2025年西方文學史考點梳理大全

西方文學史

第一章：古希臘羅馬與希伯來文學

一、古希臘神話

1請簡要分析古希臘神話的特性：

①希臘神話是“體系神話”（獨尊的主神）

②希臘神話中神與人不僅同形，并且同性

③在審美典禮上，希臘神話崇拜“力”（力量，技藝，智慧）

④希臘神話偶像崇拜

2請寫出古希臘神話中“俄林波斯圣山上的十二主神”的名字

神與人之父：宙斯

神后：赫拉

海神：波塞冬

冥王：哈德斯

智慧女神：雅典娜

太陽神：阿波羅

月亮女神：阿爾忒彌斯

愛與美神：阿弗洛狄忒

火神：赫淮斯托斯

戰(zhàn)神：阿瑞斯

神使：赫爾墨斯

爐灶女神：赫斯提亞

希伯來文化對歐洲文學影響：《舊約》被翻譯成希臘文并成為基督教《圣經(jīng)》

的構(gòu)成部分之后，和《新約》一起，對歐洲的社會生活和文學藝術(shù)產(chǎn)生了極為

深遠的影響，成為歐洲文學的書面源流之一。從文學上來講，《圣經(jīng)》的影響

是多方面的。

首先，《舊約》以及《新約》的宗教思想，在相稱長的歷史時期內(nèi)，成為

在歐洲社會占統(tǒng)治地位的思想，成為歐洲文學的一大特點：歐洲中世紀文學一

直被教會所控制。

另一方面，《舊約》中，尤其是《新約》中的“平等互助”、“愛人如

己”、同情弱者的思想，對歐洲許多作家的創(chuàng)作傾向都產(chǎn)生了影響，體現(xiàn)了初

期的人道主義精神。增進了文藝復興時期資產(chǎn)階級文藝思想的形成。

《舊約》和《新約》中的不少作品善于把神話傳說與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，形成

r初期浪漫主義和現(xiàn)實主義趨向。這種趨向?qū)W洲文學中的浪漫主義和現(xiàn)實主

義的形成，起了一定的借鑒作用。

《舊約》和《新約》中的情節(jié)、人物、典故等，對歐洲作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了

深刻的影響。如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。

二、荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》

《荷馬史詩》：“英雄主義史詩”《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘兩部最

早的文學作品，也是歐洲文學史上最早的重要作品。

（一）《荷馬史詩》的重要情節(jié)

《伊利昂紀》以阿基琉斯的憤怒為開端，集中描寫了希臘各部落渡海攻打

特洛伊第十年里五十一天內(nèi)發(fā)生的事情。戰(zhàn)爭進行了九年多，眾神各助一方，

但特洛伊城一直未能被攻破。（全詩共一五六九三行，二十四卷）。

《奧德修紀》以奧德修斯的海上歷險為中心的另一部史詩（全詩共一二一

五行，二十四卷）。奧德修斯的回鄉(xiāng)之旅極為坎坷。

荷馬史詩的特性

1.體裁特性：古代民間文學的一種體裁，以傳說或重大歷史事件為題材的古代

長篇民間敘事詩。

2.內(nèi)容特點：史詩中描寫的是人間事件，但人間與神界往往相通，詩中英雄既

有一般勇士的特性，又具有超人的能力。

3.形成方式及美學品格：

-以口頭創(chuàng)作形式在民間流傳，后來通過文字記載，成為一部統(tǒng)一的

作品。----風格一般莊嚴、崇高。

（二）《伊利亞特》

1內(nèi)容

戰(zhàn)爭的起因：

金蘋果，要給最美的神，三個女神爭執(zhí)起來。巴里斯認定阿芙洛狄忒是最美

的。

阿芙洛狄忒協(xié)助巴里斯，誘拐走了國王的妻子海倫。希臘人與特洛亞人結(jié)下了

冤仇。

2史詩的內(nèi)容：

希臘人主帥阿加門農(nóng)和主將阿喀琉斯為戰(zhàn)利品發(fā)生爭執(zhí)。阿喀琉斯憤怒地退出

戰(zhàn)斗。希臘人聯(lián)軍因此而頻頻遭敗績。

阿喀琉斯的副將帕特洛克羅斯出戰(zhàn)被殺。

阿喀琉斯悲憤萬分，重新武裝出戰(zhàn)，打死了對方主將赫克托爾。

雙方各自舉行隆重的葬禮。

3情節(jié)構(gòu)成：

笫一部分（一至十七卷）：寫阿喀琉斯因憤怒而退出戰(zhàn)斗后的事；

第二部分（十八至二十二卷）：寫阿喀琉斯的再憤怒，為副將之死而出戰(zhàn)；

第三部分（二十三、二十四卷）：阿喀琉斯的心態(tài)歸于安靜。

4有關(guān)主題

這是一首英雄的頌歌。歌頌了英雄、戰(zhàn)爭、攻城掠地的功績和勇敢行為。全詩

洋溢著-一種英勇精神和勃勃生氣。

當時的戰(zhàn)爭、掠奪，被看作一種光榮的事。史詩中看不出有關(guān)戰(zhàn)爭的道義觀

念。

詩中平等地歌頌雙方的英勇戰(zhàn)斗，只是對希臘方面的殘暴略略流露出一點不滿

的情緒。

5有關(guān)重要人物形象

阿喀琉斯：阿喀琉斯是古代英勇戰(zhàn)士的理想形象：俊美高大、是神與人之

子、驍勇善戰(zhàn)、能言善辯、慷慨大方、武功蓋世、重個人榮譽。

阿喀琉斯的憤怒體現(xiàn)的是集體主義的英雄意識同新興的貴族強權(quán)的矛盾，

以及英雄主義將成為過去的時代的矛盾。從這個意義上說，阿喀琉斯是一種

“過時的英雄”，不過他的性格的關(guān)鍵仍然是集體主義和英雄主義。

赫克托爾：更富于集體主義精神：作戰(zhàn)勇猛，指揮英明，把保衛(wèi)國家和為部

落犧牲視為己任。盡社會義務的愿望比對家人的感情更強烈，榮譽比生命更可

貴。崇高的悲劇色彩。富于陽剛之美、風格悲壯、節(jié)奏急促。塑造了英雄群

像。勇敢堅決，膽識過人。更為顧及整個氏族的榮譽與利益。史詩的筆調(diào)對他

略有同情，對阿喀琉斯略有訓斥

史詩是希臘民族思想感情的載體，希臘民族是史詩的真正主人公。展現(xiàn)民

族意識是史詩的特性。

（二）《奧德賽》

1內(nèi)容

特洛亞戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘將領(lǐng)俄底修斯率部。途中漂泊了十年，歷盡神異事

件和艱難險阻。在阿爾基諾斯島國王的宴會上回述經(jīng)歷。家中早有許多貴族有

覬覦他的財產(chǎn)，爭相向他的妻子求婚。俄底修斯和他兒子忒勒瑪科斯等殺死了

那些居心叵測的求婚者。

2情節(jié)構(gòu)成：

全詩1多行，24卷?？煞譃槿齻€部分。

一（1-4）奧德修在海上漂流時，他家里的狀況。

二（5-13）在阿爾基諾斯的島上，回述漂流的通過。集中寫了他的海上歷險。

這是全詩的主體。

二（14-24）主人公回到故土，殺死了求婚者，同妻子重新團聚。

通過他對大自然的征服，對敵對者的戰(zhàn)勝，將他的英雄性格和波折命運的經(jīng)

