防?！叭馈迸c“海防”之爭(zhēng)（）A.體現(xiàn)清政府內(nèi)部根本立場(chǎng)對(duì)立 B.使清政府重視學(xué)習(xí)西方制度C.折射出國(guó)家實(shí)力的衰弱 D.改變了清政府被動(dòng)挨打局面【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60年代后中國(guó)出現(xiàn)了邊疆危機(jī)，清廷內(nèi)部出現(xiàn)海防和塞防的爭(zhēng)論。結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨著內(nèi)憂外患，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重。因此邊疆危機(jī)的出現(xiàn)折射了清廷國(guó)力的衰弱，C項(xiàng)正確；內(nèi)部分歧都是為了維護(hù)清朝的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料涉及清政府面對(duì)邊疆危機(jī)而采取的對(duì)策，未涉及學(xué)習(xí)西方政治制度，排除B項(xiàng)；清政府只是提出了應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的對(duì)策，并不能得出改變了被動(dòng)挨打的局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1895年公車(chē)上書(shū)后，康有為聲名大震，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢為康有為的《上清帝書(shū)》所感，不惜折節(jié)，親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為。這一情形（）A.促使變法運(yùn)動(dòng)獲得了廣泛支持 B.推動(dòng)了晚清新舊勢(shì)力的合流C.擴(kuò)大了君主立憲制的社會(huì)影響 D.凸顯了救亡圖存的時(shí)代主題【答案】D【解析】據(jù)題干“1895年公車(chē)上書(shū)后，康有為聲名大震，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢為康有為的《上清帝書(shū)》所感，不惜折節(jié)，親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為”，結(jié)合所學(xué)可知，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，康有為領(lǐng)導(dǎo)了“公車(chē)上書(shū)”，使其名聲大振，朝野名士爭(zhēng)相結(jié)納，作為帝師的翁同龢親自上門(mén)拜訪官僅六品的康有為，凸顯了救亡圖存的時(shí)代主題，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，維新變法運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，并未獲得廣泛的社會(huì)支持，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)君主立憲制的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（共52分）17.材料一江西南昌?；韬钅故俏鳚h第一代?；韬顒①R之墓。迄今已出土1萬(wàn)余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高等級(jí)貴族的奢華生活。江西南昌?；韬钅钩鐾林匾奈锪斜恚?木牘約200版，竹簡(jiǎn)約5000枚，包括《悼亡賦》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書(shū)》《五色食勝》等，其中不少為失傳的古代典籍。2孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像。3糧庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存。4大量黃金貨幣和金銀飾的車(chē)馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類(lèi)包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯(cuò)金銀、包金銀等）加工的車(chē)馬器等。5具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車(chē)馬器“大角羊銀當(dāng)盧”，是內(nèi)地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”。6作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。——摘編自王子今《?；韬钅箞@考古與西漢史的新知》材料二魯襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……——《史記·孔子世家》魯昭公六年，孔子蓋卅矣。（據(jù)此推算孔子生年為魯襄公七年）（前566年）——西漢?；韬顒①R墓非文物穿衣鏡上的記載，2015年出土（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述海昏侯墓相關(guān)文物展品對(duì)研究西漢歷史有何史料價(jià)值?（2）基于材料二，有人認(rèn)為“《史記·孔子世家》有違歷史史實(shí)”。你是否贊同這一觀點(diǎn)?為什么?【答案】（1）價(jià)值：?