媒介融合視域下高校開(kāi)展“四史”教育的路徑探析

摘要：高校是開(kāi)展“四史”教育的主要陣地。當(dāng)前，高校在推進(jìn)“四史”教育過(guò)程中，缺乏互動(dòng)性、針對(duì)性、創(chuàng)新性，難以將“四史”中蘊(yùn)藏的精神之“鈣”轉(zhuǎn)化為大學(xué)生堅(jiān)定崇高理想信念的持續(xù)動(dòng)力。本文基于媒介融合視域，以馬克思主義基本理論和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育為切入點(diǎn)，通過(guò)提升教師的媒介素養(yǎng)、豐富“四史”育人媒介載體、加快建設(shè)融媒體系統(tǒng)，激發(fā)高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的新活力和新氣象。關(guān)鍵詞：“四史”教育情感交互分眾傳播媒介素養(yǎng)2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表了重要講話，指明了“四史”（黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史）學(xué)習(xí)教育任務(wù)和目標(biāo)。為促進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育的深入落實(shí)，教育部辦公廳于2021年4月16日發(fā)布了《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》?；诖吮尘?，各高校充分挖掘“四史”教育的思政元素，積極探索“四史”教育在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的功能和價(jià)值，旨在用正確的歷史觀教育與引導(dǎo)青年學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。［1］在媒介融合時(shí)代，媒介信息傳播速度快、覆蓋范圍廣、變化形式多，日益成為大學(xué)生獲取信息資源、尋求情感歸屬、實(shí)現(xiàn)精神愉悅的主要途徑，也是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。媒介融合是指利用數(shù)字技術(shù)，整合新舊媒體平臺(tái)與業(yè)務(wù)流程，開(kāi)展多元化、差異化內(nèi)容敘事，滿足公眾交互體驗(yàn)的過(guò)程。因此，高校在開(kāi)展“四史”教育過(guò)程中，需利用媒介融合的融通性、敘事性、交互性等特質(zhì)。本文重點(diǎn)從媒介傳播技術(shù)、媒介敘事話語(yǔ)、媒介受眾效果等方面，探討媒介融合技術(shù)賦能高?！八氖贰苯逃谋匾院涂尚行?。一、新時(shí)代高?！八氖贰苯逃闹饕獌?nèi)涵（一）以馬克思主義為指導(dǎo)“四史”教育在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論指導(dǎo)下，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所經(jīng)歷的百年奮斗歷史的回顧與傳承。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，一些西方國(guó)家販賣(mài)“普世價(jià)值”，惡意抹黑中國(guó)，因而只有堅(jiān)持唯物史觀，立足中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，才能使世界真正認(rèn)可中國(guó)文化、中國(guó)地位、中國(guó)價(jià)值觀念?！八氖贰苯逃_理解馬克思主義“世界歷史”思想，把中國(guó)的歷史置于整個(gè)人類歷史演進(jìn)的潮流中加以審視和思考，才能真正把握好中國(guó)歷史與世界歷史的關(guān)系，更清楚地理解毛澤東在《新民主主義論》中“中國(guó)革命是世界革命的一部分”［2］的實(shí)質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的必然性。“四史”中的精神價(jià)值是百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果的體現(xiàn)，“四史”教育要高舉馬克思主義旗幟，用馬克思主義理論武裝頭腦，在新時(shí)代踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（二）以提升政治素養(yǎng)為本質(zhì)要求青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，必須引導(dǎo)青年人牢牢站穩(wěn)政治立場(chǎng)。當(dāng)前，青年學(xué)生思維活躍，參與國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的熱情日益高漲。高校開(kāi)展“四史”教育，促進(jìn)大學(xué)生政治素養(yǎng)的提升，關(guān)乎國(guó)家人才的代際更替?！八氖贰苯逃袆e于單純的歷史教育，它建立在政治性、立場(chǎng)性、導(dǎo)向性基礎(chǔ)上。在教育內(nèi)容上，“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民反侵略、反壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史?！八氖贰苯逃齼?nèi)容的政治屬性基本決定了“四史”教育過(guò)程中政治導(dǎo)向是基本前提和紅線，因而必須嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生政治話語(yǔ)的表達(dá)，筑牢高校思想意識(shí)形態(tài)安全防線?！八氖贰闭蔑@著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。高校開(kāi)展“四史”教育旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族史觀、文明史觀的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升青年學(xué)生參與政治實(shí)踐的規(guī)范化程度，這是“四史”教育的本質(zhì)要求。