宋元考古 祖陵、懷陵、慶陵、趙德鈞墓課件

遼代皇陵遼代帝陵分布圖遼太祖—祖陵遼太宗—懷陵遼世宗—顯陵遼穆宗—懷陵遼景宗—乾陵遼圣宗—慶陵遼興宗—慶陵遼道宗—慶陵天祚帝—乾陵

（一）解放前遼陵的發(fā)現(xiàn)與考古工作

1913年，林西縣知事王士仁發(fā)現(xiàn)林東白塔子的慶陵碑石，知為遼代圣宗皇陵，于1914年盜掘。

1920年法國(guó)神父閔宣化（Jos·Mullie，音譯為牟里）調(diào)查遼上京、中京、慶州、懷州等城址時(shí)，調(diào)查了慶陵，并探尋懷陵，1922年在《通報(bào)》上發(fā)表了《東蒙古遼代舊城探考記》，論證了慶陵和懷陵的地理位置，引起學(xué)術(shù)界的廣泛注意。

1922年另一個(gè)法國(guó)傳教士凱文（R．P．L．Kervyn）挖掘慶陵的中陵，發(fā)現(xiàn)契丹文哀冊(cè)。他在北京出版的《天主教會(huì)公報(bào)》第118期上發(fā)表的《蒙古巴林旗的大遼帝國(guó)故都》中予以刊布。陪力歐（P·Pelliot）在《通報(bào)》上對(duì)此作了介紹。契丹文字的哀冊(cè)發(fā)現(xiàn)引起國(guó)際上東方學(xué)者們的“震驚”。

1930年夏，當(dāng)時(shí)熱河省主席湯玉麟之子湯佐榮令士兵對(duì)慶陵的東陵和西陵進(jìn)行大規(guī)模盜掘。東陵內(nèi)發(fā)現(xiàn)了圣宗、仁德皇后、欽哀皇后的漢文哀冊(cè)和契丹文哀冊(cè)。湯佐榮把這些珍貴的哀冊(cè)和其他隨葬品偷運(yùn)到承德，中陵因地下水深沒(méi)有挖掘成功。1930年10月，鳥(niǎo)居龍藏到慶陵調(diào)查。鳥(niǎo)居拍攝了這些壁畫(huà)，并在1931年的《國(guó)華》雜志上發(fā)表了部分照片，還介紹了慶陵出土的漢文和契丹文哀冊(cè)碑石。從而引起日本學(xué)術(shù)界和其他各國(guó)學(xué)者的重視。1931年日本東亞考古學(xué)會(huì)派遣內(nèi)蒙古調(diào)查團(tuán)到達(dá)慶陵，因很快爆發(fā)九一八事變，僅對(duì)慶陵的東陵作了簡(jiǎn)單測(cè)量和概略勘查。

1933年8月，鳥(niǎo)居龍藏帶領(lǐng)妻子鳥(niǎo)居君子、兒子龍次郎、女兒綠子到遼中京、上京一帶進(jìn)行考古和人類學(xué)調(diào)查，于10月間再次調(diào)查慶陵。1936年鳥(niǎo)居龍藏發(fā)表了四大本的《考古學(xué)上所見(jiàn)之遼文化圖譜》，其中刊布了當(dāng)時(shí)拍照的慶陵壁畫(huà)照片。

1934年關(guān)野貞到慶陵調(diào)查。1935年日滿文化協(xié)會(huì)組織人員對(duì)慶陵進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘，對(duì)東陵的壁畫(huà)作了系統(tǒng)的照相和臨摹。為了編寫(xiě)《慶陵》報(bào)告，1939年田村實(shí)造、小林行雄等人到慶陵復(fù)查，重新掘開(kāi)東陵進(jìn)行實(shí)測(cè)、校核，1944年編寫(xiě)完成，并于1953年正式出版了《慶陵》報(bào)告。