歷，完整地展現(xiàn)了出來。

3有關(guān)主題和人物形象

體現(xiàn)了人與自然的斗爭，人戰(zhàn)勝自然的力量。

通過一系列充斥想象的神奇故事，反應出人們追求美好生活的決心和勇氣，人

通過勇敢的斗爭掌握自己的命運。

俄底修斯是一種被理想化的初期奴隸主的形象

又是一種勇敢的戰(zhàn)士，具有機警、智慧的力量。

4《奧德修斯》24卷，12110行，十年返鄉(xiāng)之旅，只選用最終四十天?！耙粭l

繩子的構(gòu)造”，

一種情節(jié)串起一系列事件，后來演變?yōu)椤傲骼藵h小說構(gòu)造”。

奧德修斯的歷險記、獨眼巨人、將人變成豬的神女、用歌聲引誘和傷害人

的人面鳥身女妖海怪、冥土。兩條線索：海上歷險，夫妻團聚。奧德修斯，佩

涅洛佩，忒勒馬科斯。奧德修斯以機智和剛毅為特色：見多識廣、不屈不撓、

精力旺盛、武藝高強、忠于自己部落血肉不離的感情、真正的力量在于睿智老

練機警靈活。奧德修斯性格缺陷：私心很重、個性狹隘、念念不忘個人財富的

私有權(quán)、對求婚者趕盡殺絕。

奧德修斯的忍耐、強烈的求生欲望、鎮(zhèn)靜自若以及安然脫險的結(jié)H，譏笑了

海神的狹隘和徒勞。它顯示了人類積極進取的精神與卓越的智慧之光。這些都

是希臘民族所盛贊的人的理想和人格。

?陰柔之美。浪漫色彩、現(xiàn)實主義精神。徐緩肅穆。突出個人形象。

對自然險阻，對遭逢到的一切危險，斗爭不息。

（四）《伊利亞特》和《奧德賽》的藝術(shù)特點

A、剪裁、布局十分精當，具有很高的藝術(shù)概括力。

對各自所面對的長達十年的事，只是挑出其中幾十天的、有代表性的事件加以

描述。荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》是按照“頭”啟下，“身”、“尾”

承上的剪裁，對一種完整而有一定長度的行動的摹仿。

B、重要通過人物自己的語言和行動，以及環(huán)境的烘托來刻畫人物形象，而不多

作心理描寫。

如：赫克托爾和他的妻子在城墻上辭別的一段；又如：寫阿喀琉斯與普里阿摩

斯的談話；

亞里士多德：荷馬筆下的人物，“他們各有性格，沒有一種不具有特殊性

格?！?/p>

C、作品善于采用烘托的措施。通過其他人的口，來講說事件，品評人物。

如寫海倫之美；上城墻，特洛亞元老們對她的美的驚嘆和議論。

D、語言簡潔明快，生動形象，諸多都是一種奇妙的修飾。

如：濃酒色的大海、紅指甲的霞光、蒼白的恐驚、紫色的死。

E、《伊利亞特》是層層平列，次序清晰，寫戰(zhàn)爭繪聲繪色，如雷霆暴雨，是一

種陽剛之美；《奧德賽》象是某些美妙的幽夢，夏日濃蔭下的絮語，侃配而

談，情感深細。是一種陰柔之美；

(五)荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價值：

1兩部史詩反應的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，

進取精神和人的決定原因。也反應了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各

方面狀況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫

一妻制。

2藝術(shù)價值

(1)構(gòu)造緊湊、安排巧妙。對于兩個中所發(fā)生的事，分別只體現(xiàn)了其中51天和

40天中的內(nèi)容。荷馬史詩產(chǎn)生于古希臘文學史上神話傳說與英雄故事繁華昌

盛的時期。整部作品不僅內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)引人入勝，并且在藝術(shù)上也到達

了很高的水平。

(2)人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、

鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。

(3)史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比方生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽

“荷馬式的比方”。

(六)、荷馬史詩的精神共同點

?反應了從原始氏族公社制過渡到奴隸制的古希臘社會狀況，體現(xiàn)了古希臘美族

的生活、思想、情感和理想，充斥了樂觀主義、集體主義和英雄主義精神。

?其共同思想體現(xiàn)為：熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神，強調(diào)積極的人生態(tài)度。

荷馬式的比方

三、《俄底浦斯王》主題及藝術(shù)特色

劇本通過俄底浦斯王殺父耍母的悲劇，強調(diào)了人對命運的對抗，而不是服

從，對命運的正義性提出了懷疑。

人物：俄底浦斯是作家筆下一種理想的人物。他意志堅定，力圖掌握自己

的命運，掙脫“神諭”所定下的厄運。在他發(fā)現(xiàn)自己已逐漸陷入命運的羅網(wǎng)中

時，體現(xiàn)出堅強的意志和不屈不撓、斗爭究竟的精神，對國家和人民高度負

責，履行諾言，懲罰了自己。

藝術(shù)特色：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作構(gòu)造復雜，布局嚴

謹巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機與效果相反的手法，解開了的疑團。在藝術(shù)手

法上采用追溯法，充斥了突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。情節(jié)錯綜復雜而布局極為巧妙。

第二章:中世紀文學和文藝復興人文主義

(-)中世紀文學

在漫長的中世紀時代，因各民族之間的融合和基督教的影響、封建都市的繁

華而形成了三種極具特色的文學藝術(shù)，最初來自民間的口口相傳，進而形成了

固定的文學樣式。這四類文學是：教會文學、英雄史詩、騎士文學和都市文

學。

■文學是中世紀占統(tǒng)治地位的文學。作者是僧侶，又稱僧侶文學。教會文學

的內(nèi)容是普及宗教教義，歌頌上帝發(fā)明一切。

1教會文學：重要形式是圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩。

作者：教會僧呂，贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主

義思想。重要手法：夢幻、寓言、象征。教會思想統(tǒng)治的重要武器是《圣經(jīng)》

2騎士文學(世俗封建主義文學)昌盛地：法國

宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，描寫騎士愛情和冒險故事、

宣揚和美化騎士精。反應大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活

和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。

分為三個系統(tǒng)：

古代系統(tǒng)：根據(jù)古希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：《亞歷山大傳奇》

騎士敘事詩《特洛伊芍奇》《埃涅阿斯傳奇》

不列顛系統(tǒng)：重要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：《特里斯

和伊瑟》

拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》

3英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)。

重要內(nèi)容是歌頌統(tǒng)一和鼓舞抵御外侮。根據(jù)歷史狀況和民間傳說，反應了人

民的愿望、理想和生活，歌頌了英雄勇士們的功績，體現(xiàn)了封建領(lǐng)主和封建臣

仆的關(guān)系。

英雄史詩特點：

(1)民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。

(2)風格莊嚴、激越。

謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民愛慕的英

雄，具有平民意識。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》

4都市文學(反應中世紀都市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)

以譏諷的筆調(diào)描寫封建主和教會僧侶的欺詐、貪婪和放蕩；贊揚民眾人物的

機智聰穎，肯定他們的正常的生活和實際的才能。適應市民的政治規(guī)定和生活

愿望。取材于現(xiàn)實生活，揭發(fā)封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，

具有較強的現(xiàn)實性。

《列那狐的故事》：以動物諷喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反應都市內(nèi)部各階層間的

矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性：

首先：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，體現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的

對抗思想。另首先：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，體現(xiàn)

了市民上層與下層之間的斗爭。詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機

智挖苦和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。

(2)簡述中世紀歐洲文化和文學的重要思想和藝術(shù)特點：

令重要思想特點:①基督教思想制約著中世紀文化②在多種文化的交融

中，中世紀文學突出了各民族文學遺產(chǎn)中的一種基本思想一一愛國主義和

英雄主義③中世紀作為等級森嚴的社會構(gòu)造形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文

學作品和文學現(xiàn)象。

。藝術(shù)特點:①由于多種不一樣性質(zhì)文化的互相交融，古代的、現(xiàn)代的、

東方的、西方的、宗教的、世俗的等多種各樣的題材進入了文學藝術(shù)創(chuàng)作

領(lǐng)域②在這種特定的歷史背景和文化氣氛中，歐洲中世紀文學的藝術(shù)形式

得到了長足的發(fā)展，中世紀歐洲文學重要以詩歌為主，其中有史詩、長篇

敘事詩、抒情詩和瑤曲③由于多種文化的影響，在藝術(shù)體現(xiàn)措施上有了深

入的開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、顯示描寫、浪漫抒情乃至運用動物

故事等都流行于一時。④對文學情感特性把握的能力深入提高。對人的內(nèi)

