四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院《基礎(chǔ)寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《基礎(chǔ)寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在意義和價(jià)值的追問。以尼采的哲學(xué)為例，尼采提出了“超人”的概念。以下關(guān)于尼采“超人”哲學(xué)觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)是最為準(zhǔn)確的？（）A.尼采的“超人”是指具有超自然能力和神性的存在B.尼采認(rèn)為“超人”是超越傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀念，自我超越和創(chuàng)造新價(jià)值的人C.尼采的“超人”是指遵循社會(huì)規(guī)范和傳統(tǒng)道德的完美人格D.尼采的“超人”觀念是對人性的否定和貶低，宣揚(yáng)虛無主義2、在研究日本傳統(tǒng)文化中的茶道時(shí)，其蘊(yùn)含的哲學(xué)和審美觀念值得深入思考。假設(shè)要理解茶道所追求的精神境界，以下哪種表述最為恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)茶道的技藝和表演，以吸引觀眾的贊賞B.通過茶道的繁瑣儀式，顯示主人的社會(huì)地位和財(cái)富C.在簡約和寧靜中，追求內(nèi)心的平和與對自然的敬畏D.把茶道作為社交的手段，拓展人際關(guān)系和商業(yè)機(jī)會(huì)3、在文化研究中，民俗文化是一個(gè)重要的組成部分。民俗文化包括傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，反映了一個(gè)民族的歷史傳承和生活方式。中國的春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有豐富的文化內(nèi)涵和多樣的慶?；顒?dòng)。以下關(guān)于春節(jié)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.春節(jié)期間，人們會(huì)貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮，營造喜慶的氛圍B.春節(jié)是家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，人們會(huì)一起吃年夜飯，觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)C.春節(jié)期間，各地會(huì)舉行廟會(huì)、舞龍舞獅等活動(dòng)，展示地方特色文化D.春節(jié)的起源可以追溯到古代的祭祀活動(dòng)，其目的是為了祈求神靈保佑莊稼豐收4、在探討中東地區(qū)古代文明中的兩河流域文明時(shí)，其法律體系具有重要研究價(jià)值。假設(shè)要理解兩河流域文明中法律的制定原則和目的，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的？（）A.法律主要基于宗教教義，以懲罰犯罪為主要目的B.法律旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，對平民權(quán)益關(guān)注較少C.以公平和正義為原則，規(guī)范社會(huì)秩序，保障公民權(quán)利D.法律具有隨意性，根據(jù)統(tǒng)治者的個(gè)人意志隨時(shí)更改5、在文學(xué)研究中，對于一部經(jīng)典的悲劇作品，其主人公往往在命運(yùn)的捉弄下走向毀滅。然而，這種悲劇結(jié)局并非僅僅是個(gè)人的不幸，而是反映了更廣泛的社會(huì)和人性問題。以下哪種文學(xué)批評方法會(huì)更關(guān)注作品中所揭示的社會(huì)矛盾和人類的普遍困境？（）A.新批評主義，專注于文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和語言技巧B.文化批評，將文學(xué)作品置于其產(chǎn)生的文化背景中進(jìn)行分析C.讀者反應(yīng)批評，強(qiáng)調(diào)讀者對作品的個(gè)人理解和反應(yīng)D.結(jié)構(gòu)主義批評，探尋作品中的深層結(jié)構(gòu)和普遍模式6、舞蹈是一種通過身體語言表達(dá)情感和故事的藝術(shù)形式。芭蕾舞作為一種經(jīng)典的舞蹈形式，具有嚴(yán)格的規(guī)范和技巧。關(guān)于芭蕾舞的特點(diǎn)，以下描述正確的是：（）A.動(dòng)作自由隨意，不受任何規(guī)則限制B.強(qiáng)調(diào)舞者的身體線條和柔韌性，注重腳尖的運(yùn)用和優(yōu)美的姿勢C.舞蹈服裝簡單樸素，不注重裝飾D.芭蕾舞的音樂節(jié)奏緩慢，缺乏活力7、對于中國古代的佛教思想，其傳播和演變對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。假如要探討佛教在中國本土化的過程和特點(diǎn)，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？（）A.佛教完全保持了其在印度的原始形態(tài)，沒有發(fā)生任何變化B.與中國的儒家和道家思想相互排斥，無法融合C.吸收了中國文化的元素，形成了具有中國特色的佛教流派和教義D.佛教在中國的傳播受到了強(qiáng)烈抵制，未能產(chǎn)生重要影響8、在西方藝術(shù)史中，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫成就斐然。對于達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品，以下哪種解讀是不符合當(dāng)時(shí)的文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)的？（）A.畫作運(yùn)用了細(xì)膩的明暗對比和透視法，營造出逼真的空間感和立體感B.蒙娜麗莎的微笑神秘而含蓄，反映了當(dāng)時(shí)人文主義對人性和內(nèi)心世界的關(guān)注C.畫面的背景展現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了對古典美學(xué)的回歸D.這幅畫主要是為了迎合貴族的審美趣味，宣揚(yáng)宗教權(quán)威和封建等級(jí)制度9、在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，思考這樣一個(gè)問題：“我們?nèi)绾文軌虼_信我們所獲取的知識(shí)是真實(shí)可靠的？”不同的哲學(xué)流派對此有不同的回答。以下哪種認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過經(jīng)驗(yàn)和觀察逐步積累和驗(yàn)證的？（）A.理性主義認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)理性思維和先天觀念的作用B.