日本學(xué)者的工作成果：日本學(xué)者在這一階段偏重于田野工作，注重資料的搜集，室內(nèi)工作的重點(diǎn)在于對(duì)資料的整理和刊布。如鳥(niǎo)居龍藏在1936年出版《考古學(xué)上所見(jiàn)之遼文化圖譜》，1942年又有《遼代的畫(huà)像石墓》問(wèn)世，《慶陵》報(bào)告在1944年完成，這些書(shū)中對(duì)壁畫(huà)和畫(huà)像石的內(nèi)容作了考釋，已開(kāi)始用考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料來(lái)研究遼文化和契丹文化。（二）祖陵祖陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗，遼太祖耶律阿保機(jī)及述律后的陵寢埋葬于此，其地有祖山，為契丹始祖興業(yè)之地。

祖陵坐落于巨大袋狀山谷中，三面環(huán)山，叢林茂密，泉水潺流，四周群山環(huán)抱，峰姿秀麗。

巔間豁口處，均以石塊筑成壁壘，共發(fā)現(xiàn)近30處封堵豁口的石墻，這些石墻將祖陵陵園密封成一個(gè)獨(dú)立的文化地理單元。石墻上口約寬0.8~6米、高從不足1米到9米多不等。石墻最長(zhǎng)達(dá)160多米。石墻從形狀和特點(diǎn)看，不是防御性的，而可能是堪輿家所謂“后有靠，側(cè)有障，前有屏，近有水”龍脈之地。

2003年到2010年，為配合祖陵陵園大遺址保護(hù)，社科院考古所和內(nèi)蒙古考古所聯(lián)合對(duì)祖陵陵園進(jìn)行了調(diào)查以及對(duì)重點(diǎn)遺跡的發(fā)掘，發(fā)掘了祖陵一號(hào)門(mén)址、甲組建筑、龜趺山、一號(hào)陪葬墓以及四號(hào)建筑址等遺跡。

《內(nèi)蒙古巴林左旗遼代祖陵考古發(fā)掘的新收獲》《考古》2008年第2期。

《內(nèi)蒙古巴林左旗遼代祖陵陵園遺址》，《考古》2009年第7期。

《內(nèi)蒙古巴林左旗遼代祖陵陵園黑龍門(mén)址和四號(hào)建筑基址》《考古》2011年第1期。1、“黑龍門(mén)”遺址陵園東南有一個(gè)直線距離約80多米的山口，為祖陵陵園惟一出入口。谷口處有兩座巍然聳立的巖峰如巨龍昂首，東西對(duì)稱，形成天然山門(mén)?！哆|史》地理志記載：“太祖陵鑿山為殿，曰明殿。殿南嶺有膳堂，以備時(shí)祭。門(mén)曰黑龍。”

從發(fā)掘情況來(lái)看，黑龍門(mén)址由門(mén)道、墩臺(tái)、陵墻、慢道、涵道以及城樓建筑組成。

東門(mén)道進(jìn)深18.75米，寬4.68米。門(mén)道南側(cè)有坡?tīng)盥溃胁颗c門(mén)道連接的慢道為矩形，兩側(cè)的慢道有折角護(hù)坡，整體呈五邊形。

中門(mén)道進(jìn)深18.3米，寬5~5.2米。

城門(mén)兩側(cè)為高大的陵墻，內(nèi)部為夯土和石塊，南北兩側(cè)有包石。

東陵墻上有建筑基址，保存有石柱礎(chǔ)、鋪地磚、磚墻等，為進(jìn)深三間、面闊三間的建筑。2、龜趺山遺址位于祖陵外東側(cè)臺(tái)地上，坐北朝南，平面呈長(zhǎng)方形，面闊兩間、進(jìn)深兩間。東西寬13.53、南北進(jìn)深9.83米。南側(cè)正中有一個(gè)門(mén)址，寬約4米?；匪闹芡翂橥僚鲏酒觯瑑?nèi)外均涂白灰面，地面鋪方磚。正中央有一長(zhǎng)方形基址，上鋪方磚，側(cè)面為長(zhǎng)方形磚包砌。基座上為一個(gè)巨大的石龜?shù)?，殘長(zhǎng)2.8、高1.06米。從四周跡象觀察，龜趺山兩側(cè)有磚石混筑的登山路。