心情感的挖掘是當時出現(xiàn)的愛情題材作品的直要特點。

(3)歐洲中世紀有哪兩大英雄史詩？它們有何區(qū)別？

令初期英雄史詩、中后期英雄史詩

令區(qū)另位初期英雄史詩:1.是氏族社會末期各族人民的口頭創(chuàng)作和集體智

慧的結(jié)晶。大多產(chǎn)生在氏族部落發(fā)展和大遷徙前后，主人公是氏族部落英

雄。2.內(nèi)容描寫的是他們?yōu)槭献宀柯渌⒌呢S功偉績和所進行的血親復

仇斗爭以及同自然所進行的斗爭，體現(xiàn)出了濃郁的群體意識和英雄主義精神

3.有較多的神話原因和多神教成分。【帶有神話色彩，參雜蠻族的多，具有

神教文化和異族精神】

令中后期英雄史詩:1.是反應封建社會時代形成的史詩作品。均有一定的

歷史事件為根據(jù)，也是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成的，是封建制度確立后的產(chǎn)

物。2.主人公是封建國家的英雄，體現(xiàn)的是他們忠君愛國的觀念和統(tǒng)一祖

國、為民族建功立業(yè)的封建時代的英雄主義精神。史詩中君王的形象往往是

統(tǒng)一國家的理想象征3.神話原因大大減少，只存在某些殘留痕跡，但基督

教義的內(nèi)容卻大大增長【昌盛于封建制上升時期；關(guān)鍵內(nèi)容是對封建王國

的贊揚

二、文藝復興與人文主義

意大利文學(人文主義發(fā)祥地)

意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。彼特拉克(人文主義之

父)：代表作《歌集》：包括366首十四行詩和抒情短詩。抒發(fā)對妻子勞拉誠摯

的愛情。勞拉具有迷人的形體美、強烈的現(xiàn)實感。形式上發(fā)明性地運用了十四

行詩的體裁。

(―)1文藝復興是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期

1世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。

2實質(zhì)是反對封建觀念、掙脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應

資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文叱。是西方近代文化的開端。

3它的指導思想是以“人”為中心的人文主義。

2人文主義：

1文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或

思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。

2主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。重要內(nèi)容：

(1)用人權(quán)反對神權(quán)。

(2)用個性解放反對禁欲主義。

(3)用理性反對蒙昧主義。

(4)擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。

人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人木思想和理性精神來自古希臘羅馬

文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。

人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。

絕限性：反對封建思想而不反封建王權(quán)；反教會腐敗、愚弄而不反對宗教自

身。

人文主義還邁出了資產(chǎn)階級個性解放的第一步-肉體解放。

文藝復興時期的文學狀況(人文主義文學、民間文學和封建文學)

3人文主義文學特點：

1思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行

抨擊。

2在現(xiàn)實主義措施的運用上愈加自覺。

3文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩

成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的

完善奠定了基礎(chǔ)。

4具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。

人文主義在歐洲各國的發(fā)展：

4人文主義的內(nèi)容

人文主義是新興資產(chǎn)階級反封建的思想武器，它的關(guān)鍵是資產(chǎn)階級的人性論和

個人主義。其斗爭的鋒芒指向中世紀封建神學、天主教會。

1)反對神權(quán)，宣揚人權(quán)；反對神性，宣揚人性。

2)反對禁欲主義，宣為個性解放。

3)反對蒙昧主義，倡導理性。

4)反對封建割據(jù)，擁抵中央集權(quán)。

5(1)西班牙流浪漢小說：“消極抗議文學”產(chǎn)生于十六世紀中葉西班牙的一

種新文學體裁，它是以描寫都市下層的生活為中心，從都市下層人物的角度去

觀測、分析社會上的種種丑惡現(xiàn)象，用人物流浪史的形式，風趣俏皮的風格，

簡潔流暢的語言，廣泛地反應當時的社會生活，具有一定的思想意義和藝術(shù)價

值的小說。西班牙最早出現(xiàn)也是最佳的一部流浪漢小說是《托梅斯河上的小拉

撒品各》(《4、癩子》)o小說以第一人稱論述，由于家庭不幸，不得不給一種瞎子引路，從

此開始流浪生涯。為了生存，小拉撤路先后換過不少主人，歷盡世態(tài)炎涼。作者通過小癩子的生活遭

遇，揭發(fā)封建社會中僧侶教士的貪婪自私、道德敗壞與貴族紳士的虛偽無聊和假充闊氣。小癩子從一

種貧苦小朋友通過生活的磨練最終成為一種老練狡猾的騙子手的過程，反應出當時社會的黑暗和罪惡。

(2)英國人文主義：喬叟，《坎特伯雷故事集》

6簡述文藝復興時期人文主義文學具有哪些鮮明的文化特性和文學品格：

1.)就文學的文化住址精神而言，人文主義文學與當時的哲學、科學、藝術(shù)等

領(lǐng)域同樣，對人的關(guān)注成為這一文學文化精神的關(guān)鍵

2.）著力描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)力，用個性解放反對禁欲主義，用理性

反對蒙昧主義，這是人文主義文學的基本題材與主題

3.）由于文學精神的主線性變更和題材與主題的主線性轉(zhuǎn)換，使人文主義文

學藝術(shù)風貌也發(fā)生了極其深刻的變化

二法國文學

人文主義有兩種傾向：

民主：拉伯雷《巨人傳》（法國初期挖苦小說、歐洲第一部長篇小說）

33,果戈理俄國自然派的鼻祖，劇木《欽差大臣》，長篇小說《死魂

靈》，《死魂靈》中的主人公乞乞科夫是一種小農(nóng)奴主兼資產(chǎn)階級商人的形

象。他走訪的五個地主是：（1）馬尼羅夫，智能低下，自認為貴，變態(tài)。

（2）女地主科羅皤契加，愚昧無知。（3）梭巴開維支，精神低下，頑固、殘

暴、野蠻、粗魯。（4）羅士特萊夫，惡霸。（5）潑留希金，貪婪，守財奴。

戲劇方面：

維伽：民族戲劇之父

代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的對抗。主人公：勞倫霞、騎士隊

團長：費爾南

塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四英國文學（英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰）

