議論文綜合測(cè)試卷（解析版）

議論文綜合題（測(cè)試）（試題分值：90分測(cè)試時(shí)間：60分鐘）（一）（2025·廣東深圳·一模）（12分）最自信的一代，正在進(jìn)行他們的長(zhǎng)征①10年前，學(xué)者張維為一次題為《中國(guó)人，你要自信》的演講曾引發(fā)關(guān)注。近日，他談及這段往事，并結(jié)合自身經(jīng)歷，提出中國(guó)“娃娃”覺(jué)醒了，認(rèn)為“中國(guó)的90后、95后、00后，可能是中國(guó)近代史以來(lái)最自信的一代”。這一判斷，得到廣泛認(rèn)同。②作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)人多以仰望之姿看待世界，膽怯、迷茫、困惑、自我矮化等心態(tài)與之伴生。但對(duì)如今的年輕一代而言，西方大量虛幻光環(huán)與柔光濾鏡早已“祛魅”，平視世界成為自然而然，也更加珍惜祖國(guó)的美好與發(fā)展。這樣的變化“存乎于心”，也“溢于言表”。在輿論場(chǎng)上大方表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，去大好河山發(fā)現(xiàn)錦繡中華，“血脈覺(jué)醒”帶火國(guó)潮審美……盡管具體表現(xiàn)不一，但皆蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族自信。今昔對(duì)比，這種“最自信”從何而來(lái)？③最自信，來(lái)源于走出國(guó)門的切身經(jīng)歷。不同于曾經(jīng)了解世界靠道聽(tīng)途說(shuō)、“周游列國(guó)”后滿眼艷羨，今日走出國(guó)門更容易，也被笑稱為“接受愛(ài)國(guó)主義教育”。越來(lái)越多國(guó)人看到，西方的月亮沒(méi)有更圓、空氣也沒(méi)有更香甜。反之，中國(guó)人已習(xí)焉不察的便捷物流、普惠醫(yī)療、公共安全等，更顯可愛(ài)。這個(gè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，并在諸多領(lǐng)域從“跟跑者”變?yōu)椤安⑿姓摺薄邦I(lǐng)跑者”的國(guó)度，已無(wú)懼任何參照系。④最自信，來(lái)源于分享榮光的同向成長(zhǎng)。成長(zhǎng)于國(guó)家全方位發(fā)展的時(shí)代，年輕一代少有體會(huì)“國(guó)不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各領(lǐng)域進(jìn)步突破帶來(lái)的驕傲自豪。當(dāng)嫦娥六號(hào)從月背“挖土”歸來(lái)，當(dāng)新能源車上演“變道超車”，當(dāng)《黑神話：悟空》全球“圈粉”，當(dāng)熱播影視劇作實(shí)現(xiàn)“反向輸出”……從太多案例中，年輕人逐漸建立了對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的感悟、對(duì)時(shí)代進(jìn)步的理解，涵養(yǎng)起濃厚的家國(guó)情、強(qiáng)大的自信心和對(duì)未來(lái)的美好想象。盡管祖國(guó)還有許多短板，但發(fā)展的決心、向上的蓬勃，都讓人心中有底。⑤最自信，來(lái)源于相對(duì)確定的未來(lái)預(yù)期。當(dāng)今世界，變局紛繁、動(dòng)蕩頻仍，而中國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展恰是其中最寶貴的那份確定。作為世界最大的消費(fèi)市場(chǎng)和技術(shù)應(yīng)用市場(chǎng)，中國(guó)成為“商機(jī)”與“潛力”的代名詞。“下一個(gè)‘中國(guó)’，還是中國(guó)”，這片承載期許的熱土之上，產(chǎn)業(yè)門類迅速興起迭代，創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)日漸多元活躍，人流物流信息流奔涌碰撞?！靶判谋赛S金更珍貴”，無(wú)數(shù)個(gè)體的奮斗故事，終將匯成社會(huì)向前的澎湃動(dòng)能。⑥歲月匆匆，拉長(zhǎng)時(shí)間線，從不自信到最自信，從仰視世界到平視世界，國(guó)民心態(tài)的變化，背后是國(guó)家一步一個(gè)腳印的進(jìn)步史，更是國(guó)民對(duì)國(guó)家發(fā)展的信任投票。我們常說(shuō)，“新中國(guó)解決了‘挨打’的問(wèn)題、‘挨餓’的問(wèn)題，現(xiàn)在需要解決‘挨罵’的問(wèn)題。”而今再看，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，“最自信一代”人群持續(xù)擴(kuò)容，可親可愛(ài)、真實(shí)立體的中國(guó)形象更多“被看見(jiàn)”，解決問(wèn)題的契機(jī)正在加速到來(lái)。那些“蒼蠅”依然嗡嗡直叫抹黑中傷，甚至更加瘋狂，但已愈發(fā)失去市場(chǎng)、招致群嘲。當(dāng)此之時(shí)，年輕一代最在意的不是別人說(shuō)什么，而是我們還要繼續(xù)探索和實(shí)現(xiàn)什么。⑦每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。回望90年前那個(gè)10月，8.6萬(wàn)人從江西于都集結(jié)出發(fā)，毅然踏上漫漫征途，開(kāi)啟彪炳史冊(cè)的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。關(guān)于這場(chǎng)“無(wú)與倫比的史詩(shī)般遠(yuǎn)征”，有這樣一組數(shù)據(jù)——紅軍師以上干部的年齡絕大部分都在二三十歲，紅軍將領(lǐng)的平均年齡僅25歲。可以說(shuō)，長(zhǎng)征，是一群年輕人走出來(lái)的。⑧從步步險(xiǎn)境的長(zhǎng)征到血染山河的抗戰(zhàn)，從一窮二白的建設(shè)時(shí)期到波瀾壯闊的改革開(kāi)放，直面國(guó)家發(fā)展之路上的艱難險(xiǎn)阻，最具活力的年輕人一次次動(dòng)員整隊(duì)、接續(xù)長(zhǎng)征，邁過(guò)一道道坎。也正是在這樣的跋山涉水中，我們見(jiàn)證了國(guó)人迎難而上的堅(jiān)決，砥礪奮進(jìn)的豪邁，說(shuō)到做到的實(shí)干。如今，新時(shí)代的年輕人已接棒，在祖國(guó)的各條戰(zhàn)線上大展拳腳。有理由相信，最自信的這代人，胸懷無(wú)限赤誠(chéng)熱愛(ài)，必能成功征服一個(gè)個(gè)“大渡河”“臘子口”“雪山草地”。⑨“改進(jìn)立國(guó)之精神，求一可愛(ài)之國(guó)家而愛(ài)之。”先輩對(duì)其所在時(shí)代的呼喚，悄然間成為你我身邊的現(xiàn)實(shí)。有怎樣的時(shí)代，就有怎樣的青年；有怎樣的青年，就能創(chuàng)造怎樣的時(shí)代。最自信的一代，他們所實(shí)現(xiàn)的，必是更加燦爛美好的明天。（選自2024年10月18日《北京日?qǐng)?bào)》）1．本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。以下是梳理的文章論證結(jié)構(gòu)，請(qǐng)完成下面的表格。（4分）2．議論性文章不僅要結(jié)構(gòu)清晰，也要論證合理。結(jié)合“論證要合理”的評(píng)價(jià)量表，從本文中選擇合適的材料，任選一個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。（4分）“論證要合理”評(píng)價(jià)量表論證觀點(diǎn)是否明確★★★★★論證方法是否恰當(dāng)★★★★★論證材料是否得當(dāng)★★★★★3．自信自立，彰顯精神氣度。無(wú)論是個(gè)體人物對(duì)生命價(jià)值的探索，還是群體人物對(duì)時(shí)代價(jià)值的尋求，無(wú)論是萬(wàn)卷書，還是萬(wàn)里路，都隱藏著“自信”的密碼。請(qǐng)你完成下面兩個(gè)任務(wù)。（4分）（1）跨越時(shí)空——《簡(jiǎn)·愛(ài)》成功塑造了一位獨(dú)特的女性形象，請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述簡(jiǎn)·愛(ài)自信的表現(xiàn)。（2）今亦存焉——請(qǐng)選擇一個(gè)具有時(shí)代特征的人物（群體），作為本文的論據(jù)，體現(xiàn)當(dāng)今國(guó)人的自信力。示例：神舟十六號(hào)的航天員們用滿格狀態(tài)交出滿分答卷，凝結(jié)著航天科技工作者自主創(chuàng)新、自立自強(qiáng)的心血汗水，展現(xiàn)了中國(guó)航天人的自信從容?！敬鸢浮?．①中國(guó)的90后、95后、00后，可能是中國(guó)近代史以來(lái)最自信的一代。②最自信，來(lái)源于走出國(guó)門的切身經(jīng)歷。③最自信，來(lái)源于分享榮光的同向成長(zhǎng)。④最自信，來(lái)源于相對(duì)確定的未來(lái)預(yù)期。2．示例1：本文觀點(diǎn)明確，論證圍繞“最自信的一代”，從三個(gè)分論點(diǎn)論證自信從何而來(lái)，最后三段對(duì)長(zhǎng)征路的解釋詮釋了最自信的一代的發(fā)展之路與燦爛未來(lái)。示例2：本文論證方法恰當(dāng)，通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等增強(qiáng)說(shuō)服力。如以90年前紅軍走長(zhǎng)征路和新時(shí)代年輕人努力奮斗的例子，體現(xiàn)兩代人皆有迎難而上的品質(zhì)。示例3：本文論證材料得當(dāng)，如用嫦娥六號(hào)、新能源車、《黑神話：悟空》等證明國(guó)家強(qiáng)大、時(shí)代進(jìn)步，證明了年輕一代自信的來(lái)源，材料運(yùn)用得當(dāng)、充分。3．（1）示例：簡(jiǎn)?愛(ài)展現(xiàn)了獨(dú)特的自信形象。她勇敢追求獨(dú)立，選擇成為一名教師，在與羅切斯特的關(guān)系中，她勇于表達(dá)自己的情感，在得知他的秘密后，她選擇離開(kāi)，堅(jiān)守尊嚴(yán)。她的自信和堅(jiān)定，成為了時(shí)代女性的象征。（2）示例：中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)在巴黎奧運(yùn)會(huì)中取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)也充分展現(xiàn)了中國(guó)自信，如潘展樂(lè)在男子100米自由泳決賽中打破世界紀(jì)錄奪冠，他面對(duì)外媒的質(zhì)疑，自信從容，用成績(jī)證明了一切，彰顯了自信與不服輸?shù)木?。【?dǎo)語(yǔ)】文章聚焦中國(guó)“最自信一代”展開(kāi)論述。開(kāi)篇點(diǎn)明90后、95后、00后是最自信一代，接著從走出國(guó)門經(jīng)歷、同向成長(zhǎng)、未來(lái)預(yù)期三方面闡述自信來(lái)源。