網(wǎng)絡(luò)視域下：中學(xué)生道德判斷的多因素關(guān)聯(lián)與發(fā)展策略

網(wǎng)絡(luò)視域下：中學(xué)生道德判斷的多因素關(guān)聯(lián)與發(fā)展策略一、引言1.1研究背景與意義在信息時(shí)代的浪潮下，互聯(lián)網(wǎng)已深度融入社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)人們的行為模式、思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%。其中，學(xué)生群體在網(wǎng)民中占比居首位，而中學(xué)生作為學(xué)生群體的重要組成部分，是網(wǎng)絡(luò)的高頻使用者。他們通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料、進(jìn)行社交互動(dòng)、娛樂休閑等，網(wǎng)絡(luò)已然成為他們生活中不可或缺的一部分。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其道德觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則尚未完全定型，具有較強(qiáng)的可塑性。網(wǎng)絡(luò)世界豐富多元的信息，為中學(xué)生提供了廣闊的視野和豐富的學(xué)習(xí)資源，拓寬了他們的認(rèn)知邊界，有助于培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上也充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息、色情低俗內(nèi)容等，這些不良信息容易對(duì)中學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值判斷產(chǎn)生誤導(dǎo)，導(dǎo)致他們道德觀念的偏差和行為的失范。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，中學(xué)生的道德判斷受到多種因素的影響。網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸作為他們與網(wǎng)絡(luò)世界交互的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其內(nèi)容的性質(zhì)、接觸的頻率和深度等都會(huì)對(duì)中學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生作用；網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)作為網(wǎng)絡(luò)社交互動(dòng)的重要體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的大眾觀點(diǎn)、情感傾向以及輿論氛圍，會(huì)在中學(xué)生的道德判斷過程中施加影響，左右他們對(duì)道德事件的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，深入研究網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與中學(xué)生道德判斷之間的關(guān)系，具有重要的理論和實(shí)踐意義。從理論層面來看，有助于豐富和拓展道德心理學(xué)、教育心理學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究。通過探究網(wǎng)絡(luò)這一新興環(huán)境下中學(xué)生道德判斷的形成機(jī)制和影響因素，可以進(jìn)一步完善青少年道德發(fā)展理論，為后續(xù)相關(guān)研究提供新的視角和理論支撐。從實(shí)踐層面而言，對(duì)于教育工作者開展網(wǎng)絡(luò)道德教育、引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向具有重要的指導(dǎo)作用。通過了解三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，教育工作者能夠有針對(duì)性地優(yōu)化教育策略，提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性，幫助中學(xué)生增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的免疫力，提升他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德判斷能力和自律意識(shí)，從而促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。此外，對(duì)于營(yíng)造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也具有積極意義，有助于減少網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的發(fā)生，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的良性發(fā)展。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)中學(xué)生道德判斷的具體影響機(jī)制，揭示三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的收集與分析，明確不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸（如正面道德事例、負(fù)面道德事件等）如何作用于中學(xué)生的道德認(rèn)知，以及網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的輿論導(dǎo)向、情感傾向等因素在中學(xué)生道德判斷過程中所扮演的角色。在此基礎(chǔ)上，基于研究結(jié)果，為學(xué)校、家庭以及社會(huì)等多方面提供具有針對(duì)性和可操作性的教育建議，以提升中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德判斷能力，引導(dǎo)他們樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向，促進(jìn)其道德素養(yǎng)的全面發(fā)展。為達(dá)成上述研究目的，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法。首先，采用文獻(xiàn)研究法，廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育、青少年道德發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)，梳理已有研究成果，明確研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路，避免研究的盲目性，確保研究在已有成果的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。其次，運(yùn)用問卷調(diào)查法，針對(duì)中學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，內(nèi)容涵蓋網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的頻率、類型、途徑，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的參與度、態(tài)度，以及道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)和傾向等方面。通過大規(guī)模的樣本收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，以揭示變量之間的相關(guān)性和規(guī)律，使研究結(jié)果更具普遍性和說服力，能夠準(zhǔn)確反映中學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷方面的整體狀況。此外，結(jié)合訪談法，選取部分具有代表性的中學(xué)生進(jìn)行深入訪談，了解他們?cè)诿鎸?duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德事件時(shí)的思考過程、感受和觀點(diǎn)，以及網(wǎng)絡(luò)道德信息和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)他們產(chǎn)生影響的具體方式和程度。訪談法能夠深入挖掘個(gè)體的內(nèi)心想法和情感體驗(yàn)，為問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)提供補(bǔ)充和解釋，使研究更加全面、深入，從個(gè)體層面豐富對(duì)研究問題的理解。最后，運(yùn)用案例分析法，收集網(wǎng)絡(luò)上具有典型意義的道德事件案例，分析中學(xué)生在這些案例中的參與討論情況、受到的影響以及他們所做出的道德判斷，通過對(duì)具體案例的詳細(xì)剖析，進(jìn)一步驗(yàn)證和深化研究結(jié)論，使研究成果更具實(shí)踐指導(dǎo)意義，能夠切實(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，對(duì)道德判斷的研究起步較早，理論體系相對(duì)成熟。皮亞杰通過對(duì)偶故事法，研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展階段，認(rèn)為兒童道德判斷從他律階段逐漸向自律階段發(fā)展，這一理論為后續(xù)道德判斷研究奠定了基礎(chǔ)?？茽柌裨谄喗芾碚摶A(chǔ)上，運(yùn)用道德兩難故事法，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論，系統(tǒng)闡述了個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展規(guī)律。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，國(guó)外學(xué)者開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)青少年道德判斷的影響。部分研究聚焦于網(wǎng)絡(luò)信息傳播對(duì)青少年道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重塑，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中多元的道德信息促使青少年接觸到不同的道德觀念和行為模式，在一定程度上拓寬了他們的道德視野，但同時(shí)也容易導(dǎo)致道德認(rèn)知的混亂，使青少年在面對(duì)復(fù)雜道德情境時(shí)難以做出準(zhǔn)確判斷。還有研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社交互動(dòng)中的道德評(píng)價(jià)對(duì)青少年道德判斷的影響，指出網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的輿論壓力和群體極化現(xiàn)象，會(huì)使青少年在道德判斷時(shí)更容易受到他人觀點(diǎn)的左右，降低自身獨(dú)立思考的能力。然而，國(guó)外研究多基于西方文化背景，其研究成果在我國(guó)文化背景下的適用性存在一定局限，且對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷之間復(fù)雜的交互作用研究尚不夠深入。在國(guó)內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)道德教育逐漸成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。學(xué)者們從不同角度探討了網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年道德發(fā)展的影響。有研究分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年道德判斷的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)青少年在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化和相對(duì)化趨勢(shì)，他們更注重個(gè)人情感和利益，對(duì)傳統(tǒng)道德權(quán)威的認(rèn)可度有所下降。在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸方面，研究指出網(wǎng)絡(luò)信息的海量性、碎片化以及傳播的快速性，使得青少年在接觸道德信息時(shí)缺乏深度思考，容易受到表面信息的影響，難以形成系統(tǒng)的道德認(rèn)知。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)青少年道德判斷的影響，相關(guān)研究表明，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的情緒化表達(dá)和虛假信息，會(huì)干擾青少年的道德判斷，使他們更容易陷入非理性的道德評(píng)價(jià)中。但目前國(guó)內(nèi)研究多集中在理論探討和現(xiàn)象描述層面，實(shí)證研究相對(duì)較少，對(duì)于三者之間關(guān)系的量化研究不夠充分，且缺乏對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)行為情境下三者關(guān)系的深入探究。綜上所述，國(guó)內(nèi)外在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷的研究方面已取得一定成果，但仍存在研究空白與不足。