探尋俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想：從理念到實(shí)踐的深度剖析

探尋俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想：從理念到實(shí)踐的深度剖析一、引言1.1研究背景與緣起教育，作為傳承人類文明、培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵領(lǐng)域，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出各異的形態(tài)與理念。自中國近代國門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開，古老的華夏大地陷入了“三千年未有之變局”，傳統(tǒng)教育體系在西方先進(jìn)教育思想的沖擊下，逐漸顯露出其滯后性。“師夷長技以制夷”“中體西用”等思想的提出，反映了國人對教育變革的探索與嘗試。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方的教育理念如赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論、杜威的實(shí)用主義教育思想等相繼傳入中國，給中國教育界帶來了前所未有的震動，引發(fā)了一系列教育改革。俞子夷（1886-1970），這位中國近現(xiàn)代教育史上的杰出人物，正是在這樣的時代背景下登上教育舞臺的。他早年肄業(yè)于上海南洋公學(xué)、愛國學(xué)社，后參加反清革命運(yùn)動，加入光復(fù)會，追隨蔡元培先生投身民主革命。辛亥革命前夕，他先后在上海愛國女校、廣明學(xué)堂、蕪湖安徽公學(xué)等校任教，開啟了他長達(dá)半個多世紀(jì)的教育生涯。1909年，他赴日本考察單級教授法，回國后積極推廣復(fù)式教學(xué)，為解決當(dāng)時師資短缺問題提供了有效途徑。1913年，他又遠(yuǎn)渡重洋，赴歐美考察教育，深入研究西方各派教學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)，尤其對杜威的實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了全面考察。在國內(nèi)，傳統(tǒng)語文教學(xué)長期以來存在諸多問題。教學(xué)方法上，多采用“注入式”教學(xué)，教師在講臺上滔滔不絕地灌輸知識，學(xué)生則被動地接受，缺乏自主思考與探索的機(jī)會。這種教學(xué)方式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。教材方面，內(nèi)容陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教學(xué)評價過于注重考試成績，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這些問題導(dǎo)致語文教學(xué)效率低下，學(xué)生的語文能力難以得到有效提升。俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想正是在對傳統(tǒng)語文教學(xué)的深刻反思和對西方先進(jìn)教育思想的借鑒融合中逐漸形成的。他主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和實(shí)踐性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。他的思想猶如一股清泉，為當(dāng)時沉悶的語文教育界帶來了新的活力與希望。在他看來，語文教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于書本知識的傳授，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。研究俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想，對于我們深入了解中國近現(xiàn)代語文教育的發(fā)展歷程具有重要意義。它不僅能讓我們看到在那個特殊時代背景下，教育先驅(qū)們?yōu)橥苿诱Z文教育改革所做出的努力與探索，也能為我們當(dāng)今的語文教育提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。在當(dāng)前語文教育改革不斷深化的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高語文教學(xué)質(zhì)量，是教育界面臨的重要課題。俞子夷的教育思想中蘊(yùn)含的以學(xué)生為中心、注重實(shí)踐等理念，與現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢相契合，能夠?yàn)槲覀兘鉀Q這些問題提供有益的借鑒。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想，全面梳理其思想的形成背景、理論內(nèi)涵、實(shí)踐方法以及實(shí)際影響，填補(bǔ)學(xué)界在這一領(lǐng)域研究的部分空白，為中國近現(xiàn)代語文教育史的研究提供更為豐富和深入的資料，同時也為現(xiàn)代語文教學(xué)改革提供具有歷史借鑒價值的思路和方法。俞子夷作為中國近現(xiàn)代教育史上的重要人物，其教學(xué)思想融合了西方先進(jìn)教育理念與中國本土教育實(shí)際，對其思想的研究，有助于我們從一個獨(dú)特的視角理解中國近現(xiàn)代教育思想的演變歷程，特別是語文教育思想在時代變革中的發(fā)展脈絡(luò)。俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想對現(xiàn)代語文教學(xué)具有多方面的指導(dǎo)意義。在教學(xué)理念上，他強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和需求，這與現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維的理念高度契合。通過研究他的思想，現(xiàn)代語文教師可以進(jìn)一步更新教學(xué)觀念，更加注重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在教學(xué)方法上，俞子夷主張采用多樣化的教學(xué)方法，如設(shè)計(jì)教學(xué)法、聯(lián)絡(luò)教材法等，這些方法注重教學(xué)的實(shí)踐性和趣味性，能夠有效提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率?，F(xiàn)代語文教學(xué)可以從中汲取靈感，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，使語文課堂更加生動有趣。在教材編寫方面，他對教材的選擇、組織和范圍等提出了獨(dú)到見解，強(qiáng)調(diào)教材要貼近學(xué)生生活實(shí)際，具有實(shí)用性和時代性。這為現(xiàn)代語文教材的編寫提供了有益的參考，有助于編寫出更符合學(xué)生需求和時代發(fā)展的語文教材。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究過程中，本論文綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛搜集、整理和研讀俞子夷的著作、論文、日記、書信等一手文獻(xiàn)資料，以及相關(guān)的教育史資料、同時代學(xué)者的研究成果等二手資料，全面了解俞子夷的教育思想體系、實(shí)踐經(jīng)歷以及其所處的時代背景。這些文獻(xiàn)資料不僅包括他在語文教學(xué)方面的專門論述，還涵蓋了他對教育本質(zhì)、教育目的、教育方法等多方面的思考，為深入研究他的語文教學(xué)思想提供了豐富的素材。例如，在其《小學(xué)教材及教學(xué)法》《新小學(xué)教材及教學(xué)法》等著作中，俞子夷詳細(xì)闡述了他對語文教材的選擇、組織和使用的觀點(diǎn)，以及對各種語文教學(xué)方法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。案例分析法也是本研究的重要方法。以俞子夷所主持的南京高等師范學(xué)校附屬小學(xué)等學(xué)校的語文教學(xué)實(shí)踐為具體案例，深入分析他的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用效果。通過對這些案例的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)評價方式等方面的細(xì)致分析，直觀地展現(xiàn)他的教學(xué)思想如何轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行動，以及在實(shí)踐過程中所取得的成效和遇到的問題。例如，在南京高等師范學(xué)校附屬小學(xué)的語文教學(xué)實(shí)踐中，俞子夷采用設(shè)計(jì)教學(xué)法，以學(xué)生的生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)各種語文學(xué)習(xí)活動，如編寫故事、演講比賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。此外，比較研究法也貫穿于本研究之中。將俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想與同時代的其他語文教育思想，如陶行知的生活教育理論、葉圣陶的語文教育思想等進(jìn)行比較，分析它們之間的異同點(diǎn)，從而更準(zhǔn)確地把握俞子夷語文教學(xué)思想的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。同時，將他的思想與現(xiàn)代語文教育理念進(jìn)行對比，探討其對現(xiàn)代語文教育的啟示和借鑒意義。例如，與陶行知的生活教育理論相比，俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想同樣強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，但在具體的教學(xué)方法和實(shí)踐路徑上又有所不同。本研究在視角和觀點(diǎn)上具有一定的創(chuàng)新之處。以往對俞子夷的研究多集中在他的教育思想整體或算術(shù)教學(xué)法等方面，而本研究聚焦于他的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想，為俞子夷研究提供了新的視角。通過深入挖掘他的語文教學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)其在語文教材觀、教學(xué)方法體系、教學(xué)評價理念等方面都有獨(dú)特的見解。例如，在教材觀方面，俞子夷提出教材不等于教科書，教材應(yīng)包括一切對學(xué)生學(xué)習(xí)有價值的材料，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時具有前瞻性，對現(xiàn)代語文教材的開發(fā)和使用也具有重要的啟示意義。在教學(xué)方法上，他強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)靈活選擇，這種方法的創(chuàng)新性在當(dāng)時的語文教育界具有一定的引領(lǐng)作用。二、俞子夷生平及其教育活動概述2.1生平經(jīng)歷簡述俞子夷于1886年出生在江蘇吳縣（今屬蘇州）的一個店員家庭，自幼便展現(xiàn)出對知識的渴望。6歲時，他踏入私塾，開啟了學(xué)習(xí)之旅，課余時間，父親教導(dǎo)他珠算，為他日后在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的深入研究埋下了種子。12歲時，俞子夷進(jìn)入中西學(xué)堂讀書，和當(dāng)時眾多懷揣救國理想的青年一樣，他堅(jiān)信讀書是拯救中國的途徑，因而學(xué)習(xí)格外勤奮刻苦。15歲時，在姑母的資助下，他成功考進(jìn)上海南洋公學(xué)，在這所新式學(xué)堂里，他接觸到了更廣泛的知識和先進(jìn)的思想，視野得到了極大的拓展。1902年，俞子夷轉(zhuǎn)入由南洋退學(xué)留滬同學(xué)會和中國教育會籌設(shè)的愛國青年學(xué)社繼續(xù)深造。在學(xué)社附小，他兼任算術(shù)教師，這段經(jīng)歷不僅讓他積累了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還促使他自學(xué)《代數(shù)備旨》和《形學(xué)備旨》，進(jìn)一步提升了自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。然而，好景不長，“蘇報(bào)案”的爆發(fā)使得學(xué)社被迫停辦，俞子夷不得不隨同學(xué)逃往日本，就此結(jié)束了他的求學(xué)生涯。在日本期間，他一邊努力學(xué)習(xí)日語，一邊為中國留學(xué)生補(bǔ)習(xí)英語，積極適應(yīng)新的環(huán)境，同時也在不斷思考著自己未來的發(fā)展方向。1904年初，俞子夷前往橫濱中華學(xué)堂教授數(shù)學(xué)，憑借扎實(shí)的專業(yè)知識和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，他贏得了學(xué)生們的尊重和喜愛。同年端午，清廷某貝子路過橫濱，俞子夷等人不僅沒有在學(xué)校門口懸掛黃龍旗表示歡迎，反而在宿舍樓門口扯出黑半旗，以此表達(dá)對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。這一事件引發(fā)了軒然大波，俞子夷也因此被迫離開日本，回到上海?；氐缴虾：螅?jīng)蔡元培介紹，他在新民學(xué)堂教授數(shù)學(xué)，后又轉(zhuǎn)入安徽公學(xué)教授化學(xué)，不斷在教育領(lǐng)域探索前行。1906年，他在廣明學(xué)堂教師范班算術(shù)及小學(xué)英語、小學(xué)理科等，豐富的教學(xué)經(jīng)歷讓他對教育有了更深刻的認(rèn)識和理解。1908年，俞子夷來到上海郊區(qū)青墩小學(xué)，教授動物、植物、小學(xué)理科、英文等課程。