人工智能文學(xué)寫作擬主體性研究

摘要：伴隨計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的迭代升級(jí)以及機(jī)器算法的持續(xù)更新，人工智能寫作逐漸深入傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域。有關(guān)“主體性衰落”“文學(xué)異化”“機(jī)器主導(dǎo)”等觀點(diǎn)引發(fā)學(xué)界熱議。本文認(rèn)為人工智能文學(xué)寫作具有擬主體性，先從人工智能文學(xué)寫作生成文本的算法技術(shù)闡述人工智能的寫作機(jī)理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合人工智能文學(xué)作品分析人工智能寫作擬主體性表征，并進(jìn)一步展望未來人工智能寫作的發(fā)展趨勢(shì)。人工智能介入文學(xué)寫作雖然給傳統(tǒng)文學(xué)寫作帶來沖擊，但是人類的情感性、創(chuàng)造性無法被取代。未來人類和人工智能可以深度合作，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這將進(jìn)一步增強(qiáng)文學(xué)領(lǐng)域的開放性。關(guān)鍵詞：人工智能文學(xué)寫作擬主體性創(chuàng)作機(jī)制伴隨計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的迭代升級(jí)以及機(jī)器算法的持續(xù)更新，機(jī)器寫作逐漸深入文學(xué)寫作的各個(gè)領(lǐng)域。人工智能逐漸開始挑戰(zhàn)人類作者寫作的中心地位，這一現(xiàn)象引起學(xué)界的廣泛熱議。目前學(xué)界關(guān)于人工智能主體性問題的討論大體可分為兩方：一方持有“人類主體論”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人工智能不具有人類的意識(shí)，無法產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；另一方持有后人類主義下的非人立場(chǎng)，主張消解人的創(chuàng)作主體性，宣揚(yáng)文學(xué)已死，人工智能獨(dú)立創(chuàng)作的時(shí)代已然到來。本文認(rèn)為，要弄清人工智能文學(xué)寫作是否具有主體性，首先必須厘清“主體性”和“擬主體性”的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上才能判斷人工智能文學(xué)寫作是否具有主體性，并由此論述人工智能文學(xué)寫作的擬主體性表征以及在人工智能發(fā)展迅速的當(dāng)下如何面對(duì)人工智能對(duì)文學(xué)寫作造成的挑戰(zhàn)。從傳統(tǒng)的以人類為主體的寫作模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱C(jī)協(xié)作的文學(xué)寫作模式，促進(jìn)了人們思想觀念的更新，讓人們以更加包容的心態(tài)面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的變革。一、人工智能文學(xué)寫作擬主體性機(jī)理（一）文本生成的擬制主體馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提到主體性的概念，即把自己現(xiàn)實(shí)的、對(duì)象性的本質(zhì)力量設(shè)定為異己的對(duì)象時(shí)，這些本質(zhì)力量的活動(dòng)也必須是對(duì)象性的活動(dòng)。［1］在馬克思看來，首先，人的主體性的形成是建立在區(qū)分對(duì)象意識(shí)和自我意識(shí)的基礎(chǔ)上。其次，人類與客觀世界通過實(shí)踐相互聯(lián)結(jié)，只有通過實(shí)踐才能把抽象的物質(zhì)具體化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。法國哲學(xué)家和思想家讓-保羅·薩特（Jean-PaulSartre）在《什么是主體性？》一書中指出主體性涵蓋主觀和客觀兩個(gè)方面。主體性的一個(gè)首要本質(zhì)特征是：個(gè)體或有機(jī)體“要成為”其存在。［2］他強(qiáng)調(diào)人類的主觀能動(dòng)性，重視人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造與現(xiàn)實(shí)重塑人類主體的過程，突出意識(shí)的作用。上述觀點(diǎn)雖側(cè)重點(diǎn)各有不同，但歸納分析后可以得出：第一，主體具有主觀能動(dòng)性。主體性是相對(duì)于客體而言的，具有主體性的人能夠自主選擇而不受客體干擾，體現(xiàn)出一種能動(dòng)性。第二，實(shí)踐是主客體聯(lián)結(jié)的重要方式。主體性表現(xiàn)在個(gè)體為了成為其存在本身而采取的積極行動(dòng)，采用實(shí)踐活動(dòng)改造客觀世界的過程。作家的主體性可以表述為在現(xiàn)實(shí)世界中表征自我，并由于現(xiàn)實(shí)世界的不斷變化而重塑自我的過程，以此實(shí)現(xiàn)主客體的相互統(tǒng)一。從主體性的概念上來說，只有當(dāng)人工智能具備人類獨(dú)有的感知世界的審美能力和判斷力，在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下自發(fā)進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作時(shí)才具備真正的主體性。