隨后將今昔對(duì)比，強(qiáng)調(diào)國(guó)民心態(tài)變化與國(guó)家進(jìn)步關(guān)聯(lián)，又借長(zhǎng)征中年輕人的奮斗引出新時(shí)代青年接棒前行。全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)豐富實(shí)例有力論證，凸顯這代人將創(chuàng)造美好明天的主題。1．本題考查論證思路。①：文章開(kāi)篇第①段，由學(xué)者張維為的演講及相關(guān)觀點(diǎn)引出中心論點(diǎn)“中國(guó)的90后、95后、00后，可能是中國(guó)近代史以來(lái)最自信的一代”，所以①處應(yīng)填此內(nèi)容。②：第②段在闡述今昔中國(guó)人心態(tài)變化后，提出“今昔對(duì)比，這種‘最自信’從何而來(lái)？”的問(wèn)題，接著第③段從“最自信，來(lái)源于走出國(guó)門的切身經(jīng)歷”進(jìn)行論述，通過(guò)如今國(guó)人走出國(guó)門的感受與曾經(jīng)的對(duì)比，說(shuō)明中國(guó)已無(wú)懼參照系，故②處填此分論點(diǎn)。③：第④段圍繞“最自信，來(lái)源于分享榮光的同向成長(zhǎng)”展開(kāi)，以嫦娥六號(hào)、新能源車、《黑神話：悟空》等諸多領(lǐng)域的進(jìn)步突破為例，表明年輕一代分享著國(guó)家發(fā)展的驕傲自豪，逐漸建立起對(duì)國(guó)家和時(shí)代的自信，所以③處應(yīng)填此內(nèi)容。④：第⑤段論述“最自信，來(lái)源于相對(duì)確定的未來(lái)預(yù)期”，指出中國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展是寶貴的確定，是“商機(jī)”與“潛力”的代名詞，個(gè)體奮斗能匯成社會(huì)向前的動(dòng)能，因此④處填此分論點(diǎn)。2．本題考查理解材料。論證觀點(diǎn)是否明確：文章的觀點(diǎn)十分明確。在第①段就清晰地提出“中國(guó)的90后、95后、00后，可能是中國(guó)近代史以來(lái)最自信的一代”這一中心論點(diǎn)。之后的內(nèi)容緊緊圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)，從“最自信”的來(lái)源，即走出國(guó)門的切身經(jīng)歷、分享榮光的同向成長(zhǎng)、相對(duì)確定的未來(lái)預(yù)期等方面進(jìn)行詳細(xì)論證，最后強(qiáng)調(diào)這一代年輕人將繼續(xù)探索和實(shí)現(xiàn)更多，始終圍繞中心論點(diǎn)，使讀者能夠清楚地把握文章的核心觀點(diǎn)，論證過(guò)程也始終服務(wù)于這一觀點(diǎn)，所以論證觀點(diǎn)明確。論證方法是否恰當(dāng)：本文運(yùn)用了多種恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。舉例論證方面，如第④段“當(dāng)嫦娥六號(hào)從月背‘挖土’歸來(lái)，當(dāng)新能源車上演‘變道超車’，當(dāng)《黑神話：悟空》全球‘圈粉’，當(dāng)熱播影視劇作實(shí)現(xiàn)‘反向輸出’……”，通過(guò)列舉多個(gè)具體事例，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了國(guó)家在各領(lǐng)域的進(jìn)步，有力地證明了“最自信，來(lái)源于分享榮光的同向成長(zhǎng)”這一分論點(diǎn)。對(duì)比論證，如第②段將曾經(jīng)中國(guó)人多以仰望之姿看待世界，存在膽怯、迷茫等心態(tài)，與如今年輕一代平視世界，珍惜祖國(guó)美好發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，突出了年輕一代的自信變化。道理論證，第⑤段“‘信心比黃金更珍貴’，無(wú)數(shù)個(gè)體的奮斗故事，終將匯成社會(huì)向前的澎湃動(dòng)能”，引用名言并進(jìn)行分析，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。這些論證方法的綜合運(yùn)用，使文章論證充分，邏輯嚴(yán)密。論證材料是否得當(dāng)：文章的論證材料非常得當(dāng)。在論證第④段分論點(diǎn)“最自信，來(lái)源于分享榮光的同向成長(zhǎng)”時(shí)，選用嫦娥六號(hào)從月背“挖土”歸來(lái)、新能源車上演“變道超車”、《黑神話：悟空》全球“圈粉”、熱播影視劇作實(shí)現(xiàn)“反向輸出”等材料，這些材料涵蓋了科技、文化等多個(gè)領(lǐng)域，全面地展示了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，有力地支撐了分論點(diǎn)，讓讀者能夠直觀地感受到年輕一代因國(guó)家發(fā)展而產(chǎn)生的自信。同時(shí)，這些材料都是當(dāng)下的熱點(diǎn)和具有代表性的事例，與年輕一代的生活和認(rèn)知緊密相關(guān)，能夠引起讀者的共鳴，使論證更具說(shuō)服力，所以論證材料運(yùn)用得當(dāng)、充分。3．本題考查名著閱讀及論據(jù)補(bǔ)充。（1）在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，簡(jiǎn)?愛(ài)出身貧寒，社會(huì)地位低下，但她始終保持著強(qiáng)烈的自尊心和自信心。例如，她在蓋茨海德府遭受舅母和表兄妹的虐待時(shí)，沒(méi)有逆來(lái)順受，而是勇敢地反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這體現(xiàn)了她對(duì)自身價(jià)值的堅(jiān)定認(rèn)可。在洛伍德學(xué)校，盡管生活艱苦，她依然努力學(xué)習(xí)，提升自己，為日后的獨(dú)立生活打下基礎(chǔ)。當(dāng)她與羅切斯特相愛(ài)時(shí)，她不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍员?，敢于表達(dá)自己的愛(ài)情，并且在得知羅切斯特有妻子后，毅然選擇離開(kāi)，堅(jiān)守自己的道德底線和尊嚴(yán)，這充分展現(xiàn)了她的自信和堅(jiān)定，她相信自己值得擁有平等和尊重的愛(ài)情，她的行為成為了那個(gè)時(shí)代女性追求獨(dú)立和自信的象征。（2）以中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)為例，在國(guó)際體育賽事中，他們展現(xiàn)出了強(qiáng)大的自信力。比如在巴黎奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員們面對(duì)來(lái)自世界各地的頂尖選手，毫不畏懼，奮勇拼搏。像張雨霏在游泳項(xiàng)目中，憑借出色的發(fā)揮和堅(jiān)定的信念，多次取得優(yōu)異成績(jī)，她在賽場(chǎng)上自信的表現(xiàn)，源于對(duì)自己實(shí)力的充分信任和對(duì)國(guó)家培養(yǎng)的感恩。還有中國(guó)乒乓球隊(duì)，長(zhǎng)期以來(lái)在世界乒壇占據(jù)統(tǒng)治地位，他們以精湛的球技和強(qiáng)大的心理素質(zhì)，面對(duì)各種挑戰(zhàn)，始終保持著自信從容的態(tài)度，用成績(jī)捍衛(wèi)了國(guó)球的榮譽(yù)。這些運(yùn)動(dòng)員們不僅在賽場(chǎng)上為國(guó)家爭(zhēng)光，更通過(guò)他們的表現(xiàn)，向世界展示了中國(guó)體育人的自信和風(fēng)采，體現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)人在體育領(lǐng)域的自信力，也與文章中所論述的年輕一代乃至全體國(guó)人的自信相契合。（二）（2024·河南洛陽(yáng)·一模）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。（12分）【文本一】苦難是柄雙刃劍①用辯證的思維來(lái)看，苦難是一柄雙刃劍，它能讓強(qiáng)者更強(qiáng)，練就出色而幾近完美的人格，但是同時(shí)它也能夠?qū)⑷跽咭粍Υ虃?，從此倒下。②曾有這樣一個(gè)倒霉蛋，他是個(gè)農(nóng)民，做過(guò)木匠，干過(guò)泥瓦工，收過(guò)破爛，賣過(guò)煤球，在感情上受到過(guò)致命的欺騙，還打過(guò)一場(chǎng)3年之久的麻煩官司。他曾經(jīng)獨(dú)自闖蕩在一個(gè)又一個(gè)城市里，做著各種各樣的活計(jì)，居無(wú)定所，四處漂泊，生活上也沒(méi)有任何保障。看起來(lái)仍然像一個(gè)農(nóng)民，但是他與鄉(xiāng)里的農(nóng)民有些不同，他雖然也日出而作，但是不日落而息——他熱愛(ài)文學(xué)，寫下了許多清澈純凈的詩(shī)歌。每每讀到他的詩(shī)歌，都讓人們?yōu)橹袆?dòng)，同時(shí)為之驚嘆。③“你這么復(fù)雜的經(jīng)歷怎么會(huì)寫出這么純凈的作品呢？”他的一個(gè)朋友這么問(wèn)他，“有時(shí)候我讀你的作品總有一種感覺(jué)，覺(jué)得只有初戀的人才能寫得出?！雹堋澳悄阏J(rèn)為我該寫出什么樣的作品呢?《罪與罰》嗎？”他笑。⑤“起碼應(yīng)當(dāng)比這些作品更沉重和黯淡些?！雹匏α?，說(shuō)：“我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，農(nóng)村家家都儲(chǔ)糞種莊稼。小時(shí)候，每當(dāng)碰到別人往地里送糞時(shí)，我都會(huì)掩鼻而過(guò)。那時(shí)我覺(jué)得很奇怪，這么臭這么臟的東西，怎么就能使莊稼長(zhǎng)得更壯實(shí)呢?后來(lái)，經(jīng)歷了這么多事，我發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有學(xué)壞，也沒(méi)有墮落，甚至連麻木也沒(méi)有，就完全明白了糞和莊稼的關(guān)系?！雹摺凹S便是臟臭的，如果你把它一直儲(chǔ)在糞池里，它就會(huì)一直這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，它就和深厚的土地結(jié)合，就成了一種有益的肥料。對(duì)于一個(gè)人，苦難也是這樣。如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會(huì)成為一種寶貴的營(yíng)養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅槃，體會(huì)到特別的甘甜和美好?！雹嗤恋剞D(zhuǎn)化了糞便的性質(zhì)，人的心靈則可以轉(zhuǎn)化苦難的流向。在這轉(zhuǎn)化中，每一次滄桑都成了他唇間的美酒，每一道溝坎都成了他詩(shī)句的源泉。