在這里，他大膽嘗試“鄉(xiāng)村教育”，以農(nóng)村常見的動物、植物為教學(xué)素材，開展實(shí)地教育。這種新穎的教學(xué)方式極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們在親近自然的過程中，不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了觀察能力和實(shí)踐能力。他的教學(xué)成果得到了當(dāng)時省視學(xué)的高度贊賞，也讓他在教育界嶄露頭角。1909年，憑借出色的教學(xué)表現(xiàn)，俞子夷受江蘇省教育會派遣，與楊保恒、周維城三人東渡日本，考察單級（復(fù)式）教授法。在日本參觀期間，他對算術(shù)及理科教法給予了特別關(guān)注，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒日本先進(jìn)的教學(xué)方法和理念。回國后，他積極開展推廣活動，開辦單級教授練習(xí)所，并以兩所單級小學(xué)為基地，進(jìn)行示范教學(xué)和組織實(shí)習(xí)，為培養(yǎng)適應(yīng)新式教育的師資力量做出了重要貢獻(xiàn)。1910年秋，單級教授練習(xí)所結(jié)束后，俞子夷重返浦東，教授高小算術(shù)、理科、英文等課程。他將從日本學(xué)習(xí)到的教學(xué)方法運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，取得了顯著的成效，進(jìn)一步驗(yàn)證了新教學(xué)方法的可行性和有效性。1912年，他來到江蘇第一師范，對算術(shù)教法產(chǎn)生了濃厚的興趣，并主動在附小一年級試教算術(shù)。他將在日本參觀所得的教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)運(yùn)用，學(xué)生們在他的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)興趣都有了明顯的提升，這讓他更加堅(jiān)定了對教學(xué)方法研究的信心。1913年，江蘇都督府教育司派俞子夷等人赴歐美考察教育。在考察過程中，他深入研究了歐美各派教學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)，尤其對杜威的實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了全面、細(xì)致的考察。在紐約圖書館，他對算術(shù)教法歷史和各時代的課本進(jìn)行了深入研究，為他日后在教育領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐積累了豐富的素材和理論基礎(chǔ)。回國后，他在附小一二年級開展了名為“聯(lián)絡(luò)教材”的局部改革試驗(yàn)，著重探索低年級與幼稚園的銜接問題，嘗試采用一些幼稚園的方法于一年級教學(xué)中，以減少初入學(xué)兒童在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)上的困難。同時，他將各種教學(xué)內(nèi)容以一個中心進(jìn)行聯(lián)絡(luò)組織，打破了學(xué)科之間的界限，使教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生提供了更加綜合、全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。1918年，俞子夷以《算術(shù)教授革新之研究》一文，開啟了中小學(xué)各科教學(xué)法研究的先河，展現(xiàn)了他在教育研究領(lǐng)域的卓越見解和創(chuàng)新精神。從1918年到1926年，他在南京高等師范（即東南大學(xué)）擔(dān)任教育科教授，并主持附小工作。在這期間，他積極投身于設(shè)計(jì)教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了“不徹底”的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他將課程分為語言文字、動手制作、游戲（包括數(shù)學(xué)游戲）、唱歌跳舞四類，并布置了相應(yīng)的教室，供一二年級三個班與幼稚園輪流使用。他還特設(shè)“低級指導(dǎo)”負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)工作，打破了科目的界限，采用分?jǐn)?shù)制上課時間，同時預(yù)定教材和大綱，明確一學(xué)期、一學(xué)年應(yīng)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，對全國小教界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，他又深入開展教育測驗(yàn)的研究，試圖通過科學(xué)的方法評價教學(xué)效果。他編寫了《小學(xué)國文毛筆書法量表》，開我國教育測量編制之先河，最早將西方測驗(yàn)引入中國，為教育教學(xué)的科學(xué)化發(fā)展提供了重要的工具和方法。1922年，他參加“中華教育改造社”，聘請美國心理學(xué)家指導(dǎo)編選各種測驗(yàn)，陸續(xù)編寫出《小學(xué)算術(shù)混合四則測驗(yàn)及說明書》《小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題測驗(yàn)》《小學(xué)社會自然測驗(yàn)及說明書》《默讀側(cè)驗(yàn)》等多種測驗(yàn)量表，為教育教學(xué)的評估和改進(jìn)提供了科學(xué)依據(jù)。1926年秋，俞子夷來到浙江，此后40多年，他一直在浙江這片土地上深耕教育事業(yè)，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)研究。他先在省女中師范部教課并主持附小，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的師范生和提升小學(xué)教育質(zhì)量。1927年5月，他到浙江省教育廳主持初等教育工作，從宏觀層面推動初等教育的改革和發(fā)展，為提高全省初等教育水平制定政策、規(guī)劃方向。1929年8月，他擔(dān)任浙大教育系教授，教授初等教育和教育法，并深入開展小學(xué)算術(shù)教材教法的研究。他結(jié)合自己豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對教育理論的深入思考，不斷探索適合中國國情的小學(xué)算術(shù)教學(xué)方法，為培養(yǎng)優(yōu)秀的教育人才貢獻(xiàn)自己的智慧和力量?？谷諔?zhàn)爭時期，盡管局勢動蕩不安，生活條件艱苦，但俞子夷依然堅(jiān)守教育崗位，先后在杭州師范學(xué)校（遷建德）、湘湖師范學(xué)校（遷松陽）執(zhí)教。他克服重重困難，為學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)他們的愛國情懷和社會責(zé)任感，為抗戰(zhàn)時期的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。1942年7月，國立英士大學(xué)遷入云和，次年春，省教育廳在南溪鄉(xiāng)創(chuàng)辦云和縣國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，俞子夷擔(dān)任主任。他積極組織開展教育實(shí)驗(yàn)，探索適合農(nóng)村地區(qū)的國民教育模式，為提高農(nóng)村教育水平進(jìn)行了有益的嘗試。1947年后，他兼任浙江國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)主任，繼續(xù)在國民教育領(lǐng)域深入探索，努力推動教育的普及和發(fā)展。新中國成立后，俞子夷擔(dān)任浙江省教育廳副廳長，積極參與新中國的教育建設(shè)工作。他以高度的責(zé)任感和使命感，為浙江省的教育事業(yè)出謀劃策，推動教育改革和發(fā)展，努力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。1952年12月28日，杭州民進(jìn)召開第一次會員大會，俞子夷當(dāng)選為理事，并擔(dān)任主任理事。他積極參與民進(jìn)的工作，為民主黨派在教育領(lǐng)域發(fā)揮作用貢獻(xiàn)力量，通過民主協(xié)商和建言獻(xiàn)策，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。然而，在1958年，他被錯劃為“右派分子”，這給他的個人生活和教育事業(yè)帶來了沉重的打擊。但他始終保持對教育的熱愛和對真理的追求，在艱難的環(huán)境中默默堅(jiān)守著自己的教育信念。1970年，俞子夷因病逝世，結(jié)束了他波瀾壯闊的一生，但他的教育思想和實(shí)踐成果卻永遠(yuǎn)銘刻在中國教育史上，激勵著后人不斷探索和前行。2.2教育活動的主要階段與成就俞子夷的教育生涯長達(dá)半個多世紀(jì)，在不同階段都積極投身教育實(shí)踐與改革，開展了一系列具有開創(chuàng)性的教育活動，取得了令人矚目的成就。1909年，俞子夷受江蘇省教育會派遣，赴日本考察單級教授法。當(dāng)時，中國教育正處于向新式教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，師資短缺問題嚴(yán)重制約著教育的發(fā)展。單級教授法，即復(fù)式教學(xué)，能夠讓一位教師同時教授不同年級的學(xué)生，為解決師資困境提供了新思路。俞子夷敏銳地察覺到這一方法的價值，在日本考察期間，他深入研究單級教授法的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和課程安排，尤其關(guān)注算術(shù)及理科教法?；貒螅杆匍_展推廣活動，于當(dāng)年7月在滬開辦單級教授法練習(xí)所。他以兩所單級小學(xué)為基地，進(jìn)行示范教學(xué)和組織實(shí)習(xí)，將在日本所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，他結(jié)合中國國情，探索出一套適合中國學(xué)生的“教順”，即準(zhǔn)備、提示、整理、應(yīng)用四段（算術(shù)去掉整理，只有三段）教學(xué)流程。練習(xí)所共舉辦兩屆，每屆為期半年，培養(yǎng)了眾多掌握新式教學(xué)方法的教師，其中第二期學(xué)員中就有吳研因、徐特立等后來在教育界頗有影響力的人物。這一舉措極大地推動了復(fù)式教學(xué)在中國的傳播和應(yīng)用，為中國新式教育的發(fā)展注入了新的活力。1913年，俞子夷受江蘇省教育司之命赴歐美考察教育。在這次考察中，他對歐美各派教學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了全面深入的研究，尤其對杜威的實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)給予了特別關(guān)注。他詳細(xì)考察了哥倫比亞兩所著名的實(shí)驗(yàn)小學(xué)，深入了解了實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)的理念、方法和實(shí)施過程。回國后，他在南京高等師范學(xué)校附屬小學(xué)一二年級開展了名為“聯(lián)絡(luò)教材”的局部改革試驗(yàn)。這一試驗(yàn)著重探索低年級與幼稚園的銜接問題，試圖通過采用一些幼稚園的方法于一年級教學(xué)中，減少初入學(xué)兒童在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)上的困難。同時，他將各種教學(xué)內(nèi)容以一個中心進(jìn)行聯(lián)絡(luò)組織，打破了學(xué)科之間的界限。例如，在教學(xué)中，他會以某個生活主題為中心，將語文、算術(shù)、自然等學(xué)科的知識有機(jī)融合在一起，讓學(xué)生在一個綜合性的學(xué)習(xí)情境中獲取知識。這種教學(xué)方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加貼近生活實(shí)際，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，吸引了各地小學(xué)教育工作者前來觀摩學(xué)習(xí)。1918-1926年，俞子夷在南京高等師范學(xué)校（即東南大學(xué)）擔(dān)任教育科教授，并主持附小工作。這一時期，他積極開展設(shè)計(jì)教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了“不徹底”的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他將課程分為語言文字、動手制作、游戲（包括數(shù)學(xué)游戲）、唱歌跳舞四類，并布置了相應(yīng)的教室，供一二年級三個班與幼稚園輪流使用。他特設(shè)“低級指導(dǎo)”負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)工作，打破了科目的界限，采用分?jǐn)?shù)制上課時間，同時預(yù)定教材和大綱，明確一學(xué)期、一學(xué)年應(yīng)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過程中，他注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。例如，在語言文字教學(xué)中，他會讓學(xué)生通過編寫故事、演講等活動來提高語言表達(dá)能力；在動手制作課程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和想法制作各種手工藝品，鍛煉動手能力和創(chuàng)造力。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識、提高能力。南高師附小也因此成為上世紀(jì)20年代我國小學(xué)教學(xué)改革的一面旗幟，吸引了眾多教育工作者前來參觀學(xué)習(xí)，對全國小教界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，他又深入開展教育測驗(yàn)的研究，試圖通過科學(xué)的方法評價教學(xué)效果。