（三）以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)導(dǎo)向我國(guó)高校堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義辦學(xué)方向，承擔(dān)著培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)的使命。我們黨的偉大事業(yè)的推進(jìn)需要一代代有志青年踔厲奮發(fā)、勇毅前行，因而黨和國(guó)家高度重視培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記高度重視新時(shí)代的人才培養(yǎng)工作，并把教育擺在國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。在黨的二十大報(bào)告中提出“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”［3］，為發(fā)展新時(shí)代高等教育和培養(yǎng)可堪大任的時(shí)代青年把舵領(lǐng)航。中國(guó)高校要立足國(guó)情，緊跟時(shí)代潮流，持續(xù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝人才頭腦。高校師生接受“四史”教育精神內(nèi)涵的浸潤(rùn)，能從中明確民族發(fā)展歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高校開(kāi)展“四史”教育的首要目標(biāo)，也是衡量高校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要指標(biāo)。二、媒介融合技術(shù)在“四史”教育中的功能（一）維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全鞏固高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)主陣地，關(guān)系到我國(guó)立德樹(shù)人和人才培養(yǎng)的千年大計(jì)。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息如潮，可能存在信息和知識(shí)假、虛、空、錯(cuò)等問(wèn)題，需要高校教師進(jìn)行專業(yè)性的指導(dǎo)引導(dǎo)、理論性的分析糾錯(cuò)，去粗存精、去偽存真。學(xué)生利用媒介融合技術(shù)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，雖然能有效地拓展眼界，提高學(xué)習(xí)效率，但互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中某些媒介夾雜虛假信息和負(fù)面情緒，很容易誤導(dǎo)價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生群體?！八氖贰苯逃械睦碚搩?nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向經(jīng)過(guò)反復(fù)審核后再流向各類媒體平臺(tái)，保證了信息源的正規(guī)可靠和信息傳播渠道的可溯可控。“四史”教育的內(nèi)容和素材多數(shù)來(lái)自政府媒體，傳播過(guò)程中下游的媒體平臺(tái)進(jìn)一步共享轉(zhuǎn)發(fā)，共同形成“四史”學(xué)習(xí)教育的合力，能有效化解輿論場(chǎng)負(fù)面信息產(chǎn)生的負(fù)面影響?！八氖贰苯逃菄?guó)家主流話語(yǔ)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的重要體現(xiàn)?！八氖贰苯逃ㄟ^(guò)多種媒介、多種平臺(tái)、多種形式傳達(dá)國(guó)家的主流思想，牢牢把控網(wǎng)絡(luò)空間中的主流話語(yǔ)導(dǎo)向，能進(jìn)一步為學(xué)生營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。（二）增強(qiáng)對(duì)“四史”內(nèi)涵和外延的認(rèn)知隨著新媒體技術(shù)的不斷完善，青年學(xué)生更習(xí)慣于在以短視頻平臺(tái)為代表的新媒體平臺(tái)獲取各種媒介訊息。高校在開(kāi)展“四史”教育過(guò)程中，面向全校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程主要有“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”等，但教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻過(guò)度依賴課件講解的單一模式，并未通過(guò)媒介平臺(tái)合理且充分地使用視音頻等輔助教學(xué)工具。短視頻具備生動(dòng)形象的視聽(tīng)語(yǔ)言，能讓青年學(xué)生通過(guò)視頻的視聽(tīng)覺(jué)元素把知識(shí)點(diǎn)深深地烙印在腦海中，從而讓學(xué)生與社會(huì)熱點(diǎn)話題迅速產(chǎn)生共鳴，在多個(gè)維度中增強(qiáng)理論素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知。例如《理想照耀中國(guó)（第二季）》推出的手繪水墨畫(huà)海報(bào)，將人物與時(shí)代背景、革命事跡有機(jī)地融合在一起；《閃亮的坐標(biāo)》是每集時(shí)長(zhǎng)為15分鐘的短片，以片段形式對(duì)節(jié)目進(jìn)行展開(kāi)，既能滿足短視頻的傳播需要，又能使思政故事與新媒體在屏幕上實(shí)現(xiàn)融合。［4］媒介平臺(tái)與“四史”教育的充分互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、落地是實(shí)現(xiàn)二者發(fā)展的重要因素，積極發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，可以把枯燥的“四史”常識(shí)講生動(dòng)、講透徹，浸潤(rùn)人心，啟迪民智。（三）創(chuàng)造性豐富高校思想政治教育途徑傳統(tǒng)意義上的“四史”教育往往是一個(gè)灌輸性的過(guò)程。