他文字里那些明亮的嫵媚原來(lái)是那么深情、雋永，因?yàn)槠溟g的一筆一畫都是他踏破苦難的履痕。⑨苦難是把雙刃劍，它會(huì)割傷你，但也會(huì)幫助你?！続】⑩我們常常能夠聽(tīng)到這樣的話“吃得苦中苦，方為人上人”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”苦難是人類所不可避免，也是不可缺少的?？嚯y本身并沒(méi)有價(jià)值，美化自己的苦難更沒(méi)有意義，對(duì)苦難的反思或許才能促使人和社會(huì)發(fā)生變化?！綛】?全世界是一個(gè)舞臺(tái)，男男女女都是演員，如果生活給了我們一個(gè)苦難的劇本，我們雖不能像圣人先賢那樣逆天改命，也斷不能提前退場(chǎng)，縱然扣肉二尺，泣血三升，也要認(rèn)真演好自己的角色。人就是這樣，只要有一絲一毫的雜念，就可能沉溺于痛苦而難以自拔。不明白苦難的真諦，就無(wú)法脫離苦海，就會(huì)沉淪苦海，沉淪苦海，就會(huì)習(xí)慣苦海，永遠(yuǎn)無(wú)法脫離苦海。彌爾頓、貝多芬、帕格尼尼，世界文藝史上的三大怪杰，最后一個(gè)成了盲人，一個(gè)成了失聰者，一個(gè)成了啞巴！苦難，在這些不屈的人面前，會(huì)化為一種禮物，一種人格上的成熟與偉岸，一種意志上的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，一種對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。?讓苦難成為人生禮券還是毀滅性的災(zāi)難?【C】無(wú)需祈求上帝保佑，菩薩顯靈，選擇權(quán)就在你自己手里?！疚谋径靠嚯y本身并不值得歌頌，值得歌頌的是苦難中不屈的靈魂。一個(gè)人醒悟的程度，大體上等于他所受苦難的深度。身不苦，則福祿不厚；心不苦，則智慧難開(kāi)?！度嗣耖喿x·天天文摘》4．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A．兩個(gè)文本的論點(diǎn)都體現(xiàn)了用辯證的思維來(lái)看待苦難的特點(diǎn)，使得文章更具說(shuō)服力。B．文本一運(yùn)用了比喻論證來(lái)詮釋苦難的真諦，說(shuō)理曉暢明白，通俗易懂。C．文本一第⑩段引用名言警句是為了證明“苦難是一把雙刃劍”這一中心論點(diǎn)的。D．文本一以主要采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，文本二主要用道理論證。E．兩個(gè)文本的觀點(diǎn)都是圍繞“苦難”展開(kāi)的，側(cè)重點(diǎn)也是一樣的。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。（4分）6．如果把文本二當(dāng)作文本一的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在文本一【A】【B】【C】哪個(gè)位置較好，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）【答案】4．CE5．文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：苦難是一柄雙刃劍，然后運(yùn)用舉例論證，講述了一個(gè)倒霉的農(nóng)民成長(zhǎng)為詩(shī)人的故事，論證了讓苦難和自己的精神世界相融合，便會(huì)成為寶貴的營(yíng)養(yǎng)的道理，接著引用名言警句來(lái)強(qiáng)調(diào)苦難本身并無(wú)意義，對(duì)苦難的反思才是有價(jià)值的，進(jìn)一步印證了文章的論點(diǎn)，最后把人生比作舞臺(tái)，運(yùn)用比喻論證引導(dǎo)人們辯證地看待苦難，利用苦難來(lái)提升自己的人格和人生。6．示例：我認(rèn)為放在【B】合適，文本一第⑩段運(yùn)用道理論證強(qiáng)調(diào)苦難本身是沒(méi)有意義的，美化自己的苦難更沒(méi)有意義，對(duì)苦難的反思或許才能促使人和社會(huì)發(fā)生變化；與文本二的觀點(diǎn)“苦難本身并不值得歌頌，值得歌頌的是苦難中不屈的靈魂”相一致。【解析】4．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，文本一第⑩段引用名言警句主要是為了強(qiáng)調(diào)苦難是人類所不可避免且不可缺少的，同時(shí)指出對(duì)苦難的反思可能促使人和社會(huì)發(fā)生變化。這更多地是在探討苦難的價(jià)值和如何面對(duì)苦難，而并非直接證明“苦難是一把雙刃劍”這一中心論點(diǎn)。E.有誤，文本一和文本二雖然都圍繞“苦難”展開(kāi)，但它們的側(cè)重點(diǎn)并不相同。文本一主要討論苦難的雙面性，即苦難既能使人成長(zhǎng)，也能將人擊垮，并強(qiáng)調(diào)面對(duì)苦難的態(tài)度和轉(zhuǎn)化苦難的重要性。而文本二則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)苦難中不屈的靈魂的價(jià)值，以及苦難對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和智慧的促進(jìn)作用；故選CE。5．本題考查論證思路。首先，在文章開(kāi)篇，作者便提出了中心論點(diǎn)：“苦難是一柄雙刃劍，它能讓強(qiáng)者更強(qiáng)，練就出色而幾近完美的人格，但是同時(shí)它也能夠?qū)⑷跽咭粍Υ虃?，從此倒下?！边@一論點(diǎn)直接點(diǎn)明了文章的主題，為后續(xù)論證提供了方向。接著，作者通過(guò)第②至第⑧段，采用舉例論證的方式，詳細(xì)描繪了一個(gè)經(jīng)歷豐富苦難的農(nóng)民詩(shī)人的形象。他雖歷經(jīng)磨難，卻依然保持純凈的詩(shī)歌創(chuàng)作，這一例子充分展示了苦難對(duì)于個(gè)體精神的錘煉和升華。特別是在第⑦段，作者通過(guò)比喻的方式，將苦難比作糞便，將個(gè)體的精神世界比作土地，生動(dòng)地闡述了苦難與個(gè)體成長(zhǎng)之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，深化了讀者對(duì)苦難價(jià)值的認(rèn)識(shí)。然后，在第⑨至第?段，作者進(jìn)一步通過(guò)道理論證，強(qiáng)調(diào)了苦難對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的雙重價(jià)值。作者指出，苦難雖然會(huì)帶來(lái)痛苦，但也能促使人反思和成長(zhǎng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的變化。這部分的論述不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了論點(diǎn)的權(quán)威性。特別是第?段，作者通過(guò)列舉彌爾頓、貝多芬、帕格尼尼等文藝史上的偉大人物，展示了他們?cè)诳嚯y中不屈不撓的精神和取得的卓越成就，進(jìn)一步證明了苦難對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的積極作用。最后，在第?段，作者總結(jié)了全文，強(qiáng)調(diào)了面對(duì)苦難時(shí)個(gè)體態(tài)度和選擇的重要性。作者指出，苦難本身并沒(méi)有價(jià)值，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创蛻?yīng)對(duì)它。只有選擇將苦難轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的動(dòng)力，才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升和超越。這一結(jié)論既是對(duì)全文的總結(jié)，也是對(duì)讀者的一種啟示和激勵(lì)。據(jù)此概括作答即可。6．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。文本二作為文本一的道理論據(jù)，更適合放在文本一的【B】位置。文本二強(qiáng)調(diào)“苦難中不屈的靈魂”是值得歌頌的，這與文本一第?段中提到的“苦難，在這些不屈的人面前，會(huì)化為一種禮物，一種人格上的成熟與偉岸，一種意志上的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，一種對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)”相吻合。文本二進(jìn)一步闡釋了苦難與人的成長(zhǎng)、智慧的關(guān)系，與文本一第⑩段提到的“對(duì)苦難的反思或許才能促使人和社會(huì)發(fā)生變化”形成互補(bǔ)，共同深化了對(duì)苦難意義的探討。因此，將文本二放在【B】位置，可以更好地支撐和豐富文本一關(guān)于苦難的雙刃劍性質(zhì)以及其對(duì)人成長(zhǎng)的積極意義的論述。（三）（2024·浙江·二模）閱讀下面文章，完成任務(wù)。（11分）宋詞中的“意難平”為何觸動(dòng)人心①“意難平”，出自南宋孫應(yīng)時(shí)的《阻風(fēng)泊歸舟游凈眾寺》一詩(shī)：“愁邊動(dòng)寒角，夜久意難平?！倍卧~卻能將“意難平”的情緒表達(dá)得更淋漓盡致。這種閑情愁緒，如同賀鑄描繪的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，縈繞籠罩在宋詞里。②宋詞里為何彌漫著如此多的“意難平”呢？這跟特殊時(shí)代背景下詞作者的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)。諸位頂流宋詞名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家國(guó)多種不如意交織，最終不平成就了詞章，失意釀成了詩(shī)意。③宋詞中的“意難平”并不單一，而是角度多元、情感豐富，能契合人生中多種不如意時(shí)的情境，更易引起共鳴。④如情感上的“意難平”。若是相愛(ài)不能相守，可讀情路崎嶇的柳永，讀他的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”；若是愛(ài)而不得，可讀陸游，在《釵頭鳳?紅酥手》里品嘗他和唐婉“一懷愁緒，幾年離索”的無(wú)限傷感；若是永失所愛(ài)，可讀蘇軾，在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》里咀嚼他和王弗“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的一往情深。⑤如仕途上的“意難平”?？梢宰x秦觀，在“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”中，期待“驛寄梅花，魚傳尺素”，品飲“桃源望斷無(wú)尋處”“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”的無(wú)奈?？