龜趺山附近采集到很多契丹大字和漢字殘碑石，這些石碑一面為契丹大字，一面為漢文楷書(shū)，屬于雙語(yǔ)石碑。從殘存文字來(lái)看，應(yīng)是記述耶律阿保機(jī)功績(jī)的石碑，與《遼史》地理志記載的“東偏有圣蹤殿，立碑述太祖游獵之事。殿東有樓，立碑以紀(jì)太祖創(chuàng)業(yè)之功。皆在州西五里”基本相符。3、一號(hào)陪葬墓位于祖陵外陵區(qū)西側(cè)的一道小山脊上，與太祖陵僅一嶺之隔。此墓屬于鑿山而建，墓道朝向東南。

一號(hào)陪葬墓鑿山而建，由墓道、甬道、前室、中室、后室和兩個(gè)耳室組成，全長(zhǎng)約50米。前、中、后三正室的形制與慶東陵基本相同，但由于墓葬中僅存幾塊鎏金墓志殘片，墓主人的身份目前尚不清楚。祖陵一號(hào)陪葬墓出土隨葬品4、四號(hào)建筑基址位于一號(hào)陪葬墓東南方的山嶺上，屬于一號(hào)陪葬墓的“獻(xiàn)殿”性質(zhì)建筑，坐西朝東，臺(tái)基進(jìn)深24.7、面闊23米，地面鋪方磚，從柱礎(chǔ)分布情況來(lái)看，面闊五間、進(jìn)深五間。正中有一個(gè)東向的長(zhǎng)方形內(nèi)室，進(jìn)深7.1、面闊6.6米。

基址南側(cè)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小坑（K1），出土了銅器、瓷器和鐵器等祭祀用器。

5、甲組建筑基址位于太祖陵玄宮的東南，由三個(gè)單體建筑構(gòu)成。揭露了西側(cè)和北側(cè)的兩個(gè)建筑基址，編號(hào)為J1基址和J2基址。J1基址坐北朝南，為高臺(tái)夯土建筑，平面呈長(zhǎng)方形，面闊三間，地面鋪方磚。明柱礎(chǔ)為雕花覆盆式，其方形座邊長(zhǎng)近1米，規(guī)格很大，表明了此建筑的等級(jí)之高。J1基址出土大量磚瓦構(gòu)件，有獸面瓦當(dāng)、滴水、筒瓦、板瓦、鴟吻殘片等，還發(fā)現(xiàn)了石僧人像、殘佛像、鐵馬鐙和北宋銅錢(qián)等遺物。推測(cè)此基址屬于與祭祀祖陵有關(guān)的陵寢建筑遺址。

J2基址坐北朝南，地表鋪方磚。為磚木結(jié)構(gòu)，由東偏房、西正房?jī)刹糠纸M成。東偏房為一單間，可分早、晚兩期建筑。早期建筑南部被晚期地面破壞，北部為一個(gè)半地穴式建筑，西南角有灶臺(tái)，其火塘和煙道與西側(cè)正房?jī)?nèi)的“火炕”相通，推測(cè)這里可能是一處廚房性質(zhì)的遺跡。晚期建筑較為簡(jiǎn)陋，地面已被破壞。東偏房的西墻有門(mén)與西側(cè)正房相通。西正房門(mén)朝東，與東偏房相通。南向設(shè)窗，面闊二間，西側(cè)和北側(cè)為磚墻，墻內(nèi)有暗柱礎(chǔ)石，地面鋪方磚。正房?jī)?nèi)有多處火炕面，炕面下有煙道，西北墻外有煙囪。推測(cè)這里可能是祭祀祖陵的人員臨時(shí)下榻之所。6、其他發(fā)現(xiàn)

祖陵外西側(cè)臺(tái)地上，也有建筑基址，磚瓦殘塊非常豐富。附近還采集到一塊殘墓碑，存“……劉莫……葬依天城”的字樣。

《遼史》“葬太祖皇帝于祖陵，置祖州天城軍節(jié)度使以奉陵寢”的記載相印證。

太祖陵為鑿山而藏，前半部為土石混合的二次堆積，而后半部則為自然的山體。試掘了南側(cè)二次堆積中半埋在現(xiàn)地表的石翁仲，緊貼石翁仲西側(cè)的原地面上還有一個(gè)石雕臥犬，應(yīng)是當(dāng)時(shí)祖陵神道兩側(cè)的石像生之一。