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，主張知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)C.懷疑主義認(rèn)識(shí)論，對一切知識(shí)的確定性表示懷疑D.先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為某些知識(shí)是先于經(jīng)驗(yàn)而存在的10、在文學(xué)批評中，結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)對作品的結(jié)構(gòu)和形式進(jìn)行分析。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.認(rèn)為文學(xué)作品的意義取決于作者的意圖和創(chuàng)作背景B.注重分析作品中各種元素之間的關(guān)系和組合方式，尋找潛在的結(jié)構(gòu)模式C.強(qiáng)調(diào)讀者的主觀解讀和情感反應(yīng)，認(rèn)為讀者的理解是作品意義的唯一來源D.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評完全忽視作品的內(nèi)容和主題，只關(guān)注形式上的特點(diǎn)11、文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國古代文學(xué)為例，唐詩、宋詞、元曲各自具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們在分析唐詩的繁榮原因時(shí)，考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁，這些都為唐詩的發(fā)展提供了有利條件。那么，以下哪項(xiàng)因素對于唐詩繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵？（）A.唐朝統(tǒng)治者對詩歌創(chuàng)作的大力提倡和獎(jiǎng)勵(lì)B.唐朝科舉制度中以詩賦取士的規(guī)定C.唐朝社會(huì)的開放和多元，激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為詩人提供了良好的物質(zhì)生活條件12、在人類的思想發(fā)展過程中，社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，對社會(huì)變革產(chǎn)生了推動(dòng)或阻礙的作用。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上一次重要的思想文化運(yùn)動(dòng)，以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，正確的是：（）A.主要在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，對其他方面影響不大B.推動(dòng)了歐洲社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了人們思想的解放和科學(xué)文化的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)只是對古希臘羅馬文化的簡單復(fù)興，沒有創(chuàng)新之處D.對當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂和道德的淪喪13、在探討世界宗教的發(fā)展歷程中，佛教的傳播和演變是一個(gè)復(fù)雜而豐富的課題。假設(shè)要研究佛教在中國的本土化過程，以下哪個(gè)方面的變化最能體現(xiàn)佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合？（）A.教義的闡釋和解讀，結(jié)合了儒家和道家的思想觀念B.寺廟建筑風(fēng)格，融合了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和元素C.佛教修行方法的調(diào)整，適應(yīng)了中國社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念D.佛教經(jīng)典的翻譯和傳播，采用了中國古代的語言和文學(xué)形式14、民俗文化反映了一個(gè)地區(qū)或民族的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念。以中國的春節(jié)為例，春節(jié)有著豐富多樣的習(xí)俗，如貼春聯(lián)、吃年夜飯、放鞭炮等。以下關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的意義和作用的分析，哪一個(gè)是最為合理的？（）A.春節(jié)習(xí)俗主要是為了娛樂和消遣，沒有更深層次的文化內(nèi)涵B.春節(jié)習(xí)俗是封建迷信的殘余，應(yīng)該被摒棄C.春節(jié)習(xí)俗有助于增強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力，傳承民族文化D.春節(jié)習(xí)俗對現(xiàn)代社會(huì)沒有任何實(shí)際價(jià)值，只是一種形式主義15、在文學(xué)批評中，對于一部經(jīng)典文學(xué)作品的解讀可以有多種視角和方法。以《哈姆雷特》為例，這部作品具有豐富的內(nèi)涵和多層次的意義。以下哪種解讀方法更能深入挖掘其價(jià)值？（）A.從故事情節(jié)的緊張刺激程度來評價(jià)作品的吸引力B.從作品所反映的時(shí)代背景和社會(huì)問題來分析其歷史意義C.從主人公的心理活動(dòng)和性格矛盾來探討作品的人性深度D.從作品的語言風(fēng)格和修辭手法來欣賞其文學(xué)技巧16、在藝術(shù)史研究中，印象派繪畫是一個(gè)重要的流派，其作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。以下關(guān)于印象派繪畫的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化，注重對自然的直觀感受B.摒棄傳統(tǒng)的繪畫技巧和構(gòu)圖方式，采用松散、自由的筆觸C.主要描繪城市生活和工業(yè)景觀，對鄉(xiāng)村和自然風(fēng)景關(guān)注較少D.印象派畫家的作品在當(dāng)時(shí)受到了傳統(tǒng)藝術(shù)界的批評和抵制17、當(dāng)我們研究中國古代文學(xué)中的唐詩時(shí)，李白的詩歌風(fēng)格獨(dú)樹一幟。如果要分析李白詩歌中所展現(xiàn)的精神特質(zhì)，以下哪個(gè)選項(xiàng)最為貼切？（）A.對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判，反映人民的疾苦B.豪邁奔放，充滿了對自由和理想的追求C.細(xì)膩婉約，表達(dá)了豐富的情感和內(nèi)心世界D.