《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)

《竇娥冤》教案第二單元

4.1竇娥冤（節(jié)選）核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解元雜劇的結(jié)構(gòu)、表達(dá)、運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)語言和運(yùn)用語言能力。思維發(fā)展與提升：理解全劇故事情節(jié)并分析竇娥的人物形象，了解事件并查閱資料，運(yùn)用分析與思考、探究與聯(lián)想等方法，把握規(guī)律，發(fā)展提升思維能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的寫作手法，學(xué)習(xí)把人物放在激烈的矛盾中去呈現(xiàn)，體會藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力。文化傳承與理解：加深對本文的思考深度，探究本文的現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)學(xué)生增加文化自信，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。難點(diǎn)：竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。二、寫作背景《竇城冤》取材于“東海孝婦”的故事?！稘h書·于定國傳》記載：“東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：‘婦殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年?！标P(guān)漢卿在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作了《竇娥冤》這部著名的悲劇。經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》已不再是民間傳說中“東海孝婦”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社會現(xiàn)實(shí)的著名悲劇。三、作者介紹關(guān)漢卿（約1230——約1300），號已齋叟，大都(今北京）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。他有多方面的藝術(shù)才能，是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。他的戲曲作品題材廣泛，大多揭露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展起到了很大的作用。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜刷來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。四、題目解說《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。竇娥是劇中的主要人物。課文節(jié)選的是第三折。此后的情節(jié)是：楚州大旱三年。竇天章做了高官，到楚州巡察，竇娥的鬼魂向他申冤。竇天章重審案子，為竇娥平反昭雪。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分：第一部分：二人亮相，悲劇開始：竇父趕考，留下孤女。第二部分：婆婆索債，險(xiǎn)些喪命：竇娥爭理，張生歹念。第三部分：驢兒下藥，誤殺己父：竇娥蒙冤，被判斬刑。第四部分：竇娥怨恨，指斥天地：三大誓愿，昭示清白。六、全文分析1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，卻在【滾繡球】一曲里責(zé)罵天地，對此你是怎樣理解的？竇娥原本善良、本分，認(rèn)為自己之所以屢遭不幸，很可能是因?yàn)榍笆雷鲥e(cuò)了什么，此生只有好好奉養(yǎng)婆婆，才能修得來世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓張?bào)H兒破壞，接著有昏官桃杌毀滅，他們聯(lián)手剝奪了竇娥的生存權(quán)，將她逼上了絕路。表面上，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上暗含著對封建秩序的懷疑和斥罵。但是，掌握不了自己命運(yùn)的竇娥還是無法擺脫對天地鬼神的信任和仰賴，她也相信自己的冤屈一定能感動天地，所以在臨刑發(fā)誓愿時(shí)，她滿心期盼天地能主持公道：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。”她咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。2.竇娥請求劊子手走后街而不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對竇娥形象的塑造起到了什么作用？從竇娥赴法場時(shí)請求劊子手走后街而不走前街的細(xì)節(jié)中，可見其善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的卻是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等善良啊！而作者越是刻畫竇城的善良，也就越能突出她所受的冤屈之深，她的遭遇也就越能引起人們的同情。這一細(xì)節(jié)刻畫，使竇娥這一形象更加豐滿、動人。3.體會典故“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“東海孝婦”的作用?！叭O弘化碧”“望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄：“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí)，暗示并證明第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)；“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。4.竇娥在發(fā)下三樁誓愿時(shí)分別說了“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”這三句話，從這三句話中可以看出竇娥情感上怎樣的變化？（1）第一樁誓愿里，“若是”表假設(shè)，是平靜的“示冤”。（2）第二樁誓愿里，“若”還表假設(shè)，內(nèi)容卻變了，少了“是”“我”，這種個(gè)別字詞的減少，正反映了竇娥情緒的變化。一個(gè)人在情緒激動的時(shí)候，會語速加快、音量提高，多使用短句、祈使句，甚至只用關(guān)鍵詞。竇娥此時(shí)內(nèi)心充滿憤怒，但還能控制自己的情緒。（3）到第三樁誓愿時(shí)，沒有了假設(shè)的字眼，轉(zhuǎn)為“我竇娥死的委實(shí)冤枉”，憤怒的情感再也無法遏制，一瀉而出，由略帶憤怒的示冤變成了血淚控訴，怒斥貪贓枉法、草菅人命的貪官，體現(xiàn)了竇娥永不屈服、抗?fàn)幍降椎姆纯咕瘛?.三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的而作者讓三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。