（三）懷陵懷州城位于巴林右旗幸福鄉(xiāng)崗崗廟村，懷陵位于懷州城北6華里床金溝，是遼太宗耶律德光和遼穆宗耶律璟的葬地。

1976年昭盟文物工作站蘇赫、巴林右旗的韓仁信發(fā)現(xiàn)了懷陵，同年進(jìn)行測(cè)繪，83年又進(jìn)行復(fù)查。

《遼懷州懷陵調(diào)查記》《內(nèi)蒙古文物考古》第3期遼代世系

①遼太祖——耶律倍、耶律德光（遼太宗）、耶律李胡

②遼太宗——④耶律璟（遼穆宗）耶律倍——③遼世宗（耶律阮）——⑤遼景宗（耶律賢）

——⑥遼圣宗（耶律隆緒）——⑦遼興宗（耶律宗真）

——⑧遼道宗（耶律洪基）——⑨天祚帝（耶律延禧）

遼太宗耶律德光于會(huì)同九年（946年）征討后晉，次年4月班師途中死于欒城，9月葬在祖州城西約25公里的風(fēng)山，名為懷陵，同時(shí)在陵墓西南方興筑了懷州城。遼穆宗耶律璟是遼太宗長(zhǎng)子，951年，世宗被察割等人所殺，耶律璟誅察割，即帝位，耶律璟是中國(guó)歷史上有名的昏君和暴君，969年，被近侍所殺，附葬懷陵。

懷陵占據(jù)整個(gè)山谷。山谷谷口和山脊低矮處用石墻封堵。谷中部修一道墻，分成2個(gè)區(qū)。后區(qū)有陵丘2個(gè)。2個(gè)陵丘都有祭祀的大殿。有漢白玉柱礎(chǔ)、蓮花瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件。

懷州城長(zhǎng)方形，東墻長(zhǎng)524米，南墻長(zhǎng)496米。有角樓，無(wú)馬面。城內(nèi)建筑集中位于西部和中部，有2組大型宮殿。城外也有大量居住址。

城內(nèi)出土了大陶甕和大長(zhǎng)頸瓶。陶器上有壓印篦紋、鹿紋、水字、錢(qián)紋。火候高，是實(shí)用器。穆宗酷愛(ài)酒，曾經(jīng)造大酒瓶，刻鹿紋，儲(chǔ)藏酒以祭祀天。

慶陵

慶陵位于內(nèi)蒙古巴林右旗索博力嘎（白塔子）的蘇木駐地北約15公里，遼慶州城北約10公里。陵墓分布在大興安嶺林區(qū)中一條東西橫亙的大山南麓的山地狹谷中，現(xiàn)在又名大黑山，當(dāng)?shù)厝朔Q王墳溝。慶陵的主人陵址位于山南坡，三座陵?yáng)|西排列，俗稱東陵、中陵、西陵。陵之間相距2公里。沿山脊筑陵區(qū)的城墻，凹口筑墻封堵。陵區(qū)內(nèi)有神道、祭祀殿堂等建筑殘跡，神道皆東南向。永慶陵——遼圣宗耶律隆緒（1031）及仁德皇后（1036）、欽哀皇后（1058）。永興陵——遼興宗耶律宗真（1055）及仁懿皇后（1076）。永福陵——遼道宗耶律洪基（1101）及宣懿皇后（1075）。關(guān)于慶陵三陵位次的討論日本人編寫(xiě)的《慶陵》報(bào)告中，確定東陵是永慶陵，中陵是永興陵，西陵是永福陵，理由：

1、1922年凱文所雇漢人助手從中陵抄出的契丹文哀冊(cè)，經(jīng)釋讀，屬興宗及仁懿皇后；

2、1934年日本人大內(nèi)健在西陵前殿址采集到朱書(shū)乾統(tǒng)三年（1103年）的筒瓦，據(jù)此推斷西陵為道宗永福陵；

3、從平面形狀等演變序列來(lái)看，東陵都不可能處于中間環(huán)節(jié)，即不可能是興宗陵。此說(shuō)影響最大，《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)》遼慶陵。