1918年，他根據(jù)桑代克書法量表的編制程序，編制了《小學(xué)國文毛筆書法量表》，開我國教育測量編制之先河，最早將西方測驗(yàn)引入中國。1922年，他參加“中華教育改造社”，聘請美國心理學(xué)家指導(dǎo)編選各種測驗(yàn)，陸續(xù)編寫出《小學(xué)算術(shù)混合四則測驗(yàn)及說明書》《小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題測驗(yàn)》《小學(xué)社會自然測驗(yàn)及說明書》《默讀側(cè)驗(yàn)》等多種測驗(yàn)量表。這些測驗(yàn)量表的編制，為教育教學(xué)的評估和改進(jìn)提供了科學(xué)依據(jù)，推動了教育教學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。1926年秋，俞子夷來到浙江，此后40多年，他一直在浙江深耕教育事業(yè)。他先在省女中師范部教課并主持附小，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的師范生和提升小學(xué)教育質(zhì)量。1927年5月，他到浙江省教育廳主持初等教育工作，從宏觀層面推動初等教育的改革和發(fā)展，制定政策、規(guī)劃方向，為提高全省初等教育水平做出了重要貢獻(xiàn)。1929年8月，他擔(dān)任浙大教育系教授，教授初等教育和教育法，并深入開展小學(xué)算術(shù)教材教法的研究。他結(jié)合自己豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對教育理論的深入思考，不斷探索適合中國國情的小學(xué)算術(shù)教學(xué)方法。他主張筆算與珠算相結(jié)合，注重加減基本功的練習(xí)，編寫了多部算術(shù)教材，如《新體算術(shù)》《社會化算術(shù)》等，這些教材是中國最早的小學(xué)算術(shù)課本之一，對中國小學(xué)算術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。抗日戰(zhàn)爭時期，盡管局勢動蕩，生活條件艱苦，但俞子夷依然堅(jiān)守教育崗位，先后在杭州師范學(xué)校（遷建德）、湘湖師范學(xué)校（遷松陽）執(zhí)教。他克服重重困難，為學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)他們的愛國情懷和社會責(zé)任感，為抗戰(zhàn)時期的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。1942年7月，國立英士大學(xué)遷入云和，次年春，省教育廳在南溪鄉(xiāng)創(chuàng)辦云和縣國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，俞子夷擔(dān)任主任。他積極組織開展教育實(shí)驗(yàn)，探索適合農(nóng)村地區(qū)的國民教育模式。他深入了解農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和需求，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。例如，在教學(xué)中增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和技能的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和實(shí)踐能力。雖然該實(shí)驗(yàn)區(qū)于1944年9月停辦，但他的探索為后來農(nóng)村教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。1947年后，他兼任浙江國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)主任，繼續(xù)在國民教育領(lǐng)域深入探索，努力推動教育的普及和發(fā)展。新中國成立后，俞子夷擔(dān)任浙江省教育廳副廳長，積極參與新中國的教育建設(shè)工作。他以高度的責(zé)任感和使命感，為浙江省的教育事業(yè)出謀劃策，推動教育改革和發(fā)展。他致力于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。他積極推動教育公平，關(guān)注農(nóng)村教育和弱勢群體的教育需求，努力為每一個孩子提供平等的受教育機(jī)會。1952年12月28日，杭州民進(jìn)召開第一次會員大會，俞子夷當(dāng)選為理事，并擔(dān)任主任理事。他積極參與民進(jìn)的工作，為民主黨派在教育領(lǐng)域發(fā)揮作用貢獻(xiàn)力量，通過民主協(xié)商和建言獻(xiàn)策，推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。三、俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想形成背景3.1社會文化背景3.1.1動蕩局勢下國內(nèi)教育的逐步發(fā)展自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會陷入了內(nèi)憂外患的困境，列強(qiáng)的侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使國家面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。在這樣的歷史背景下，有識之士深刻認(rèn)識到教育對于救亡圖存、振興中華的重要性，紛紛呼吁進(jìn)行教育改革。19世紀(jì)60年代至90年代，清政府為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，開展了洋務(wù)運(yùn)動，主張“師夷長技以自強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在教育領(lǐng)域，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一系列新式學(xué)堂，如京師同文館、福州船政學(xué)堂等，這些學(xué)堂引入了西方的自然科學(xué)知識和技術(shù)課程，培養(yǎng)了一批具有現(xiàn)代知識和技能的人才。雖然洋務(wù)教育主要側(cè)重于培養(yǎng)軍事和技術(shù)人才，但其對傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的沖擊是巨大的，為中國近代教育的發(fā)展開辟了新的道路。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，讓中國的民族危機(jī)進(jìn)一步加深，也使人們認(rèn)識到僅僅學(xué)習(xí)西方的技術(shù)是不夠的，還需要進(jìn)行政治和教育制度的改革。1898年，康有為、梁啟超等維新派發(fā)起了戊戌變法，在教育方面提出了一系列改革主張，如廢除八股文，改革科舉制度，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂等新式學(xué)堂，倡導(dǎo)新學(xué)，傳播西方的思想文化。雖然戊戌變法最終失敗了，但它對中國教育的影響是深遠(yuǎn)的，推動了教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。其中，京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦標(biāo)志著中國近代高等教育的開端，它不僅傳播了西方的學(xué)術(shù)思想，還為中國培養(yǎng)了一批具有先進(jìn)思想和科學(xué)知識的人才。1905年，清政府宣布廢除科舉制度，這是中國教育史上的一個重要里程碑?？婆e制度在中國延續(xù)了1300多年，它在選拔人才、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面曾發(fā)揮過重要作用，但到了近代，科舉制度日益僵化，成為束縛人才培養(yǎng)和社會進(jìn)步的枷鎖。廢除科舉制度后，新式教育得到了更廣泛的發(fā)展空間，現(xiàn)代教育體制逐漸建立起來。此后，各種新式學(xué)堂如雨后春筍般涌現(xiàn)，包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各級各類學(xué)校，教育內(nèi)容也更加豐富多樣，涵蓋了自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等多個領(lǐng)域。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國。中華民國成立后，對教育進(jìn)行了一系列改革，頒布了《壬子癸丑學(xué)制》，確立了新的教育體系，分為初等、中等和高等教育三個階段。在課程設(shè)置和教育內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)中華文化的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神；在教育管理上，強(qiáng)調(diào)民主原則，推動學(xué)校民主化進(jìn)程。這一時期，教育的目的不再僅僅是培養(yǎng)封建統(tǒng)治的維護(hù)者，而是更加注重培養(yǎng)具有民主意識、科學(xué)精神和社會責(zé)任感的現(xiàn)代公民。五四運(yùn)動的爆發(fā)，進(jìn)一步推動了中國教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。新文化運(yùn)動倡導(dǎo)科學(xué)和民主，反對舊道德、舊文化，提倡新道德、新文化，對教育產(chǎn)生了深刻的影響。在教育領(lǐng)域，人們開始批判封建教育制度，呼吁建立新的教育制度，推動教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。同時，五四運(yùn)動也激發(fā)了廣大青年學(xué)生的愛國熱情和社會責(zé)任感，他們積極參與到教育改革的實(shí)踐中，為中國教育的發(fā)展注入了新的活力。這一時期，各種教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)層出不窮，如實(shí)用主義教育、平民教育、職業(yè)教育等，為俞子夷的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想的形成提供了豐富的土壤。3.1.2開放環(huán)境下國外教育理念的傳入隨著中國近代國門的打開，西方教育理念開始逐漸傳入中國，對中國傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方的教育理念如赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論、杜威的實(shí)用主義教育思想、蒙臺梭利的幼兒教育理論等相繼傳入中國，給中國教育界帶來了新的思想和方法。赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和知識的傳授，主張以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的“三中心”教學(xué)模式。這種教育理論在20世紀(jì)初傳入中國后，對中國的教育產(chǎn)生了一定的影響，許多學(xué)校開始注重教師的講授和知識的灌輸，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對書本知識的學(xué)習(xí)。然而，隨著時代的發(fā)展，這種教育理論逐漸暴露出其弊端，如忽視學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展，教學(xué)方法單一等。杜威的實(shí)用主義教育思想在20世紀(jì)初傳入中國后，引起了中國教育界的廣泛關(guān)注。杜威主張“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。他認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和成長。杜威的思想與中國傳統(tǒng)教育注重書本知識、忽視實(shí)踐能力的傾向形成了鮮明的對比，為中國教育的改革提供了新的思路。俞子夷在1913-1914年赴美考察教育期間，對杜威的實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了全面深入的研究，深受其影響。他回國后積極開展實(shí)驗(yàn)研究，將杜威的實(shí)用主義教育思想與中國的教育實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列具有創(chuàng)新性的教育理念和教學(xué)方法。蒙臺梭利的幼兒教育理論也在這一時期傳入中國。蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，主張為兒童提供適宜的環(huán)境和教具，讓兒童在自由操作和探索中學(xué)習(xí)和成長。她的理論對中國的幼兒教育產(chǎn)生了積極的影響，推動了中國幼兒教育的改革和發(fā)展。俞子夷在進(jìn)行低年級與幼稚園的銜接問題研究時，也借鑒了蒙臺梭利的一些教育方法和理念，如注重兒童的感官訓(xùn)練、提供豐富的教具等，以減少初入學(xué)兒童在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)上的困難。此外，西方的教育心理學(xué)、教育測量學(xué)等學(xué)科理論也相繼傳入中國，為中國教育的科學(xué)化發(fā)展提供了理論支持。教育心理學(xué)的傳入，使中國教育界開始關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，為教學(xué)方法的改進(jìn)提供了科學(xué)依據(jù)。教育測量學(xué)的引入，推動了中國教育評價體系的改革，俞子夷最早將西方測驗(yàn)引入中國，編制了《小學(xué)國文毛筆書法量表》等多種測驗(yàn)量表，為教育教學(xué)的評估和改進(jìn)提供了科學(xué)工具。西方教育理念的傳入，為中國教育的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國教育界在吸收和借鑒西方教育理念的過程中，不斷探索適合中國國情的教育改革之路。