在未來研究中，需加強(qiáng)跨文化研究，結(jié)合我國(guó)文化背景和教育實(shí)際，深入探究三者之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機(jī)制；加大實(shí)證研究力度，運(yùn)用科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行量化分析，為網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐提供更具針對(duì)性和科學(xué)性的理論支持；同時(shí)，關(guān)注不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)行為情境下的差異，全面深入地揭示網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)中學(xué)生道德判斷的影響，以更好地引導(dǎo)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向。二、相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)2.1核心概念界定2.1.1網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸是指中學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)獲取與道德相關(guān)信息的行為過程。在信息傳播途徑上，中學(xué)生主要借助社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如微信、QQ、微博等，這些平臺(tái)具有強(qiáng)社交屬性，能使他們與朋友、同學(xué)分享交流道德資訊，還能關(guān)注感興趣的公眾人物、官方賬號(hào)獲取信息；短視頻平臺(tái)如抖音、快手等以其碎片化、直觀化的特點(diǎn)吸引中學(xué)生，通過觀看短視頻，他們能快速了解各類道德事件；新聞資訊類網(wǎng)站和APP，如騰訊新聞、今日頭條等，為中學(xué)生提供全面、深入的新聞報(bào)道，幫助他們知曉社會(huì)熱點(diǎn)道德事件及各方觀點(diǎn)。從內(nèi)容來看，網(wǎng)絡(luò)道德信息包括正面和負(fù)面兩方面。正面道德信息涵蓋英雄事跡、道德模范故事等，像“時(shí)代楷?！睆埞鹈吩毨У貐^(qū)教育事業(yè)，用無私奉獻(xiàn)和堅(jiān)韌精神為山區(qū)女孩點(diǎn)亮希望，這類事跡能激發(fā)中學(xué)生的道德情感，樹立道德榜樣；體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公益廣告、故事等，以生動(dòng)形式傳播誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等價(jià)值觀；校園內(nèi)的好人好事，如同學(xué)拾金不昧、志愿服務(wù)等，貼近中學(xué)生生活，易引發(fā)共鳴。負(fù)面道德信息包含網(wǎng)絡(luò)暴力事件，如在一些熱點(diǎn)事件中，網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行言語攻擊、惡意詆毀，嚴(yán)重影響當(dāng)事人身心健康；虛假信息傳播，如謠言對(duì)個(gè)人名譽(yù)、社會(huì)秩序造成破壞；違背公序良俗的行為曝光，如某些不文明旅游行為、破壞公共設(shè)施行為的視頻，讓中學(xué)生看到道德失范的后果。在接觸頻率上，不同中學(xué)生存在差異。部分中學(xué)生每天花費(fèi)大量時(shí)間瀏覽網(wǎng)絡(luò)，能頻繁接觸到各類道德信息；而有些中學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間較少，接觸頻率相對(duì)較低。且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和智能手機(jī)普及，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸頻率整體呈上升趨勢(shì)。2.1.2網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)是中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中針對(duì)各類事件、人物、現(xiàn)象等表達(dá)自身觀點(diǎn)、態(tài)度和看法的行為。在評(píng)價(jià)行為上，中學(xué)生通常會(huì)在新聞報(bào)道、社交媒體動(dòng)態(tài)、視頻評(píng)論區(qū)等位置發(fā)表文字評(píng)論，簡(jiǎn)潔闡述對(duì)事件的判斷和感受；點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)也是常見方式，點(diǎn)贊表達(dá)對(duì)內(nèi)容的認(rèn)可，轉(zhuǎn)發(fā)則能傳播自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，擴(kuò)大信息影響力；參與網(wǎng)絡(luò)投票，通過投票表明立場(chǎng)，影響網(wǎng)絡(luò)輿論走向。在評(píng)價(jià)特點(diǎn)方面，具有即時(shí)性，中學(xué)生能在事件發(fā)生后第一時(shí)間發(fā)表看法，信息傳播迅速；情緒化色彩較濃，由于中學(xué)生情緒易波動(dòng)，在評(píng)價(jià)時(shí)可能受情感驅(qū)使，發(fā)表偏激言論，如在喜歡的明星被批評(píng)時(shí)，粉絲可能言辭激烈地反駁；群體極化傾向明顯，在網(wǎng)絡(luò)群體中，相似觀點(diǎn)相互強(qiáng)化，導(dǎo)致觀點(diǎn)走向極端，如對(duì)某一有爭(zhēng)議的道德事件，部分中學(xué)生群體可能過度指責(zé)一方。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)類型可分為道德肯定型，對(duì)符合道德規(guī)范的行為給予贊揚(yáng)，如為樂于助人者點(diǎn)贊；道德否定型，對(duì)違反道德的行為進(jìn)行批判，譴責(zé)不誠(chéng)信行為；中立客觀型，在評(píng)價(jià)時(shí)保持理性，全面分析事件，不輕易下結(jié)論，如對(duì)復(fù)雜道德事件，能指出各方問題和合理之處。2.1.3道德判斷道德判斷是中學(xué)生基于自身已形成的道德觀念、認(rèn)知水平和價(jià)值取向，對(duì)行為、事件的善惡、是非、正當(dāng)與不正當(dāng)進(jìn)行評(píng)判的心理過程。在判斷過程中，中學(xué)生首先會(huì)對(duì)道德情境進(jìn)行認(rèn)知，識(shí)別事件中的行為主體、行為方式和行為后果等要素。如面對(duì)“老人摔倒扶不扶”的情境，會(huì)考慮老人的身體狀況、周圍環(huán)境、自身能力等因素。然后依據(jù)自身道德觀念進(jìn)行判斷。處于不同道德發(fā)展階段的中學(xué)生，判斷依據(jù)有所不同。處于習(xí)俗水平的中學(xué)生，可能以社會(huì)規(guī)范和他人期望為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為扶起老人是符合社會(huì)道德要求和他人期待的行為；而處于后習(xí)俗水平的中學(xué)生，會(huì)從更抽象的道德原則出發(fā)，如尊重生命、維護(hù)公平正義，認(rèn)為扶起老人是基于生命至上和道德責(zé)任。在判斷結(jié)果上，中學(xué)生可能判定行為是道德的，給予積極評(píng)價(jià)；判定行為不道德，進(jìn)行批判；也可能因情境復(fù)雜，難以做出明確判斷，陷入道德兩難困境。道德判斷不僅受中學(xué)生自身道德發(fā)展水平影響，還會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的干擾，網(wǎng)絡(luò)上多元的道德觀念和輿論導(dǎo)向會(huì)影響他們的判斷標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1道德認(rèn)知發(fā)展理論道德認(rèn)知發(fā)展理論由皮亞杰率先提出，后經(jīng)科爾伯格進(jìn)一步完善與拓展，在解釋個(gè)體道德判斷發(fā)展機(jī)制方面具有重要地位。皮亞杰通過對(duì)偶故事法展開研究，精心設(shè)計(jì)了一系列包含道德價(jià)值內(nèi)涵的對(duì)偶故事。例如，在一個(gè)故事中，小男孩約翰在去吃飯開門時(shí)，因不知門外椅子上放著裝有15只茶杯的盤子，結(jié)果撞翻盤子打碎了15只杯子；另一個(gè)故事里，小男孩亨利趁媽媽外出，為吃櫥柜里的果醬爬上椅子，因果醬放得高夠不著而碰翻一只杯子打碎了。在觀察和實(shí)驗(yàn)過程中，皮亞杰向兒童提出事先設(shè)計(jì)好的問題，引導(dǎo)兒童對(duì)主人公的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并闡述評(píng)價(jià)依據(jù)的理由。基于此，他總結(jié)出兒童道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)變過程，將道德發(fā)展階段劃分為無律水平（自我中心階段、前道德階段，5歲以前）、他律水平（權(quán)威階段，5-8歲，此階段兒童根據(jù)行為后果判斷對(duì)錯(cuò)，不關(guān)心動(dòng)機(jī)，如認(rèn)為打碎15個(gè)杯子的錯(cuò)誤比打碎一個(gè)杯子嚴(yán)重）、自律水平（可逆階段，9-11歲，此時(shí)兒童具備一定自律性，認(rèn)為規(guī)則是共同約定的，可修改，會(huì)考慮行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行評(píng)判，如見到老人會(huì)認(rèn)為大家平等，沒必要讓座）、公正階段（自律，以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，更多從動(dòng)機(jī)判斷行為，如更多考慮老人特殊，認(rèn)為讓座是平等的），且10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺?？茽柌裨谄喗芾碚摶A(chǔ)上，運(yùn)用“道德兩難故事法”進(jìn)行深入探究，其中“漢斯偷藥”的故事最為經(jīng)典。故事講述漢斯的妻子重病，只有一種藥能救她，而藥價(jià)昂貴，漢斯想盡辦法也無法獲得，在妻子生命垂危之際，他考慮晚上去偷藥?？茽柌裣虮谎芯?jī)和岢觥皾h斯該不該去偷藥？為什么？”的問題，根據(jù)兒童不同的回答及理由，將人的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平，每個(gè)水平包含兩個(gè)階段，即“三水平六階段”。前習(xí)俗水平（9歲前）包括服從與懲罰階段（判斷事情好壞依據(jù)是否受到懲罰）和相對(duì)功利（尋求快樂）定向階段（判斷標(biāo)準(zhǔn)是是否對(duì)自己有好處）；習(xí)俗水平（9-20歲）涵蓋好孩子的定向階段（以做某事是否得到大眾認(rèn)可為衡量標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)可是好的，不認(rèn)可是壞的）和維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段（以是否合乎法律和規(guī)范判斷，合乎法律是合適的，違背法律是不合適的）；后習(xí)俗水平（20歲以后）包含社會(huì)契約階段（認(rèn)為法律與道德規(guī)范可以改變）和普遍倫理階段（以正義、公平等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考，行為自律，完全超越法律）。對(duì)于中學(xué)生而言，他們大多處于習(xí)俗水平向后習(xí)俗水平過渡的階段。在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生的道德判斷開始從單純依賴外部權(quán)威和規(guī)則，逐漸向更加自主、理性的方向發(fā)展。他們開始思考道德的本質(zhì)和意義，不僅僅滿足于遵守表面的規(guī)則，而是試圖探究規(guī)則背后的道德原則。例如，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的道德爭(zhēng)議時(shí)，處于習(xí)俗水平的中學(xué)生可能會(huì)根據(jù)大多數(shù)人的觀點(diǎn)和社會(huì)普遍認(rèn)可的道德規(guī)范來判斷是非；而部分開始向后習(xí)俗水平發(fā)展的中學(xué)生，則會(huì)從更抽象的道德原則出發(fā)，如公平、正義、人權(quán)等，對(duì)事件進(jìn)行深入分析，不受輿論和傳統(tǒng)觀念的束縛，展現(xiàn)出獨(dú)立思考和批判性思維的能力。道德認(rèn)知發(fā)展理論為理解中學(xué)生道德判斷的發(fā)展階段提供了清晰的框架，有助于深入剖析中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中道德判斷的形成機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)。2.2.2社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過觀察和模仿他人的行為來學(xué)習(xí)社會(huì)行為，該理論中的觀察學(xué)習(xí)、替代強(qiáng)化等概念，為解釋網(wǎng)絡(luò)如何影響中學(xué)生道德判斷提供了有力的理論依據(jù)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，觀察學(xué)習(xí)的過程廣泛存在。中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸到大量的人物和事件，這些都成為他們觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象。例如，在社交媒體平臺(tái)上，中學(xué)生可以看到各種博主分享的生活日常、價(jià)值觀和行為方式。如果一位正能量的博主經(jīng)常分享公益活動(dòng)經(jīng)歷、傳播積極向上的思想，中學(xué)生在關(guān)注和瀏覽其內(nèi)容時(shí)，會(huì)不自覺地對(duì)這些行為和觀念加以注意，將其納入自己的認(rèn)知范疇，這就是觀察學(xué)習(xí)的注意過程。隨后，中學(xué)生在大腦中對(duì)這些信息進(jìn)行編碼和存儲(chǔ)，記住博主的行為模式和傳達(dá)的價(jià)值觀，此為保持過程。當(dāng)遇到類似情境時(shí)，中學(xué)生可能會(huì)模仿博主的行為，比如也去參與公益活動(dòng)，這便是生成過程。