2025屆高三名校聯(lián)考作文6篇

屆高三名校聯(lián)考作文6篇1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話(huà)說(shuō)：“手工手工，動(dòng)手有功?！痹谌斯ぶ悄芤l(fā)歷史性變革的時(shí)代，“手工”作為一種特別的生產(chǎn)力，創(chuàng)造力，已然重新登場(chǎng)，并成為一種時(shí)尚。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。手澤溫存?zhèn)鞴彭?/p>

智光璀璨照新程當(dāng)阿爾法狗破解圍棋千年棋譜時(shí)，蘇州繡娘正以銀針牽引AR光束，在絲綢上重現(xiàn)《姑蘇繁華圖》。這充滿(mǎn)張力的場(chǎng)景，恰似老莊所言"樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮"——在人工智能席卷而來(lái)的浪潮中，手工技藝非但沒(méi)有式微，反而如古木新芽般綻放異彩。青銅器上的饕餮紋訴說(shuō)著手工的文明基因。商周鑄鼎工匠"型范正，金錫美，工冶巧，火齊得"的四大要訣，暗合《周易》"觀(guān)物取象"的智慧。今日故宮文物修復(fù)師傳承此道：他們既用顯微鏡觀(guān)察康熙瓷胎的"糯米胎"結(jié)構(gòu)，又以3D建模還原琺瑯彩的漸變色譜。這種"執(zhí)古之道，以御今之有"的堅(jiān)守，讓景泰藍(lán)在數(shù)控機(jī)床時(shí)代依然流淌著乾隆朝的月色。正如青銅器銘文穿越三千年仍可觸摸，手工的溫度永遠(yuǎn)是人類(lèi)文明的遺傳密碼。但手工絕非抱殘守缺，而是要在技術(shù)浪潮中開(kāi)創(chuàng)新境。敦煌壁畫(huà)修復(fù)者深諳此理：他們手持排筆沿用唐代"三分畫(huà)七分修"古法，同時(shí)運(yùn)用多光譜成像解析北魏顏料分子結(jié)構(gòu)。這種古今交融的智慧，恰似龍泉?jiǎng)煂?百煉鋼"古法融入碳纖維鍛造工藝，讓越王勾踐劍的鋒芒在復(fù)合裝甲上重生。莊子云："指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。"當(dāng)蘇繡大師用光纖絲線(xiàn)繡出量子糾纏意象時(shí)，何嘗不是在續(xù)寫(xiě)"以技入道"的新篇？站在文明傳承的維度，手工與智能本應(yīng)琴瑟和鳴。北宋汝窯"雨過(guò)天青云破處"的釉色，經(jīng)光譜分析重現(xiàn)于世；明代《髹飾錄》記載的漆器工藝，借分子材料獲得新生。這讓人想起古琴大師用聲波儀調(diào)試蕉葉琴的共鳴腔——科技不是傳統(tǒng)的掘墓人，而是文明的接引者。正如紫砂藝人在智能窯爐中追尋供春壺的松風(fēng)余韻，我們終將懂得：算法可以模擬筆鋒走勢(shì)，卻替代不了王羲之"怏然自足"的書(shū)寫(xiě)心境?！犊脊び洝酚性疲?知者創(chuàng)物，巧者述之守之。"當(dāng)3D打印機(jī)復(fù)刻出曾侯乙編鐘的精確音律，我們更應(yīng)守護(hù)匠人調(diào)試音梁時(shí)的手澤余溫。因?yàn)檎嬲奈拿?，既需要量子?jì)算機(jī)解析《周易》卦象，也離不開(kāi)繡娘指尖跳動(dòng)的月光——那是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的，人類(lèi)對(duì)永恒的溫柔抵抗。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。自上世紀(jì)五十年代起，世界各國(guó)不斷對(duì)月球發(fā)起探測(cè)活動(dòng)，展現(xiàn)了人類(lèi)探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說(shuō):“隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)?！边@種擔(dān)憂(yōu)帶給你怎樣的聯(lián)想?作為新時(shí)代的青年人，你有哪些啟示？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲:不泄露個(gè)人信息;不少于800字。奔赴月球，也擁抱月亮“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”太白與東坡都曾對(duì)高懸天宇的月亮遐想。