俞子夷正是在這樣的背景下，積極吸收和融合西方先進(jìn)教育理念，結(jié)合中國的教育實(shí)際，形成了具有獨(dú)特見解的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想。他的思想既體現(xiàn)了對西方教育理念的借鑒，又具有鮮明的中國特色，為中國語文教育的現(xiàn)代化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。三、俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想形成背景3.2自身實(shí)踐經(jīng)歷3.2.1赴外考察學(xué)習(xí)1909年，俞子夷受江蘇省教育會派遣，與楊保恒、周維城三人東渡日本，考察單級（復(fù)式）教授法。此次日本之行，對俞子夷的教育理念產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)時，中國教育正處于向新式教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，師資短缺問題嚴(yán)重制約著教育的發(fā)展。單級教授法，即復(fù)式教學(xué)，能夠讓一位教師同時教授不同年級的學(xué)生，為解決師資困境提供了新思路。俞子夷在日本參觀期間，對算術(shù)及理科教法給予了特別關(guān)注。他深入研究了日本的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和課程安排，詳細(xì)記錄了日本教師在教學(xué)過程中如何運(yùn)用各種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的教學(xué)。例如，他觀察到日本教師在算術(shù)教學(xué)中，會采用實(shí)物演示、游戲等方式，讓學(xué)生更加直觀地理解數(shù)學(xué)概念和運(yùn)算方法，這種教學(xué)方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了極大的提高?；貒?，俞子夷迅速開展推廣活動，于當(dāng)年7月在滬開辦單級教授法練習(xí)所，并以兩所單級小學(xué)為基地，進(jìn)行示范教學(xué)和組織實(shí)習(xí)。他將在日本所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國國情，探索出一套適合中國學(xué)生的“教順”，即準(zhǔn)備、提示、整理、應(yīng)用四段（算術(shù)去掉整理，只有三段）教學(xué)流程。在教學(xué)實(shí)踐中，他不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法，使單級教授法在中國得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。練習(xí)所共舉辦兩屆，每屆為期半年，培養(yǎng)了眾多掌握新式教學(xué)方法的教師，其中第二期學(xué)員中就有吳研因、徐特立等后來在教育界頗有影響力的人物。這次赴日考察學(xué)習(xí)，不僅讓俞子夷接觸到了先進(jìn)的教學(xué)方法，也讓他深刻認(rèn)識到教育改革的重要性和緊迫性，為他日后的教育實(shí)踐和改革奠定了基礎(chǔ)。1913-1914年，俞子夷受江蘇省教育司之命赴歐美考察教育。在這次考察中，他對歐美各派教學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了全面深入的研究，尤其對杜威的實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)給予了特別關(guān)注。他詳細(xì)考察了哥倫比亞兩所著名的實(shí)驗(yàn)小學(xué)，深入了解了實(shí)驗(yàn)主義教學(xué)的理念、方法和實(shí)施過程。杜威主張“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。他認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和成長。這種教育理念與中國傳統(tǒng)教育注重書本知識、忽視實(shí)踐能力的傾向形成了鮮明的對比，給俞子夷帶來了巨大的沖擊和啟發(fā)。在考察過程中，俞子夷還對歐美小學(xué)教學(xué)改革的新動向進(jìn)行了深入研究，關(guān)注到了設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等新的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式。他閱讀了大量教學(xué)方法方面的參考書和經(jīng)典著作，與當(dāng)?shù)氐慕逃龑＜液徒處熯M(jìn)行了廣泛的交流和探討，深入了解了這些教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和實(shí)施過程中需要注意的問題。例如，他了解到設(shè)計(jì)教學(xué)法主張讓學(xué)生在社會環(huán)境中進(jìn)行有目的的活動，廢除班級授課制，打破學(xué)科界限，取消現(xiàn)有的教科書，力主使教學(xué)符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而教師的任務(wù)就是指導(dǎo)和幫助學(xué)生實(shí)行有目的學(xué)習(xí)行為，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，幫助學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕滩暮驮u判工作的結(jié)果。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力和實(shí)踐能力，讓俞子夷深受啟發(fā)?；貒?，俞子夷積極開展實(shí)驗(yàn)研究，將在歐美考察所得的經(jīng)驗(yàn)與中國的教育實(shí)際相結(jié)合。他做的第一種教學(xué)實(shí)驗(yàn)叫“聯(lián)絡(luò)教材”實(shí)驗(yàn)，后來轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)?！奥?lián)絡(luò)教材”實(shí)驗(yàn)著重探索低年級與幼稚園的銜接問題，試圖通過采用一些幼稚園的方法于一年級教學(xué)中，減少初入學(xué)兒童在生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)上的困難。同時，他將各種教學(xué)內(nèi)容以一個中心進(jìn)行聯(lián)絡(luò)組織，打破了學(xué)科之間的界限。例如，在教學(xué)中，他會以某個生活主題為中心，將語文、算術(shù)、自然等學(xué)科的知識有機(jī)融合在一起，讓學(xué)生在一個綜合性的學(xué)習(xí)情境中獲取知識。這次歐美考察學(xué)習(xí)，使俞子夷的教育視野更加開闊，教育理念更加先進(jìn)，為他的教育改革實(shí)踐提供了豐富的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3.2.2開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)1914年，俞子夷從美國考察教育歸國后，到江蘇第一師范學(xué)校任教，并在附小初年級開展了具有設(shè)計(jì)教學(xué)法特色的“聯(lián)絡(luò)教材”局部改革實(shí)驗(yàn)。這一實(shí)驗(yàn)吸引了小學(xué)教育界人士紛紛來校參觀，在當(dāng)時的教育界引起了廣泛關(guān)注。江蘇一師附小的實(shí)驗(yàn)打破了各科教材界限，目的是激發(fā)兒童游戲的本能，調(diào)動兒童的積極性。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包括將音樂課教學(xué)與兒童游戲相結(jié)合，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)音樂知識和技能；手工課聯(lián)絡(luò)其他課，強(qiáng)調(diào)兒童自己動手，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力；在校園里設(shè)置“自然角”，養(yǎng)一些蟲、魚、蝌蚪供兒童觀察，讓學(xué)生親近自然，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和對自然科學(xué)的興趣。然而，這一改革實(shí)驗(yàn)只是具有設(shè)計(jì)教學(xué)法的色彩，還不是真正意義的設(shè)計(jì)教學(xué)法。實(shí)驗(yàn)的效果是“一切活動，漫無目的”，雖然學(xué)生的積極性得到了一定程度的提高，但在教學(xué)過程中缺乏明確的目標(biāo)和計(jì)劃，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。這也讓俞子夷認(rèn)識到，在借鑒西方教學(xué)方法時，不能簡單地照搬照抄，必須結(jié)合中國的教育實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)。1918-1926年，俞子夷在南京高等師范（后改為東南大學(xué)）任教育課教授，并主持附小工作。在這期間，他在附小開展了大規(guī)模的設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)，使南京高師附小成了我國20年代小學(xué)教學(xué)改革的一面旗幟，俞子夷本人也被公認(rèn)為提倡設(shè)計(jì)教學(xué)法最初者。他將課程分為語言文字、動手制作、游戲（包括數(shù)學(xué)游戲）、唱歌跳舞四類，并布置了相應(yīng)的教室，供一二年級三個班與幼稚園輪流使用。他特設(shè)“低級指導(dǎo)”負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)工作，打破了科目的界限，采用分?jǐn)?shù)制上課時間，同時預(yù)定教材和大綱，明確一學(xué)期、一學(xué)年應(yīng)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過程中，他注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。例如，在語言文字教學(xué)中，他會讓學(xué)生通過編寫故事、演講等活動來提高語言表達(dá)能力；在動手制作課程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和想法制作各種手工藝品，鍛煉動手能力和創(chuàng)造力。每天上課，都會有幾分鐘的時間開始說話，查找一些信息，同時計(jì)劃當(dāng)天的工作。課后老師們聚集在一起，回顧當(dāng)天的進(jìn)度，安排第二天的工作項(xiàng)目。這種教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識、提高能力。然而，這種方法過分強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，其實(shí)施的結(jié)果，必然導(dǎo)致系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的削弱。俞子夷也意識到了這一問題，在后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐中，他不斷對設(shè)計(jì)教學(xué)法進(jìn)行改進(jìn)和完善，努力在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的同時，確保學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握知識。除了設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)，俞子夷還進(jìn)行了教育測驗(yàn)的研究，試圖通過科學(xué)的方法評價教學(xué)效果。1918年，他根據(jù)桑代克書法量表的編制程序，編制了《小學(xué)國文毛筆書法量表》，開我國教育測量編制之先河，最早將西方測驗(yàn)引入中國。1922年，他參加“中華教育改造社”，聘請美國心理學(xué)家指導(dǎo)編選各種測驗(yàn)，陸續(xù)編寫出《小學(xué)算術(shù)混合四則測驗(yàn)及說明書》《小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題測驗(yàn)》《小學(xué)社會自然測驗(yàn)及說明書》《默讀側(cè)驗(yàn)》等多種測驗(yàn)量表。這些測驗(yàn)量表的編制，為教育教學(xué)的評估和改進(jìn)提供了科學(xué)依據(jù)，推動了教育教學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。他還受江蘇義務(wù)教育期成會的委托，做了幾個月的鄉(xiāng)村小學(xué)調(diào)查研究，收獲頗大，寫成名著《一個鄉(xiāng)村小學(xué)教員的日記》，初步總結(jié)了他在1927年以前的主要教育理論和實(shí)踐。通過這些教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究，俞子夷不斷探索適合中國國情的教育方法和教育模式，他的實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想也在實(shí)踐中逐漸形成和完善。四、俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想主要內(nèi)容4.1識字寫字教學(xué)觀4.1.1識字教學(xué)觀俞子夷的識字教學(xué)觀以兒童心理特點(diǎn)為基石，深刻認(rèn)識到兒童在不同發(fā)展階段的認(rèn)知能力和興趣傾向存在顯著差異。他指出，低年級兒童的思維方式以直觀形象思維為主，注意力難以長時間集中，對生動、具體、有趣的事物充滿好奇。因此，在識字教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)優(yōu)先選取那些與兒童日常生活緊密相關(guān)、能夠引發(fā)他們興趣的漢字。