高校要加強(qiáng)思想政治課程建設(shè)，不僅要利用好課堂教學(xué)這條主要途徑，而且要重視“互聯(lián)網(wǎng)＋”的新領(lǐng)域。因此，要活學(xué)、活用“四史”教育的好素材，必須提高互聯(lián)網(wǎng)的參與度、融合度，打造“線上＋線下”貫通的“四史”教育新模式，做到課上生動(dòng)形象、別開(kāi)生面、妙趣橫生地講述“四史”，課下搭建便捷化、互通性、共享性的媒介平臺(tái)，用好、用活網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搭建點(diǎn)、線、面逐步擴(kuò)展的立體化“云思政”“云四史”模式。隨著人工智能技術(shù)的成熟，廣大教師在線上教學(xué)深入探索混合式、翻轉(zhuǎn)式、多樣化教學(xué)模式，用豐富多彩和生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，推進(jìn)高?！八氖贰苯逃肽X入心。同時(shí)，教師運(yùn)用在線“微體驗(yàn)”“微交互”等教學(xué)方式，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。［5］總之，網(wǎng)絡(luò)媒介可以把思政教育的思想性與親和力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，把愛(ài)國(guó)主義精神和崇高理想信念化為催人奮進(jìn)的精神力量。三、媒介融合視域下“四史”融入大學(xué)生理想信念教育的路徑（一）提升教師媒介素養(yǎng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介敘事話語(yǔ)向思政教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)化在媒介融合背景下，教師和學(xué)生都享有平等的發(fā)言權(quán)，但由于雙方人生經(jīng)歷和理論水平存在差異，會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)產(chǎn)生價(jià)值觀的沖突，教師在“四史”教育中的權(quán)威性也會(huì)受到一定程度削弱。［6］青年學(xué)生不再局限于被動(dòng)接收媒介信息，更愿意參與互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中的話題互動(dòng)和情感體驗(yàn)，甚至在自身所屬的網(wǎng)絡(luò)圈層中充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖。因此，高校教師隊(duì)伍要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒介在大學(xué)生理想信念教育中的作用，把“四史”教育中蘊(yùn)藏的思政元素通過(guò)媒介傳播，融入大學(xué)生思想和行動(dòng)中。第一，高校思政課教師要善于發(fā)掘“四史”資源，將“四史”以小故事或小片段的形式融入影像媒介傳播，將生動(dòng)的故事和政治理論融入網(wǎng)絡(luò)思政，保留其精華，幫助學(xué)生吸收消化，如此師生作為共同參與者的雙主體作用也得以凸顯。第二，高校要組建一支專業(yè)化和職業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)“四史”教育團(tuán)隊(duì)。這支隊(duì)伍可由具備新媒體工作經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義新聞?dòng)^研究背景的思政課教師和輔導(dǎo)員組成。這支隊(duì)伍經(jīng)過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育和輿情處理的相關(guān)培訓(xùn)后，可作為高校開(kāi)展“四史”教育的先鋒隊(duì)伍。第三，在媒介融合時(shí)代，信息的傳遞具有瞬時(shí)性的特點(diǎn)，因此大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式必須與時(shí)俱進(jìn)。高?？啥ㄆ谘?qǐng)相關(guān)專家、學(xué)者指導(dǎo)思想政治教育骨干教師提高新媒體理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平，也可選派教師到相關(guān)單位掛職或者借調(diào)，為思政課教師提供成長(zhǎng)成才平臺(tái)。接受先進(jìn)思想的浸潤(rùn)和新媒體技術(shù)的鍛煉后，教師能更加熟練地把“四史”知識(shí)理論與網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)結(jié)合，把大學(xué)生培養(yǎng)成為有序參與社會(huì)熱點(diǎn)話題討論、引領(lǐng)正確導(dǎo)向的新興媒介力量。批注序號(hào)：［3］（二）豐富“四史”育人媒介載體，充分激發(fā)“三全育人”新活力灌輸式的教育模式脫離了學(xué)生的真實(shí)意愿和價(jià)值體驗(yàn)，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳播，信息流能夠快速覆蓋受眾，不受時(shí)空限制，是高校實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的重要載體。傳統(tǒng)的課堂教育模式結(jié)合新媒體和新技術(shù)，能夠進(jìn)一步激發(fā)“三全育人”新活力。因此，將互聯(lián)網(wǎng)和新媒體融入“四史”教育，以提升高校學(xué)生在“四史”教育課堂的參與度就成了“四史”教育的應(yīng)有之義。目前，人工智能技術(shù)逐漸被運(yùn)用到教育領(lǐng)域，相關(guān)技術(shù)不斷成熟，高校更要與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握住新媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育效果“質(zhì)”的提升。一方面，在“四史”教育中打破媒介壁壘。高?？