而促使中學(xué)生產(chǎn)生模仿行為的動(dòng)機(jī)，可能源于他們對(duì)博主的喜愛、對(duì)獲得他人認(rèn)可的渴望等，這屬于動(dòng)機(jī)過程。替代強(qiáng)化在網(wǎng)絡(luò)影響中學(xué)生道德判斷方面也起著關(guān)鍵作用。當(dāng)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到他人因某種道德行為受到贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，即使自身并未直接經(jīng)歷這些行為，也會(huì)受到間接強(qiáng)化，從而增加自己在類似情境下做出相同道德行為的傾向。例如，在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道中，看到某位同學(xué)因拾金不昧受到表彰，中學(xué)生可能會(huì)受到激勵(lì)，在自己遇到類似情況時(shí)，也更愿意選擇歸還失物。相反，如果看到他人因不道德行為未受到應(yīng)有的懲罰，甚至還獲得利益，中學(xué)生可能會(huì)對(duì)道德行為的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，降低自己遵守道德規(guī)范的意愿。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和廣泛性使得觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化的效果被放大。中學(xué)生可以突破時(shí)空限制，接觸到來自不同地區(qū)、不同背景的道德行為范例和評(píng)價(jià)，這豐富了他們的學(xué)習(xí)素材，但同時(shí)也增加了信息篩選和判斷的難度。社會(huì)學(xué)習(xí)理論讓我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的榜樣示范和輿論氛圍對(duì)中學(xué)生道德判斷的塑造作用，為引導(dǎo)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中形成正確的道德判斷提供了理論指導(dǎo)。三、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷的現(xiàn)狀分析3.1中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸現(xiàn)狀3.1.1接觸途徑與頻率本研究通過問卷調(diào)查的方式，對(duì)[X]名中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，以了解他們網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的途徑與頻率。調(diào)查結(jié)果顯示，社交平臺(tái)是中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)道德信息的最主要途徑，高達(dá)[X]%的中學(xué)生經(jīng)常通過微信、QQ、微博等社交平臺(tái)獲取道德信息。其中，微信以其便捷的通訊功能和豐富的公眾號(hào)資源，成為中學(xué)生獲取信息的重要入口，許多中學(xué)生通過關(guān)注教育類、公益類公眾號(hào)，接收包含道德教育內(nèi)容的文章和推送。微博則憑借其快速的信息傳播速度和強(qiáng)大的話題討論功能，使中學(xué)生能夠及時(shí)了解社會(huì)熱點(diǎn)道德事件，并參與討論，如在一些明星公益活動(dòng)、社會(huì)正能量事件的話題下，中學(xué)生積極發(fā)表看法。新聞媒體類平臺(tái)也是重要途徑之一，約[X]%的中學(xué)生經(jīng)常通過騰訊新聞、今日頭條等平臺(tái)獲取道德相關(guān)新聞資訊。這些平臺(tái)具有權(quán)威性和專業(yè)性，能夠提供全面、深入的新聞報(bào)道，幫助中學(xué)生了解事件全貌和各方觀點(diǎn)。例如，在報(bào)道社會(huì)上的好人好事、道德模范事跡時(shí)，新聞媒體通過詳實(shí)的采訪和深度的報(bào)道，讓中學(xué)生感受到道德的力量；在曝光不良道德行為時(shí)，也能引發(fā)中學(xué)生的思考和批判。視頻網(wǎng)站的影響力不容小覷，有[X]%的中學(xué)生表示經(jīng)常在抖音、B站等平臺(tái)接觸道德信息。抖音以其短視頻的形式，能夠快速傳遞道德觀念和行為范例，如一些正能量短視頻通過生動(dòng)的畫面和簡(jiǎn)潔的文字，展示了日常生活中的道德場(chǎng)景，吸引中學(xué)生觀看和點(diǎn)贊。B站則以其獨(dú)特的社區(qū)文化和豐富的內(nèi)容，吸引了大量中學(xué)生，在一些知識(shí)科普、紀(jì)錄片類視頻中，蘊(yùn)含著豐富的道德教育內(nèi)容，中學(xué)生在觀看的同時(shí)，也受到了道德的熏陶。在接觸頻率方面，每天多次接觸網(wǎng)絡(luò)道德信息的中學(xué)生占比[X]%，其中部分熱衷網(wǎng)絡(luò)社交和信息瀏覽的學(xué)生，甚至在課間休息、上下學(xué)途中都會(huì)利用碎片化時(shí)間瀏覽網(wǎng)絡(luò)，獲取道德信息；每天一次的占[X]%，這類學(xué)生通常會(huì)在完成作業(yè)后，集中時(shí)間上網(wǎng)關(guān)注感興趣的道德資訊；每周幾次的占[X]%，他們上網(wǎng)時(shí)間相對(duì)較少，可能會(huì)在周末或閑暇時(shí)間集中瀏覽網(wǎng)絡(luò)道德信息?？傮w而言，隨著智能手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的頻率較高，網(wǎng)絡(luò)已成為他們獲取道德信息的重要渠道。3.1.2接觸內(nèi)容偏好在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸內(nèi)容偏好上，中學(xué)生對(duì)不同類型的內(nèi)容表現(xiàn)出不同的關(guān)注傾向。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，[X]%的中學(xué)生對(duì)正面道德故事表現(xiàn)出較高的興趣，如“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡、校園內(nèi)的優(yōu)秀志愿者故事等。這些正面道德故事中的主人公往往具有高尚的道德品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能夠激發(fā)中學(xué)生的道德情感，為他們樹立道德榜樣。例如，“感動(dòng)中國(guó)”人物張定宇身患漸凍癥，卻依然堅(jiān)守在抗疫一線，他的事跡讓中學(xué)生深刻感受到了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚S多中學(xué)生表示要向他學(xué)習(xí)，在自己的生活中踐行責(zé)任意識(shí)。負(fù)面道德事件也受到了[X]%中學(xué)生的關(guān)注，如網(wǎng)絡(luò)暴力、食品安全問題等。中學(xué)生對(duì)負(fù)面道德事件的關(guān)注，反映了他們對(duì)社會(huì)道德問題的思考和批判意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，中學(xué)生看到受害者受到的傷害，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為表示譴責(zé)，并思考如何避免此類事件的發(fā)生，這有助于他們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。然而，過度關(guān)注負(fù)面道德事件可能會(huì)對(duì)中學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，使他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不信任感和消極情緒。道德爭(zhēng)議話題同樣吸引了大量中學(xué)生的關(guān)注，占比達(dá)到[X]%，如“老人摔倒扶不扶”“人工智能的倫理問題”等。這些爭(zhēng)議話題往往沒有明確的答案，需要中學(xué)生運(yùn)用自己的道德觀念和思維能力進(jìn)行分析和判斷。在討論“老人摔倒扶不扶”的話題時(shí)，中學(xué)生從不同角度發(fā)表看法，有的從道德責(zé)任角度出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該扶起老人；有的則考慮到現(xiàn)實(shí)中可能存在的訛詐風(fēng)險(xiǎn)，提出需要在保障自身安全的前提下提供幫助。這種討論能夠鍛煉中學(xué)生的批判性思維和道德判斷能力，但也可能導(dǎo)致他們?cè)诘赖掠^念上產(chǎn)生困惑和迷茫。此外，與中學(xué)生自身生活密切相關(guān)的校園道德問題，如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等方面的道德事件，也受到了[X]%中學(xué)生的關(guān)注。他們對(duì)校園內(nèi)的道德問題更為敏感，因?yàn)檫@些問題直接影響到他們的學(xué)習(xí)和生活。例如，在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)，中學(xué)生需要運(yùn)用道德原則來判斷自己和他人的行為是否正確，從而學(xué)會(huì)如何與同學(xué)和諧相處，這對(duì)他們的道德成長(zhǎng)具有重要意義。3.2中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀3.2.1評(píng)價(jià)行為特征在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)行為方面，中學(xué)生展現(xiàn)出較高的活躍度。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過[X]%的中學(xué)生表示經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，其中在社交媒體平臺(tái)上，約[X]%的中學(xué)生每天會(huì)對(duì)感興趣的內(nèi)容發(fā)表評(píng)論或點(diǎn)贊。在熱門的網(wǎng)絡(luò)事件討論中，參與評(píng)價(jià)的中學(xué)生比例更是高達(dá)[X]%以上，他們積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，試圖在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中發(fā)出自己的聲音。從評(píng)價(jià)語言風(fēng)格來看，具有鮮明的時(shí)代特色和個(gè)性化特點(diǎn)。部分中學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語，使評(píng)價(jià)更加生動(dòng)活潑、富有感染力。如在評(píng)價(jià)正能量事件時(shí)，會(huì)使用“yyds”（永遠(yuǎn)的神）來表達(dá)對(duì)主人公的高度贊揚(yáng)；在表達(dá)不滿時(shí)，可能會(huì)用“絕絕子”來調(diào)侃或吐槽。然而，也有部分中學(xué)生在評(píng)價(jià)中存在語言粗俗、情緒化表達(dá)過度的問題。約[X]%的中學(xué)生承認(rèn)在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中使用過不文明用語，尤其在面對(duì)與自己觀點(diǎn)相悖的言論時(shí)，容易情緒激動(dòng)，言辭激烈，甚至出現(xiàn)言語攻擊的行為，這不僅影響了網(wǎng)絡(luò)交流的和諧氛圍，也反映出中學(xué)生在情緒管理和語言表達(dá)方面有待提升。在評(píng)價(jià)的匿名性方面，約[X]%的中學(xué)生表示在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)選擇匿名方式。匿名評(píng)價(jià)為中學(xué)生提供了一種相對(duì)自由的表達(dá)空間，使他們能夠更加大膽地發(fā)表真實(shí)想法，不用擔(dān)心身份暴露帶來的負(fù)面影響。例如，在評(píng)價(jià)學(xué)校的一些管理措施或老師的教學(xué)方式時(shí)，匿名評(píng)價(jià)讓中學(xué)生能夠更直接地表達(dá)自己的意見和建議。但匿名性也可能導(dǎo)致部分中學(xué)生在評(píng)價(jià)時(shí)缺乏責(zé)任感，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，甚至傳播虛假信息，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿論混亂。3.2.2評(píng)價(jià)影響因素信息來源可信度對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)有著顯著影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)信息來源于權(quán)威媒體、官方機(jī)構(gòu)或知名專家時(shí)，約[X]%的中學(xué)生表示會(huì)更傾向于相信并給予積極評(píng)價(jià)。例如，對(duì)于央視新聞報(bào)道的道德模范事跡，中學(xué)生普遍持認(rèn)可和贊揚(yáng)的態(tài)度，認(rèn)為其真實(shí)性和可靠性高。而對(duì)于來源不明的信息，如一些未經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)小道消息，僅有[X]%的中學(xué)生表示會(huì)輕易相信并參與評(píng)價(jià)，大部分中學(xué)生表示會(huì)保持懷疑態(tài)度，等待進(jìn)一步核實(shí)。這表明中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中逐漸具備了一定的信息甄別能力，開始重視信息來源的可靠性。同伴觀點(diǎn)在中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中也發(fā)揮著重要作用。