喬叟（英國詩歌之父）：《坎特伯雷故事集》（框形構(gòu)造）

托馬斯?莫爾：《烏托邦》（幻想小說）通過一位回到英國的水之口描繪了一種

理想社會。

三、《神曲》

但丁的代表作是《神曲》。分為《地獄》（三十四篇）、《煉獄》，三十三

篇）、《天堂》（三十三篇）三部，共一百篇。它的重要情節(jié)是寫詩人夢游三

界，由他所敬佩的古羅馬詩人維吉爾導引他游歷地獄和凈界，由他理想中的愛

人貝亞特麗齊迎接他進入天堂。

1情節(jié)內(nèi)容：

“當人生的中路，我迷途在一種黑暗的森林中?！鼻懊婧鋈怀霈F(xiàn)三只猛獸，

攔住了他的去路。它們是代表淫邪的豹、代表野心的獅、代表貪欲的母狼。

（《地獄》一）

作為理性的代表和“人智”的象征維吉爾受了貝亞特麗齊的囑托來營救但丁

的。他跟隨維吉爾走上了崎嶇荒野的路途。（二）

他們來到地獄的入口處，其大門上寫著：“進入者，把一切但愿都拋掉?！?/p>

維、但二人隨同成群的鬼魂，渡過陰慘的黑河，在劇烈的震撼聲中，走下了幽

暗的地獄。（三）

2地獄分層：地獄是上大下小分為九層的圓錐形陷井，罪惡越大者所處的

層數(shù)越深。

二層，候判所頂部：伊甸園未受過洗禮的異教徒。荷馬、柏拉圖、賀拉斯

等，嘆息聲。（四）

二層，貪色罪外部：貪色有罪的戀人們。海哈與巴里斯，法朗塞斯加和保

羅，向狗頭養(yǎng)官招供，飄蕩在旋風中。（五）

三層，貪食罪貪食饕餐之徒。在冰雪泥濘中，受巨犬的嘶咬。（六）

四層，貪財罪貪財貪吝者和揮霍者。兩組各抱重物，互相沖撞。（七）

五層，邪教罪易怒易怒罪易惰好勇斗狠之徒。浸沒在黑水污泥之中。

（A）

六層，殘暴者易嬌不信教的異端邪說者。伊壁鳩魯?shù)?。墳墓，跪于棺材中?/p>

（九、

七層：教皇僧呂

1、暴君、不孝者、破壞人倫者。沉沒在血勾中，人首馬身怪獸以箭射

之。

2、自殺者。變?yōu)楣麡?，被女身怪鳥啄食。

3、欺侮上帝、殘害自然、重利盤剝者。身處火雨和熱砂之間。（-1

十八層：一切欺詐者：淫媒和奸誘者、阿諛者、買賣圣職者、虛偽的先知、貪

官污吏、偽君子、竊賊、教唆作惡者、挑撥離間者。分置十深谷中，備嘗苦

刑。（十八一三十）

九層：叛逆賣國賊叛徒們：謀殺親族、賣主負恩、背信棄義之人、叛國者。

身凍冰潮中。其中心點是漏斗狀的底部背叛上帝的天使路西勿羅一即撒旦一站

在這里。三臉三口各咬一血肉模糊的叛徒：出賣耶蘇的猶大、謀殺凱撒的柏魯

塔斯和卡息烏斯。（二T——二十四）

3境界分層：

維吉爾背著但丁，踩著撒旦背后的毫毛，級級上攀，通過地球中心，出了地

獄。午夜時分，露天繁星之下，來到一種被海洋包圍著的島上，那兒矗立著一

座寶塔狀高山，那就是凈界山。有著對應的七種罪過的人分別在山上的七個圈

層里懺悔罪衍。此外，山下尚有因懺悔得晚了，而不得進入凈界的靈魂在游

蕩。（《凈界》一至九）

1層：驕橫者背負大石，彎腰走路。（十一十二）

2層：妒忌者實鐵絲網(wǎng)遮眼。（十三、十四）

3層：易怒者受著煙薰。（十五、十六）

4層：懶惰者在不停地奔跑。（十八）

5層：貪婪和揮霍之徒在伏地哀泣。（十九一二十二）

6層：貪食者在忍饑耐渴。（二十二一二十四）

7層：好色之徒在烈火中行進。（二十五一二十七）

在備受折磨中懺悔精神與肉體上的罪過。

4天堂

洗清罪衍的但丁來到了地上樂園，他見到了萬花簇擁中身著紅衣的貝亞特麗

齊。“圣女”引導他到天堂。（二十八一三十三）

云層之中的天堂有九重。

1.月球天:銀光四照,正人君子住于此。（《天堂》二一四）

2.水星天:光輝喜悅,力行善事者在此。（五一七）

3.金星天:光圈動亂,博愛仁慈者在此。（八、九）

4.太陽天:靈光圍繞,先哲學者在此。（十一十四）

5.火星天:紅光如帶,殉道戰(zhàn)死者在此。（十四一十八）

6.木星天:光亮耀眼,公正賢明的君主在此。（十八一二十二）

7.土星天:高梯入云,隱逸寡欲者居于此。（二十一、二十二）

8.恒星天:月色星空,耶蘇圣靈居于此。（二十二一二十七）

9.水晶天：九圈飛動，眾天使聚天此。（二十七一二十九）

九天之外是天府，圣潔靈魂共同居住。貝亞特麗齊歸座，眾靈如幸福的玫瑰，

陶酹在上帝的光和愛中。諸天的運動源于此，自然界的一切，時間和空間也源

于此。充斥光明、友好，達乎極樂境界。（三十一三十三）

5思想上的矛盾性和意義

《神曲》的基本思想是中世紀神學的翻版，它闡說并力圖光大基督教的精神教

義一一借助“天堂”、“地獄”之說，來懲惡揚善。并將對上帝的崇信作為最

基本的人生準則。整部詩作中，宗教的倫理道德觀念和人文主義的意識形態(tài)在

矛盾對立中統(tǒng)一在一起。前者給詩作蒙上了一層神秘主義的外紗，后者卻透過

前者的掩蓋而閃耀著光華。

作品的思想意義，來自于作品所具有的現(xiàn)實主義精神。作品對當時的社會現(xiàn)

實作了深刻的具有批判性的體現(xiàn)。它在若干場景和情節(jié)中，對佛羅倫薩的現(xiàn)實

生活，對劇烈鋒利的社會矛盾作了描述。尤其是，詩人以卓有文采之筆，贊美

了自由，贊美了勇往直前的進取心，贊美了堅定不移的意志和個性解放的規(guī)

定。作品充斥了作者對信奉、但愿和仁愛的探求。體現(xiàn)出作者心目中的從黑暗

到光明，從苦難到幸福，從罪惡到美善，從污濁到圣潔，一種向上的行程。

6卓有特色的藝術(shù)體現(xiàn)

嚴密工整的構(gòu)造

全詩的三大部分《地獄》、《凈界》、《天堂》的篇幅大體相等（4720行；

4755行；4758行），每部分末尾都以“群星”一詞作結(jié)。

我們一步步向上走，地（維吉爾）在前，我在后，直走到我從一種圓洞口望見

了天上漂亮的東西；我們就從那里出去，再看見那燦爛的群星。（《地獄》結(jié)