例如，像“爸爸”“媽媽”“太陽”“月亮”“花朵”“小鳥”等這些生活中常見事物的名稱，兒童在日常生活中頻繁接觸，對其已有一定的感性認(rèn)識，學(xué)習(xí)這些漢字時，他們能夠迅速將字形與實(shí)際事物建立聯(lián)系，從而輕松理解和記憶。在教學(xué)方法上，俞子夷主張采用直觀教學(xué)法，充分利用實(shí)物、圖片、模型等直觀教具，將抽象的漢字轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，幫助兒童更好地理解和記憶。比如，在教授“蘋果”這個漢字時，教師可以拿出一個真實(shí)的蘋果，讓兒童觀察蘋果的形狀、顏色，觸摸蘋果的質(zhì)感，品嘗蘋果的味道，同時展示“蘋果”二字的字形，讓兒童通過多種感官的參與，深刻地記住這個漢字。他還強(qiáng)調(diào)游戲教學(xué)法的運(yùn)用，將識字教學(xué)融入各種有趣的游戲活動中，如“漢字卡片游戲”，教師準(zhǔn)備一些寫有漢字的卡片，通過“開火車”“找朋友”等游戲形式，讓兒童在輕松愉快的氛圍中認(rèn)識和鞏固漢字，使兒童在游戲的過程中不知不覺地掌握漢字知識，提高識字能力。俞子夷認(rèn)為識字教學(xué)應(yīng)注重循序漸進(jìn)，根據(jù)兒童的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力逐步增加難度。先從簡單的獨(dú)體字入手，如“人”“口”“手”“日”“月”等，這些字筆畫較少，結(jié)構(gòu)簡單，易于兒童學(xué)習(xí)和掌握。當(dāng)兒童掌握了一定數(shù)量的獨(dú)體字后，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)合體字，如“好”“媽”“爸”“明”“林”等，通過分析合體字的組成部分，幫助兒童理解漢字的結(jié)構(gòu)和意義，從而更好地記憶漢字。他還十分重視識字與閱讀的結(jié)合，認(rèn)為閱讀是鞏固識字成果的重要途徑。通過閱讀，兒童可以在具體的語言環(huán)境中進(jìn)一步理解和運(yùn)用所學(xué)漢字，加深對漢字的記憶和理解。他建議教師為兒童提供豐富的閱讀材料，如兒歌、童話、故事書等，讓兒童在閱讀中感受漢字的魅力，提高識字能力。例如，在教完一些漢字后，教師可以選擇一首包含這些漢字的兒歌，讓兒童朗讀，在朗讀的過程中，兒童不僅能夠鞏固所學(xué)漢字，還能體會到兒歌的韻律美，提高閱讀興趣。4.1.2寫字教學(xué)觀俞子夷對寫字教學(xué)提出了多方面的要求，涵蓋書寫規(guī)范、書法審美培養(yǎng)等重要內(nèi)容。在書寫規(guī)范方面，他強(qiáng)調(diào)筆畫的規(guī)范書寫，認(rèn)為每一個筆畫都有其特定的書寫順序和形態(tài)，教師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生按照正確的筆畫順序和規(guī)范的筆畫形態(tài)進(jìn)行書寫。例如，在教授“木”字時，要讓學(xué)生清楚地知道先寫橫，再寫豎，最后寫撇和捺，并且每個筆畫的起筆、行筆和收筆都要規(guī)范，橫要平穩(wěn)，豎要挺直，撇和捺要舒展。他注重漢字結(jié)構(gòu)的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握漢字的重心和比例，使寫出的漢字結(jié)構(gòu)勻稱、美觀。以“品”字為例，三個“口”字要大小一致，分布均勻，重心平穩(wěn)，這樣寫出的“品”字才會給人一種和諧、美觀的感覺。在書法審美培養(yǎng)方面，俞子夷認(rèn)為寫字教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握書寫技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的欣賞和審美能力。他建議教師在教學(xué)過程中，適當(dāng)引入一些優(yōu)秀的書法作品，如顏真卿的楷書、王羲之的行書等，讓學(xué)生欣賞這些作品的筆法、結(jié)構(gòu)和氣韻，引導(dǎo)學(xué)生感受書法藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的審美水平。他鼓勵學(xué)生在書寫過程中融入自己的個性和情感，追求書寫的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，使寫字成為一種表達(dá)自我、展現(xiàn)個性的方式。為了提高學(xué)生的寫字水平，俞子夷主張加強(qiáng)寫字練習(xí)，他認(rèn)為只有通過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生才能熟練掌握書寫技巧，提高書寫能力。他建議教師合理安排寫字練習(xí)時間，讓學(xué)生每天都有一定的時間進(jìn)行寫字練習(xí)，并且要注重練習(xí)的質(zhì)量，及時糾正學(xué)生的書寫錯誤，給予學(xué)生具體的指導(dǎo)和反饋。他還強(qiáng)調(diào)寫字姿勢和書寫工具的重要性，要求學(xué)生保持正確的坐姿和握筆姿勢，選擇合適的書寫工具，如鉛筆、鋼筆等，以保證書寫的流暢性和舒適性。正確的坐姿和握筆姿勢不僅有助于學(xué)生寫出美觀的字，還能保護(hù)學(xué)生的視力和身體發(fā)育。4.2閱讀教學(xué)觀4.2.1閱讀教學(xué)方法俞子夷倡導(dǎo)精讀與泛讀相結(jié)合的閱讀教學(xué)方法，認(rèn)為這兩種閱讀方式對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升具有不可或缺的作用。精讀，注重對文本的深入剖析，要求學(xué)生逐字逐句地研讀，品味語言的精妙，理解文章的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和寫作技巧。通過精讀，學(xué)生能夠掌握詞匯的用法、語法規(guī)則，體會作者的思想感情和寫作意圖。在教授經(jīng)典文學(xué)作品時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生精讀，如在學(xué)習(xí)《背影》時，讓學(xué)生仔細(xì)品味文中對父親背影的描寫，分析作者是如何通過細(xì)節(jié)刻畫來表達(dá)父子深情的，從詞語的選擇、句子的結(jié)構(gòu)到修辭手法的運(yùn)用，都要進(jìn)行深入的探討，使學(xué)生深刻理解作者的寫作技巧和情感表達(dá)。泛讀則強(qiáng)調(diào)閱讀的廣度和速度，要求學(xué)生廣泛涉獵各種類型的書籍、文章，拓寬閱讀視野，增加知識儲備。俞子夷認(rèn)為，泛讀能夠讓學(xué)生接觸到不同題材、不同風(fēng)格的作品，豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀興趣。他鼓勵學(xué)生閱讀各種課外書籍，如文學(xué)名著、科普讀物、報(bào)紙雜志等。在泛讀過程中，學(xué)生不必過于糾結(jié)于個別字詞的理解，而是要快速瀏覽，把握文章的主要內(nèi)容和整體脈絡(luò)。例如，讓學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》，學(xué)生可以在較短的時間內(nèi)了解故事的梗概，感受小說的情節(jié)和人物形象，從而激發(fā)閱讀興趣，提高閱讀速度和理解能力。問題引導(dǎo)閱讀也是俞子夷推崇的教學(xué)方法之一。他認(rèn)為，通過設(shè)置有針對性的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生的閱讀理解能力和思維能力。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)一系列富有啟發(fā)性的問題。這些問題可以包括對文章內(nèi)容的理解、對人物形象的分析、對主題的探討等方面。例如，在閱讀《駱駝祥子》時，教師可以提出問題：“祥子的命運(yùn)為什么會如此悲慘？”“小說中虎妞這一人物形象有什么特點(diǎn)？”等，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去閱讀，促使學(xué)生在閱讀過程中深入思考，尋找答案。在學(xué)生閱讀完后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生分享自己的觀點(diǎn)和看法，教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評，進(jìn)一步加深學(xué)生對文本的理解。此外，俞子夷還主張將閱讀與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的閱讀知識和技能，提高學(xué)生的綜合能力。他認(rèn)為，閱讀不應(yīng)僅僅停留在書本上，還應(yīng)與生活實(shí)際相聯(lián)系。例如，組織學(xué)生開展讀書報(bào)告會、文學(xué)作品表演等活動，讓學(xué)生在活動中展示自己的閱讀成果，鍛煉自己的表達(dá)能力和表演能力。在讀書報(bào)告會上，學(xué)生可以分享自己的閱讀心得和體會，介紹自己喜歡的書籍；在文學(xué)作品表演中，學(xué)生可以將文學(xué)作品改編成劇本，進(jìn)行表演，通過表演深入理解作品中的人物形象和情感內(nèi)涵。4.2.2閱讀教學(xué)的注意事項(xiàng)俞子夷深刻認(rèn)識到學(xué)生個體差異在閱讀教學(xué)中的重要性，強(qiáng)調(diào)教師在閱讀教學(xué)中必須充分關(guān)注學(xué)生的個體差異。每個學(xué)生都有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣愛好、認(rèn)知水平和閱讀能力。有些學(xué)生擅長形象思維，對文學(xué)作品中的形象描寫和情感表達(dá)感受敏銳；而有些學(xué)生則更擅長邏輯思維，在分析文章的結(jié)構(gòu)和論證過程時表現(xiàn)出色。有些學(xué)生對故事性強(qiáng)的書籍感興趣，而有些學(xué)生則對科普類、歷史類的書籍更感興趣。教師應(yīng)深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)，通過課堂觀察、與學(xué)生交流、作業(yè)分析等方式，全面掌握學(xué)生的閱讀情況。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異提供多樣化的閱讀材料，滿足不同學(xué)生的閱讀需求。對于閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以提供一些經(jīng)典的文學(xué)名著、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文章等，讓他們在閱讀中挑戰(zhàn)自我，提升閱讀水平；對于閱讀能力較弱的學(xué)生，則應(yīng)選擇一些簡單易懂、趣味性強(qiáng)的讀物，如童話故事、繪本等，幫助他們樹立閱讀信心，逐步提高閱讀能力。在閱讀難度的把握上，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分層，為不同層次的學(xué)生設(shè)定不同難度的閱讀任務(wù)。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可先從簡單的字詞理解、句子分析入手；而對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則可以要求他們進(jìn)行更深入的文本解讀和批判性思考。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異采用不同的教學(xué)方法和指導(dǎo)策略。對于學(xué)習(xí)積極性高、自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，可以給予他們更多的自主閱讀空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)；而對于學(xué)習(xí)動力不足、需要更多指導(dǎo)的學(xué)生，則要加強(qiáng)對他們的監(jiān)督和指導(dǎo)，幫助他們制定閱讀計(jì)劃，引導(dǎo)他們逐步掌握閱讀方法和技巧。例如，在課堂討論中，對于思維活躍、善于表達(dá)的學(xué)生，可以鼓勵他們積極發(fā)言，分享自己的觀點(diǎn)；對于性格內(nèi)向、不太敢發(fā)言的學(xué)生，教師要給予更多的鼓勵和引導(dǎo)，創(chuàng)造寬松的氛圍，讓他們敢于表達(dá)自己的想法。閱讀興趣的激發(fā)是閱讀教學(xué)成功的關(guān)鍵，俞子夷對此高度重視。他認(rèn)為，興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能讓學(xué)生主動參與閱讀，享受閱讀的樂趣。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師應(yīng)精心選擇有趣、富有吸引力的閱讀材料。這些材料應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平。例如，對于低年級學(xué)生，可以選擇一些充滿童趣的繪本、兒歌集等；對于高年級學(xué)生，可以選擇一些與他們生活息息相關(guān)的青春文學(xué)、校園故事等。教師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，提供個性化的閱讀材料，如喜歡科幻的學(xué)生可以推薦《三體》等科幻小說，喜歡歷史的學(xué)生可以推薦《明朝那些事兒》等歷史讀物。教師還可以采用多樣化的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。除了傳統(tǒng)的課堂講授外，還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，如播放與閱讀內(nèi)容相關(guān)的視頻、音頻等，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動形象的視聽資料，增強(qiáng)閱讀的趣味性。在教授《桂林山水》時，可以播放桂林山水的美麗風(fēng)光視頻，讓學(xué)生直觀地感受桂林山水的秀麗，從而激發(fā)他們對課文的閱讀興趣。組織豐富多彩的閱讀活動也是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的有效方法，如讀書分享會、閱讀競賽、角色扮演等。