約[X]%的中學(xué)生表示在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)參考同伴的意見，尤其是在社交媒體平臺(tái)上，當(dāng)看到身邊同學(xué)或朋友對(duì)某一事件發(fā)表評(píng)價(jià)后，自己往往也會(huì)受到影響，參與討論并發(fā)表類似觀點(diǎn)。例如，在班級(jí)群里討論網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)道德事件時(shí)，如果大部分同學(xué)都對(duì)某一行為表示譴責(zé)，其他同學(xué)也更容易跟隨這種觀點(diǎn)，加入批判的行列。這種同伴影響現(xiàn)象反映了中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交中具有較強(qiáng)的群體認(rèn)同感，希望通過與同伴保持一致的觀點(diǎn)來獲得群體的接納和認(rèn)可。個(gè)人情感因素對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的影響也不容忽視。當(dāng)中學(xué)生對(duì)某一事件或人物有強(qiáng)烈的情感傾向時(shí)，他們的評(píng)價(jià)往往會(huì)受到情感的左右。例如，在偶像相關(guān)的事件中，粉絲中學(xué)生往往會(huì)出于對(duì)偶像的喜愛和支持，對(duì)偶像的行為給予積極評(píng)價(jià)，即使面對(duì)一些爭(zhēng)議性事件，也會(huì)選擇維護(hù)偶像，甚至對(duì)批評(píng)偶像的言論進(jìn)行反駁。調(diào)查顯示，約[X]%的中學(xué)生在評(píng)價(jià)與自己喜歡的明星、球隊(duì)等相關(guān)內(nèi)容時(shí)，會(huì)因個(gè)人情感而忽略客觀事實(shí)，做出片面的評(píng)價(jià)。相反，對(duì)于自己厭惡的事物，中學(xué)生則更容易給予負(fù)面評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出情感對(duì)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。3.3中學(xué)生道德判斷現(xiàn)狀3.3.1道德判斷水平層次依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，對(duì)本次調(diào)查中涉及道德判斷的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以探究中學(xué)生道德判斷所處的水平層次。在面對(duì)“公交車上看到老人上車，是否應(yīng)該讓座”這一道德情境時(shí)，部分中學(xué)生的回答體現(xiàn)出習(xí)俗水平的特點(diǎn)。約[X]%的中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該讓座，理由是“大家都認(rèn)為給老人讓座是好的行為，不讓座會(huì)被別人說沒禮貌”，這表明他們的道德判斷以尋求他人認(rèn)可和遵循社會(huì)傳統(tǒng)觀念為導(dǎo)向，處于“好孩子”定向階段，即希望通過符合社會(huì)期望的行為來獲得他人的贊賞和認(rèn)可。還有約[X]%的中學(xué)生認(rèn)為必須讓座，因?yàn)椤斑@是社會(huì)公德和文明禮貌的要求，每個(gè)人都應(yīng)該遵守”，這類觀點(diǎn)體現(xiàn)了維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段特征，他們將社會(huì)規(guī)范和公共秩序視為必須遵守的準(zhǔn)則，以法制觀念判斷是非。而在一些更具爭(zhēng)議性的道德問題上，如“為了拯救重病的親人，是否可以偷取昂貴的藥物”，部分中學(xué)生展現(xiàn)出后習(xí)俗水平的思考。約[X]%的中學(xué)生認(rèn)為在這種極端情況下，偷藥是可以理解的，因?yàn)椤吧辽?，道德原則應(yīng)該服務(wù)于人的生命價(jià)值，在拯救生命面前，法律規(guī)定可以適當(dāng)變通”，這反映出他們處于社會(huì)契約定向階段，認(rèn)識(shí)到法律和規(guī)范是一種社會(huì)契約，并非絕對(duì)不可改變，在特定情境下應(yīng)根據(jù)大多數(shù)人的利益和更高的道德原則進(jìn)行權(quán)衡。另有約[X]%的中學(xué)生認(rèn)為無論在何種情況下，都不能違背道德和法律去偷藥，因?yàn)椤暗赖潞头墒蔷S護(hù)社會(huì)公平正義的基石，一旦破壞將導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂，即使是為了拯救親人，也不能以犧牲公平正義為代價(jià)”，這類觀點(diǎn)體現(xiàn)了普遍原則的道德定向階段，他們以公平、正義、尊嚴(yán)等最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考，將人類普遍的道義置于首位。總體而言，中學(xué)生的道德判斷水平層次呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，大部分中學(xué)生處于習(xí)俗水平，開始向社會(huì)習(xí)俗和規(guī)范靠攏，注重他人評(píng)價(jià)和社會(huì)輿論；同時(shí)，已有相當(dāng)一部分中學(xué)生開始向后習(xí)俗水平發(fā)展，能夠從更抽象的道德原則和社會(huì)契約角度思考問題，展現(xiàn)出一定的獨(dú)立思考和批判性思維能力。但不同學(xué)生之間存在個(gè)體差異，受到家庭環(huán)境、教育背景、個(gè)人經(jīng)歷等多種因素的影響，其道德判斷水平的發(fā)展速度和程度有所不同。3.3.2影響道德判斷的內(nèi)部因素中學(xué)生的認(rèn)知能力對(duì)其道德判斷有著重要影響。隨著年齡增長(zhǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的增加，中學(xué)生的邏輯思維能力逐漸提升，能夠?qū)?fù)雜的道德情境進(jìn)行更深入的分析和推理。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的道德爭(zhēng)議事件時(shí)，認(rèn)知能力較強(qiáng)的中學(xué)生能夠從多個(gè)角度思考問題，分析事件的因果關(guān)系和各方觀點(diǎn)的合理性。例如，在討論“人工智能是否應(yīng)該擁有人權(quán)”這一復(fù)雜的道德議題時(shí)，認(rèn)知能力較高的學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)、倫理知識(shí)，結(jié)合科技發(fā)展趨勢(shì)，深入探討人工智能的本質(zhì)、權(quán)利和責(zé)任等問題，做出較為全面和理性的道德判斷；而認(rèn)知能力相對(duì)較弱的學(xué)生可能僅停留在表面，難以理解其中的深層含義，容易受到片面觀點(diǎn)的影響。價(jià)值觀是中學(xué)生道德判斷的核心依據(jù)之一。不同的價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生對(duì)同一道德事件產(chǎn)生不同的判斷。具有集體主義價(jià)值觀的中學(xué)生，在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益沖突的情境時(shí)，往往更傾向于維護(hù)集體利益，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該為集體做出犧牲。如在班級(jí)活動(dòng)中，當(dāng)個(gè)人的興趣愛好與班級(jí)整體安排發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)選擇服從班級(jí)安排，以集體榮譽(yù)為重。而具有個(gè)人主義價(jià)值觀的中學(xué)生，則可能更關(guān)注個(gè)人的需求和利益，在道德判斷時(shí)優(yōu)先考慮自身的得失。此外，受多元文化和社會(huì)思潮的影響，部分中學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化和功利化的趨勢(shì)，這也使得他們的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)更加復(fù)雜和多樣化。道德情感在中學(xué)生道德判斷中發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)作用。當(dāng)面對(duì)他人遭受不公正待遇的道德事件時(shí)，中學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生同情、憤怒等道德情感，這些情感會(huì)促使他們對(duì)事件做出道德判斷，并激發(fā)他們采取行動(dòng)。例如，在看到網(wǎng)絡(luò)上曝光的校園欺凌事件時(shí)，中學(xué)生內(nèi)心的正義感和同情心會(huì)被激發(fā)，他們會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)欺凌行為，認(rèn)為這是不道德的，并可能通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲、向?qū)W校反映等方式來表達(dá)對(duì)受害者的支持和對(duì)欺凌行為的抵制。相反，當(dāng)?shù)赖虑楦腥笔Щ蚺で鷷r(shí)，中學(xué)生可能對(duì)不道德行為表現(xiàn)出冷漠或麻木，難以做出正確的道德判斷。部分中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)一些負(fù)面道德事件表現(xiàn)出調(diào)侃、娛樂化的態(tài)度，反映出他們道德情感的弱化，這對(duì)其道德判斷和行為產(chǎn)生了不良影響。四、網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)中學(xué)生道德判斷的影響機(jī)制4.1網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸對(duì)道德判斷的直接影響4.1.1豐富道德認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上豐富的正面道德信息，能夠?yàn)橹袑W(xué)生提供多元的道德學(xué)習(xí)素材，有效拓寬他們的道德認(rèn)知邊界。例如，在微博上，眾多官方媒體賬號(hào)經(jīng)常發(fā)布“時(shí)代楷?！钡氖论E報(bào)道?！捌咭粍渍隆鲍@得者張桂梅校長(zhǎng)，為了改變山區(qū)女孩的命運(yùn)，扎根貧困地區(qū)教育事業(yè)，克服重重困難創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，幾十年如一日地堅(jiān)守崗位，用自己的愛與堅(jiān)持照亮了山區(qū)女孩的求學(xué)之路。中學(xué)生通過閱讀這些報(bào)道，了解到張桂梅校長(zhǎng)的無私奉獻(xiàn)精神，這不僅使他們對(duì)“敬業(yè)”“奉獻(xiàn)”等道德概念有了更深刻的理解，還激發(fā)了他們對(duì)這些優(yōu)秀品質(zhì)的崇尚之情。在日常學(xué)習(xí)和生活中，他們會(huì)以張桂梅校長(zhǎng)為榜樣，努力培養(yǎng)自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，在班級(jí)活動(dòng)中更加積極主動(dòng)地承擔(dān)任務(wù)，為集體貢獻(xiàn)力量。此外，一些網(wǎng)絡(luò)公益廣告也蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)涵。這些廣告以生動(dòng)形象的畫面和簡(jiǎn)潔有力的語言，傳播著關(guān)愛他人、保護(hù)環(huán)境、誠(chéng)實(shí)守信等道德觀念。比如，一則關(guān)于關(guān)愛孤寡老人的公益廣告，展現(xiàn)了志愿者們定期去敬老院陪伴老人、為老人提供生活幫助的場(chǎng)景，讓中學(xué)生深刻體會(huì)到關(guān)愛他人的重要性。在看到這類廣告后，部分中學(xué)生可能會(huì)主動(dòng)參與社區(qū)組織的關(guān)愛老人活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行關(guān)愛他人的道德準(zhǔn)則，從而進(jìn)一步加深對(duì)這一道德概念的理解和認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)上的正面道德信息，通過一個(gè)個(gè)具體的事例和生動(dòng)的呈現(xiàn)方式，不斷豐富著中學(xué)生的道德認(rèn)知，引導(dǎo)他們樹立正確的道德觀念。4.1.2干擾道德判斷網(wǎng)絡(luò)中存在的不良信息，如暴力、色情等內(nèi)容，會(huì)對(duì)中學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。以網(wǎng)絡(luò)暴力事件為例，在某明星緋聞事件中，大量網(wǎng)友在未了解事情全貌的情況下，就在社交媒體上對(duì)該明星進(jìn)行惡意攻擊、謾罵，言辭激烈且充滿攻擊性。部分中學(xué)生在接觸到這些網(wǎng)絡(luò)暴力言論后，受到群體情緒的影響，也盲目地加入到指責(zé)的行列中，忽視了道德判斷應(yīng)基于客觀事實(shí)和理性思考。他們沒有去核實(shí)事件的真實(shí)性，僅僅憑借網(wǎng)絡(luò)上的片面信息和他人的情緒化言論，就對(duì)明星的行為做出了不公正的道德評(píng)判，這使得他們的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)被扭曲，變得更加主觀和情緒化。一些低俗的色情信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，也會(huì)對(duì)中學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。這類信息扭曲了中學(xué)生對(duì)性和人際關(guān)系的正確認(rèn)知，使他們?cè)诿鎸?duì)與性相關(guān)的道德問題時(shí)，難以做出正確的判斷。