尾）

我從那最神圣的水波回來，我己再生，象新樹再生了新葉，我己清凈而準備上

升于群星。（《凈界》結(jié)尾）

抵達這想象的最高點，我的力量不夠了；不過我的欲望和意志，象車輪運轉(zhuǎn)均

一，這都由于那愛的調(diào)整；正是愛，動太陽而移群星。（《天堂》結(jié)尾）

奇特詭異的想象

“地獄”、“凈界”、“天堂”的構(gòu)造和景象在詩人的想象中成形：

“地獄”上寬下窄的漏斗狀，深入地下；分為九層，直插入地心。由北半球耶

路撒冷的入口處下去，從底尖通過一條狹長的小路，由南半球的海中出來，登

上海中的一座平頂山，這就是“凈界”。從山頂部的地上樂園飛升而進入“天

堂”。

7三界中千奇百怪的景象：

“地獄”中罪惡的靈魂在受苦，或飄蕩于旋風，或受凍于冰雪，或推負重物，

或陷身于泥沼，或困于棺中，或變身為樹木，或騰跳于熱沙火球，或遭鞭打，

或在自罰，或倒栽于石縫，或泡于瀝青，或身負鉛衣，或遭剖腹，或蒙惡瘡，

或泡于冰湖。

“凈界”中有罪的靈魂在贖罪，或負石彎腰以壓傲氣，或身在煙霧中不停祈

禱，或奔跑不體以消懶惰，或俯親地面以克奢縻，或渴望清泉以去貪食，或行

于火中以戒色欲。而山頂上樂園中，綠樹芳草，天使翱翔；花雨繽紛，仙女嬉

游。

“天堂，，中，一至七重天上，光明四布，祥云靄靄，有過錯的靈魂在洗心革

面；八重天上，明月如晝，圣靈（基督、圣母、圣彼得、圣約翰、圣雅各、亞

當?shù)龋┚佑诖耍廨x奪目；九重天上，天使飛旋；天府之中，圣潔的靈魂如幸

福的玫瑰，陶醉于上帝的光和愛中。

8《神曲》的藝術(shù)特色：

（1）重要采用夢幻故事的形式和象征寓意的體現(xiàn)手法。

構(gòu)思宏偉，想象豐富，構(gòu)造富有嚴密性、均衡性與完整性。在描寫故事時，但

丁很注意環(huán)境的渲染，氣氛的烘托，把虛構(gòu)的未來世界描寫得富有真實感。

（2）用意大利語寫作，語言豐富、生動，寫情寫景充斥詩情畫意，

（3）人物性格鮮明?！渡袂分忻鑼懥烁黝愋偷娜宋?，形成一座豐富多姿的人

物畫廊.在描寫人物時，但丁能寫出富有現(xiàn)實性的有血有肉的形象并且注位到

刻畫人物的個性特性，用簡潔的詩句勾勒出人物的精神面貌，使形象鮮明突

出，栩栩如生。

（4）體現(xiàn)了現(xiàn)實主義傾向和浪漫主義精神相結(jié)合的特點。

現(xiàn)實性、象征性、抒情性的交錯.在作者的夢幻的大框架中，對現(xiàn)實社會的多

樣的人和事作了動態(tài)式的描寫.憤怒地揭發(fā)了教皇、暴君的野心和罪惡，對貪官

污吏作了批判，對意大利紛亂的政局、佛羅倫薩的黨派斗爭加以揭示，等等。

詩作充斥了象征性，一開始的黑暗森林象征著中世紀的黑暗政局。獅子象征殘

暴的封建統(tǒng)治，豹指滔邪的野心家，母狼是貪婪的教會?！皟艚纭敝械能囎酉?/p>

征教堂，起舞于右側(cè)的二位貴婦象征著神學上的三種美德：白者為信奉，綠者

為但愿，紅者為慈祥；起舞于左側(cè)的四位貴婦象征行為的四種美德：謹慎、正

義、勇敢、節(jié)制。引導車子的有著三只眼睛的仙女代表著過去、目前、未來；

而拉車的半鷹半獅的怪獸象征著“是人也是神”的耶蘇。

四：十日談

薄伽丘：代表作《十日談》主題：反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義。運用

框形構(gòu)造（來自阿拉伯的《一千零一夜》）

2請簡要分析薄伽丘的《十日談》的“框型構(gòu)造”的特點：

采用故事會的形式，以框架構(gòu)造把這些故事有機的構(gòu)成一種嚴謹、友好的論

述系統(tǒng)。大瘟疫作為一種引子，借以引出10名男女青年，并點明自然禍害導致

社會秩序、人際關(guān)系的墮落，為整部作品涂抹出時代底色。這段引子，坐著的

開場白、跋，和10名男女方在別蹩的活動，是一種大框架，巧妙地包容和串聯(lián)

了主人公們講述的10。個故事。這100個故事，除了第一天和第9天沒有明明

外，8大的故事各在一種共同的主題下展開，使這框架構(gòu)造渾然一體。巾J故事

中的任務也常常講述故事。這樣，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鮮

明地體現(xiàn)作者的情感、觀念，又具有引人入勝的藝術(shù)魅力，龐大而活躍、復雜

而有序。后世將這種形式稱為框架式構(gòu)造

五、莎士比亞

（一）莎士比亞三個時期

莎士比亞的創(chuàng)作，按思想和藝術(shù)的發(fā)展，可分為三個時期（他的戲劇創(chuàng)作

按體裁又可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類）。

（1）第一時期（15901600）：這一時期，稱為歷史劇、喜劇時期。

這一時期國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，政治穩(wěn)定，資本主義工商業(yè)得到了迅速發(fā)

展?！锻崴股倘恕罚ò矕|尼奧）、《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、

《第十二夜》、《無事生非》等。還創(chuàng)作了一悲劇《羅密歐與朱麗葉》

（2）第二時期（16011608）：又稱悲劇時期,是莎士比亞創(chuàng)作的高峰時

期。

伊麗莎白統(tǒng)治末年，社會的多種矛盾開始鋒利化，往日的繁華穩(wěn)定變成了

普遍的動亂不安。描寫了人文主義者的斗爭生活及其美好理想的破滅?！豆?/p>

萊特》，《奧塞羅》，《李爾王》、《麥克白》合稱為“四大悲劇”，是公認

的莎士比亞戲劇創(chuàng)作精髓。

（3）第三時期（19091612）：又稱浪漫主義或傳奇劇時期。

這一時期，封建王朝愈加暴露其專制的本來面目，清教徒力量壯大，他們

同王權(quán)的沖突越來越鋒利，人文主義者所抱有的理想和現(xiàn)實之間的距離更難愈

合。專橫的王權(quán)和清教徒控制的議會都竭力壓制言論自由?！抖斓墓适隆泛?/p>

《暴風雨》，

（二）十四行詩：

1十四行詩，又譯“商籟體”，歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w。最初流行于意

大利，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各

國。由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩構(gòu)成，每行11個音節(jié)，韻式為ABBA,ABBA,

CDE,CDE或ABBA,ABBA,CDC,CDCo另一種類型稱為“莎士比亞體”

（Shakespearean）或“伊麗莎白體"，由三節(jié)四行詩和兩行對句構(gòu)成，每行

10個音節(jié),韻式為ABAB,CDCD,EFEF,GG。

154首十四行詩：按照廣泛流行的解釋，莎士比亞十四行詩從第1首到第126

首，是寫給或講到一位美貌的貴族男青年的。從第127首到第152首，是寫給

或講到一位黑膚女郎的。最終兩首及中間個別幾首，與故事無關(guān)。

2主題：歌頌愛情和友誼，贊美真善美的統(tǒng)一，人文主義。

3風格：最終兩行成了一對押韻的警句，畫龍點睛。既長于抒情，也善于說

理。形象生動，比方恰當。韻律優(yōu)美，富于節(jié)奏感。

（三）《羅密歐與朱麗葉》

藝術(shù)特色：

1）悲劇中的喜劇性

一對情侶主人公雙死去，這是極大的悲?。欢鴥蓚€家族冰釋前嫌，化干戈為

玉帛，顯示了理想愛情的勝利和巨大的感人力量。此外，兩家仆人們的對話和

會面時的爭執(zhí)和茂丘西奧的恢諧調(diào)侃的言談等，也帶來了一種喜劇的調(diào)劑。

2）美侖美煥的戲劇語言

劇中的有關(guān)愛情的對話，寫得美妙感人，顯得“到處是青春與春天”。尤其

是第二幕第二場羅與朱在花園窗下與窗前的“陽臺場景”的對白，是最漂亮的

抒情詩篇。

3）剪裁有致的戲劇構(gòu)造

開始階段的切入點：從兩個家族的矛盾已激化后切入，將其矛盾的起因和此

后的某些發(fā)展統(tǒng)統(tǒng)舍去；從羅與朱兩人愛情的高潮到來時切入等。

（四）《哈姆萊特》

哈姆萊特王子

克勞狄斯王子的叔父，弒君篡位者

霍拉旭王子好友

小福丁布拉斯挪威王子

1.哈姆萊特形象：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的經(jīng)典形象。

1對人類報有美化的見解，充足肯定人的價值。哈姆萊特認為“人類是一件多

么了不起的杰作”，是“宇宙的精髓！萬物的靈長！”