月亮，不只是夜空中的明亮天體，更是深深扎根于人類(lèi)文化與情感土壤的詩(shī)意符號(hào)，承載著從古至今的浪漫遐想與人文情懷。在人類(lèi)探尋科技，偉力彰顯的時(shí)代，我們勇毅奔赴月球的同時(shí)，也要擁抱月亮。奔赴月球，是人類(lèi)科技與理性的偉力彰顯。自上世紀(jì)五十年代起，人類(lèi)探索月球的腳步愈發(fā)堅(jiān)定，探測(cè)活動(dòng)如星辰般照亮宇宙的未知。無(wú)人探測(cè)器的首次登陸、載人航天技術(shù)的重大突破、宇航員踏上月球表面……這一系列成就，是科技與理性的偉大勝利，彰顯著人類(lèi)探索未知的勇氣與智慧，為人類(lèi)文明的進(jìn)步鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基石。正是憑借科技的力量，我們得以跨越浩瀚星空，離月球這顆神秘星球越來(lái)越近，不斷滿(mǎn)足我們對(duì)宇宙的好奇與探索欲望?？赡茈x月亮漸遠(yuǎn)，也許是擔(dān)憂(yōu)詩(shī)意與浪漫的缺失。當(dāng)我們運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)儀器，精確解析月球的化學(xué)成分、細(xì)致分析其形成演化過(guò)程時(shí)，那些古老而迷人的神話(huà)傳說(shuō)，如嫦娥奔月、玉兔搗藥，逐漸被塵封在歷史的記憶深處；曾經(jīng)飽含文人墨客無(wú)盡情思的詩(shī)詞歌賦，在冰冷的科學(xué)數(shù)據(jù)沖擊下，也仿佛失去了往日的熠熠光彩。月亮，從寄托著人類(lèi)情感與文化的詩(shī)意象征，悄然演變成了一個(gè)布滿(mǎn)環(huán)形山、寫(xiě)滿(mǎn)科學(xué)數(shù)據(jù)的天體。這種轉(zhuǎn)變，或許意味著人類(lèi)在追求理性認(rèn)知的過(guò)程中，在一定程度上失去了對(duì)感性、浪漫、詩(shī)意與朦朧美的敏銳感知。但月球與月亮并非永遠(yuǎn)對(duì)立，二者有著“意念合一”的可能，我們也有望同時(shí)拉近與它們的距離?？萍紴槲覀兘沂玖擞钪娴倪\(yùn)行規(guī)律，月亮所承載的詩(shī)意與浪漫構(gòu)成我們精神世界不可或缺的重要支柱。新一代青年，站在科技與文化的交匯點(diǎn)，要以開(kāi)放包容的心態(tài)擁抱科技，積極投身于航天科技等前沿領(lǐng)域的探索，為人類(lèi)未來(lái)開(kāi)拓更廣闊的天地；同時(shí)，也要懷著敬畏之心守護(hù)傳統(tǒng)文化，讓月亮的詩(shī)意與浪漫在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。通過(guò)對(duì)科普紀(jì)錄片、科幻文學(xué)的學(xué)習(xí)，將科學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化深度融合，深度體驗(yàn)月球的科學(xué)之美與文化之韻……如此，在科技探索的征程中，我們便能讓航天科技的理性之光與月亮的詩(shī)意之輝相互交融，共同照亮人類(lèi)前行的道路?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹谖磥?lái)的日子里，讓我們懷揣著對(duì)科學(xué)的敬畏與對(duì)文化的熱愛(ài)，奔赴月球的同時(shí)，也不忘擁抱月亮。3.閱讀下面材料，按要求作文。(60分)天生桀驁、不可馴服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其實(shí)也有容貌焦慮。青春期的學(xué)生更是如此，高三學(xué)生小曾多次嘲笑同學(xué)小林外貌丑陋。小林非常苦惱，她在網(wǎng)上看到了一些報(bào)道，有大學(xué)生表示自己在求職時(shí)曾遭遇外貌歧視，越來(lái)越多的準(zhǔn)大學(xué)生加入了整容行列，“暑假學(xué)生扎堆整形”更是沖上熱搜。小林因此更加焦慮，無(wú)心學(xué)習(xí)，萌生了整容的念頭。為了變美，她每天不吃早餐，把早餐費(fèi)攢了起來(lái)，打算以后去整容。父親老林發(fā)現(xiàn)后堅(jiān)決反對(duì)，并予以痛斥，但小林不肯放棄自己的“變美計(jì)劃”，父女倆爆發(fā)了激烈的言語(yǔ)沖突，老林一氣之下動(dòng)手打了小林，兩人陷入冷戰(zhàn)。