沉郁頓挫，蘊(yùn)含著對歷史和人生的深沉思考18、在歷史研究中，關(guān)于古代文明的興衰，有多種理論和解釋。以下關(guān)于古代文明衰落原因的分析，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.環(huán)境變化，如氣候干旱、土地沙漠化等，可能導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，進(jìn)而影響文明的發(fā)展B.內(nèi)部的政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩和階級(jí)矛盾激化是文明衰落的重要原因C.外部的侵略和戰(zhàn)爭往往是古代文明衰落的唯一原因，內(nèi)部因素不起作用D.文明發(fā)展到一定階段，可能會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新能力下降、文化僵化等問題，影響其持續(xù)發(fā)展19、在西方文學(xué)作品中，《哈姆雷特》是一部經(jīng)典之作。以下關(guān)于《哈姆雷特》這部作品的分析，哪一項(xiàng)是不符合其主題和內(nèi)涵的？（）A.作品通過哈姆雷特的復(fù)仇故事，探討了人性、道德、正義等深刻的哲學(xué)問題B.哈姆雷特的猶豫和延宕反映了他內(nèi)心的矛盾和對現(xiàn)實(shí)的無奈C.劇中的人物形象鮮明，各具特點(diǎn)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性D.《哈姆雷特》主要是一部輕松幽默的喜劇，旨在給觀眾帶來歡樂和消遣20、在人類文明的發(fā)展歷程中，哲學(xué)思想起到了重要的引領(lǐng)作用。假設(shè)你正在研究古希臘哲學(xué)，特別是蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)通過對話和追問來探尋真理，他認(rèn)為未經(jīng)審視的生活是不值得過的。以下關(guān)于蘇格拉底哲學(xué)方法的描述，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.蘇格拉底主要依賴邏輯推理和演繹來得出結(jié)論B.蘇格拉底通過大量的閱讀和研究前人的著作來形成自己的觀點(diǎn)C.蘇格拉底以雄辯和說服他人接受自己的觀點(diǎn)為主要手段D.蘇格拉底通過與他人的對話，不斷質(zhì)疑和反思，以揭示潛在的真理二、簡答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）藝術(shù)作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)本身，還與社會(huì)歷史背景密切相關(guān)。請以某一藝術(shù)作品為例，分析其在特定歷史時(shí)期的社會(huì)價(jià)值和文化意義。2、（本題5分）在西方藝術(shù)史上，印象派繪畫獨(dú)樹一幟，請?jiān)敿?xì)分析印象派繪畫在色彩運(yùn)用、光影表現(xiàn)、創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新之處，以及對現(xiàn)代繪畫的影響。3、（本題5分）詳細(xì)分析中國傳統(tǒng)文化中的“民間工藝”。介紹民間工藝的種類，如剪紙、年畫、刺繡等，分析民間工藝的藝術(shù)特色和制作工藝，探討民間工藝在傳承民族文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。4、（本題5分）哲學(xué)中的存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和責(zé)任。請解釋存在主義的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例，探討個(gè)體在面對自由和責(zé)任時(shí)所面臨的困境與選擇。5、（本題5分）《史記》作為中國第一部紀(jì)傳體通史，具有重要的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，請論述其敘事特點(diǎn)、人物刻畫手法以及對后世史學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的影響。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）某歷史悠久的古鎮(zhèn)面臨著現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)。一方面，旅游業(yè)的興起為古鎮(zhèn)帶來了經(jīng)濟(jì)收益，但另一方面，過度的商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致了古建筑的破壞、傳統(tǒng)文化的流失以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降母淖?。請分析如何在保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平衡旅游開發(fā)與文化傳承之間的關(guān)系。2、（本題5分）某地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，如昆曲，面臨著觀眾減少、演員斷層、傳承困難等問題。盡管政府采取了一些扶持措施，但效果并不顯著。請分析昆曲等傳統(tǒng)戲曲衰落的原因，提出更具針對性和有效性的保護(hù)與傳承措施。3、（本題5分）在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，青少年的價(jià)值觀和行為方式發(fā)生了變化，出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)、追求虛擬社交、忽視現(xiàn)實(shí)交流等問題。請分析網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的影響，提出引導(dǎo)青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)文化的建議和措施。4、（本題5分）一個(gè)歷史文化名城為了吸引游客，舉辦了各種形式的文化活動(dòng)，如古裝巡游、傳統(tǒng)技藝表演等。但在活動(dòng)過程中，出現(xiàn)了商業(yè)化過度、文化內(nèi)涵挖掘不足的問題。請分析如何提升文化活動(dòng)的質(zhì)量和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。5、（本題5分）某部電影以一個(gè)青少年的成長煩惱為線索，展現(xiàn)了他在學(xué)校、家庭和社會(huì)中的種種困惑和挑戰(zhàn)。請分析電影中所反映的教育問題、親子關(guān)系和青少年心理健康，思考如何為青少年創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境。四、論述題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）在不同的歷史時(shí)期和