2主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。規(guī)定士兵對自己敬愛。和霍

拉旭以朋友相稱。

3強調(diào)智慧和理性。安排“戲中戲”來證明自己的想法。

性格特性：（躊躇、延宕）躊躇：躊躇并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛

盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在躊躇的同步，哈姆萊特變得愈加清

醒、愈加深沉。

2.哈姆萊特悲劇的本源

?主觀原因：哈姆萊特是人文主義者，也是個人主義者，他的斗爭是孤軍奮

戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一種人文主義者的悲劇。

?客觀原因：他所處的時代還沒有提供先進分子必然勝利的條件，敵我力量

的對比還過于懸殊，這就導致了“歷史的必然規(guī)定和這個規(guī)定的實際上不也許

實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！币虼?，這是一種時弋的悲劇。

3.哈姆萊特形象的意義

?揭示了新舊交替時代鋒利的社會矛盾，反應了新興資產(chǎn)階級與封建勢力之間

斗爭的殘酷性；

?宣揚了人文主義思想；

?起到了喚起民眾，奮起對抗封建勢力的作用。（快樂'憂郁'延宕'行動王子）

4.《哈姆萊特》藝術(shù)成就

?情節(jié)具有鮮明的豐富性與生動性。

?人物形象鮮明，各具特色。

?反應了莎士比亞戲劇的獨特風格

?語言上的豐富性、形象性、個性化。

5《哈姆萊特》的思想

思想：1.通過哈的遭遇和斗爭，通過圍繞著烘托著他的巨大、完整、豐富的

社會背景，展示出了處在十六、七世紀之交的轉(zhuǎn)折點上的英國社會。他的增恨

和這種憎恨的擴大，燭照了整個虛偽的顛倒的社會?！罢麄€時代脫節(jié)了”，

“丹麥是一所監(jiān)獄”。莎士比亞把整個英國社會圍繞著哈體現(xiàn)出來了。

2.哈的復雜豐富的思想和行動，他的改造社會，重整乾坤的理想，他的疾惡

如仇，堅定的斗爭精神，與他的躊躇延宕，上下求索的思想波動，體現(xiàn)了人文

主義者的巨人性格，社會理想和思想上的動亂、分化、精神危機和危機的克

服。

3.哈的悲劇結(jié)局，以及道義上的勝利，闡明了不是什么命運，而是代表人民

的先進思想和脫離人民的斗爭行動產(chǎn)生了哈的悲劇，也是整整一代人文主義者

的悲劇。

6福斯塔夫式的背景：

1在莎士比亞第一時期的《亨利四世》中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福

斯塔夫，他是個封建沒落騎士的經(jīng)典。

2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了

一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。

六、《堂吉訶德》塞萬提斯（西班牙）

塞萬提斯是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，他被譽為是西班牙

文學世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第

?部現(xiàn)代小說。

1形象分析：他是一種非常復雜矛盾的人物。

（1）、他的明顯特點是脫離現(xiàn)實、耽于幻想法。他滿腦子都是騎士小說里

描寫的那套古怪的東西，到處均有魔法、巨人、妖怪。同步他乂是一種理想主

義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包

括著人文主義的內(nèi)容。如他憎恨奴役壓迫，尤其看重自由，他把鋤奸救苦、除

暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，勇于為主持社會正義而忘我斗

爭。

（2）、他性格了另一種特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬

地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，并且歷來也不從失敗中

吸取教訓。

（3）、因此，堂吉訶德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中的不朽

經(jīng)典之一。

2、《堂吉訶德》的藝術(shù)成就？

《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結(jié)了中世紀以來長

篇敘事作品的成就，又為近代現(xiàn)實主義長篇小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對歐洲文

學作出了巨大的奉獻。

1、《堂吉訶德》摧毀了騎士文學，同步它又繼承了騎士文學的成就，吸取

了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，發(fā)明了新型的現(xiàn)實主義長篇小

說。

2、《堂吉訶德》描寫生活極其廣泛，但它不像流浪漢小說那樣伴隨主人公

的足跡，到一種地方寫一種地方，而是注意環(huán)境的選擇和經(jīng)典概括。

3、小說塑造人物的重要措施是用夸張和反復的手法突出人物的性格特性。

4.《堂吉訶德》的主題：采用挖苦性的夸張手法，模仿騎士小說里種種荒唐

情節(jié)挖苦騎士小說；羯示了西班牙王國的破綻百出和它的必然衰落的趨勢；小

說不僅是一部挖苦小說，還是一部現(xiàn)實主義巨著；作品許多地方還體現(xiàn)了作者

的人文主義思想。

5.堂吉訶德形象的分析：

堂吉珂德是歐洲文學中著名的文學形象。他是一種眈于騎士幻想的人文主義

者，一種既有悲劇原因又有喜劇原因的復雜形象，性格十分復雜矛盾。

A、脫離實際，耽于幻想（可笑的、道德崇高的瘋子）

B、學識淵博，富于理想，甘于獻身（可愛的、為理想而奮斗的戰(zhàn)士）

C、目的是崇高的，方式是可笑的（可悲）

6堂吉訶德形象的意義：

A.通過堂吉訶德的游俠冒險，廣泛地反應了西班牙的社會現(xiàn)實；

B.反應了作者的思想矛盾，既具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛

盾；

C.批判了騎士制度和騎士文學；塞萬提斯說：“這是對騎士文學的一種挖苦,

要把騎士文學萬惡的地場完全搗毀。”

第三章：十七世紀古典主義和十八世紀啟蒙主義

一、古典主義文學的基本特性

1）擁護王權(quán)，主張國家統(tǒng)一，歌頌賢明的君主。2）崇尚理性，克制個人

情欲，服從公民義務。3）模仿古希臘羅馬文學，追求藝術(shù)形式的完美。4）

規(guī)定語言精確、精練、明晰；描寫人物的某特點。

二、啟蒙主義18世紀文學（啟蒙主義文學）

1簡述18世紀啟蒙主義文學的基本特性：

118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，規(guī)定文學為現(xiàn)實服務。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國

王，宣傳啟蒙思想。

3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。

4發(fā)明性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

2術(shù)語解釋

正?。▏绤柕南矂。?/p>

118世紀由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。

2戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調(diào)戲劇的教育作用。

以第三等級的一般人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。重要作品有狄格羅

《私生子》、博馬舍《費加羅的婚姻》。

哲理小說：

118世紀由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。

2它不注意環(huán)境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，體現(xiàn)作家有關(guān)政治、

法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信

札》、伏爾泰《誠實人》、盧梭《愛彌爾》。

三各國

（一）英國文學

1、笛福：《魯賓遜漂流記》標志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生。

魯賓遜的形象：第一，恩格斯稱他是“一種真正的資產(chǎn)者”，是西方文學史

上第一種資產(chǎn)階級的正面形象（夏洛克、阿巴貢），并且是資本主義原始積累

時的資產(chǎn)階級的經(jīng)典代表。

第二，他是一種積極進取，不停開拓的自強者，體現(xiàn)新的人生觀。

第三，對財富的追求導致人的物化，帶來了剝削、掠奪、自私、殘忍，這是魯

賓遜性格中的另首先，也是資產(chǎn)階級的本性。

2、斯威夫特挖苦小說《格列佛游記》：通過幻想旅行的方式來影射和挖苦英

國社會，抨擊英國社會的專制制度，呼喚民主、自由。

（二）法國文學

18世紀的法國，度產(chǎn)階級與封建王權(quán)的矛盾最為鋒利，因此法國是封建王權(quán)

占統(tǒng)治的國家，因此法國18世紀的文學重要體現(xiàn)為啟蒙文學，初期：孟德斯

鳩、伏爾泰。后期：狄德羅、盧梭。

1,孟德斯鳩：代表作《波斯人信札》。

2,伏爾泰：

（1）地位：18世紀法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。

（4）中篇小說《誠實人》：

3、狄德羅：（1）地位：啟蒙運動時期法國最杰出的唯物主義者與無神論者。

（2）重要作品：主編《百科全書》。小說：《拉摩的侄兒》被恩格斯稱為“辯

證法的杰作”。

4、博馬舍（戲劇家）弋表作：《費加羅的婚姻》，反對貴族階級和和初夜雙。

（三）德國文學啟蒙文學成就最高的是德國.