梢宰x蔣捷，從“少年聽(tīng)雨歌樓上”的意氣風(fēng)發(fā)到“壯年聽(tīng)雨客舟中”的壯志未酬，至晚年“聽(tīng)雨僧廬下”“一任階前、點(diǎn)滴到天明”的與時(shí)光握手言和。⑥生命歷程中的那些無(wú)力感和蒼涼感在宋詞里都有生動(dòng)體現(xiàn)。而這種詞句的流淌、氛圍的營(yíng)造，擊中了很多人心中柔軟的一面。⑦但宋詞之所以有魅力，能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗摹耙怆y平”并非只是一味沉淪，而是有節(jié)制的傷感。比如姜夔，這位科場(chǎng)失意的白衣秀士，一生不平憤懣之事雖然不斷，但他的詞風(fēng)卻是清空騷雅，“如孤云野飛，去留無(wú)跡”。如他正月看燈寫的詞，前句雖是“花滿市，月侵衣。少年情事老來(lái)悲”的傷感，后句卻轉(zhuǎn)為“沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸”的接納與和解。⑧宋詞中的“意難平”不只是憤懣，而是走向了曠達(dá)。比如蘇軾，他和蘇轍中秋不能相聚時(shí)，在“起舞弄清影，何似在人間”這里還較為凄涼，但過(guò)渡到中間已開(kāi)始用“此事古難全”化解，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，變成“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的希望。他困在黃州時(shí)，這種不平和憤懣之氣，也被他咀嚼消化，變成“莫聽(tīng)穿林打葉聲”的曠達(dá)，化成“門前流水尚能西”的執(zhí)著。⑨宋詞中的“意難平”最振奮人心之處，在于它不只是小我的“意難平”，而是積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷。比如辛棄疾，這位少年時(shí)叱咤風(fēng)云、取敵將首級(jí)如囊中取物的馬上戰(zhàn)將，人生的下半場(chǎng)卻輾轉(zhuǎn)各地、報(bào)國(guó)無(wú)門。在馬放南山、刀劍入庫(kù)之后，他選擇了寫詞。盡管詞作中也常流露出失意的感慨，可終究峰回路轉(zhuǎn)，變成“青山遮不住，畢竟東流去”，釋放出“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪情，凝練成“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志。這也是人們鐘愛(ài)辛詞的最大緣由，它讓人們有一種勇于前行、走出困境的力量。只要不放棄，筆墨和刀劍都是報(bào)國(guó)的利器。⑩意難平時(shí)，可讀宋詞，既可在婉約詞的共情共鳴中得到撫慰和治愈，更可在蘇軾的曠達(dá)、辛棄疾的豪放中積蓄力量，走出困境——“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；“道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”。（選自“浙江宣傳”2023年11月15日，有刪改）7．以下是梳理本文內(nèi)容后做的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)補(bǔ)全完整。（3分）8．有人認(rèn)為第④和第⑤段引用的詩(shī)詞過(guò)多，有堆砌之感，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）9．同學(xué)在整理“論據(jù)要言之有據(jù)”素材時(shí)，發(fā)現(xiàn)教材就是最好的資源庫(kù)。下面開(kāi)發(fā)的教材論據(jù)，哪項(xiàng)放在第⑨段作為論據(jù)合理？請(qǐng)結(jié)合詞人的時(shí)代背景或經(jīng)歷，從“論據(jù)與論點(diǎn)契合”的角度進(jìn)行判斷并談?wù)劺碛?。?分）位置教材中的宋詞題目第⑨段A晏殊《浣溪沙》：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)B范仲淹《漁家傲?秋思》：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)C朱敦儒《相見(jiàn)歡》：試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州我認(rèn)為項(xiàng)放置該段作為論據(jù)合理，因?yàn)?。【答案?．（1）宋詞里彌漫著許多“意難平”的原因（2）情感上的“意難平”（3）不只是憤懣，而是走向了曠達(dá)8．我認(rèn)為第④和第⑤段引用的詩(shī)詞沒(méi)有過(guò)多。這兩段列舉了許多詩(shī)詞從情感上和仕途上“意難平”兩個(gè)角度，更有力地證明“宋詞中的‘意難平’并不單一，而是角度多元、情感豐富，能契合人生中多種不如意時(shí)的情境，更易引起共鳴?！?．示例一：我認(rèn)為B項(xiàng)在第⑨段作為論據(jù)合理。此詩(shī)寫于詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州（鎮(zhèn)守西北邊疆）期間，此句既表達(dá)了將士們天長(zhǎng)日久防守危城涌起的思鄉(xiāng)之情，又借典故“燕然勒功”表達(dá)抵御侵略壯志難酬的傷感。此詞表達(dá)了思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷，所以放在第⑨段作為論據(jù)合理。示例二：我認(rèn)為C項(xiàng)在第⑨段作為論據(jù)合理。因?yàn)榫缚抵y，汴京淪陷，二帝被俘。朱敦儒倉(cāng)促南逃金陵，總算暫時(shí)獲得了喘息機(jī)會(huì)。他客居金陵，登上金陵城西門城樓，寫下了這首詞?！爸性瓉y，簪纓散，幾時(shí)收？”表達(dá)了詞人渴望早日收復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也是對(duì)朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的憤慨和抗議?！霸囐槐L(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州”一句，表達(dá)詞人要借悲風(fēng)把淚水吹到揚(yáng)州去的心理。揚(yáng)州是抗金的前線重鎮(zhèn)、國(guó)防要地，此句表現(xiàn)了詞人對(duì)前線戰(zhàn)事的關(guān)切。此詞能表達(dá)詞人的民族家國(guó)情懷。所以放在第⑨段作為論據(jù)合理。【解析】7．本題考查文章脈絡(luò)的概括。第一空，據(jù)第②段“宋詞里為何彌漫著如此多的‘意難平’呢？這跟特殊時(shí)代背景下詞作者的人生經(jīng)歷緊密相關(guān)”可知，緊接著交代了宋詞里彌漫著許多“意難平”的原因；第二空，據(jù)第③段“宋詞中的‘意難平’并不單一，而是角度多元、情感豐富，能契合人生中多種不如意時(shí)的情境，更易引起共鳴”及第④段“如情感上的‘意難平’”、第⑤段“如仕途上的‘意難平’”可知，宋詞中“意難平”角度多樣，文章從情感上的“意難平”和仕途上的“意難平”兩個(gè)角度分析；第三空，據(jù)第⑦段“但宋詞之所以有魅力，能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗摹怆y平’并非只是一味沉淪，而是有節(jié)制的傷感”、第⑧段“宋詞中的‘意難平’不只是憤懣，而是走向了曠達(dá)”和第⑨段“宋詞中的‘意難平’最振奮人心之處，在于它不只是小我的‘意難平’，而是積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷”等內(nèi)容可知，文章從“并非只是一味沉淪，而是有節(jié)制的傷感”、“不只是憤懣，而是走向了曠達(dá)”和“積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷”三個(gè)角度分析了宋詞中“意難平”觸動(dòng)人心的原因。8．本題考查詩(shī)詞的引用。文章第④和第⑤段引用陸游、柳永、秦觀、蔣捷、蘇軾等人的詩(shī)詞，從情感和仕途“意難平”兩個(gè)角度論證宋詞中“意難平”角度多樣的觀點(diǎn)，通過(guò)引用，用歷史上真實(shí)存在的詩(shī)詞更有力地論證了“宋詞中的‘意難平’并不單一，而是角度多元、情感豐富，能契合人生中多種不如意時(shí)的情境，更易引起共鳴”這一觀點(diǎn)，更具說(shuō)服力，也增添了文采。所以，并不顯堆砌之感。9．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。據(jù)第⑨段“宋詞中的‘意難平’最振奮人心之處，在于它不只是小我的‘意難平’，而是積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷”可知，第⑨段主要論證了宋詞中“意難平”觸動(dòng)人心的原因在于積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷。A項(xiàng)晏殊《浣溪沙》的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”意思是：那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)。表達(dá)的是以自然事物的消逝抒發(fā)詩(shī)人對(duì)生命短暫、時(shí)光不再的淡淡閑愁，蘊(yùn)含著深刻的哲理。不符合“積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國(guó)的大情懷”。故不能選；B項(xiàng)范仲淹《漁家傲?秋思》“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句意思是：飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的親人，眼下戰(zhàn)事未平，功名未立，還不能早作歸計(jì)。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。此句表達(dá)了思鄉(xiāng)憂國(guó)之情，適合放在第⑨段作為論據(jù)。C項(xiàng)朱敦儒《相見(jiàn)歡》的“試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州”表面寫詞人要借悲風(fēng)把淚水吹到揚(yáng)州去的心理。而結(jié)合歷史，揚(yáng)州是抗金的前線重鎮(zhèn)、國(guó)防要地，此句表現(xiàn)了詞人對(duì)前線戰(zhàn)事的關(guān)切，表達(dá)了詞人的民族家國(guó)情懷，所以適合放在第⑨段作為論據(jù)。示例：我認(rèn)為B項(xiàng)在第⑨段作為論據(jù)合理。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。愈飲，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，他們更更熱愛(ài)祖國(guó)，他們不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上，盼望著打仗，出擊打勝仗，保衛(wèi)了國(guó)土的完整，鞏固了邊塞，才能早日回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)啊。