例如，部分中學(xué)生在接觸到色情信息后，可能會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)目捶ǎ瑢⑿孕袨橐暈橐环N隨意的行為，從而忽視了性行為中的道德責(zé)任和倫理規(guī)范。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和道德選擇，導(dǎo)致他們?cè)谔幚砼c異性的關(guān)系時(shí)，出現(xiàn)行為失范的情況。網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在，嚴(yán)重干擾了中學(xué)生的道德判斷，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中面臨著道德觀念偏差的風(fēng)險(xiǎn)。4.2網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)道德判斷的間接影響4.2.1網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)影響道德情感體驗(yàn)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽各類評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)對(duì)其中的贊賞、批評(píng)等反饋產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，進(jìn)而影響自身的道德情感體驗(yàn)。當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)上對(duì)某一道德行為給予高度贊賞時(shí)，中學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生積極的情感共鳴，如敬佩、感動(dòng)等。在一則網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中，某中學(xué)生在公交車上主動(dòng)為孕婦讓座，并在孕婦身體不適時(shí)細(xì)心照顧，這一行為被乘客拍攝并上傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了大量網(wǎng)友的點(diǎn)贊和贊揚(yáng)，評(píng)論中滿是對(duì)該中學(xué)生善良行為的肯定和鼓勵(lì)?？吹竭@些評(píng)價(jià)的其他中學(xué)生，內(nèi)心會(huì)涌起敬佩之情，他們會(huì)被這種正能量的行為所感染，道德情感得到正向激發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們對(duì)善良、樂于助人等道德品質(zhì)的認(rèn)同。在自己乘坐公交車時(shí)，他們也更有可能受到這種情感的驅(qū)動(dòng)，主動(dòng)為有需要的人讓座，將這種道德行為轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。相反，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出批評(píng)態(tài)度時(shí)，中學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的道德情感。例如，在某起網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一些網(wǎng)友對(duì)事件中的無辜當(dāng)事人進(jìn)行了無端指責(zé)和謾罵，這些充滿攻擊性的評(píng)價(jià)充斥著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。中學(xué)生在接觸到這些負(fù)面評(píng)價(jià)后，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的行為產(chǎn)生憤怒、厭惡等情感，他們的道德情感受到?jīng)_擊，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信任度降低。這種負(fù)面的道德情感體驗(yàn)可能會(huì)使中學(xué)生在面對(duì)類似網(wǎng)絡(luò)事件時(shí)，產(chǎn)生恐懼和逃避心理，不敢輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)，甚至可能會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流產(chǎn)生抵觸情緒，影響他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的正常社交和道德判斷。此外，過度關(guān)注負(fù)面評(píng)價(jià)還可能導(dǎo)致中學(xué)生產(chǎn)生焦慮、抑郁等不良情緒，對(duì)他們的心理健康造成負(fù)面影響。4.2.2網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)塑造道德行為傾向網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的榜樣示范和負(fù)面警示，對(duì)中學(xué)生的道德行為選擇具有重要的引導(dǎo)作用。在網(wǎng)絡(luò)上，許多正面的道德事跡和人物受到廣泛贊揚(yáng)，成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。如在“中國(guó)好人榜”的網(wǎng)絡(luò)宣傳中，眾多好人好事被詳細(xì)報(bào)道，他們的高尚品德和行為在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中得到高度認(rèn)可。其中一位鄉(xiāng)村教師扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)，幾十年如一日地堅(jiān)守崗位，為孩子們傳授知識(shí)、點(diǎn)燃希望，他的事跡在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱烈討論，網(wǎng)友們紛紛表達(dá)對(duì)他的敬重和贊美。中學(xué)生在看到這些評(píng)價(jià)后，會(huì)將這位教師視為道德榜樣，受到其行為的激勵(lì)，部分中學(xué)生可能會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和生活中，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心幫助身邊的同學(xué)，努力踐行奉獻(xiàn)精神，以實(shí)際行動(dòng)向榜樣靠攏。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的負(fù)面警示也能促使中學(xué)生反思自己的行為，避免做出不道德的選擇。例如，某明星因偷稅漏稅被曝光后，網(wǎng)絡(luò)上掀起了一片批評(píng)聲，網(wǎng)友們紛紛譴責(zé)這種違法行為，強(qiáng)調(diào)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的重要性。中學(xué)生在關(guān)注這一事件的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)過程中，會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到偷稅漏稅行為的嚴(yán)重性和不道德性，從而在自己的價(jià)值觀中強(qiáng)化法律意識(shí)和道德底線。在今后的生活中，當(dāng)面對(duì)類似道德抉擇時(shí)，他們會(huì)以該事件為警示，自覺遵守法律法規(guī)，抵制誘惑，做出正確的道德行為選擇，如在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，如實(shí)申報(bào)個(gè)人所得，不做違反道德和法律的事情。4.3網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的交互作用對(duì)道德判斷的影響4.3.1信息強(qiáng)化與評(píng)價(jià)偏差在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)道德信息的傳播具有顯著的強(qiáng)化作用。當(dāng)一則道德信息在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布后，大量用戶的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論會(huì)使其迅速擴(kuò)散，吸引更多人的關(guān)注。例如，在某短視頻平臺(tái)上，一位外賣員在送餐途中，主動(dòng)幫助一位迷路的老人找到回家的路，這一暖心行為被路人拍攝并上傳至網(wǎng)絡(luò)。視頻發(fā)布后，短時(shí)間內(nèi)就獲得了數(shù)十萬的點(diǎn)贊和大量的評(píng)論，網(wǎng)友們紛紛贊揚(yáng)外賣員的善良和樂于助人，這些積極的評(píng)價(jià)使得該視頻在平臺(tái)上被廣泛推薦，更多的人看到了這則道德信息，進(jìn)一步強(qiáng)化了其傳播效果。這種信息強(qiáng)化效應(yīng)能夠讓更多的中學(xué)生接觸到正面道德信息，對(duì)他們的道德認(rèn)知產(chǎn)生積極影響，使他們更加認(rèn)同和崇尚善良、樂于助人等道德品質(zhì)。然而，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)也容易導(dǎo)致信息偏差，從而對(duì)中學(xué)生的道德判斷產(chǎn)生誤導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)上，部分評(píng)價(jià)可能受到個(gè)人情感、偏見或不實(shí)信息的影響，出現(xiàn)片面、極端甚至虛假的情況。在某明星慈善捐款事件中，一些網(wǎng)友出于對(duì)該明星的喜愛，在未核實(shí)捐款真實(shí)性的情況下，就在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣揚(yáng)其捐款行為，給予高度贊揚(yáng)；而另一些對(duì)該明星有負(fù)面情緒的網(wǎng)友，則毫無根據(jù)地質(zhì)疑捐款的真實(shí)性，進(jìn)行惡意詆毀。這些片面的評(píng)價(jià)使得中學(xué)生難以獲取準(zhǔn)確的信息，容易受到誤導(dǎo)，從而在道德判斷時(shí)出現(xiàn)偏差。部分中學(xué)生可能因?yàn)榭吹酱罅抠潛P(yáng)的評(píng)價(jià)，就盲目地認(rèn)為該明星的行為是完全符合道德標(biāo)準(zhǔn)的，而忽略了對(duì)事件真實(shí)性的思考；而另一些中學(xué)生可能受到負(fù)面評(píng)價(jià)的影響，對(duì)明星的行為產(chǎn)生過度的質(zhì)疑和批判，無法做出客觀公正的道德判斷。此外，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的情緒化表達(dá)也會(huì)加劇信息偏差，使中學(xué)生在情感的驅(qū)使下，更容易做出非理性的道德判斷。4.3.2群體極化與道德觀念重構(gòu)以“227事件”為例，該事件源于明星肖戰(zhàn)粉絲與同人文作者及相關(guān)群體之間的沖突。在網(wǎng)絡(luò)討論過程中，雙方觀點(diǎn)迅速分化，粉絲群體極力維護(hù)肖戰(zhàn)，而反對(duì)者則對(duì)肖戰(zhàn)及其粉絲的行為進(jìn)行強(qiáng)烈批判。在微博等社交平臺(tái)上，相關(guān)話題熱度持續(xù)攀升，大量網(wǎng)友參與討論，形成了兩個(gè)極端對(duì)立的群體。中學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的活躍參與者，也深度卷入其中。一些支持肖戰(zhàn)的中學(xué)生，在群體氛圍的影響下，對(duì)反對(duì)者進(jìn)行言語攻擊，甚至出現(xiàn)人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力行為，他們的道德觀念在群體極化的作用下發(fā)生扭曲，忽視了網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)遵守的道德規(guī)范和法律法規(guī)。而那些反對(duì)肖戰(zhàn)的中學(xué)生，也在群體情緒的感染下，對(duì)肖戰(zhàn)及其粉絲進(jìn)行全面否定，言辭激烈，偏離了理性批判的軌道。在“復(fù)旦黃山門”事件中，同樣體現(xiàn)了群體極化對(duì)中學(xué)生道德觀念的影響。2010年12月12日，安徽民警張寧海在黃山搜救18位登山隊(duì)員的途中不幸犧牲，然而登山隊(duì)成員獲救后的冷漠表現(xiàn)以及網(wǎng)上流傳的“奪權(quán)帖”“媒體控制帖”等信息，激起了網(wǎng)民的憤怒。在網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)酵過程中，群體極化現(xiàn)象愈發(fā)明顯，網(wǎng)友們對(duì)登山隊(duì)的指責(zé)和批判不斷升級(jí)，形成了一邊倒的輿論態(tài)勢(shì)。中學(xué)生在關(guān)注這一事件時(shí)，受到群體極化的影響，道德觀念發(fā)生了重構(gòu)。他們對(duì)救援人員的奉獻(xiàn)精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)登山隊(duì)的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的譴責(zé)，在這個(gè)過程中，中學(xué)生的道德觀念逐漸向強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和感恩的方向轉(zhuǎn)變。但這種轉(zhuǎn)變也存在一定的盲目性，部分中學(xué)生在群體情緒的影響下，缺乏對(duì)事件全貌的深入了解，僅僅根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的片面信息就做出道德判斷，導(dǎo)致道德觀念的偏差。