對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小曾、小林或老林寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以蓮華之姿破容貌迷障親愛(ài)的小林：展信安。得知你因容貌困擾而深陷焦慮，我仿佛看到《哪吒之魔童降世》里那個(gè)咬緊牙關(guān)的少年。他頂著青面獠牙的魔童之相，卻最終以"我命由我不由天"的吶喊擊碎成見(jiàn)。此刻的你不正如哪吒般困在世俗審美的樊籠中嗎？請(qǐng)?jiān)试S我借這封信，與你談?wù)勱P(guān)于美的另一種可能。世人總愛(ài)用皮囊丈量生命價(jià)值，正如千年神話(huà)中哪吒一出生便被貼上"妖孽"標(biāo)簽。但你可曾注意，當(dāng)哪吒用混天綾縛住敖丙、用火尖槍刺破天劫時(shí)，再無(wú)人記得他猙獰的面目，只看見(jiàn)靈魂迸發(fā)的璀璨光芒？希臘哲人蘇格拉底同樣生就獅鼻闊嘴，卻讓雅典城邦為他駐足——當(dāng)智慧的光芒從凹陷的眼眶中流出，粗糲的容貌便成了真理的容器。美從來(lái)不是刻在面頰的刺青，而是靈魂在眉眼間的投影。那些將容貌視作人生籌碼的年輕人，恰似《聊齋》中執(zhí)筆描畫(huà)的畫(huà)皮鬼。他們用手術(shù)刀雕刻出標(biāo)準(zhǔn)化的美麗，卻讓真實(shí)的生命在皮囊下枯萎。敦煌莫高窟的供養(yǎng)人畫(huà)像中，那些相貌平平的女子將畢生積蓄化為洞窟里的飛天彩塑，讓自己的虔誠(chéng)永遠(yuǎn)定格在壁畫(huà)之上。正如詩(shī)人里爾克所說(shuō)："美不是我們所能承受的，它是一陣永恒的溫柔。"真正的美不在鏡中，而在我們與世界共振時(shí)激起的漣漪。你父親憤怒的掌印里，藏著農(nóng)耕文明最樸素的智慧。在皖南古村的祠堂里，"積善堂"的匾額總比"美人靠"更受尊崇；徽州女人用裹腳布束縛形體，卻用筆墨在宣紙上開(kāi)出自由的花。你或許覺(jué)得這種傳統(tǒng)過(guò)于古板，但其中蘊(yùn)含的深意值得深思：當(dāng)整容廣告用"顏值即正義"的標(biāo)語(yǔ)收割青春，那些守護(hù)生命本真樣貌的堅(jiān)持，恰似對(duì)抗消費(fèi)主義的最后堡壘。微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文館哪吒最終在陳塘關(guān)的暴雨中完成了自我救贖，不是通過(guò)改換面容，而是用燃燒的魂魄照亮天地。敦煌畫(huà)工將無(wú)名供養(yǎng)人的平凡面容繪入佛國(guó)，讓千年后的我們?nèi)阅苡|摸到虔誠(chéng)的溫度。真正的美，是西西弗斯推動(dòng)巨石時(shí)繃緊的肌肉線(xiàn)條，是陶淵明采菊東籬時(shí)衣襟沾染的露水，是每個(gè)生命在追尋星辰時(shí)獨(dú)有的光芒。愿你如敦煌壁畫(huà)中的飛天，帶著與生俱來(lái)的樣貌，在屬于自己的天空翩然起舞。此致

敬禮！一個(gè)關(guān)心你的人2025年

月

日4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！翱瞻仔?yīng)”最早由心理學(xué)家提出，指的是人們?cè)诿鎸?duì)不完整或模糊的信息時(shí)，傾向于用自己的想象來(lái)填補(bǔ)這些空白，從而形成對(duì)事物的完整認(rèn)知。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，則指作品通過(guò)留白的方式給予讀者或觀(guān)眾想象和再創(chuàng)造的空間。此效應(yīng)在教育、人際交往等其他領(lǐng)域也有所體現(xiàn)。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。未著墨處見(jiàn)乾坤齊白石畫(huà)蝦不畫(huà)水，卻在空白處游出溪流的清響；《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)"蒹葭蒼蒼"不言秋，卻在字縫間漫出白露的清寒。留白不是藝術(shù)的缺憾，而是智慧的留痕。它像敦煌壁畫(huà)中飛天的飄帶，雖未著色，卻牽引出云霞滿(mǎn)天的想象。留白效應(yīng)揭示的不僅是認(rèn)知的規(guī)律，更是人類(lèi)在有限中追尋無(wú)限的精神密碼。留白是思維的催化劑，讓認(rèn)知從平面走向立體。