此句積攢了力量、醞釀了希望，思鄉(xiāng)憂國(guó)的民族家國(guó)情懷溢于言表。所以放在第⑨段作為論據(jù)合理。（四）（2024·北京門頭溝·一模）閱讀下面文字，完成小題。（9分）①當(dāng)今世界，科技在體育中的作用越來(lái)越突出。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，必須實(shí)現(xiàn)高水平的體育科技自立自強(qiáng)。”使用機(jī)器人從事翻譯、保潔、導(dǎo)航等服務(wù)，提升辦賽效率；推進(jìn)綠色電能供應(yīng)、智能化基建，讓運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館更低碳環(huán)保；從點(diǎn)燃杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬的“數(shù)字人”，到第六屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上新升級(jí)的乒乓球教練機(jī)器人……科技賦能的創(chuàng)新實(shí)踐，為體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。②近年來(lái)，體育與科技融合發(fā)展成為一種趨勢(shì)。不少地方積極探索，加強(qiáng)智能技術(shù)應(yīng)用，打造沉浸式戶外運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)空間，加快構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務(wù)體系。著眼未來(lái)，仍需要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，讓科技更好為體育賦能，讓相關(guān)成果惠及更多人。③【甲】在足籃球、田徑、乒羽網(wǎng)等項(xiàng)目的高水平賽事和訓(xùn)練中，輔助裁判系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)分析、陪練機(jī)器人等技術(shù)日臻成熟，成為重要的“基礎(chǔ)設(shè)施”。在圍棋、國(guó)際象棋、象棋等智力運(yùn)動(dòng)中，人工智能不斷迭代升級(jí)成為提升競(jìng)技水平的重要工具。推廣應(yīng)用高科技，既能提高比賽專業(yè)性，也有利于降低觀賽門檻。比如，在北京冬奧會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)等比賽轉(zhuǎn)播中，運(yùn)動(dòng)員的空中翻轉(zhuǎn)動(dòng)作、乒乓球的落點(diǎn)分布被追蹤模擬呈現(xiàn)出來(lái)，觀賞性大幅度提升。未來(lái)，還應(yīng)在賽事轉(zhuǎn)播、運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)分析等方面持續(xù)發(fā)力，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)技術(shù)支撐。④【乙】坐在劃船機(jī)上，借助頭戴式顯示設(shè)備的虛擬仿真技術(shù)，就能感受暢劃大海、湖泊、河流等不同場(chǎng)景的樂(lè)趣。隨著智能穿戴設(shè)備普及、健身行業(yè)數(shù)字化進(jìn)程加快，體育運(yùn)動(dòng)日漸拓展內(nèi)涵與外延，智能健身、云賽事、虛擬運(yùn)動(dòng)等新形式豐富了人們的選擇。虛擬運(yùn)動(dòng)等打破了時(shí)間、場(chǎng)地等因素的限制，有利于豐富運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。想方設(shè)法讓智能設(shè)備更可及、更便利，讓普通人也有機(jī)會(huì)嘗試強(qiáng)對(duì)抗、高難度項(xiàng)目，有利于催生體育新業(yè)態(tài)，更好滿足人民群眾的美好生活需要。⑤【丙】智能操場(chǎng)上，學(xué)生做完立定跳遠(yuǎn)后，系統(tǒng)能立刻報(bào)出成績(jī)，并在大屏幕上顯示起跳角度等影像分析；智能健身房里，只需掃描二維碼，個(gè)人運(yùn)動(dòng)時(shí)的心率、消耗的能量等信息就實(shí)時(shí)顯示在手機(jī)上。得益于5G、達(dá)數(shù)據(jù)以及人體運(yùn)動(dòng)姿態(tài)捕捉技術(shù)的成熟，大批量運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、采集和分析成為可能。激活數(shù)據(jù)要素，用好數(shù)據(jù)分析，不僅有助于打造“測(cè)試—訓(xùn)練——測(cè)試——提高”的科學(xué)訓(xùn)練閉環(huán)，開(kāi)辟體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新藍(lán)海，也將促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。⑥為人民健康筑基，為美好生活添彩。打開(kāi)視野，搶抓機(jī)遇，在創(chuàng)新的沃野上奔跑，就一定能推動(dòng)“體育+科技”結(jié)出更多碩果。（《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）10．本文闡明的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）11．根據(jù)文意，將下列語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①推廣智能設(shè)備，培育體育新業(yè)態(tài)。②善用大數(shù)據(jù)，打造運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)。③借助先進(jìn)技術(shù)，激發(fā)辦賽新氣象。A．【甲】②【乙】①【丙】③ B．【甲】②【乙】③【丙】①C．【甲】③【乙】②【丙】① D．【甲】③【乙】①【丙】②12．閱讀下面兩則材料，任選一則說(shuō)說(shuō)這則材料可以作為③④⑤中哪一段的論據(jù)。（4分）【材料1】2023年中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽的一個(gè)細(xì)節(jié)，令人印象深刻。觀眾發(fā)現(xiàn)，中網(wǎng)首次啟用了電子司線系統(tǒng)。相比“人工司線+鷹眼挑戰(zhàn)”的“半自動(dòng)”方式，電子司線升級(jí)為“全自動(dòng)”判罰，大大減少誤判。【材料2】智能滑雪鞋墊，被稱為踩在腳底的“私人滑雪教練”。在滑行過(guò)程中，它們隨時(shí)可以獲取使用者的滑行姿勢(shì)、轉(zhuǎn)彎弧度、起跳落地角度等運(yùn)動(dòng)參數(shù)，還可以通過(guò)無(wú)線藍(lán)牙與相關(guān)手機(jī)App連接，并可借由耳機(jī)對(duì)用戶進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)?！敬鸢浮?0．示例：讓科技更好為體育賦能（科技賦能的創(chuàng)新實(shí)踐，為體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。）11．D12．示例一：我選材料1，這則材料可以作為第③段的論據(jù)。第③段中提到“推廣應(yīng)用高科技，既能提高比賽專業(yè)性，也有利于降低觀賽門檻。”材料1中，“電子司線系統(tǒng)”是高科技，運(yùn)用到網(wǎng)球比賽中，提升了比賽的專業(yè)性和公平性，使比賽出現(xiàn)了新氣象。這與本段的觀點(diǎn)“借助先進(jìn)技術(shù)，激發(fā)辦賽新氣象?！毕喾?，所以放在第③段。示例2：我選材料2，這則材料可以作為第⑤段的論據(jù)。第⑤段中提到“5G、大數(shù)據(jù)”等科技，使得“大批量運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、采集和分析成為可能”，不僅有助于體育訓(xùn)練，而且推動(dòng)體育發(fā)展。材料2中“智能滑雪鞋墊”是高科技，通過(guò)它采集“使用者的滑行姿勢(shì)、轉(zhuǎn)彎弧度、起跳落地角度等運(yùn)動(dòng)參數(shù)，借助數(shù)據(jù)分析，完成技術(shù)指導(dǎo)。這與本段的觀點(diǎn)“善用大數(shù)據(jù)，打造運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)?！毕喾?，所以放在第⑤段?！薄窘馕觥?0．本題考查的是提煉議論文的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句，通常出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾段。這篇文章首先由“科技在體育中的作用越來(lái)越突出”這一現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)：科技賦能的創(chuàng)新實(shí)踐，為體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。然后分別從借助先進(jìn)技術(shù)，激發(fā)辦賽新氣象，推廣智能設(shè)備，培育體育新業(yè)態(tài)，善用大數(shù)據(jù)，打造運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)三個(gè)方面具體論證，運(yùn)用道理論證、舉例論證進(jìn)行闡述。最后指出：打開(kāi)視野，搶抓機(jī)遇，在創(chuàng)新的沃野上奔跑，就一定能推動(dòng)“體育+科技”結(jié)出更多碩果。因此本文的中心論點(diǎn)是：讓科技更好為體育賦能。或科技賦能的創(chuàng)新實(shí)踐，為體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。11．本題考查理解文章內(nèi)容。甲處：結(jié)合第③段“推廣應(yīng)用高科技，既能提高比賽專業(yè)性，也有利于降低觀賽門檻”可知，這里的內(nèi)容與③“借助先進(jìn)技術(shù)，激發(fā)辦賽新氣象”相照應(yīng)，因此這里應(yīng)填③；乙處：根據(jù)第④段“有利于催生體育新業(yè)態(tài)，更好滿足人民群眾的美好生活需要”可知，這里的內(nèi)容與①“推廣智能設(shè)備，培育體育新業(yè)態(tài)”相照應(yīng)，因此此處填①；丙處：根據(jù)第⑤段“得益于5G、太數(shù)據(jù)以及人體運(yùn)動(dòng)姿態(tài)捕捉技術(shù)的成熟，大批量運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、采集和分析成為可能。