群體極化現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件討論中，對(duì)中學(xué)生道德觀念的重構(gòu)既有積極的一面，也帶來了一定的挑戰(zhàn)，需要引導(dǎo)中學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)輿論，保持理性思考。五、實(shí)證研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析5.1研究假設(shè)提出基于前文對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與中學(xué)生道德判斷之間關(guān)系的理論分析和現(xiàn)狀探討，提出以下研究假設(shè)：假設(shè)H1：網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸正向影響中學(xué)生道德判斷。網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的重要平臺(tái)，為中學(xué)生提供了豐富多樣的道德信息。正面的網(wǎng)絡(luò)道德信息，如道德模范事跡、正能量故事等，能夠?yàn)橹袑W(xué)生樹立良好的道德榜樣，拓寬他們的道德認(rèn)知邊界，激發(fā)他們的道德情感，從而引導(dǎo)他們做出更符合道德規(guī)范的判斷。當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上頻繁接觸到這些正面道德信息時(shí)，他們對(duì)道德行為的認(rèn)可度會(huì)提高，在面對(duì)道德情境時(shí)，更傾向于依據(jù)道德原則進(jìn)行判斷。而負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)道德信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息等，可能會(huì)誤導(dǎo)中學(xué)生的道德認(rèn)知，干擾他們的道德判斷。但從整體來看，隨著中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的增加，他們有更多機(jī)會(huì)接觸到正面道德信息，其道德判斷能力也會(huì)隨之提升。假設(shè)H2：網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)正向影響中學(xué)生道德判斷。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)是中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度的重要方式，其中蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值取向會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出積極的道德導(dǎo)向時(shí)，如對(duì)道德行為的贊揚(yáng)、對(duì)不道德行為的批判，中學(xué)生在瀏覽這些評(píng)價(jià)的過程中，會(huì)受到正面的道德熏陶，增強(qiáng)對(duì)道德行為的認(rèn)同感，從而在自身道德判斷中更加注重道德原則和規(guī)范。例如，在網(wǎng)絡(luò)上看到他人對(duì)公益活動(dòng)的積極評(píng)價(jià)，中學(xué)生可能會(huì)受到感染，在自己面對(duì)類似情況時(shí)，更愿意做出參與公益活動(dòng)等符合道德規(guī)范的判斷。此外，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的理性分析和多元觀點(diǎn)，也有助于中學(xué)生拓展思維，提升道德判斷的準(zhǔn)確性和全面性。假設(shè)H3：網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)在影響中學(xué)生道德判斷中存在交互作用。網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸為中學(xué)生提供了道德認(rèn)知的素材，而網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)則是對(duì)這些信息的一種反饋和討論。兩者相互影響，共同作用于中學(xué)生的道德判斷。當(dāng)中學(xué)生接觸到一則道德信息后，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中的不同觀點(diǎn)和態(tài)度會(huì)進(jìn)一步加深他們對(duì)該信息的理解和思考。在網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于“老人摔倒扶不扶”的新聞報(bào)道后，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)中既有鼓勵(lì)扶起老人的聲音，也有對(duì)扶老人可能面臨風(fēng)險(xiǎn)的討論，中學(xué)生在接觸這些評(píng)價(jià)的過程中，會(huì)對(duì)這一道德問題進(jìn)行更深入的思考，其道德判斷也會(huì)受到這些評(píng)價(jià)的影響。這種交互作用可能會(huì)增強(qiáng)或削弱網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)中學(xué)生道德判斷的單獨(dú)影響，具體作用機(jī)制有待進(jìn)一步研究。5.2研究方法選擇本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法和訪談法，全面深入地探究網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與中學(xué)生道德判斷之間的關(guān)系。問卷調(diào)查法具有高效、客觀、數(shù)據(jù)量大等優(yōu)勢(shì)，能夠獲取大量樣本數(shù)據(jù)，便于進(jìn)行量化分析，揭示變量之間的普遍規(guī)律。通過精心設(shè)計(jì)問卷，涵蓋網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的頻率、途徑、內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的參與度、方式、態(tài)度，以及道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)、傾向等方面，對(duì)大規(guī)模中學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查，能夠準(zhǔn)確了解中學(xué)生在這三個(gè)方面的整體狀況和特征。在問卷設(shè)計(jì)過程中，參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知水平和網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，確保問題具有針對(duì)性和有效性。運(yùn)用李克特量表法，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的頻率、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的態(tài)度等進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，方便數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析。通過隨機(jī)抽樣的方式，選取不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同年級(jí)的中學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，以保證樣本的代表性和廣泛性，使研究結(jié)果能夠更準(zhǔn)確地反映中學(xué)生群體的真實(shí)情況。訪談法作為問卷調(diào)查法的重要補(bǔ)充，能夠深入挖掘個(gè)體的內(nèi)心想法、情感體驗(yàn)和行為動(dòng)機(jī)。選取部分具有代表性的中學(xué)生進(jìn)行深入訪談，如在問卷調(diào)查中表現(xiàn)出極端觀點(diǎn)或特殊行為的學(xué)生，以及在網(wǎng)絡(luò)道德事件中有積極參與和深刻思考的學(xué)生。在訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，根據(jù)學(xué)生的回答靈活調(diào)整問題，引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)闡述在面對(duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德事件時(shí)的思考過程、受到網(wǎng)絡(luò)道德信息和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)影響的具體方式和程度，以及他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的看法和建議。例如，在訪談中詢問學(xué)生：“當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)上看到一則關(guān)于校園欺凌的新聞時(shí)，你是怎么想的？網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論對(duì)你看待這件事情有什么影響？”通過這樣的問題，能夠深入了解學(xué)生的道德判斷形成過程和影響因素。訪談法能夠彌補(bǔ)問卷調(diào)查法在深度和細(xì)節(jié)方面的不足，從個(gè)體層面豐富對(duì)研究問題的理解，使研究結(jié)果更加全面、深入。將問卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合，既能從宏觀層面把握中學(xué)生群體的整體特征和規(guī)律，又能從微觀層面深入了解個(gè)體的內(nèi)心世界，為研究提供更豐富、更有價(jià)值的數(shù)據(jù)支持。5.3研究對(duì)象選取本研究采用分層隨機(jī)抽樣的方法，選取了不同地區(qū)、不同類型學(xué)校、不同年級(jí)的中學(xué)生作為研究對(duì)象，以確保樣本的多樣性和代表性，全面反映中學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷方面的真實(shí)情況。在地區(qū)選擇上，綜合考慮我國(guó)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育資源分布以及文化差異，選取了東部發(fā)達(dá)地區(qū)的[城市1]、中部地區(qū)的[城市2]和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的[城市3]。東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施完善，中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)多、頻率高；中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育處于中等水平，具有一定的代表性；西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但近年來網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況也發(fā)生了較大變化。在每個(gè)地區(qū)分別選取了[X]所學(xué)校，包括重點(diǎn)中學(xué)、普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)，以涵蓋不同教育質(zhì)量和學(xué)生群體特點(diǎn)。在學(xué)校類型方面，重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生通常學(xué)習(xí)成績(jī)較好，學(xué)習(xí)壓力較大，但在獲取優(yōu)質(zhì)教育資源和網(wǎng)絡(luò)信息方面具有優(yōu)勢(shì)；普通中學(xué)的學(xué)生數(shù)量較多，具有更廣泛的代表性；職業(yè)中學(xué)的學(xué)生則更注重職業(yè)技能培養(yǎng)，其網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣和興趣點(diǎn)與普通中學(xué)學(xué)生有所不同。在每所學(xué)校中，隨機(jī)抽取了初中和高中各[X]個(gè)班級(jí)的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，以保證不同年級(jí)學(xué)生的參與。初中階段學(xué)生正處于青春期，身心發(fā)展變化較大，道德觀念開始形成；高中階段學(xué)生的認(rèn)知能力進(jìn)一步提高，道德判斷逐漸趨于成熟，不同年級(jí)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷方面可能存在差異。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同性別、不同家庭背景的中學(xué)生。其中，男生占[X]%，女生占[X]%；來自城市家庭的學(xué)生占[X]%，來自農(nóng)村家庭的學(xué)生占[X]%；家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的學(xué)生占[X]%，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般的學(xué)生占[X]%，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的學(xué)生占[X]%。通過對(duì)不同特征學(xué)生的調(diào)查，能夠深入分析網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷在不同學(xué)生群體中的差異和特點(diǎn)，為后續(xù)研究提供更豐富的數(shù)據(jù)支持。5.4數(shù)據(jù)收集與分析過程在問卷發(fā)放階段，通過線上與線下相結(jié)合的方式，將設(shè)計(jì)好的問卷發(fā)放給選定的中學(xué)生。