在讀書分享會上，學(xué)生可以分享自己的閱讀心得和體會，互相交流閱讀經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)閱讀熱情；在閱讀競賽中，設(shè)置一些有趣的獎項(xiàng)，如“閱讀之星”“最佳讀后感獎”等，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，促使他們積極參與閱讀；在角色扮演活動中，讓學(xué)生將文學(xué)作品中的角色進(jìn)行扮演，深入理解作品中的人物形象和情感內(nèi)涵，增加閱讀的趣味性。4.3寫作教學(xué)觀4.3.1作文兩大特性俞子夷認(rèn)為，作文具有實(shí)用性和創(chuàng)造性兩大特性，這兩大特性在語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。作文的實(shí)用性體現(xiàn)在它與生活的緊密聯(lián)系上。在日常生活中，人們需要通過寫作來進(jìn)行各種交流和表達(dá)，如寫信、寫報(bào)告、寫日記等。作文是人們記錄生活、表達(dá)情感、傳遞信息的重要工具。在工作場景中，一份清晰明了的工作報(bào)告能夠準(zhǔn)確傳達(dá)工作進(jìn)展和成果，幫助上級了解工作情況，做出合理的決策；在個人生活中，一封飽含深情的家書可以讓遠(yuǎn)方的親人感受到溫暖和關(guān)懷。俞子夷強(qiáng)調(diào)，作文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文字解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生能夠根據(jù)不同的生活情境，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)。他還重視作文的創(chuàng)造性，認(rèn)為作文是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的重要途徑。在寫作過程中，學(xué)生可以運(yùn)用自己的想象力和思維能力，創(chuàng)造出獨(dú)特的作品。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、思考方式和情感體驗(yàn)，這些都可以成為作文創(chuàng)作的源泉。學(xué)生可以通過文字描繪出自己心中的世界，表達(dá)自己對生活的獨(dú)特見解和感受。在寫一篇關(guān)于未來城市的作文時，學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象力，描繪出充滿科技感和人文關(guān)懷的未來城市景象，展現(xiàn)自己對未來生活的美好憧憬。這種創(chuàng)造性的寫作不僅能夠提高學(xué)生的寫作能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和個性發(fā)展。在教學(xué)中，為了體現(xiàn)作文的實(shí)用性，俞子夷主張教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從生活中獲取寫作素材。教師可以讓學(xué)生寫一些與生活實(shí)際相關(guān)的作文題目，如“我的一次購物經(jīng)歷”“家庭趣事”等，讓學(xué)生在寫作中學(xué)會運(yùn)用文字描述生活場景，表達(dá)自己的感受和想法。同時，他建議教師可以引入一些實(shí)用文體的寫作教學(xué)，如書信、通知、啟事等，讓學(xué)生掌握這些文體的格式和寫作要求，提高學(xué)生在實(shí)際生活中的寫作能力。在教授書信寫作時，教師要詳細(xì)講解書信的格式，包括稱呼、問候語、正文、祝福語、署名和日期等，讓學(xué)生通過實(shí)際寫作練習(xí)，熟練掌握書信的寫作方法。為了培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)造性，俞子夷倡導(dǎo)教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新。教師可以通過創(chuàng)設(shè)一些富有啟發(fā)性的寫作情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。給出一個簡單的詞語或畫面，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)，展開豐富的想象，創(chuàng)作一篇作文。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生在寫作中展現(xiàn)自己的個性和風(fēng)格，不要過分強(qiáng)調(diào)寫作的規(guī)范和模式，給學(xué)生足夠的自由創(chuàng)作空間。對于那些具有獨(dú)特視角和創(chuàng)新思維的作文，教師要給予充分的肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。4.3.2寫作教學(xué)方法俞子夷主張寫作教學(xué)應(yīng)遵循從模仿到創(chuàng)作的路徑，他認(rèn)為模仿是寫作的基礎(chǔ)階段，對于學(xué)生掌握寫作技巧和方法具有重要意義。在模仿階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的范文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)范文的結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)、寫作手法等。在學(xué)習(xí)記敘文寫作時，教師可以選取一篇結(jié)構(gòu)清晰、情節(jié)生動的范文，如《背影》，讓學(xué)生分析文章的開頭、結(jié)尾以及中間的敘事部分是如何組織的，學(xué)習(xí)作者如何通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，表達(dá)情感。學(xué)生在閱讀范文后，可以進(jìn)行仿寫練習(xí)，模仿范文的結(jié)構(gòu)和寫作手法，寫一篇類似主題的文章。通過仿寫，學(xué)生能夠逐漸掌握記敘文的寫作技巧，提高自己的寫作能力。隨著學(xué)生寫作能力的提升，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐漸從模仿走向創(chuàng)作。在創(chuàng)作階段，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)自己的獨(dú)特見解和感受。教師可以給出一些開放性的寫作題目，如“我心中的理想世界”，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和思考，自由創(chuàng)作。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和建議，幫助學(xué)生完善自己的作品，但不要過多干涉學(xué)生的創(chuàng)作思路，要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性。俞子夷還強(qiáng)調(diào)生活素材積累在寫作教學(xué)中的重要性。他認(rèn)為，豐富的生活素材是寫作的源泉，只有讓學(xué)生積累大量的生活素材，才能使學(xué)生在寫作時有話可說，有感可發(fā)。為了幫助學(xué)生積累生活素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，用心觀察身邊的人和事。教師可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，每天記錄自己的生活經(jīng)歷、感受和思考。學(xué)生在日記中可以記錄自己與家人、朋友的相處點(diǎn)滴，對社會現(xiàn)象的看法，對自然景觀的感受等。這些日記內(nèi)容都可以成為寫作的素材，當(dāng)學(xué)生在寫作時，就可以從自己的日記中選取相關(guān)素材，進(jìn)行加工和創(chuàng)作。組織各種實(shí)踐活動也是幫助學(xué)生積累生活素材的有效方式。教師可以組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，如參觀博物館、科技館、工廠等，讓學(xué)生在實(shí)踐中拓寬視野，增長見識，積累豐富的生活素材。在參觀博物館后，學(xué)生可以寫一篇參觀心得，描述自己在博物館中的所見所聞，表達(dá)自己對歷史文化的感悟。教師還可以組織學(xué)生參加校園活動，如運(yùn)動會、文藝演出等，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)生活的樂趣，積累寫作素材。在運(yùn)動會后，學(xué)生可以寫一篇關(guān)于運(yùn)動會的作文，描述運(yùn)動會的精彩瞬間，展現(xiàn)運(yùn)動員的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過這些實(shí)踐活動，學(xué)生能夠積累豐富的生活素材，提高自己的寫作能力。4.3.3寫作教學(xué)的注意事項(xiàng)在寫作教學(xué)中，俞子夷指出應(yīng)避免過度強(qiáng)調(diào)形式而忽視學(xué)生真情實(shí)感的表達(dá)。形式固然重要，它能夠使文章更加規(guī)范、有條理，但如果過于注重形式，如對文章的結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、修辭手法等做嚴(yán)格的規(guī)定，而忽視了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)情感的抒發(fā)，就會導(dǎo)致學(xué)生的作文變得僵化、生硬，缺乏感染力。在命題作文中，有些教師要求學(xué)生必須按照“總分總”的結(jié)構(gòu)來寫，字?jǐn)?shù)必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，并且要使用若干種修辭手法，這使得學(xué)生在寫作時往往為了滿足形式要求而忽略了自己的真實(shí)感受，寫出的作文千篇一律，缺乏個性。為了避免這種情況，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。在寫作教學(xué)中，教師可以選擇一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的題目，讓學(xué)生有真實(shí)的生活體驗(yàn)和感受，從而能夠自然地表達(dá)自己的情感。“我的煩惱”“我最難忘的一件事”等題目，這些都是學(xué)生在生活中經(jīng)常遇到的問題和經(jīng)歷，學(xué)生可以通過寫作傾訴自己的煩惱，分享自己的難忘經(jīng)歷，表達(dá)自己的真情實(shí)感。教師在評價學(xué)生作文時，不應(yīng)僅僅關(guān)注文章的形式，更要關(guān)注學(xué)生情感的表達(dá)是否真摯、深刻。對于那些能夠真實(shí)表達(dá)自己情感的作文，即使在形式上存在一些不足，教師也應(yīng)給予肯定和鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生在保持真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，逐漸提高寫作技巧。教師還應(yīng)避免對學(xué)生寫作進(jìn)行過多的限制和約束。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維方式和表達(dá)方式，教師不應(yīng)以固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式來要求學(xué)生。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，不要過分強(qiáng)調(diào)寫作的規(guī)范和傳統(tǒng)。有些教師在教學(xué)中要求學(xué)生必須使用某種特定的寫作手法，或者只能按照某種固定的思路來寫作，這會束縛學(xué)生的思維，阻礙學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，為學(xué)生提供寬松的寫作環(huán)境，讓學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。教師可以鼓勵學(xué)生嘗試不同的寫作風(fēng)格和體裁，如詩歌、散文、小說等，讓學(xué)生在多樣化的寫作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，提高自己的寫作能力。4.4口語交際教學(xué)觀4.4.1口語交際教學(xué)類型俞子夷提出了多種口語交際教學(xué)類型，這些類型涵蓋了學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的多個方面，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力和交際能力。演講是他倡導(dǎo)的重要口語交際教學(xué)類型之一。演講要求學(xué)生能夠圍繞一個主題，清晰、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，同時要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言、語調(diào)、肢體動作等，吸引聽眾的注意力，傳達(dá)自己的情感和態(tài)度。在演講教學(xué)中，俞子夷強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做好充分的準(zhǔn)備，包括深入研究演講主題，收集相關(guān)資料，精心組織演講內(nèi)容，使演講具有邏輯性和說服力。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的演講技巧，如聲音的抑揚(yáng)頓挫、語速的控制、眼神的交流等，讓學(xué)生在演講中展現(xiàn)出自信和風(fēng)采。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于“我的夢想”的演講活動，讓學(xué)生在準(zhǔn)備和演講的過程中，鍛煉自己的口語表達(dá)能力和思維能力。對話也是俞子夷重視的口語交際教學(xué)類型。對話是人與人之間最基本的交流方式，通過對話，學(xué)生可以學(xué)會傾聽他人的意見和想法，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，提高人際交往能力。