1997年慶陵?yáng)|陵南偏西300米處發(fā)現(xiàn)了興宗幼子耶律弘世陪葬墓，墓志記載“附葬于興陵”。發(fā)掘者據(jù)此推測(cè)中陵是永慶陵，東陵是永興陵，西陵是永福陵（《內(nèi)蒙古文物考古》2000年第2期）。

2000年以后持此說(shuō)者逐漸增多，《中國(guó)歷史地圖集·內(nèi)蒙古自治區(qū)分冊(cè)（下）》。未有定論

1、東陵地宮墓室為圓形，這種形制在11世紀(jì)早期仍見(jiàn)于契丹貴族墓。中陵地宮墓室為八角形，多角形墓室是遼代興宗以后貴族墓流行的形制，至今所見(jiàn)1140年以后的契丹貴族大型墓葬，主室全部是多角形。

2、即便耶律弘世墓志記載“附葬于興陵”，但東陵和中陵本來(lái)相距就很近，且沒(méi)有明確劃分陵區(qū)兆域。1、慶東陵的主要發(fā)現(xiàn)慶陵的三個(gè)陵都是三主室四耳室的七室墓。東陵為仿木結(jié)構(gòu)雕磚壁畫(huà)墓。全長(zhǎng)21米，前室方形，其余墓室為圓形，中室最大，為主室。慶東陵地宮剖視圖

東陵隨葬品被盜一空壁畫(huà)保存較為完整

墓道：儀仗出行圖。在靠近墓門(mén)處，墓道兩壁均有排列整齊面向墓室站立的契丹侍衛(wèi)，15人，手持骨朵。有一馬夫牽馬。近年的發(fā)掘在墓道還發(fā)現(xiàn)有高輪大車(chē)圖像。

前室：前室的前甬道兩壁畫(huà)門(mén)衛(wèi)、侍衛(wèi)人員立像，前室的前半部分畫(huà)手拿樂(lè)器的漢裝人物，后半部分、東西甬道和左右側(cè)室，都是大臣們的立像。有的為漢臣，有的則是契丹裝束。髡發(fā)者是契丹人。契丹人形象——髡發(fā)

漢人形象

中室東西壁：四時(shí)捺缽圖。捺缽——遼皇帝四時(shí)游獵，春夏秋冬四時(shí)，各有行在謂之捺缽，百官隨行，處理重大政務(wù)。春捺缽：在鴨子河，正月上旬，起牙帳，天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚(yú)。鵝至，則縱鷹捕鵝，得頭鵝之臣受賞，并設(shè)飲宴通宵。頭鵝薦廟，群臣各獻(xiàn)酒果，興樂(lè)，相酬酢，致賀語(yǔ)。皆插鵝毛于首以為樂(lè)。戈獵網(wǎng)鉤，春盡乃歸。夏捺缽：無(wú)常所，卜吉地為納涼所，多在吐兒山（慶州北300里），5月末6月初至7月與南北臣僚議國(guó)事，暇日游獵。

秋捺缽：在伏虎林（永州西北30里，今內(nèi)蒙古巴林右旗），射鹿及虎。冬捺缽：在永州東南30里。其地饒沙，冬月稍暖，牙帳多于此坐冬，與北、南大臣會(huì)議國(guó)事，時(shí)出校獵講武。

中室四時(shí)捺缽圖以影作立柱相隔，立柱上繪有龍。東陵內(nèi)所畫(huà)四時(shí)捺缽風(fēng)光圖是展現(xiàn)四時(shí)捺缽的自然風(fēng)光景色，并無(wú)人物狩獵場(chǎng)面，或氈帳之物。春夏秋冬2、慶陵的陪葬墓

耶律弘世墓耶律弘本墓

1號(hào)墓興宗三子、贈(zèng)秦魏國(guó)王耶律弘世及大遼故皇弟秦越國(guó)妃合葬墓耶律弘世1087年死，“附葬于興陵”侍從圖、備宴圖2號(hào)墓興宗次子羲和仁壽皇太叔祖耶律弘本及宋魏國(guó)妃合葬墓。耶律弘本1