激活數(shù)據(jù)要素，用好數(shù)據(jù)分析，不僅有助于打造‘測(cè)試——訓(xùn)練——測(cè)試——提高’的科學(xué)訓(xùn)練閉環(huán)，開(kāi)辟體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新藍(lán)海，也將促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)”可知，這里的內(nèi)容與②“善用大數(shù)據(jù)，打造運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)”相照應(yīng)，因此這里應(yīng)填②；故選D。12．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。材料1“中網(wǎng)首次啟用了電子司線系統(tǒng)”“電子司線升級(jí)為‘全自動(dòng)’判罰，大大減少誤判”可知，這里主要講述的是通過(guò)高科技提升比賽比賽的專業(yè)性和公平性，這與第③段“推廣應(yīng)用高科技，既能提高比賽專業(yè)性，也有利于降低觀賽門檻”相照應(yīng)，因此材料1應(yīng)放在第③段。材料2“智能滑雪鞋墊”通過(guò)它采集“在滑行過(guò)程中，它們隨時(shí)可以獲取使用者的滑行姿勢(shì)、轉(zhuǎn)彎弧度、起跳落地角度等運(yùn)動(dòng)參數(shù)，還可以通過(guò)無(wú)線藍(lán)牙與相關(guān)手機(jī)App連接，并可借由耳機(jī)對(duì)用戶進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)”是使用高科技獲取大批量運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的體現(xiàn)。這與第⑤段“得益于5G、大數(shù)據(jù)以及人體運(yùn)動(dòng)姿態(tài)捕捉技術(shù)的成熟，大批量運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、采集和分析成為可能”一致。因此材料2應(yīng)放在第⑤段。（五）（2024·四川雅安·三模）閱讀下面語(yǔ)段，完成小題。（11分）尋一縷書香：靜心之處有桃源①“養(yǎng)心莫如靜心，靜心莫如讀書。”在浮躁的年代里，一本好書就能讓人避開(kāi)塵世的喧囂，文字中所散發(fā)出的濃郁墨香，浸潤(rùn)心田，給人以靜謐，給人以靈動(dòng)。讀書更講究環(huán)境與心態(tài)，靜心既是讀書的前提，也是讀書的結(jié)果。人只有在靜下心來(lái)時(shí)才能讀好書、讀懂書，才能在書中覓得一處精神世界的桃花源。②靜心讀書，是不少文學(xué)巨匠的“最愛(ài)”。守得心靜如水的他們，著寫了膾炙人口的精品。老子在周王室任守藏室史期間，靜心攻讀了千言萬(wàn)篇，使思想不斷升華，寫出了千古流傳的《道德經(jīng)》。翻開(kāi)老子的《道德經(jīng)》，洋洋灑灑，文句言簡(jiǎn)意奧，篇篇揭示了老子深邃的哲學(xué)思想?！扒屐o以為天下正”，說(shuō)的是人遇事要心靜如水，清心寡欲，學(xué)會(huì)舍得，懂得放棄，不為一時(shí)之利所誘，不為一己之名所累。靜以修身，怡情綿長(zhǎng)，心底無(wú)私，歷久彌堅(jiān)。③《荷塘月色》同樣是一篇教人以靜的佳作。讀此篇，可看到朱自清獨(dú)坐荷塘邊，月色映照在碧水之中，耳邊蛙聲低吟，荷花幽香迷人。靜靜月夜產(chǎn)生了溫馨意境：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。”朱自清的《荷塘月色》真可謂景中有情，情中有意，令人流連忘返。那滿池的荷香，滿目的柔情，使讀者浮想聯(lián)翩，意猶未盡。一詞一句透出靜與美的意境，可謂妙筆生花。④雖然文人墨客靜心讀書是平常之事，然而普通人要做到心無(wú)雜念、心靜如水卻是真的不容易。當(dāng)代人讀書，往往是在閑暇之余鬧中取靜，只有心無(wú)旁騖才有可能把文字讀到心里。青年毛澤東為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事，專門跑到熙熙攘攘的鬧市讀書。毛澤東的成功，一部分要?dú)w功于他的靜心，用比別人更靜的心態(tài)，讀比別人更精的書。一個(gè)人倘若靜不下心，讀書往往就變了味，縱使文章意味深長(zhǎng)也從中汲取不了絲毫精神養(yǎng)分。心懷煩躁就沒(méi)有辦法領(lǐng)會(huì)到書中的精髓，更無(wú)法獲得知識(shí)和哲理帶來(lái)的喜悅和生活的啟迪。⑤讀書是一個(gè)提高思想境界、開(kāi)闊自身視野的過(guò)程。煩躁之人，往往是一葉障目，缺乏思考的耐心，品味不到字里行間透露的道理。靜心之人，不受外界環(huán)境、事物的干擾，不受世俗的偏見(jiàn)，求得深入其中，把心神融入書中，有如身臨其境，這樣才能感受至深，領(lǐng)悟深刻，從而理解作者的思想境界和真正的意圖，體會(huì)作者的內(nèi)心世界，最終獲取書中內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值。⑥諸葛亮《誡子書》有云：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”可見(jiàn)，唯有靜心讀書，方可致遠(yuǎn)，方可明志；唯有靜心讀書，方可在嘗遍艱辛后收獲心靈的滿足。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊非笕松嬷B的道路無(wú)比坎坷，只有讀書可以使我們駛?cè)雽庫(kù)o的心靈港灣，拂去心靈的塵埃。⑦“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”靜坐于屋中一隅，捧得一本名著，一字一句地咀嚼，一行一列地回味，暢游于古往今來(lái)大文豪們構(gòu)筑的精神世界。此時(shí)，縈繞在靈魂深處的不再是世間的瑣事，而是那經(jīng)久不衰的書香。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）13．下列對(duì)本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文第①段的畫線句子，引出了對(duì)讀書好處的論述，從而引出本文的觀點(diǎn)“靜心讀書，才能覓得精神世界的桃花源”，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．本文第③段舉朱自清《荷塘月色》的例子，是為了證明《荷塘月色》是一篇教人以靜的佳作，一詞一句透出靜與美的意境，可謂妙筆生花。C．本文在論證過(guò)程中運(yùn)用了大量的引用論證，這些名人名言具有權(quán)威性，極具說(shuō)服力，充分闡釋了靜心讀書的意義和價(jià)值，使語(yǔ)言精辟雋永。D．本文采用總分式結(jié)構(gòu)。文章本論部分從文學(xué)巨匠談到普通人，從不同角度論證了中心論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。14．本文第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）15．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理第⑤段的論證思路。（4分）【答案】13．B14．舉例論證，列舉青年毛澤東在鬧市讀書，練就靜心讀書的本事，最終成功的事例，具體有力地證明了“當(dāng)代人只有鬧中取靜，心無(wú)旁騖才有可能把文字讀到心里”的觀點(diǎn)，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。15．首先，提出本段的觀點(diǎn)“讀書是一個(gè)提高思想境界、開(kāi)闊自身視野的過(guò)程”；接著，從反面和正面兩個(gè)角度，從道理上闡述了只有靜心之人才能真正讀懂作者，獲取書中內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值，有力地證明了觀點(diǎn)。【解析】13．本題考查內(nèi)容的理解分析。B.結(jié)合第②段“靜心讀書，是不少文學(xué)巨匠的‘最愛(ài)’。守得心靜如水的他們，著寫了膾炙人口的精品”、第③段“《荷塘月色》同樣是一篇教人以靜的佳作”可知，舉朱自清《荷塘月色》的例子，是為了證明“守得心靜如水的文學(xué)巨匠，著寫了膾炙人口的精品；故選B。14．本題考查論證方法?！扒嗄昝珴蓶|為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事……”列舉了青年毛澤東在鬧市讀書，練就靜心讀書的本事，最終成功的事例，是舉例論證；結(jié)合前文“當(dāng)代人讀書，往往是在閑暇之余鬧中取靜，只有心無(wú)旁騖才有可能把文字讀到心里”可知，青年毛澤東鬧市讀書的事例具體有力地證明了“當(dāng)代人只有鬧中取靜，心無(wú)旁騖才有可能把文字讀到心里”的觀點(diǎn)，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。15．本題考查論證思路。第⑤段共三句，“讀書是一個(gè)提高思想境界、開(kāi)闊自身視野的過(guò)程”是本段的分論點(diǎn)；“煩躁之人，往往是一葉障目，缺乏思考的耐心，品味不到字里行間透露的道理”從反面分析“煩躁之人”品味不到“字里行間透露的道理”；“靜心之人，不受外界環(huán)境、事物的干擾，不受世俗的偏見(jiàn)，求得深入其中，把心神融入書中，有如身臨其境，這樣才能感受至深，領(lǐng)悟深刻，從而理解作者的思想境界和真正的意圖，體會(huì)作者的內(nèi)心世界，最終獲取書中內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值”從正面分析“靜心之人”能真正讀懂作者，獲取書中內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值。結(jié)合以上分析可得出本段的論證思路：首先，提出本段的觀點(diǎn)“讀書是一個(gè)提高思想境界、開(kāi)闊自身視野的過(guò)程”；接著，從反面和正面兩個(gè)角度，以道理論證的方法闡述了只有靜心之人才能真正讀懂作者，獲取書中內(nèi)容的真實(shí)價(jià)值，有力地證明了觀點(diǎn)。（六）（2024·河北保定·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文字，完成下面小題。（11分）不棄微末