在對話教學(xué)中，俞子夷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生在情境中自然地進(jìn)行對話。教師可以設(shè)置各種生活場景，如購物、問路、打電話等，讓學(xué)生在模擬的情境中進(jìn)行對話練習(xí)。在購物場景中，學(xué)生可以扮演顧客和售貨員，進(jìn)行商品咨詢、價格談判等對話，從而提高在實(shí)際生活中的口語交際能力。同時，他注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用禮貌用語，尊重他人的意見和感受，培養(yǎng)良好的溝通習(xí)慣。討論同樣是重要的口語交際教學(xué)類型。討論可以激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和批判性思維。在討論教學(xué)中，俞子夷主張教師提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論。教師可以組織學(xué)生討論“小學(xué)生是否應(yīng)該參加課外輔導(dǎo)班”這一話題，讓學(xué)生從不同的角度發(fā)表自己的看法，分析參加課外輔導(dǎo)班的利弊。在討論過程中，學(xué)生可以互相交流觀點(diǎn)，碰撞出思維的火花，學(xué)會從多個角度思考問題，提高分析問題和解決問題的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽他人的發(fā)言，尊重不同的觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行理性的辯論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和合作精神。4.4.2口語交際教學(xué)的注意事項(xiàng)在口語交際教學(xué)中，營造真實(shí)情境是至關(guān)重要的，俞子夷對此有著深刻的認(rèn)識。真實(shí)情境能夠讓學(xué)生感受到口語交際的實(shí)用性和必要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。他認(rèn)為，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)的情境，如模擬家庭、學(xué)校、社會等場景，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行口語交際練習(xí)。在模擬家庭場景中，學(xué)生可以扮演家庭成員，進(jìn)行家庭聚會、討論家庭事務(wù)等活動；在模擬學(xué)校場景中，學(xué)生可以進(jìn)行課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)、校園活動組織等口語交際練習(xí)；在模擬社會場景中，學(xué)生可以進(jìn)行購物、問路、采訪等活動。通過這些真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠更好地理解口語交際的目的和意義，提高口語交際能力。鼓勵積極表達(dá)也是俞子夷強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)。他認(rèn)為，每個學(xué)生都有表達(dá)自己的愿望和能力，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽開口，積極參與口語交際活動。為了讓學(xué)生敢于表達(dá)，教師要營造寬松、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生感到輕松自在，沒有壓力。教師要尊重學(xué)生的個性差異，對學(xué)生的表達(dá)給予充分的肯定和鼓勵，即使學(xué)生的表達(dá)存在一些問題，也不要急于批評，而是要耐心地引導(dǎo)和幫助學(xué)生改進(jìn)。教師可以通過提問、引導(dǎo)、示范等方式，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，讓學(xué)生在積極表達(dá)中不斷提高口語表達(dá)能力。在課堂上，教師可以提出一些開放性的問題，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，對于學(xué)生獨(dú)特的觀點(diǎn)和想法，要給予表揚(yáng)和鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)積極性。五、俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想實(shí)踐案例分析5.1設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)5.1.1實(shí)驗(yàn)依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)法作為一種具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，其理論基礎(chǔ)源于杜威的實(shí)用主義教育思想和桑代克的聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)說。杜威主張“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在實(shí)際生活中通過主動參與和實(shí)踐來獲取知識和技能。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育模式過于注重知識的灌輸，忽視了學(xué)生的興趣和需求，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。而設(shè)計(jì)教學(xué)法正是基于杜威的這一理念，將學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，讓學(xué)生在解決問題的過程中學(xué)習(xí)和成長。例如，在一個關(guān)于社區(qū)環(huán)境調(diào)查的設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目中，學(xué)生需要深入社區(qū)，觀察環(huán)境現(xiàn)狀，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出解決方案。在這個過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到環(huán)境科學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的知識，還能鍛煉自己的觀察能力、分析能力、解決問題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。桑代克的聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)說則為設(shè)計(jì)教學(xué)法提供了心理學(xué)依據(jù)。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成的，當(dāng)個體在某種情境下做出某種反應(yīng)并得到滿意的結(jié)果時，這種聯(lián)結(jié)就會得到加強(qiáng)。在設(shè)計(jì)教學(xué)法中，學(xué)生通過完成具體的項(xiàng)目任務(wù)，獲得實(shí)際的成果和反饋，這種積極的體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)效果。例如，學(xué)生在完成一個手工制作項(xiàng)目后，看到自己的作品得到老師和同學(xué)的認(rèn)可，就會感到滿足和自豪，從而更加積極地參與到下一個項(xiàng)目中。當(dāng)時的中國教育正處于變革時期，傳統(tǒng)的教學(xué)方法逐漸暴露出其弊端。傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師為中心，注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和個性發(fā)展。學(xué)生在課堂上被動地接受知識，缺乏自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，需要具備創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的人才。設(shè)計(jì)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與和實(shí)踐操作，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，正好符合當(dāng)時教育改革的需求。在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程加速的背景下，社會需要大量具有實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神的技術(shù)人才。設(shè)計(jì)教學(xué)法通過讓學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，為社會輸送合格的人才。此外，新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主、科學(xué)、自由的思想，對教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)教學(xué)法尊重學(xué)生的興趣和需求，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索，與新文化運(yùn)動的精神相契合，因此受到了教育界的廣泛關(guān)注和推崇。5.1.2實(shí)驗(yàn)活動1918-1926年，俞子夷在南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)）任教育課教授，并主持附小工作期間，開展了大規(guī)模的設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)。此次實(shí)驗(yàn)以南京高等師范學(xué)校附屬小學(xué)的低年級學(xué)生為主要實(shí)驗(yàn)對象，涵蓋了一、二年級的多個班級。選擇低年級學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對象，主要是因?yàn)榈湍昙墝W(xué)生具有好奇心強(qiáng)、想象力豐富、對新鮮事物充滿興趣等特點(diǎn)，更容易接受和適應(yīng)設(shè)計(jì)教學(xué)法這種注重實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)方式。同時，低年級學(xué)生正處于學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式的形成階段，通過設(shè)計(jì)教學(xué)法的培養(yǎng)，能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。在教學(xué)安排方面，俞子夷對課程進(jìn)行了重新規(guī)劃。他將課程分為語言文字、動手制作、游戲（包括數(shù)學(xué)游戲）、唱歌跳舞四類，并為每類課程布置了專門的教室，供一二年級三個班與幼稚園輪流使用。這種教學(xué)安排打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，使學(xué)生能夠在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行多樣化的學(xué)習(xí)。在語言文字教室中，學(xué)生可以進(jìn)行閱讀、寫作、演講等活動，提高語言表達(dá)能力；在動手制作教室中，學(xué)生可以利用各種材料進(jìn)行手工制作，鍛煉動手能力和創(chuàng)造力；在游戲教室中，學(xué)生可以通過數(shù)學(xué)游戲等活動，在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識；在唱歌跳舞教室中，學(xué)生可以通過音樂和舞蹈表達(dá)情感，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。每天上課，都會有幾分鐘的時間讓學(xué)生開始說話，查找一些信息，同時計(jì)劃當(dāng)天的工作。這種方式培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和計(jì)劃能力，讓學(xué)生學(xué)會主動獲取知識和安排學(xué)習(xí)任務(wù)。課后老師們聚集在一起，回顧當(dāng)天的進(jìn)度，安排第二天的工作項(xiàng)目，通過教師之間的交流和協(xié)作，及時調(diào)整教學(xué)策略，確保教學(xué)的順利進(jìn)行。在教學(xué)過程中，俞子夷采用分?jǐn)?shù)制上課時間，這種靈活的時間安排能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和項(xiàng)目進(jìn)度進(jìn)行調(diào)整，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，他預(yù)定教材和大綱，明確一學(xué)期、一學(xué)年應(yīng)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)具有一定的系統(tǒng)性和計(jì)劃性，避免了教學(xué)的盲目性。在活動組織上，俞子夷特設(shè)“低級指導(dǎo)”負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)工作?！暗图壷笇?dǎo)”需要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力，能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，合理安排教學(xué)活動，協(xié)調(diào)教師之間的工作，解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。例如，在一個關(guān)于“春天”的主題項(xiàng)目中，“低級指導(dǎo)”會組織教師共同商討教學(xué)方案，確定各個課程的教學(xué)內(nèi)容和活動形式。