南宋馬遠(yuǎn)畫(huà)《寒江獨(dú)釣圖》，滿(mǎn)紙空白處皆是寒江，獨(dú)釣老翁的蓑衣上凝結(jié)著千年風(fēng)雪。這與數(shù)學(xué)老師在黑板上寫(xiě)下"已知△ABC"后戛然而止的留白異曲同工——正是那些未言明的條件，讓學(xué)生腦中的幾何世界開(kāi)始自轉(zhuǎn)。蘇格拉底在雅典街頭不斷追問(wèn)"什么是美德"，正是用問(wèn)題的留白逼出真理的雛形。認(rèn)知科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人腦在接收不完整信息時(shí)，前額葉皮層會(huì)迸發(fā)比接受完整信息時(shí)更活躍的電流，如同種子在土壤空隙中才能更好萌發(fā)。留白是情感的發(fā)酵劑，讓關(guān)系從表象深入肌理。白居易問(wèn)劉十九"能飲一杯無(wú)"，七個(gè)字的留白勝過(guò)萬(wàn)言邀約書(shū)。就像校園里最要好的朋友，往往共享著無(wú)需言語(yǔ)的沉默時(shí)光。達(dá)芬奇在《最后的晚餐》中刻意描繪門(mén)徒們與耶穌之間的空隙，這些空白不是構(gòu)圖的失誤，而是邀請(qǐng)觀(guān)者填補(bǔ)震驚與悲慟的情感實(shí)驗(yàn)室?，F(xiàn)代人用消息填滿(mǎn)每寸聊天界面，卻不知宋代文人"意到筆不到"的書(shū)信智慧——正如茶盞半滿(mǎn)時(shí)香氣最盛，情感也需要呼吸的間隙。留白是文明的緩沖帶，讓智慧在代際間完成接力?！墩撜Z(yǔ)》中"春服既成，冠者五六人"的簡(jiǎn)約記述，讓每個(gè)時(shí)代都能植入自己的春日印記。敦煌遺書(shū)殘卷的缺損處，反而成為歷史學(xué)者與古人對(duì)話(huà)的窗口。這讓人想起考古現(xiàn)場(chǎng)特意保留的"關(guān)鍵柱"，那些未挖掘的土層不是研究的障礙，而是留給未來(lái)探索者的邀請(qǐng)函。正如伽利略手稿邊緣的空白處，后來(lái)者添上的公式不是篡改，而是跨越時(shí)空的思想擊掌。當(dāng)數(shù)字洪流試圖填平每個(gè)思維縫隙，留白恰似大運(yùn)河上的船閘，調(diào)節(jié)著認(rèn)知的航速。它不是消極的缺失，而是積極的預(yù)留：就像紫禁城金磚間的伸縮縫，給熱脹冷縮留有余地；如同《蒙娜麗莎》神秘的微笑，給永恒的美留出解釋的余地。老子說(shuō)"鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用"，留白的智慧正在于此——那些未著墨處，恰是思想生長(zhǎng)的原野，是文明向未來(lái)延伸的軌道。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人有很多關(guān)于治學(xué)的感悟，流傳到今天被人們信奉為至理名言。但把這些名言警句放在一起看，似乎有些情理相悖。如：《論語(yǔ)》里面說(shuō)：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”而荀子卻說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?/p>

杜甫告訴世人：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！倍祆鋮s告誡人們：“讀書(shū)不可貪多，且要精熟。”

蘇軾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！眳s有人感嘆說(shuō)：“百無(wú)一用是書(shū)生?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。千古文章意為先，治學(xué)當(dāng)思學(xué)思用古人關(guān)于治學(xué)的感悟，雖流傳至今，卻往往情理相悖，讓人深思?？鬃釉裕骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意在告誡我們，學(xué)習(xí)與思考需相輔相成，缺一不可。然而，荀子卻提出：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼坪踉趶?qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，暗示單純的思考不如實(shí)際的學(xué)習(xí)收獲來(lái)得直接。