久久為功①《史記·禮書》有云：“不棄微末，久久為功?！币鉃椋翰环艞壩⑿〉氖挛?，做事持之以恒、鍥而不舍，方能有所成就。任何一次質(zhì)變的飛躍都離不開(kāi)量變的積累。無(wú)論為學(xué)還是為政，都沒(méi)有速成捷徑，都是一截截壘砌、一寸寸夯實(shí)、一方方潤(rùn)澤，不斷積累而成。②“不棄微末，久久為功”注重的是細(xì)節(jié)?！疤煜麓笫?，必作于細(xì)”，任何宏偉的目標(biāo)，總是由一個(gè)個(gè)小目標(biāo)組合而成。東晉陶侃在駐防荊州時(shí)，命令造船官將造船留下的鋸木屑收集起來(lái)，眾人不解其意。不久，下了一場(chǎng)大雪，道路泥濘，陶侃便令人把鋸木屑鋪在路面上方便出行。這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)，微末之物竟有了大用處。陶侃這種“不棄微末”的好習(xí)慣，助他一生成就了不少大功業(yè)。③“不棄微末，久久為功”強(qiáng)調(diào)的是積累。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！币粋€(gè)人品德的養(yǎng)成、知識(shí)的增加、能力的提高、事業(yè)的進(jìn)步，都要靠日積月累。作家沈從文僅接受過(guò)小學(xué)教育，但他求知若渴，口袋里隨時(shí)常備很多小紙條，把一些自己認(rèn)為的美詞、妙喻、佳句和五花八門的資料等隨手摘抄后，粘貼在床頭、鏡子、客廳以及衛(wèi)生間的墻壁上……以便隨時(shí)讀、隨時(shí)記，在等車、散步等閑暇時(shí)間里，有空就掏出小紙條看一看，想一想。正是這樣的日積月累，幫助他豐富了知識(shí)和素材，后來(lái)寫出《邊城》《長(zhǎng)河》等眾多膾炙人口的作品，成為一代文學(xué)名家。④“不棄微末，久久為功”彰顯的是韌勁。伏爾泰曾說(shuō)：“偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！睆拇u瓦到大廈、從樹(shù)木到森林、從細(xì)流到江?！沤癯纱笫抡?，都難以畢其功于一役，少不了經(jīng)歷“十年冷板凳”的落寞和“不見(jiàn)所增”的迷茫，唯有恒心和韌勁能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終達(dá)成目標(biāo)。新中國(guó)成立初期，山西省右玉縣首任縣委書記張榮懷為改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙成患的現(xiàn)狀，作出了植樹(shù)治沙的長(zhǎng)遠(yuǎn)決策，此后的70余年，20任縣委書記，錨定這一目標(biāo)，接續(xù)奮斗，讓荒沙之地變成了綠洲。他們的業(yè)績(jī)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一步一個(gè)腳印，行而不輟、堅(jiān)韌不拔，路途再遠(yuǎn)也終將到達(dá)。⑤“輕者重之端，小者大之源。”我們做任何事都應(yīng)立足實(shí)際，從大處著眼、從小處做起，行之以漸、持之以恒。16．梳理文章思路，完成下面的表格。（3分）17．“九層之臺(tái)，起于壘土”可以放到文章哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）18．舉例說(shuō)明第④段運(yùn)用了哪些論證方法。（4分）【答案】16．中心論點(diǎn)：不棄微末，久久為功。（或：“不放棄微小的事物，做事持之以恒、鍥而不舍，方能有所成就?！被颍骸盁o(wú)論為學(xué)還是為政，都沒(méi)有速成捷徑，都是一截截壘砌、一寸寸夯實(shí)、一方方潤(rùn)澤，不斷積累而成。”）分論點(diǎn)一：注重的是細(xì)節(jié)

分論點(diǎn)三：彰顯的是韌勁17．可以放到第③段。“九層之臺(tái)，起于壘土”是指九層高臺(tái)是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。引喻做事是從最基本開(kāi)始，經(jīng)過(guò)逐步的積累，才能有所成就。這與第③段“強(qiáng)調(diào)的是積累”分論點(diǎn)一致。（意思對(duì)即可）18．引用伏爾泰的話闡述“恒心和韌勁能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終達(dá)成目標(biāo)”屬于道理論證；用“張榮懷及此后的20任縣委書記治沙”的事例證明“行而不輟、堅(jiān)韌不拔，路途再遠(yuǎn)也終將到達(dá)”屬于舉例論證。（意思對(duì)即可）【解析】16．本題考查論證思路。第一空：這一空填寫的是文章的中心論點(diǎn)，也就是整篇文章的主題思想。文章開(kāi)頭便引用了《史記·禮書》中的名言“不棄微末，久久為功”，作為全文的立論基礎(chǔ)。這句話強(qiáng)調(diào)了不放棄微小的事物，持之以恒地努力，最終能夠取得成就。因此，中心論點(diǎn)就是“不棄微末，久久為功”。第二空：這一空填寫的是文章的第一個(gè)分論點(diǎn)。文章第②段主要論述了“不棄微末，久久為功”這一理念在注重細(xì)節(jié)方面的體現(xiàn)。通過(guò)東晉陶侃造船收集鋸木屑的例子，說(shuō)明了不放棄微小的事物，注重細(xì)節(jié)，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用，最終成就大事。因此，分論點(diǎn)一就是“注重的是細(xì)節(jié)”。第三空：這一空填寫的是文章的第三個(gè)分論點(diǎn)。文章第④段主要論述了“不棄微末，久久為功”所彰顯的韌勁。通過(guò)古今成大事者的例子，說(shuō)明了持之以恒的精神是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是改變風(fēng)沙成患的現(xiàn)狀，還是進(jìn)行科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作，都需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和努力，克服各種困難和挑戰(zhàn)。因此，分論點(diǎn)三就是“彰顯的是韌勁”。17．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。本題要求將“九層之臺(tái)，起于壘土”這一古語(yǔ)作為論據(jù)放入文章的合適段落，并說(shuō)明理由。這需要我們首先理解題干中的古語(yǔ)含義，即高大的建筑是從一磚一瓦的基礎(chǔ)開(kāi)始構(gòu)建的，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)與積累的重要性。接著，我們需要分析文章的結(jié)構(gòu)和各段落的論點(diǎn)，找出與古語(yǔ)含義最為契合的段落。最后，結(jié)合文章內(nèi)容和古語(yǔ)含義，闡述將古語(yǔ)放入該段落的理由?！熬艑又_(tái)，起于壘土”這一古語(yǔ)，形象地描繪了任何宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)微小而堅(jiān)實(shí)的積累。它告訴我們，無(wú)論是建設(shè)高樓大廈還是追求個(gè)人成就，都必須從最基本、最微小的事情做起，通過(guò)不斷的積累和努力，才能逐步達(dá)到目標(biāo)。在文章中，第三段主要強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。通過(guò)作家沈從文隨身攜帶小紙條、隨時(shí)記錄美詞佳句并最終創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的例子，展示了積累對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用。這與“九層之臺(tái)，起于壘土”所傳達(dá)的哲理高度契合。因此，將“九層之臺(tái)，起于壘土”作為論據(jù)放入第三段，不僅能夠強(qiáng)化該段的主題——積累的重要性，還能使整個(gè)論證過(guò)程更加充實(shí)和深入。這一古語(yǔ)作為論據(jù)，不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使讀者更加深刻地理解積累對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的重要性。綜上所述，將“九層之臺(tái)，起于壘土”放入第三段作為論據(jù)是合適的，它不僅能夠與段落內(nèi)容相得益彰，還能提升文章的整體質(zhì)量和深度。18．本題考查論證方法。首先，文章引用了伏爾泰的話：“偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！边@句話作為道理論據(jù)，直接闡述了恒心和韌勁在達(dá)成偉大事業(yè)中的重要作用。這種引用名人名言的論證方式，能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使得觀點(diǎn)更具權(quán)威性和可信度。其次，文章通過(guò)舉例論證的方法，詳細(xì)描述了山西省右玉縣歷任縣委書記接力治沙的故事。從首任縣委書記張榮懷開(kāi)始，到此后的20任縣委書記，他們錨定治沙目標(biāo)，接續(xù)奮斗，最終讓荒沙之地變成了綠洲。這個(gè)具體而生動(dòng)的事例，充分證明了只有持之以恒、堅(jiān)韌不拔，才能克服重重困難，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這種舉例論證的方式，使得觀點(diǎn)更加具體、生動(dòng)，也更容易被讀者理解和接受。綜上所述，第④段通過(guò)引用伏爾泰的話和列舉張榮懷及此后20任縣委書記治沙的事例，分別采用了道理論證和舉例論證的方法，有效地支持了分論點(diǎn)“彰顯的是韌勁”，使得文章論證更加充分、有力。（七）（2024·湖南邵陽(yáng)·三模）閱讀下文，完成下面小題。（12分）愚，是一種高級(jí)情商①明末清初文學(xué)家李漁有一首小詩(shī)：“略帶三分拙，兼存一線癡。微聾與暫?jiǎn)?，均是壽身資。”②我們每天都會(huì)見(jiàn)到許多人，經(jīng)歷很多事，都希望自己再聰明一點(diǎn)兒，能多得的利絕不少拿，能走捷徑的絕不走原路。結(jié)果，人們卻發(fā)現(xiàn)生活似乎并沒(méi)有因此而變好，反而每天抱怨壓力太大、生活太苦，親友太惡、命運(yùn)不公。③其實(shí)，太聰明的人終會(huì)被聰明所誤，真正的聰明人從來(lái)都懂得：笨，才是一種高級(jí)的智慧。④交友笨一點(diǎn)，不要有分別心。⑤《道德經(jīng)》中說(shuō)：“大智若愚，大巧若拙?！笨雌饋?lái)聰明的人，將朋友分成了三六九等，要有錢、要有勢(shì)、要聰明、要漂亮，這種人才配當(dāng)自己的朋友；看起來(lái)愚笨的人，對(duì)所有人都沒(méi)有分別心，任你窮、任你困、任你笨、任你丑，我都能真心對(duì)你。但這個(gè)世界就是這樣，你如何對(duì)別人，別人就會(huì)如何對(duì)待你。前一種人，若是風(fēng)光正好時(shí)，或許有人跟隨，可一旦落魄，必定門庭冷落；而后一種人，無(wú)論身處順境還是逆境，總會(huì)有幾個(gè)真朋友緊緊跟隨。對(duì)待朋友笨一點(diǎn)，不要那么有分別心，唯有如此，才會(huì)有摯友陪你共渡難關(guān)，歷經(jīng)悲喜。⑥做事笨一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較。⑦這個(gè)世界上不缺聰明人。有些人會(huì)仗著自己的小聰明，在考試的時(shí)候找到各種“捷徑”；有些人會(huì)利用商場(chǎng)服務(wù)，將買回來(lái)的化妝品摔碎，然后尋求雙倍賠償。這些人真的聰明嗎？