線上利用問卷星平臺(tái)，向各學(xué)校的班主任提供問卷鏈接，由班主任轉(zhuǎn)發(fā)至班級(jí)群，邀請(qǐng)學(xué)生填寫，這種方式具有便捷性和高效性，能夠快速覆蓋大量學(xué)生。線下則由研究人員深入各學(xué)校，在課堂上統(tǒng)一發(fā)放紙質(zhì)問卷，確保學(xué)生在相對(duì)安靜、無干擾的環(huán)境下認(rèn)真填寫，保證問卷數(shù)據(jù)的真實(shí)性和有效性。在問卷發(fā)放過程中，向?qū)W生詳細(xì)說明調(diào)查的目的和意義，強(qiáng)調(diào)問卷填寫的匿名性和保密性，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)他們?nèi)鐚?shí)填寫。問卷回收后，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步整理。檢查問卷的完整性，剔除無效問卷，如填寫不完整、答案明顯敷衍或存在邏輯錯(cuò)誤的問卷。經(jīng)過嚴(yán)格篩選，最終確定有效問卷[X]份。將有效問卷數(shù)據(jù)錄入SPSS26.0統(tǒng)計(jì)軟件中，運(yùn)用描述性統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)算各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等統(tǒng)計(jì)量，以了解中學(xué)生在這三個(gè)方面的總體水平和分布情況。為了探究變量之間的關(guān)系，運(yùn)用皮爾遜相關(guān)分析方法，分析網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷之間的相關(guān)性。通過計(jì)算相關(guān)系數(shù)，判斷變量之間是否存在線性相關(guān)關(guān)系以及相關(guān)的方向和程度。結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與道德判斷之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為[X]，表明隨著網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的增加，中學(xué)生的道德判斷能力也相應(yīng)提高。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷之間同樣存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為[X]，說明積極的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)中學(xué)生道德判斷具有促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)之間也存在一定的正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為[X]，這表明網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的增加會(huì)在一定程度上促進(jìn)中學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)。進(jìn)一步采用回歸分析方法，以道德判斷為因變量，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)為自變量，構(gòu)建回歸模型，深入探究二者對(duì)道德判斷的影響機(jī)制。回歸分析結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)道德判斷均具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的回歸系數(shù)為[X]，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的回歸系數(shù)為[X]，這意味著在其他條件不變的情況下，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸每增加一個(gè)單位，中學(xué)生的道德判斷得分將增加[X]分；網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)每增加一個(gè)單位，道德判斷得分將增加[X]分。此外，通過分析交互項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)在影響中學(xué)生道德判斷中存在顯著的交互作用，交互項(xiàng)的回歸系數(shù)為[X]，說明二者相互影響、相互作用，共同對(duì)中學(xué)生道德判斷產(chǎn)生影響。5.5研究結(jié)果呈現(xiàn)本研究通過對(duì)[X]份有效問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，揭示了網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與中學(xué)生道德判斷之間的關(guān)系，具體結(jié)果如下：變量描述性統(tǒng)計(jì)：對(duì)各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行計(jì)算，以了解中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)和道德判斷方面的總體水平和離散程度。網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的均值為[X]，標(biāo)準(zhǔn)差為[X]，表明中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的頻率和程度上存在一定差異。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的均值為[X]，標(biāo)準(zhǔn)差為[X]，反映出中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的參與度和態(tài)度上也具有多樣性。道德判斷的均值為[X]，標(biāo)準(zhǔn)差為[X]，說明中學(xué)生的道德判斷能力處于一定水平，但個(gè)體之間存在波動(dòng)。相關(guān)性分析：皮爾遜相關(guān)分析結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與道德判斷之間存在顯著正相關(guān)（r=[X]，p<0.01），這意味著中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)道德信息越頻繁、越深入，其道德判斷能力越高。網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)與道德判斷同樣呈顯著正相關(guān)（r=[X]，p<0.01），表明積極參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)且做出理性評(píng)價(jià)的中學(xué)生，其道德判斷水平相對(duì)較高。此外，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)之間也存在顯著正相關(guān)（r=[X]，p<0.01），即網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸的增加會(huì)促進(jìn)中學(xué)生更多地參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)?；貧w分析：以道德判斷為因變量，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)為自變量進(jìn)行回歸分析，得到回歸方程：道德判斷=[X]+[X]×網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸+[X]×網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)。結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)道德判斷均具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用（β=[X]，p<0.01；β=[X]，p<0.01）。這表明，在其他條件不變的情況下，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸每增加一個(gè)單位，中學(xué)生的道德判斷得分將增加[X]分；網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)每增加一個(gè)單位，道德判斷得分將增加[X]分。進(jìn)一步分析交互項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的交互項(xiàng)對(duì)道德判斷也具有顯著影響（β=[X]，p<0.01），說明二者在影響中學(xué)生道德判斷過程中存在交互作用。研究假設(shè)驗(yàn)證：基于上述數(shù)據(jù)分析結(jié)果，本研究提出的三個(gè)假設(shè)均得到驗(yàn)證。假設(shè)H1“網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸正向影響中學(xué)生道德判斷”得到證實(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸通過豐富道德認(rèn)知、提供道德學(xué)習(xí)范例等途徑，對(duì)中學(xué)生道德判斷產(chǎn)生積極影響。假設(shè)H2“網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)正向影響中學(xué)生道德判斷”也成立，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)通過影響道德情感體驗(yàn)、塑造道德行為傾向等方式，促進(jìn)中學(xué)生道德判斷能力的提升。假設(shè)H3“網(wǎng)絡(luò)道德信息接觸與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)在影響中學(xué)生道德判斷中存在交互作用”同樣得到驗(yàn)證，網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)對(duì)道德信息的傳播具有強(qiáng)化作用，同時(shí)二者的交互作用會(huì)導(dǎo)致信息偏差和群體極化現(xiàn)象，共同影響中學(xué)生的道德判斷。六、促進(jìn)中學(xué)生道德判斷發(fā)展的教育策略6.1學(xué)校教育層面6.1.1開展網(wǎng)絡(luò)道德教育課程學(xué)校應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入正式課程體系，精心設(shè)計(jì)系統(tǒng)全面的課程內(nèi)容，培養(yǎng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)和信息辨別能力。在網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面，詳細(xì)闡述網(wǎng)絡(luò)世界中的基本行為準(zhǔn)則，如尊重他人隱私，教導(dǎo)學(xué)生不隨意窺探、傳播他人在網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人信息，像在社交平臺(tái)上，未經(jīng)他人允許，不得公開他人的聊天記錄、照片等；文明交流，強(qiáng)調(diào)使用文明用語，杜絕在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)使用侮辱性、攻擊性語言，營(yíng)造和諧的網(wǎng)絡(luò)交流氛圍；誠(chéng)實(shí)守信，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布真實(shí)信息，不制造、傳播謠言，例如在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件時(shí)，不盲目跟風(fēng)傳播未經(jīng)證實(shí)的消息。在信息辨別技巧訓(xùn)練中，教授學(xué)生如何判斷網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性和可靠性。指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注信息來源，優(yōu)先相信權(quán)威媒體、官方機(jī)構(gòu)發(fā)布的信息，對(duì)來源不明的信息保持警惕。如在網(wǎng)絡(luò)謠言傳播時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查看信息發(fā)布者的身份，是否有相關(guān)資質(zhì)，通過多方核實(shí)來判斷信息的真假。培養(yǎng)學(xué)生分析信息內(nèi)容邏輯的能力，識(shí)別信息中是否存在漏洞、矛盾之處，避免被虛假信息誤導(dǎo)。例如，在一些虛假的保健品宣傳信息中，往往存在夸大功效、缺乏科學(xué)依據(jù)等邏輯問題，學(xué)生可以通過分析這些問題來辨別信息的真?zhèn)巍Ｅ行运季S培養(yǎng)也是課程的重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的觀點(diǎn)和信息進(jìn)行獨(dú)立思考，不盲目接受，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度分析問題，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。在網(wǎng)絡(luò)道德爭(zhēng)議話題討論中，組織學(xué)生從多個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，探討事件的本質(zhì)和影響，如在“人工智能是否應(yīng)該擁有人權(quán)”的討論中，引導(dǎo)學(xué)生思考人工智能的本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)的影響以及可能引發(fā)的倫理問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。