這兩種看似矛盾的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)則蘊(yùn)含著深厚的治學(xué)智慧。讀書(shū)萬(wàn)卷，下筆如有神，這是杜甫對(duì)讀書(shū)的極高評(píng)價(jià)。他鼓勵(lì)我們廣泛涉獵，積累知識(shí)，以達(dá)到文思泉涌的境界。然而，朱熹卻提出：“讀書(shū)不可貪多，且要精熟。”他強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的質(zhì)量而非數(shù)量，只有深入理解，才能真正掌握知識(shí)。這兩種觀(guān)點(diǎn)并不沖突，反而相互補(bǔ)充。廣泛閱讀可以開(kāi)闊視野，精熟研讀則能深化理解，二者相得益彰。蘇軾曾言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！彼澝雷x書(shū)人內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，認(rèn)為書(shū)籍能夠提升人的精神境界。然而，也有人感嘆：“百無(wú)一用是書(shū)生?！边@句話(huà)揭示了知識(shí)的局限性，暗示單純的學(xué)術(shù)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中可能并無(wú)實(shí)際用處。但這并不意味著我們應(yīng)該否定讀書(shū)的價(jià)值，而是提醒我們，在讀書(shū)的同時(shí)，也要注重實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文館面對(duì)這些看似矛盾的古訓(xùn)，我們應(yīng)該如何理解呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于把握其中的“度”。學(xué)習(xí)與思考要相輔相成，既要注重知識(shí)的積累，也要善于思考，通過(guò)思考深化對(duì)知識(shí)的理解。同時(shí)，讀書(shū)既要廣泛涉獵，也要精熟研讀，既要追求知識(shí)的廣度，也要注重知識(shí)的深度。此外，我們還應(yīng)該將讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，這樣才能真正發(fā)揮知識(shí)的價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該像古人一樣，既注重知識(shí)的積累，也善于思考與實(shí)踐。我們應(yīng)該明白，知識(shí)不僅僅是用來(lái)炫耀的資本，更是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器?？傊Ч盼恼乱鉃橄?，治學(xué)當(dāng)思學(xué)思用。我們應(yīng)該在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上精熟研讀，在深入思考的同時(shí)注重實(shí)踐。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的真諦，將其轉(zhuǎn)化為我們的智慧與力量，為我們的生活與事業(yè)注入源源不斷的活力。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。曾國(guó)藩《冰鑒》有云：“脫谷為糠，其髓斯存?！币馑际钦f(shuō)，去掉稻谷的外殼，就是沒(méi)有多大用途的谷糠，但稻谷的精華——米，仍然存在著。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。金玉其內(nèi)，外在自美曾國(guó)藩《冰鑒》有云：“脫谷為糠，其髓斯存?！钡竟热サ敉鈿ぃ匀荒軌蛄舸嬷竟鹊木A大米。內(nèi)在才是真的美，私以為，金玉其內(nèi)，外在自美。物如此，人如是。擁有內(nèi)在才華，美會(huì)由內(nèi)向外散發(fā)。北宋詞人賀鑄，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱(chēng)“賀鬼頭”。但他憑借逼人才氣，寫(xiě)就“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”等名句，千