；韬钅怪谐鐾链罅恳匀寮业浼疄橹鞯闹窈?jiǎn)和孔子屏風(fēng)，反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和主流思想，儒家思想對(duì)西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；?；韬钅怪邪l(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；海昏侯墓中出土的“大角羊銀當(dāng)盧”和鎏金青銅鉤取駱駝，可論證西漢開(kāi)通“絲綢之路”促進(jìn)中西文化交流。（2）不贊同。理由：墓葬文物穿衣鏡是實(shí)物史料但屬于藝術(shù)品，不能簡(jiǎn)單用來(lái)直接解釋歷史人物和歷史活動(dòng)；《史記》作者司馬遷是漢代史學(xué)家，其掌握的有關(guān)孔子生年的史料有待進(jìn)一步考證；應(yīng)該將兩者進(jìn)行結(jié)合，并搜集更多史料進(jìn)行相互印證，從而得出結(jié)論?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“木牘約200版，竹簡(jiǎn)約5000枚，包括《悼亡賦》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書(shū)》《五色食勝》等，其中不少為失傳的古代典籍?！薄ⅰ翱鬃油饺藞D漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像?！焙退鶎W(xué)可得出，?；韬钅怪谐鐾恋拇罅恳匀寮业浼疄橹鞯闹窈?jiǎn)和孔子屏風(fēng)，反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和主流思想，儒家思想對(duì)西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；據(jù)材料一“糧庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜、梅等多種可食用植物遺存?！?、“大量黃金貨幣和金銀飾的車(chē)馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類(lèi)包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯(cuò)金銀、包金銀等）加工的車(chē)馬器等?！焙退鶎W(xué)可得出，?；韬钅怪邪l(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料一“具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車(chē)馬器‘大角羊銀當(dāng)盧’，是內(nèi)地出土最早的‘帶有回首式走獸紋的馬具’。”和所學(xué)可得出，海昏侯墓中出土的“大角羊銀當(dāng)盧”、“作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物?！焙亡探鹎嚆~鉤取駱駝，可論證西漢開(kāi)通“絲綢之路”促進(jìn)中西文化交流。【小問(wèn)2】據(jù)材料二“非文物穿衣鏡上的記載”可知，不贊同。據(jù)所學(xué)可知，墓葬文物穿衣鏡是實(shí)物史料但屬于藝術(shù)品，不能簡(jiǎn)單用來(lái)直接解釋歷史人物和歷史活動(dòng)；《史記》作者司馬遷是漢代史學(xué)家，其掌握的有關(guān)孔子生年的史料有待進(jìn)一步考證；應(yīng)該將兩者進(jìn)行結(jié)合，并搜集更多史料進(jìn)行相互印證，從而得出結(jié)論。18.材料一清前期的海關(guān)制度多是前代市舶制度的繼續(xù)，海關(guān)全部事務(wù)由海關(guān)監(jiān)督管理。它對(duì)于正在開(kāi)辟世界市場(chǎng)的西方資產(chǎn)階級(jí)的侵略活動(dòng)曾經(jīng)起過(guò)一定的抵制作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，情況出現(xiàn)變化，尤其是1866年，英國(guó)人赫德開(kāi)始著手建立近代中國(guó)海關(guān)制度，首先他建立了比較嚴(yán)密的會(huì)計(jì)制度；其次他建立了完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耸鹿芾碇贫?。這些改造確實(shí)使中國(guó)海關(guān)變成了一個(gè)近代資本主義式的海關(guān)，但更加有利于赫德徹底掌控中國(guó)海關(guān)，也便利了西方商人對(duì)中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的進(jìn)一步滲透?！幾詶钛唷墩摻袊?guó)海關(guān)的變遷》材料二下表1843年中英協(xié)定關(guān)稅訂立前后新、舊稅率比較表貨物品名單位舊稅率新稅率法定稅率實(shí)征稅率進(jìn)口貨物棉花一擔(dān)0.2981.7400.400洋布一匹0.0690.3730.100漂白紗布一匹0.2850.7020.150棉紗一控0.4832.4061.000羅紗一丈0.7121.2420.150出口貨物南京絲一擔(dān)15.27623.73310.000廣東絲一擔(dān)8.57610.57010.000茶一擔(dān)1.2796.0002.500木棉一擔(dān)1.8442.6510.250砂糖一擔(dān)0.2590.4751.000——摘編自沈云龍《近代中國(guó)史料叢刊》根據(jù)協(xié)定稅則，中國(guó)只征出口稅每擔(dān)2.5關(guān)兩而英國(guó)則征進(jìn)口稅合10關(guān)兩，美國(guó)更高，可至21關(guān)兩。