語言文字課程可以讓學(xué)生描寫春天的景色、講述春天的故事；動手制作課程可以讓學(xué)生制作與春天相關(guān)的手工藝品，如花朵、風(fēng)箏等；游戲課程可以設(shè)計(jì)與春天有關(guān)的數(shù)學(xué)游戲，如計(jì)算春天花朵的數(shù)量、統(tǒng)計(jì)春天的氣溫變化等；唱歌跳舞課程可以教學(xué)生唱春天的歌曲、跳春天的舞蹈。通過這種方式，將各個課程有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生在不同的活動中全面地感受春天，學(xué)習(xí)知識和技能。5.1.3實(shí)驗(yàn)特征設(shè)計(jì)教學(xué)法實(shí)驗(yàn)打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，不再將教學(xué)內(nèi)容局限于單一的學(xué)科知識，而是以學(xué)生的生活實(shí)際和興趣為出發(fā)點(diǎn)，將多個學(xué)科的知識有機(jī)地融合在一起。在“校園環(huán)保行動”的設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目中，學(xué)生需要運(yùn)用語文知識撰寫環(huán)保宣傳標(biāo)語和倡議書，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識統(tǒng)計(jì)校園垃圾的數(shù)量和種類，運(yùn)用自然科學(xué)知識了解垃圾的分類和處理方法，運(yùn)用美術(shù)知識設(shè)計(jì)環(huán)保海報(bào)。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠從多個角度思考問題，提高了學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力。通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地理解知識之間的聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的系統(tǒng)性思維和創(chuàng)新能力。在解決校園環(huán)保問題的過程中，學(xué)生需要綜合運(yùn)用多個學(xué)科的知識，提出創(chuàng)新性的解決方案，這有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。該實(shí)驗(yàn)以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的興趣和需求。教師不再是知識的灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者。在教學(xué)過程中，教師會根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和項(xiàng)目主題，讓學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和實(shí)施方案。在“我喜歡的小動物”的項(xiàng)目中，教師會引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的小動物作為研究對象，學(xué)生可以通過觀察、查閱資料、采訪等方式，了解小動物的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣、繁殖方式等知識。在這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了極大的提高，因?yàn)樗麄兪窃趯W(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，能夠主動地投入到學(xué)習(xí)中。以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，需要自己安排學(xué)習(xí)時間、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力和解決問題的能力。同時，學(xué)生對自己選擇的項(xiàng)目負(fù)責(zé)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和成就感。實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。學(xué)生通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來獲取知識和技能，而不是僅僅通過書本學(xué)習(xí)。在“小小發(fā)明家”的項(xiàng)目中，學(xué)生需要自己動手制作發(fā)明作品，在制作過程中，學(xué)生需要運(yùn)用各種工具和材料，嘗試不同的方法和技巧，不斷地改進(jìn)和完善自己的作品。通過這樣的實(shí)踐活動，學(xué)生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的知識和技能，還能培養(yǎng)自己的動手能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力。在實(shí)踐活動中，學(xué)生還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在“校園文化節(jié)”的項(xiàng)目中，學(xué)生需要分組合作，共同完成活動策劃、節(jié)目排練、場地布置等任務(wù)。在這個過程中，學(xué)生需要與小組成員進(jìn)行溝通和協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同解決遇到的問題，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。五、俞子夷實(shí)驗(yàn)主義語文教學(xué)思想實(shí)踐案例分析5.2教育測驗(yàn)活動5.2.1方法依據(jù)俞子夷開展教育測驗(yàn)活動的方法依據(jù)主要源于教育測量學(xué)原理。教育測量學(xué)是一門運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對教育現(xiàn)象進(jìn)行量化研究的學(xué)科，旨在通過科學(xué)的測量工具和方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、能力水平、心理特質(zhì)等進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的評價。俞子夷深受西方教育測量學(xué)的影響，認(rèn)為教育測驗(yàn)是了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況、評估教學(xué)效果的重要手段。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)評價往往依賴于教師的主觀判斷，缺乏科學(xué)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，難以準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和教學(xué)的實(shí)際效果。而教育測驗(yàn)則可以通過標(biāo)準(zhǔn)化的測試工具和嚴(yán)格的測試程序，對學(xué)生的知識、技能、能力等進(jìn)行量化評估，從而為教學(xué)決策提供科學(xué)依據(jù)。桑代克的教育測量理論對俞子夷的影響尤為深遠(yuǎn)。桑代克提出了“凡物之存在必有其數(shù)量”“凡有數(shù)量的東西都可以測量”的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育現(xiàn)象也可以通過測量來進(jìn)行研究。他編制了一系列的教育測驗(yàn)量表，如書法量表、算術(shù)量表等，為教育測量的實(shí)踐提供了重要的工具和方法。俞子夷借鑒了桑代克的量表編制程序，編制了《小學(xué)國文毛筆書法量表》，開我國教育測量編制之先河。他在編制量表時，嚴(yán)格遵循標(biāo)準(zhǔn)化的程序，對測驗(yàn)的內(nèi)容、題型、評分標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，確保測驗(yàn)的科學(xué)性和可靠性。俞子夷還吸收了教育統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)知識，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對測驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理。他通過計(jì)算平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、相關(guān)系數(shù)等統(tǒng)計(jì)量，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和個體差異。他還運(yùn)用因素分析等方法，探索影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的因素，為教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)。在分析學(xué)生的語文測驗(yàn)成績時，他可以通過計(jì)算平均分了解學(xué)生的整體水平，通過標(biāo)準(zhǔn)差了解學(xué)生成績的離散程度，通過相關(guān)系數(shù)分析學(xué)生的語文成績與其他學(xué)科成績之間的關(guān)系，從而全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。5.2.2測驗(yàn)活動俞子夷編制的教育測驗(yàn)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了語文、算術(shù)、社會自然等多個學(xué)科領(lǐng)域。在語文測驗(yàn)方面，包括國文毛筆書法量表，用于評估學(xué)生的書法水平；默讀測驗(yàn)，考察學(xué)生的閱讀速度和理解能力；作文測驗(yàn)，衡量學(xué)生的寫作能力和表達(dá)水平。在算術(shù)測驗(yàn)中，有小學(xué)算術(shù)混合四則測驗(yàn)及說明書、小學(xué)算術(shù)應(yīng)用題測驗(yàn)等，考查學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力和解決實(shí)際問題的能力。社會自然測驗(yàn)則涉及歷史、地理、自然科學(xué)等方面的知識，檢驗(yàn)學(xué)生對社會和自然現(xiàn)象的認(rèn)知程度。這些測驗(yàn)形式多樣，既有標(biāo)準(zhǔn)化的紙筆測驗(yàn)，也有非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)通常采用統(tǒng)一的測試題目、測試時間和評分標(biāo)準(zhǔn)，具有較高的信度和效度，能夠準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。非標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)則更加靈活，注重考查學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維，如通過觀察學(xué)生在實(shí)踐活動中的表現(xiàn)來評價其能力。在語文測驗(yàn)中，國文毛筆書法量表和默讀測驗(yàn)屬于標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)，學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)完成相應(yīng)的任務(wù)，教師按照統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打分；而作文測驗(yàn)則具有一定的非標(biāo)準(zhǔn)化性質(zhì)，教師在評價作文時，除了考慮語言表達(dá)、結(jié)構(gòu)邏輯等方面，還會關(guān)注學(xué)生的思想內(nèi)容和創(chuàng)新觀點(diǎn)。測驗(yàn)的實(shí)施過程嚴(yán)格規(guī)范。在測驗(yàn)前，俞子夷會對教師進(jìn)行培訓(xùn)，使其熟悉測驗(yàn)的目的、內(nèi)容、程序和評分標(biāo)準(zhǔn)，確保測驗(yàn)的順利進(jìn)行。他會組織教師參加專門的培訓(xùn)課程，詳細(xì)講解測驗(yàn)的各項(xiàng)要求，讓教師明確自己的職責(zé)和任務(wù)。在測驗(yàn)過程中，嚴(yán)格控制時間和環(huán)境，保證學(xué)生在公平、公正的條件下完成測驗(yàn)。每個測驗(yàn)都有明確的時間限制，學(xué)生必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成答題，以確保測驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可比性。同時，為學(xué)生提供安靜、舒適的測試環(huán)境，減少外界干擾。測驗(yàn)結(jié)束后，認(rèn)真收集和整理測驗(yàn)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，得出科學(xué)的結(jié)論。他會對學(xué)生的答卷進(jìn)行仔細(xì)的批改和統(tǒng)計(jì)，將學(xué)生的成績錄入計(jì)算機(jī)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果。5.2.3測驗(yàn)特征俞子夷的教育測驗(yàn)具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征。他在測驗(yàn)編制過程中，嚴(yán)格遵循標(biāo)準(zhǔn)化的程序，確保測驗(yàn)的科學(xué)性和可靠性。測驗(yàn)的內(nèi)容經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，具有代表性和針對性，能夠準(zhǔn)確地測量學(xué)生的知識和技能水平。在語文