他們整日汲汲營(yíng)營(yíng)，吃肥丟瘦，卻終是“聰明反被聰明誤”。王陽(yáng)明說(shuō)：“成大事者，都是笨人。”聰明人太在乎一時(shí)的得失，往往難以堅(jiān)持；而笨人能夠腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)持到底。⑧做人笨一點(diǎn)，不要忘記初心。⑨作家劉瑜曾說(shuō)“笨是一種人品”，深以為然。笨人看似不通人情世故，卻在生活中保持著自己的真心和赤誠(chéng)。老話常說(shuō)“傻人有傻?！?，這份福氣來(lái)自在困難時(shí)的不忘初心，在痛苦中的不失希望，在黑暗中的不忘光明。“傻人們”或許無(wú)法獲得一時(shí)的利益，卻能夠擁有長(zhǎng)久的人脈，不僅自己受益，還能惠及子孫。⑩笨，才是真正的大智慧?！澳懹蠖挠?，智欲圓而行欲方?！弊鍪乱麤Q，而思慮要周密；智謀要圓通，而行為要方正。這句話，是好人品，更是大智慧。那些笨人并不是真的癡傻，而是知道原則不能踐踏，生活卻需要隨緣。曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳?！辈灰稒C(jī)取巧，不要鉆營(yíng)牟利，不要三心二意。?人可以聰明，但不要過(guò)分精明；可以有心眼，但不要有心機(jī)。要知道，上天終會(huì)垂憐那些正直、善良、慈悲之人。你不用太著急，只需要在塵世中做最好的自己。（摘自《意林》，有刪改）19．文章開(kāi)頭引用清代文學(xué)家李漁的一首小詩(shī)，有什么作用？（4分）20．下面的鏈接材料可以作為文中哪個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）【鏈接材料】“你見(jiàn)過(guò)凌晨4點(diǎn)的洛杉磯嗎？”這是一次采訪中，記者問(wèn)到布萊恩特·科比為何如此強(qiáng)大時(shí)，科比笑著給出的反問(wèn)。凌晨4點(diǎn)的洛杉磯，是滿天星光，行人寥落的?？票?點(diǎn)多鐘就會(huì)爬起來(lái)訓(xùn)練，哪怕5年、10年，科比始終堅(jiān)持追求最初的夢(mèng)想，最終成為偉大的NBA球員。21．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“愚，是一種高級(jí)情商”中“愚”的理解。（4分）【答案】19．①以李漁的詩(shī)開(kāi)篇，富有文采，易吸引讀者的閱讀興趣。②小詩(shī)體現(xiàn)的處世觀，與第②段中總希望自己再聰明一點(diǎn)的人形成鮮明對(duì)比，為引出中心論點(diǎn)“笨，才是一種高級(jí)的智慧”蓄勢(shì)。③作為道理論據(jù)，為中心論點(diǎn)提供有力支撐。20．可作為“做人笨一點(diǎn)，不要忘記初心”這一分論點(diǎn)的道理論據(jù)。理由：①科比長(zhǎng)期堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，在其他人已經(jīng)休息的凌晨時(shí)分也不曾懈怠，并且能夠始終堅(jiān)持追求最初的夢(mèng)想，符合“做人笨一點(diǎn)，不要忘記初心”的分論點(diǎn)。21．①“愚”是待人真心，沒(méi)有分別心，這樣才能“以心換心”，擁有可以共渡難關(guān)的摯友，一同經(jīng)歷悲喜。②“愚”是做事不斤斤計(jì)較，能夠埋頭苦干、堅(jiān)持到底，笨功夫能真正做實(shí)事、做好事。③“愚”是不忘初心，保持本真，因此能夠擁有長(zhǎng)久的人脈，不僅自己受益，還能惠及子孫。④不論是學(xué)習(xí)還是交友，都需要“愚”的智慧，不投機(jī)取巧、三心二意，而是腳踏實(shí)地，赤誠(chéng)坦蕩?！窘馕觥?9．本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第①段，“明末清初文學(xué)家李漁有一首小詩(shī)”，以李漁的詩(shī)開(kāi)篇，富有文采，易吸引讀者的閱讀興趣。“略帶三分拙，兼存一線癡。微聾與暫?jiǎn)?，均是壽身資”中體現(xiàn)的處世觀，與第②段中“我們每天都會(huì)見(jiàn)到許多人，經(jīng)歷很多事，都希望自己再聰明一點(diǎn)兒，能多得的利絕不少拿，能走捷徑的絕不走原路。結(jié)果，人們卻發(fā)現(xiàn)生活似乎并沒(méi)有因此而變好”寫總希望自己再聰明一點(diǎn)的人形成鮮明對(duì)比，為引出中心論點(diǎn)“笨，才是一種高級(jí)的智慧”蓄勢(shì)。詩(shī)句本身作為道理論據(jù)，為中心論點(diǎn)提供有力支撐。20．本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。首先分析材料內(nèi)容，結(jié)合材料“科比4點(diǎn)多鐘就會(huì)爬起來(lái)訓(xùn)練，哪怕5年、10年，科比始終堅(jiān)持追求最初的夢(mèng)想，最終成為偉大的NBA球員”可知，科比長(zhǎng)期堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，在其他人已經(jīng)休息的凌晨時(shí)分也不曾懈怠，并且能夠始終堅(jiān)持追求最初的夢(mèng)想。由此可見(jiàn)，此論據(jù)與第⑧段的觀點(diǎn)“做人笨一點(diǎn)，不要忘記初心”相一致。21．本題考查理解材料內(nèi)容和聯(lián)系實(shí)際的能力。結(jié)合第⑤段“看起來(lái)愚笨的人，對(duì)所有人都沒(méi)有分別心，任你窮、任你困、任你笨、任你丑，我都能真心對(duì)你”“后一種人，無(wú)論身處順境還是逆境，總會(huì)有幾個(gè)真朋友緊緊跟隨。對(duì)待朋友笨一點(diǎn)，不要那么有分別心，唯有如此，才會(huì)有摯友陪你共渡難關(guān)，歷經(jīng)悲喜”可知，“愚”是待人真心，沒(méi)有分別心，這樣才能“以心換心”，擁有可以共渡難關(guān)的摯友，一同經(jīng)歷悲喜。結(jié)合第⑥段“做事笨一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較”、第⑦段“笨人能夠腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)持到底”可知，“愚”是做事不斤斤計(jì)較，能夠埋頭苦干、堅(jiān)持到底，笨功夫能真正做實(shí)事、做好事。結(jié)合第⑥段“做人笨一點(diǎn)，不要忘記初心”、第⑨段“‘傻人們’或許無(wú)法獲得一時(shí)的利益，卻能夠擁有長(zhǎng)久的人脈，不僅自己受益，還能惠及子孫”可知，“愚”是不忘初心，保持本真，因此能夠擁有長(zhǎng)久的人脈，不僅自己受益，還能惠及子孫。結(jié)合第⑩段“笨，才是真正的大智慧”“不要投機(jī)取巧，不要鉆營(yíng)牟利，不要三心二意”可知，不論是學(xué)習(xí)還是交友，都需要“愚”的智慧，不投機(jī)取巧、三心二意，而是腳踏實(shí)地，赤誠(chéng)坦蕩。（八）（2024·江蘇南京·二模）（12分）繪畫的修行①我國(guó)的繪畫從漢代興起，隋唐以后卻漸漸衰落，這原因是自從王維成為文人畫的偶像以后，許多山水畫家都過(guò)分注重繪畫的意境和神韻，而忘記了基本的造型。結(jié)果畫中的景物成為不合理的東西，毫無(wú)新鮮感覺(jué)的東西，卻用氣韻來(lái)做護(hù)身符，以掩飾其缺點(diǎn)，理論更弄得玄而又玄，連畫家自己也莫名其妙，如此焉得不日趨貧弱?、诘搅四纤螘r(shí)期，高宗在杭州建都，太湖附近成為中國(guó)繪畫的核心垂七八百年之久。元初文人畫發(fā)展到最高峰，但已喪失了莊嚴(yán)宏偉的氣象。到董其昌時(shí)，由于他多才多藝，收藏又豐，成為當(dāng)時(shí)文人畫的中堅(jiān)。但他每幅畫都是仿前人，一筆一點(diǎn)，都是仿某某筆——其本意或系謙虛，一面表示師古不敢獨(dú)創(chuàng)，一面表示不敢掠人之美。不過(guò)此風(fēng)一開(kāi)，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高貴的作品，獨(dú)創(chuàng)性消失凈盡。尤其是《芥子園畫譜》，害人不淺，要畫山水，譜上有山水，要畫花鳥(niǎo)，譜上有花鳥(niǎo)，要仿某某筆，它有某某筆的樣本，大家都可以依樣畫葫蘆，誰(shuí)也不要再用自己的觀察能力。結(jié)果每況愈下，毫無(wú)生氣了?、劾L畫的老師應(yīng)當(dāng)不是范本而是實(shí)物。畫家應(yīng)該畫自己最愛(ài)好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛來(lái)替代自己的眼睛。在四川，峨眉山極其雄偉，青城山極其幽秀，三峽極其奇肆。四川人應(yīng)當(dāng)能表現(xiàn)它們，何必去畫江南平淡的山水；廣西人應(yīng)當(dāng)畫陽(yáng)朔；云南人應(yīng)當(dāng)畫滇池、洱海；福建有三十多人不能環(huán)抱的大榕樹(shù)，有閩江的清流，閩籍女子有頭上插三把刀的特殊裝束，都是好題材。而林琴南先生卻畫那些八股派的山水，豈不可惜！還有一位甘肅人畫竹子找我看，我告訴他從甘肅走一千里還看不到竹，為什么要畫和自己那樣疏遠(yuǎn)的東西呢？一個(gè)人寧愿當(dāng)豆腐店老板，不要當(dāng)大銀行的伙計(jì)，因?yàn)槔习逵兄鲝?、有自由，才談得上表現(xiàn)，伙計(jì)絲毫沒(méi)有自由，只是莫名其妙，胡亂受人支配而已。④所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路。前人的佳作和傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，固然應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因襲模仿。假如我們的藝術(shù)作品要參加一次國(guó)際展覽，只要稍不小心，一定會(huì)有千篇一律山水，或者凈是花鳥(niǎo)，或者畫面上全是長(zhǎng)袖高髻的美女、道袍扶杖的駝背翁。也許竟完全看不到地大物博的中國(guó)、現(xiàn)代力求自強(qiáng)的中國(guó)，這豈不是現(xiàn)代中國(guó)畫家的恥辱？⑤過(guò)去我們先人的題材是宇宙萬(wàn)物，是切身景象，而且有了那樣光輝的成就，我們后世子孫也該走這條路，不要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，不要鉆牛角尖自欺欺人，庶幾可以產(chǎn)生偉大的作品，爭(zhēng)回這世界美術(shù)的寶座?。ü?jié)選自《審美是一生的修行》，遼寧人民出版社，徐悲鴻著，2020.1）陸博、云堇和莫愁整理書籍的時(shí)候，看到這篇文章并展開(kāi)討論。根據(jù)情境完成對(duì)話。陸博

這篇文章不錯(cuò)，我想把它推薦到?？?。但是觀點(diǎn)我還把握不準(zhǔn)，你們能幫我嗎？云堇

我認(rèn)為這篇文章的觀點(diǎn)是。（2分）莫愁

這個(gè)觀點(diǎn)真是發(fā)人深省，展現(xiàn)了作者的批判精神。陸博

說(shuō)起批判精神，我發(fā)現(xiàn)文中有些地方值得質(zhì)疑……云堇

對(duì)對(duì)對(duì)！比如文章提到了《芥子園畫譜》，作