1、“狂飆突進”：十八世紀七八十年代，德國發(fā)生了一次全國性的強調(diào)文

學的民族性，以此消除封建割據(jù)。反對專制，規(guī)定個性解放。強調(diào)所謂“天

才”,與暴君對立的文學運動

2、狂飆突進的局限：第一、帶有個人自發(fā)對抗的性質(zhì)（不滿現(xiàn)實不知怎樣

變化）。第二、提不加明確的政治大綱，只停留在思想領(lǐng)域、沒有能引向政治

斗爭。

3、代表作家

席勒：代表作《強盜》、《詭計與愛情》

歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》和《詭計與

愛情》是代表作。

四、盧梭：《社會契約論》代表作一一自傳性作品《懺悔錄》《新愛洛伊

絲》：

C,藝術(shù)特點：這部作品以情感人，真切凄婉，以引起讀者對封建等級制的仇

恨。由此可以看出作者受了感傷主義文學的影響。

（4）盧梭的影響：他的思想是復雜的，他既是啟蒙思想家，又是“浪漫主義文

學之父”；既關(guān)注道德理想國的建構(gòu)，又重視情感的解放與自由。

五、歌德《浮士德》

《浮士德》：取材于16世紀有關(guān)浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，

以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的畢生。

基本情節(jié)：一幕序曲:劇情的正式開端）、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇.

五幕悲?。?/p>

知識的追求和知識的悲?。悍裾J了脫離實際的追求。

感官的追求和愛情的悲劇：否認了僅僅迷戀情欲的愛情（瑪家蕾特）。

權(quán)勢的追求和從政的悲劇：否認了與王朝相妥協(xié)的道路（海倫）。

美的追求和尋美的悲?。悍裾J了以古典美來改造世界的理想（瓦格納、歐福良）

事業(yè)的追求和事業(yè)的悲?。嚎隙òl(fā)明和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和

自由，然后能作自由和生活的享有?！?/p>

1浮士德的形象分析：

歐洲文學中具有經(jīng)典意義的人物，人格化的、象征性的形象，是對上升時資

產(chǎn)階級先知的形象的藝術(shù)概括和象征。

（1）他具有資產(chǎn)階級上升時期所具有的進步精神

（2）他的形象貫穿著辨證精神。

（3）歌德體現(xiàn)了康德“二律背反”精神

（4）浮士德局限，

A,他的理想社會是一種勞動建立的樂園，其實質(zhì)是通過壓榨工人，摧毀宗法制

的私有別者和海外掠奪而建立的。

B,他回避政治斗爭、妄圖以德道完善和改造自然替代社會革命。C,輕視人

民、膽怯革命。浮士德的局限也是《浮士德》的局限、也是歌德的局限，同步

也是整個歐洲資產(chǎn)階級的局限。

2《浮士德》藝術(shù)成就

《浮士德》具有龐大的構(gòu)造，宏偉的構(gòu)思，包括古往今來的種種人物多種

場面，構(gòu)成一幅千變?nèi)f化、包羅萬象的歷史畫卷。①明顯特點是現(xiàn)實原因和幻

想原因互相交錯，現(xiàn)實主義手法和浪漫主義手法的巧妙結(jié)合。②豐富多樣、變

化多端的詩歌藝術(shù)手段。③善于運用矛盾對比的措施來配置人物，安排場面。

浮士德與靡非斯特之間的辯證關(guān)系更是貫穿全劇。在多種場面中對比手法的運

用，光明與黑暗，崇高與卑鄙等等，通過這樣的對比，使得詩中描寫的美好事

物愈加鮮明突出。

第四章：十九世紀浪漫主義文學

（1）德國文學（發(fā)源地）

1德國成為浪漫主義文學發(fā)源地的原因：

（1）與狂飆突進運動rr關(guān)：由于狂飆突進運動重視個性的解放，重視情感的抒

發(fā)。

（2）與古典主義有關(guān)：由于德國古典主義運動妄圖通過人性的完善來變化不合

理的現(xiàn)實。

（3）與19世紀的德國現(xiàn)實有關(guān)