你如何理解這一安排？由于政治的黑暗、吏治的腐敗，竇娥蒙受奇冤，所以她在臨刑前發(fā)出三樁誓愿，這些在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情一樁樁都應(yīng)驗(yàn)?？梢?，“冤”“怨”二字是貫穿第三折始終的。這種浪漫主義手法的運(yùn)用，因?yàn)橹哺诂F(xiàn)實(shí)生活，所以能激起讀者或觀眾強(qiáng)烈的愛與憎。讀者或觀眾不僅不感到荒謬怪誕，反倒因此更加深切同情竇娥的悲慘遭遇，深切痛恨奸民惡吏的滔天罪行。這正是此劇所要達(dá)到的戲劇效果。這三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒，不僅是本折戲的高潮，也是全劇的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，人物性格也得到了充分的展示，主題也由此得到升華。一個(gè)善良而又具有反抗精神的婦女形象鮮明、真實(shí)、豐滿地立在了讀者面前。6.歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。請結(jié)合課文舉例分析。（1）竇娥在被綁赴法場時(shí)控訴道：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這段曲詞通俗自然、直抒胸臆，酣暢淋漓地表達(dá)了竇娥的滿腔怨恨，表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。（2）【快活三】【鮑老兒】二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫辛勤操持，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆死別前的悲痛心情。（3）當(dāng)婆媳見最后一面時(shí)，竇娥對婆婆說：“婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。”這樣樸素的說白是那樣自然、貼切，表現(xiàn)了竇娥善良的性格，揭示了這個(gè)從小就給人做童養(yǎng)媳的小女子的屈辱地位與悲慘命運(yùn)。7.試結(jié)合課文內(nèi)容概括分析竇娥是怎樣的一個(gè)人物形象。竇娥是一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)剛烈、富有反抗精神、具有封建貞節(jié)觀念的古代年輕婦女的典型形象。堅(jiān)貞的竇娥：竇娥一生命苦，三歲喪母，七歲父親離去，十七歲成婚，不久喪夫，但她堅(jiān)決不改嫁，對婆婆的同意改嫁很是不滿，對張?bào)H兒父子的逼迫更是深惡痛絕，表現(xiàn)出無比的堅(jiān)貞。反抗的竇娥：竇娥受神權(quán)思想的影響，開始也相信青天老爺能主持正義，懲惡揚(yáng)善。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了她的覺醒意識和反抗精神。善良的竇娥：在押赴刑場時(shí)，竇娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。〔磺母]娥：她在刑場發(fā)的三樁誓愿，是她寧折不彎、剛強(qiáng)不屈性格的集中體現(xiàn)。8.竇娥身上所展現(xiàn)的反抗精神，跨越了時(shí)間的鴻溝，感動著千千萬萬的讀者。請結(jié)合課文分析竇娥反抗精神的價(jià)值和意義。（1）對貞孝價(jià)值觀念的堅(jiān)守。竇娥一生坎坷波折，苦難不斷。即使在艱難窘迫的境況中，她也時(shí)時(shí)刻刻不忘貞烈孝順的理想準(zhǔn)則，“怕前街里被我婆婆見”“枉將他氣殺”，誓死也要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀念。（2）對黑暗勢力的勇敢反抗。在赴法場時(shí)，她憤然呼喊，指天罵地：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”不僅如此，她還發(fā)下“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿，以此明志，要蒼天來證明她的清白，顯示出自己絕不投降于黑暗勢力的決心，從而向世間所有作惡之人發(fā)出有力的警示。（3）對真善美的執(zhí)著追求。在法場上，她發(fā)下看似不可能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿，事實(shí)上也正是要通過實(shí)現(xiàn)不可能的事情來證明這個(gè)世界上仍然有真善美存在。她相信真善美，相信自己的三樁誓愿能夠?qū)崿F(xiàn)，希望以此告訴人們，雖然現(xiàn)實(shí)會有一時(shí)的黑暗和殘酷，但是道德和正義終究是存在的，作惡之人也一定會受到懲罰。七、中心思想通過幼年喪母、青春喪夫、善良安分的寡婦竇娥的悲劇故事，揭露了封建司法制度的黑暗，再現(xiàn)了官吏貪贓枉法、冤案層出不窮的社會現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地控訴了封建制度殘害勞動人民的罪行，表達(dá)了對古代被壓迫、被迫害的勞動?jì)D女們不幸命運(yùn)的深切同情，以及對竇娥善良、堅(jiān)強(qiáng)和斗爭精神的贊美之情。八、寫作特點(diǎn)1．生動的人物對白，舒緩有度的戲劇沖突關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他用生活本身的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得那么自然、生動。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛更濃，竇娥的性格更加完美。一個(gè)善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。2．豐富的想象，大膽的夸張作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，反映了人們伸張正義、懲治邪惡的愿望，它使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。九、補(bǔ)充資料元雜?。?）結(jié)構(gòu)元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的序幕，用來說明情節(jié)、介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，分別稱為“末本戲”或“旦本戲”。（2）角色扮演的角色主要有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等稱呼，女配角有副旦、外旦、小旦等稱呼。凈，俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物，如張飛、李逵等。雜：又稱“雜當(dāng)”，扮演老婦人的角色名。此外，還有丑，俗稱“小花臉”，大都扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)等。（3）劇本的構(gòu)成劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括舞臺程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白(人物對話