衫锰摂M現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，讓學(xué)生沉浸于重要?dú)v史事件之中，切身體驗(yàn)歷史人物所處的環(huán)境。人工智能合成技術(shù)也被一些高校運(yùn)用到教育教學(xué)中，如在2024年“把青春華章寫(xiě)在祖國(guó)大地上”大思政課網(wǎng)絡(luò)主題宣傳和互動(dòng)引導(dǎo)活動(dòng)中，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露與老校長(zhǎng)張伯苓的數(shù)字形象開(kāi)展跨時(shí)空對(duì)話，帶領(lǐng)全場(chǎng)重問(wèn)重答“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，深受青年學(xué)生追捧。該活動(dòng)中張伯苓的數(shù)字形象的生成就巧妙利用了人工智能技術(shù)，引起現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，為全國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了經(jīng)驗(yàn)。另一方面，對(duì)于一些媒介技術(shù)不夠成熟的高校，可以采取“線上專題講壇”“校外紅色實(shí)踐”“線上云端學(xué)習(xí)”等方式來(lái)推進(jìn)“四史”教育分眾傳播，結(jié)合青年學(xué)生的審美情趣，依托媒介技術(shù)對(duì)教學(xué)模式不斷進(jìn)行創(chuàng)新，利用學(xué)生的碎片化時(shí)間進(jìn)行碎片化傳播，達(dá)到“四史”教育入腦入心的效果。由于單獨(dú)學(xué)習(xí)“四史”可能較為枯燥，高?？梢园选八氖贰睂W(xué)習(xí)進(jìn)行碎片化分割，短視頻正適合“微思政”的這一需求，將較為分散、單一的教學(xué)內(nèi)容以音視頻形式呈現(xiàn)，這一點(diǎn)與當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性與需求相契合。［7］例如，教師可將一堂90分鐘的“四史”教育教學(xué)視頻分割成幾分鐘的小片段，也可把時(shí)間較長(zhǎng)的音頻碎片化分割后向?qū)W生進(jìn)行傳播。（三）加快融媒體系統(tǒng)建設(shè)機(jī)制，打造網(wǎng)絡(luò)思政同心圓網(wǎng)絡(luò)媒介因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)代青年學(xué)生思想交流與文化傳播的主要場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造具有重要的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是信息傳遞的載體和源頭?！八氖贰苯逃芊耥樌瓿捎四繕?biāo)，關(guān)鍵是要確保新媒體運(yùn)營(yíng)的規(guī)范化和常態(tài)化。要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，就要找到與媒介技術(shù)共融共鳴的思政話語(yǔ)和傳播話語(yǔ)。因此，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政話語(yǔ)體系不僅要完成從三尺講臺(tái)到“屏對(duì)屏”的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，還要合理布局校園新媒體矩陣，加快融媒體系統(tǒng)建設(shè)，整合協(xié)同網(wǎng)絡(luò)育人元素和校園育人資源，形成點(diǎn)面結(jié)合、同頻共振的網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)矩陣。［8］高校宣傳部門(mén)要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)“四史”教育的宣傳和引導(dǎo)，嚴(yán)格溝通、嚴(yán)格把關(guān)、嚴(yán)格評(píng)論；要通過(guò)相關(guān)文化活動(dòng)宣傳法律常識(shí)，規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)言和評(píng)論等行為，為“四史”教育入腦入心營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)法治氛圍。以用戶體驗(yàn)為導(dǎo)向的新媒體平臺(tái)進(jìn)駐門(mén)檻低，信息內(nèi)容良莠不齊，因此在“四史”集中學(xué)習(xí)階段，學(xué)校官方媒體要主動(dòng)占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，積極搶占主流話語(yǔ)權(quán)，完善網(wǎng)格化的輿情監(jiān)督機(jī)制，鞏固和轉(zhuǎn)化“四史”教育的成果。同時(shí)，高校對(duì)校內(nèi)的非官方媒體賬戶要定期報(bào)備、定期檢查、定期整改，確保每一個(gè)在媒體平臺(tái)上的發(fā)聲都可溯源、有章可循。［9］高校要建立起學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)三級(jí)媒體平臺(tái)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在統(tǒng)一思想、弘揚(yáng)正能量、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和民族觀時(shí)，三級(jí)媒體平臺(tái)必須保持步調(diào)一致，形成自上而下的“四史”教育渠道。高校要借助網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)等系統(tǒng)，實(shí)時(shí)跟進(jìn)學(xué)校熱點(diǎn)話題以及學(xué)習(xí)“四史”過(guò)程中學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，或借助其他技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人全場(chǎng)景的數(shù)據(jù)采集、數(shù)