2、作表作家：（1）歌德、席勒

初期浪漫主義的代表作家、黑夜與死亡詩人“諾伐里斯”一一《夜的頌歌》：

（2）第二帶浪漫主義詩人一一雪萊與拜倫。

雪萊：《被解放了的普羅米修斯》的創(chuàng)作過程，普羅米修斯是希臘神話中的人

物。

（2）法國文學

法國浪漫主義產(chǎn)生在法國大革命失敗、封建的波旁王朝復辟之后，因此帶有鮮

明的政治色彩。代表人物為夏多布里昂與雨果。

四，思想進步的雨果〔青年），尚有些具有自由思想的通俗文學作家，例如大

仲馬《基督教伯督》、小仲馬《茶花女》等。

二、《恰爾德?哈羅爾德游記》拜倫

1詩中有二個主人公，一種是恰爾德-哈羅爾德一一代表詩人消極一面，一

種是抒情主人公，代表詩人積極的首先。

2局限性：（1）輕視人民。拜倫同情人民，號召人民起來反侵略、反暴政、

爭民主、自由，但卻將但愿寄托于少數(shù)的英雄。他在回憶歷史中，強調(diào)英雄在

歷史中的作用。（2）沒有明確的目的：他號召人民為解放而戰(zhàn)，但又沒有指出

詳細的措施。因此流露出對抗現(xiàn)實但又看不見前途的消極、憂郁的思想。

（3）主觀色彩濃，情節(jié)不集中

三《巴黎圣母院》雨果一一浪漫主義的杰作

1主題思想

作品通過法國路易十一時期一種天真.少女慘遭封建工朝和教會迫宙而死的

故事,體現(xiàn)了作者反封建反教會的民主精神和人道主義思想。反對封建專制，

反對邪惡的宗教勢力。1.揭發(fā)教會的黑暗腐敗；2.批判王權(quán)的專制反動；3.頌

贊下層人民的美德與抗爭精神。愛斯梅拉達是被這兩條繩索聯(lián)合絞殺的。

2人物塑造

（1）愛斯梅拉爾達一一雨果理想化的藝術(shù)形象，真善美的化身，她不僅外表

美，并且善良、真誠，是一種真、善、美的藝術(shù)經(jīng)典。作者首先描寫她的美：

美：漂亮絕倫

善：她為了救濟無辜的人，她能挺身而出。

真：她熱愛生活，追求幸福，對愛情有執(zhí)著的信念。

局限：由于幼稚、無知、單純，不懂人世間的虛偽和復雜，她只認識到弗羅洛

的邪惡，卻看不了費比斯的邪惡，在對抗弗羅洛時體現(xiàn)得異常勇敢，而卻無法

認識費比斯這個道德敗壞的無情無義的公子哥的真正面目，把他的愛當作真誠

的

（2）克洛德?弗羅洛神父：雙重性格的人物，應予以否認。盡管他是宗教禁欲

主義的犧牲品，但不能抹殺他是個罪人。每次出場都帶來陰郁的色彩。仇視世

間一切美好的事物的態(tài)度。性格變態(tài)。小說中最有深度的人物。

（3）加西莫多：單純,內(nèi)心善良，與克既象父子又如仇人?？耸震B(yǎng)了他但又從

精神上奴役他，令人同情。雨果運用美丑對比原則精心塑造，一種受盡凌辱、

摧殘的人物。

（4）弗比斯：英俊風流、尋歡作樂的情場高手，放浪不拘、逢場作戲的領(lǐng)情

人，國王的衛(wèi)隊長、統(tǒng)治階級的衛(wèi)道士。

《悲慘世界》

以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)涵，探討了一系列社會內(nèi)容，雨果稱其

為“社會史詩”。

1（1）通過男女主人公（冉阿讓、芳汀、珂塞特）的悲慘世界，對資產(chǎn)階級的

法律，道德提出了嚴正抗議。體現(xiàn)了雨果戰(zhàn)斗的民主主義思想，對人民起義熱

烈贊賞，對革命前途充斥信心。

（3）雨果在《悲慘世界》充足體現(xiàn)了貫穿在他整個作品中的人道主義思想-

用愛、善良、仁慈去改造社會和人的烏托幫思想。

（4）局限性：他相信愛、善良、仁慈是萬能的，能拯救人類、能發(fā)明奇跡，是

鏟除社會邪惡的主線力量。這是一種過份強調(diào)人性力量，脫離階級性的抽象人

性論。

2、冉阿讓形象：小說的整本情節(jié)就是他的悲慘史，在現(xiàn)實層面上：他是一種

受盡苦難而向社會復仇的勞動者；在精神層面上，他是雨果理想化的道德形

象。他的悲劇命運與性格發(fā)展經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

(1)心靈的上升而墮落的矛盾階段

(2)人性的復蘇

(3)人性的復蘇與發(fā)展和道德升化階段

四《葉甫蓋尼?奧涅金》

普希金一一俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人、“俄國文學的始祖”、“偉大的

俄國人民詩人”，人們稱他為“俄國文學之父”、浪漫主義文學的代表和奠基

人。

1、“多出人”

(1)達吉雅娜的形象一一俄羅斯文學中的圣母：

《葉甫蓋尼?奧涅金》中的女主人公，俄國文學中最優(yōu)美的婦女形象之一，被

詩人稱為“俄羅斯的靈魂”。她是19世紀代俄國優(yōu)秀的貴族婦女的經(jīng)典，普希

金比較集中地揭示了她在精神與道德上的美。通過她的形象塑造，體現(xiàn)出普希

金的兩面性。

首先是人民性；另一方面是體現(xiàn)出普希金寄托于貴族階級的理想。普希金充足

展現(xiàn)了達吉雅娜豐滿的性格，善良、純樸、聰穎、堅強、有明確的生活理想，

但這種理想?yún)s是不能實現(xiàn)的。她的悲劇是時代的悲劇。

(2)萊蒙托夫一一塑造了第二個多出人形象：

27歲的萊蒙托夫是俄羅斯文學優(yōu)良老式的繼承者。盡管他只活了27歲，但他

用自己的詩贊美自由，訓斥暴政，反應生活，發(fā)展了俄羅斯文學中的民主主義

思想與愛國主義老式，發(fā)展了俄羅斯文學中的批判現(xiàn)實主義傾向。

第五章：十九世紀現(xiàn)實主義

—《紅與黑》

?“紅”象征充斥英雄業(yè)績的拿破侖時代。

?“黑”象征教會惡勢力猖獗的復辟時期。

L小說的故事情節(jié)

小說圍繞主人公于連的個人奮斗及兩次愛情經(jīng)歷的描寫，揭示了復辟王朝

時期的波瀾的階級大博斗，反應了政治黑暗、教會腐敗，貴族反動和資產(chǎn)階級

利欲熏心的廣闊生活畫面。于連的兩次愛情動機都是以愛情占有為出發(fā)點最終

要到達自己的政治目的。

2.于連：于連是一種性格復雜的個人奮斗者的形象，在他身上，既體現(xiàn)了大

革命后英雄主義尚存的法國社會的時代精神，尤其是體現(xiàn)/受壓抑的一代年輕

人對人生與社會的理想，同步也投射出司湯達自身的人生體驗和心理欲望。于

連身上體現(xiàn)的反壓迫、求自由，堅定地追尋自我生命價值的精神，體現(xiàn)了人的

一種普遍的生存需求，因而具有積極意義，而他那種“為達目的，不擇手段”

的思想和行為體現(xiàn)，則成了這一形象歷來難認為讀者完全肯定和接受的主線原

I大I

導致于連悲劇的原因：于連是復辟時期無權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級青年的

經(jīng)典形象，他勇于對抗現(xiàn)存制度，但其思想基礎(chǔ)是個人主義的，因此他的失敗

是必然的，動搖和妥協(xié)也是必然的。他雖然具有對抗的意識和行動，但并不是

大革命時期的英雄，他身上兼具對抗性、動搖性和妥協(xié)性。然而他最終還是一

種為統(tǒng)治階級所不容的平民青年。

3.小說藝術(shù)特色

A.塑造了經(jīng)典環(huán)境中的經(jīng)典性格。于連奮斗過程中性格的形成和發(fā)展變

化，重要在維立葉爾城（市長家）貝尚松（神學院）巴黎（木爾侯爵府）三個

經(jīng)典環(huán)境中被展示出。

B.杰出的心理描寫：環(huán)境的重壓和向上爬的野心，于連強烈的自我意識體

現(xiàn)為自尊與自卑.，虛偽與正直，野心與警惕，激情的沖動與理性的束縛，歡樂

與痛苦，對抗與妥協(xié)多重矛盾心理。（引領(lǐng)現(xiàn)代小說重視心理的發(fā)展方向）

C.善于運用戲劇沖突展示人物性格，推進情節(jié)的發(fā)展。

D.小說情節(jié)構(gòu)造完整、嚴謹，富有戲劇性。

二《高老頭》

巴爾扎克在《〈人間喜劇〉序言》中說：“《人間喜劇》這個基本意思，

在我的腦海里，最初像一種美夢，像一種不能實現(xiàn)的計劃，我對它反復思量，

又讓它飄然遠引；又像一種幻想，它微笑著，露出一張女性的臉龐，但立即又

展翼振翅，飛回奇幻的太空?？墒沁@個幻想，也如許多幻想同樣，卻化為現(xiàn)

實，它發(fā)號施令，它有束縛力量，非聽從它不可?！?/p>

《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內(nèi)容可以歸納為：貴

族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。巴爾扎克《人間喜劇》的

《歐也妮。葛郎臺》《高老頭》

1.《高老頭》的主題

通過高老頭、拉斯蒂涅和伏脫冷等人物形象，體現(xiàn)金錢摧殘、腐蝕人性的

事實。

?通過鮑賽昂大人的情感失意，體現(xiàn)貴族階級在資產(chǎn)階級金錢打擊下，必將退出

歷史舞臺的命運。

?體現(xiàn)人性的多元異化：高老頭被金錢和父愛異化；拉斯蒂涅、伏脫冷、阿瞿達

被野心和金錢異化；鮑賽昂夫人被虛榮異化。

2.《高老頭》人物形象分析

（1）兩類資產(chǎn)階級父親：

A“父性基督”高里奧他既是一種精通斂財之道的商人，又是金錢社會

的犧牲品，同步他又因愛的偏執(zhí)導致最終的悲劇。

B“父性撒旦”泰伊番通過這個人物，體現(xiàn)了作者對金錢和人性的雙重

批判。

（2）兩類資產(chǎn)階級女兒：

A娜齊和但斐納：她們的區(qū)別只在容貌上，性格缺陷卻驚人的相似：愛慕

虛榮、幼稚低能、自私冷酷。

B維多莉維多莉就象生活在真空中，父親認錢不認女兒的冷酷性格絲毫

沒有影響到她純潔的天性。雖然父親把她趕出家門，但她仍然定期去看父親，

她是小說中唯一無辜的羔羊。

（3）兩類冒險家：

A青年野心家拉斯蒂涅初出茅廬的青年、于連式的野心家、于連式的野

心家。

下冷血動物伏脫冷這是世俗社會中的梅非斯特。是邪惡人性與否認精神的

化身。他譏笑人性的善、道德、法律，對社會深懷仇恨，同步又深刻地洞察到

當時社會的罪惡本質(zhì)。