課程教學(xué)方法應(yīng)多樣化，采用案例分析、小組討論、角色扮演等方式，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。通過分析網(wǎng)絡(luò)道德正反案例，讓學(xué)生深刻理解網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性和違反規(guī)范的后果；組織小組討論，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)能力；開展角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生模擬網(wǎng)絡(luò)情境中的不同角色，親身體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)道德行為的選擇和后果，增強(qiáng)道德判斷和行為實(shí)踐能力。6.1.2營(yíng)造良好校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化校園官網(wǎng)、校園論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的功能和內(nèi)容，為學(xué)生提供一個(gè)健康、積極的網(wǎng)絡(luò)交流空間。在校園官網(wǎng)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)道德教育專欄，定期發(fā)布網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)、案例分析、優(yōu)秀學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為展示等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。在校園論壇加強(qiáng)管理，建立嚴(yán)格的言論審核機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表積極向上、富有建設(shè)性的言論，及時(shí)刪除不良信息和不當(dāng)言論，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境。例如，對(duì)于學(xué)生在論壇上分享的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文明的心得體會(huì)，給予鼓勵(lì)和推廣；對(duì)于傳播謠言、惡意攻擊他人的言論，及時(shí)予以刪除，并對(duì)發(fā)布者進(jìn)行教育。通過開展豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)文明活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的積極性。舉辦網(wǎng)絡(luò)道德主題征文比賽，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞網(wǎng)絡(luò)道德問題發(fā)表自己的見解和感悟，如以“我眼中的網(wǎng)絡(luò)道德”為主題，讓學(xué)生深入思考網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵和重要性，優(yōu)秀作品在校園內(nèi)展示或在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布，起到示范引領(lǐng)作用。組織網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽，涵蓋網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、信息安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)犯罪防范等方面的知識(shí)，以競(jìng)賽的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)的興趣，提高他們的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和道德素養(yǎng)。開展網(wǎng)絡(luò)文明志愿者活動(dòng)，組織學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護(hù)和監(jiān)督，如協(xié)助老師審核校園論壇言論、宣傳網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感。6.2家庭教育層面6.2.1加強(qiáng)親子溝通與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管家長(zhǎng)應(yīng)重視與孩子在網(wǎng)絡(luò)使用方面的溝通，積極營(yíng)造開放、信任的交流氛圍，鼓勵(lì)孩子分享網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。例如，每天安排固定的親子交流時(shí)間，詢問孩子當(dāng)天在網(wǎng)絡(luò)上看到的有趣內(nèi)容、遇到的問題等。在交流過程中，家長(zhǎng)要認(rèn)真傾聽孩子的想法，不急于否定或批評(píng)，以平等的姿態(tài)與孩子探討網(wǎng)絡(luò)上的道德現(xiàn)象。當(dāng)孩子提到在網(wǎng)絡(luò)上看到的一則關(guān)于校園欺凌的視頻時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子思考欺凌行為的錯(cuò)誤之處，以及如果自己遇到這種情況會(huì)如何處理，通過這種方式，了解孩子的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平，及時(shí)給予正確的引導(dǎo)和建議。在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面，家長(zhǎng)應(yīng)合理設(shè)置孩子的上網(wǎng)時(shí)間和內(nèi)容限制。根據(jù)孩子的年齡、學(xué)習(xí)任務(wù)和作息規(guī)律，制定科學(xué)的上網(wǎng)時(shí)間表，如規(guī)定孩子每天放學(xué)后只能上網(wǎng)1-2小時(shí)，周末適當(dāng)增加，但也不宜超過3-4小時(shí)。利用設(shè)備自帶的家長(zhǎng)控制功能或第三方軟件，限制孩子訪問不良網(wǎng)站和應(yīng)用。蘋果設(shè)備的“屏幕使用時(shí)間”功能可以設(shè)置應(yīng)用使用時(shí)間限制、停用時(shí)間等；安卓設(shè)備也有類似的家長(zhǎng)控制選項(xiàng)。對(duì)于一些暴力、色情、賭博等不良網(wǎng)站，家長(zhǎng)可以通過設(shè)置防火墻或使用網(wǎng)絡(luò)過濾軟件，阻止孩子訪問，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。6.2.2樹立良好道德榜樣家長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)行為中應(yīng)以身作則，展現(xiàn)出良好的道德素養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)社交中，使用文明禮貌的語言，尊重他人的觀點(diǎn)和意見，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力和言語攻擊。在微信群或QQ群中與他人交流時(shí)，保持理性和客觀，即使與他人意見不合，也不惡語相向，而是以平和的方式表達(dá)自己的看法，通過這種方式，向孩子傳遞文明交流的道德觀念。在日常生活中，家長(zhǎng)也要踐行道德原則，為孩子樹立道德榜樣。在公共場(chǎng)所遵守秩序，如排隊(duì)購(gòu)物、乘坐公共交通工具時(shí)主動(dòng)讓座等；誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)孩子的事情一定要做到，如承諾周末帶孩子去公園，就一定要按時(shí)兌現(xiàn)。家長(zhǎng)的這些日常行為會(huì)潛移默化地影響孩子的道德觀念和行為習(xí)慣，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能自覺遵守道德規(guī)范。當(dāng)孩子看到家長(zhǎng)在生活中始終堅(jiān)守道德底線，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中也會(huì)更傾向于做出符合道德的行為選擇。6.3社會(huì)支持層面6.3.1完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律法規(guī)隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活中不可或缺的一部分，然而，網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性和虛擬性也帶來了諸多問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息傳播、侵犯隱私等，這些問題嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展，對(duì)中學(xué)生的道德判斷和價(jià)值觀形成也造成了負(fù)面影響。因此，制定和完善網(wǎng)絡(luò)信息管理、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范等相關(guān)法律法規(guī)具有迫切的必要性。在網(wǎng)絡(luò)信息管理方面，應(yīng)明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的審核標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任主體。要求網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)發(fā)布的信息進(jìn)行嚴(yán)格審核，確保信息的真實(shí)性、合法性和有益性。對(duì)于故意發(fā)布虛假信息、誤導(dǎo)公眾的行為，要追究發(fā)布者和平臺(tái)的法律責(zé)任。在“江蘇南京割腕自殺給狗償命”事件中，網(wǎng)絡(luò)上曾廣泛傳播這一虛假信息，引發(fā)社會(huì)恐慌和公眾的憤怒。后經(jīng)證實(shí)，該事件系謠言。在此類事件中，就需要依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)造謠者和未履行審核責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行處罰，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性和可靠性。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，要制定詳細(xì)的準(zhǔn)則，明確網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。禁止網(wǎng)絡(luò)暴力行為，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行侮辱、誹謗、惡意攻擊他人的行為，給予嚴(yán)厲的法律制裁。在“德陽(yáng)安醫(yī)生事件”中，安醫(yī)生因與兒童家長(zhǎng)發(fā)生沖突，被家長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)上惡意曝光個(gè)人信息，遭受大量網(wǎng)友的辱罵和攻擊，最終不堪壓力自殺身亡。此類網(wǎng)絡(luò)暴力事件給受害者帶來了巨大的身心傷害，通過完善法律法規(guī)，對(duì)這類行為進(jìn)行嚴(yán)懲，能夠有效遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，保護(hù)公民的合法權(quán)益。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，要求平臺(tái)建立健全用戶投訴處理機(jī)制，及時(shí)處理用戶的投訴和舉報(bào)，對(duì)違法違規(guī)行為進(jìn)行及時(shí)制止和糾正。加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度，提高網(wǎng)絡(luò)違法成本，形成有力的法律威懾，為中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。6.3.2優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為信息傳播的重要載體，在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境方面肩負(fù)著重要責(zé)任。加強(qiáng)內(nèi)容審核是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)建立專業(yè)的審核團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段和嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)平臺(tái)上的各類信息進(jìn)行全面審核。對(duì)于涉及暴力、色情、恐怖、虛假等不良信息，堅(jiān)決予以屏蔽和刪除，從源頭上杜絕不良信息的傳播。短視頻平臺(tái)應(yīng)利用圖像識(shí)別、關(guān)鍵詞過濾等技術(shù)，對(duì)上傳的視頻內(nèi)容進(jìn)行快速篩查，一旦發(fā)現(xiàn)不良內(nèi)容，立即下架處理，并對(duì)發(fā)布者進(jìn)行警告或封號(hào)等處罰。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)積極推送正面信息，發(fā)揮其傳播正能量的作用。通過算法推薦、專題策劃等方式，將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、展現(xiàn)正能量的內(nèi)容推送給中學(xué)生。在重大節(jié)日或紀(jì)念日，推出相關(guān)的主題活動(dòng)和內(nèi)容