美國(guó)對(duì)中國(guó)米課進(jìn)口稅每包二角二分，而中國(guó)對(duì)美國(guó)面粉根本不課進(jìn)口稅；美國(guó)對(duì)中國(guó)植物油課進(jìn)口稅率25%，而中國(guó)對(duì)美國(guó)煤油課進(jìn)口稅率5%……結(jié)果形成中國(guó)進(jìn)口稅極度低下，出口稅高于進(jìn)口稅的奇異現(xiàn)象。中國(guó)關(guān)稅稅率如此之低，既達(dá)不到充當(dāng)財(cái)政收入的目的，更談不上保護(hù)生產(chǎn)的作用?！幾院罴段鞣搅袕?qiáng)在華海關(guān)稅則制定權(quán)的獲得——以兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為視角》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)海關(guān)主權(quán)的發(fā)展變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期中國(guó)關(guān)稅變化的影響?！敬鸢浮浚?）過(guò)程：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)擁有獨(dú)立的海關(guān)主權(quán)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的海關(guān)主權(quán)遭到破壞，被列強(qiáng)控制；原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)??；中英《南京條約》簽訂；西方列強(qiáng)掠奪原材料與擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的需要。（2）影響：中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)開(kāi)始遭到破壞；清政府的海關(guān)財(cái)政收入減少；中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益瓦解；便利了西方工業(yè)品對(duì)中國(guó)的傾銷(xiāo)；阻滯了中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)是變化，據(jù)材料一“清前期的海關(guān)制度多是前代市舶制度的繼續(xù)，海關(guān)全部事務(wù)由海關(guān)監(jiān)督管理”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)擁有獨(dú)立的海關(guān)主權(quán)；據(jù)材料一“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，情況出現(xiàn)變化，尤其是1866年，英國(guó)人赫德開(kāi)始著手建立近代中國(guó)海關(guān)制度”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的海關(guān)主權(quán)遭到破壞，被列強(qiáng)控制。第二小問(wèn)是原因，結(jié)合所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗、中英《南京條約》簽訂、西方列強(qiáng)掠奪原材料與擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的需要的角度分析?！拘?wèn)2】據(jù)材料二“ 1843年中英協(xié)定關(guān)稅訂立前后”可知，中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)開(kāi)始遭到破壞；據(jù)材料二“ 中國(guó)關(guān)稅稅率如此之低，既達(dá)不到充當(dāng)財(cái)政收入的目的”可知，清政府的海關(guān)財(cái)政收入減少；結(jié)合所學(xué)從中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益瓦解、便利了西方工業(yè)品對(duì)中國(guó)的傾銷(xiāo)、阻滯了中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料外界之勢(shì)力之影響于學(xué)術(shù)，豈不大哉!自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)，于道德、政治、文學(xué)上，燦然放萬(wàn)丈之光焰，此為中國(guó)思想之能動(dòng)時(shí)代。自漢以后，天下太平，武帝復(fù)以孔子之說(shuō)統(tǒng)一之。其時(shí)新遭秦火，儒家唯以抱殘守缺為事，其為諸子之學(xué)者，亦但守其師說(shuō)，無(wú)創(chuàng)作之思想，學(xué)界稍稍停滯矣。佛教之東，適值吾國(guó)思想凋敝之后，當(dāng)此之時(shí)，學(xué)者見(jiàn)之，如饑者之得食，渴者之得飲，擔(dān)簦訪道者，接武于蔥嶺之道，翻經(jīng)譯論者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國(guó)思想受動(dòng)之時(shí)代。然當(dāng)是時(shí)，吾國(guó)固有之思想與印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一調(diào)和之，此又由受動(dòng)之時(shí)代出而稍帶能動(dòng)之性質(zhì)者也。自宋以后以至本朝，思想之停滯略同于兩漢，至今日而第二之佛教又見(jiàn)告矣，西洋之思想是也?！鯂?guó)維《論近年之學(xué)術(shù)界》（1905年）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡明王國(guó)維所謂“能動(dòng)時(shí)代”與“受動(dòng)時(shí)代”