根據(jù)目前人工智能識(shí)別人類文字的方式可知，人工智能具備主體性的論斷只能是一種空想，其文學(xué)創(chuàng)作機(jī)械化的生成過程決定人工智能文學(xué)創(chuàng)作暫不具備真正的主體地位，體現(xiàn)出“擬主體性”的特征。所謂“擬主體性”是指一方面機(jī)器可以根據(jù)既定要求生成文本；另一方面機(jī)器不具有人類情感和創(chuàng)造性而無法享有真正的主體地位，體現(xiàn)出偽主體性和類人性。人工智能不具備創(chuàng)作文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)，無法達(dá)成完整的文學(xué)活動(dòng)，故認(rèn)為現(xiàn)階段的人工智能文學(xué)寫作是擬主體的。法國哲學(xué)家布魯諾·拉圖爾（BrunoLatour）借用了法國哲學(xué)家米歇爾·賽塞爾斯（MichelSerres）的擬客體（Quasi-Objects）和擬主體（Quasi-Subjects）的概念。［3］在他看來，擬主體是介于主客體兩者之間、維持主客體關(guān)系的一種手段和工具。當(dāng)人工智能現(xiàn)階段沒有被承認(rèn)為主體時(shí)，“擬主體”一詞可能更加適合描述這一趨勢(shì)。（二）算法支配的寫作機(jī)理人工智能生成文本的過程和人類寫作有本質(zhì)區(qū)別，具體過程可以歸納為“數(shù)據(jù)準(zhǔn)備—模型訓(xùn)練—文本生成”三個(gè)部分，使用機(jī)器深度學(xué)習(xí)算法和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是其中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)人工智能生成文本的過程可以看出：第一，人工智能的語言學(xué)習(xí)模型是人為干預(yù)設(shè)定的，其算法程序和技術(shù)是人創(chuàng)造的，它是人類生產(chǎn)的工具，它沒有個(gè)體自主選擇和價(jià)值判斷的能力。第二，人工智能的數(shù)據(jù)庫均來自人類語言文字，條件概率和隨機(jī)采樣后重組的文字仍然沒有擺脫人類現(xiàn)存文學(xué)作品的范疇。第三，對(duì)比人類文學(xué)創(chuàng)作過程來看，人工智能經(jīng)過對(duì)人類語言的理解學(xué)習(xí)，在監(jiān)督學(xué)習(xí)和無監(jiān)督學(xué)習(xí)兩種環(huán)境下先生成作品，然后通過系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)估效果和人類介入反饋?zhàn)髌焚|(zhì)量，優(yōu)化文本，最終確定文章內(nèi)容。人工智能文學(xué)創(chuàng)作的核心技術(shù)是機(jī)器內(nèi)部的算法，依賴高精度的算法系統(tǒng)，它能夠深度模仿人類創(chuàng)作，生成的文學(xué)作品與人類創(chuàng)作的文學(xué)作品可以很相似，有時(shí)甚至難以分辨。美國開放人工智能研究中心OpenAI發(fā)布的ChatGPT通過1750億模型參數(shù)學(xué)習(xí)和統(tǒng)計(jì)人類使用語言的規(guī)律，同時(shí)采用Transformer模型，幫助ChatGPT擁有上下文語境的理解能力，根據(jù)用戶反饋及時(shí)調(diào)整寫作內(nèi)容，不斷改進(jìn)文本生成的方式和效果。當(dāng)人類和人工智能文本難以區(qū)分時(shí)，人工智能的文本被認(rèn)為具有情感和創(chuàng)造性，但這只是人工智能高度模仿之下體現(xiàn)的“仿真性”，生成的文字是給定算法下的文字重組，它無法理解文字的內(nèi)涵。人工智能與人類寫作的差異從根本上決定了人工智能在文學(xué)寫作過程中體現(xiàn)出擬主體性的特征。二、人工智能文學(xué)寫作擬主體性表征（一）仿“陌生化”效果“陌生化”（Defamiliarization）一詞由蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)家維克托·什克洛夫斯基（ViktorShklovsky）提出。他認(rèn)為，“藝術(shù)的手法是事物的‘反?；址ǎ菑?fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延”［4］。他指出，藝術(shù)語言是一種區(qū)別于日常語言的審美創(chuàng)造，它是具體可感的，喚醒并加強(qiáng)讀者對(duì)生活的體驗(yàn)，找到事物的存在。現(xiàn)階段的人工智能文學(xué)寫作無法達(dá)到真正的“陌生化”效果，人工智能語料庫中的語言是現(xiàn)存文學(xué)作品的集合，因此人工智能無法創(chuàng)造出當(dāng)下人類文學(xué)寫作實(shí)踐之外的語言文字，它的文學(xué)寫作借用人類文學(xué)文本中的字詞重組拼貼，生成具有人工智能寫作算法的語言風(fēng)格的作品，由于脫離現(xiàn)實(shí)世界語言環(huán)境，這樣的作品會(huì)帶給讀者陌生、分裂、抽象的閱讀體驗(yàn)，但這種陌生與人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的陌生感受不同，它是人工智能語言的陌生，并非手法的陌生。人工智能框架小冰的《我尋夢(mèng)失眠》“康橋／新鮮的／未經(jīng)三月之蕙風(fēng)已不追蹤／在夢(mèng)里我尋夢(mèng)失眠／我是一座長(zhǎng)橋／你可以找到我新鮮的愛情／將希望之光投射到你／也不知道是風(fēng)”［5］，從這首詩歌中不難看出小冰是模仿徐志摩的《再別康橋》《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》和汪靜之的《蕙的風(fēng)》［6］，但是小冰在本詩歌中的語句“新鮮的愛情”“希望之光投射到你”與徐志摩和汪靜之的情感表達(dá)相比，語言更加抽象。詩歌中采用不同的詞語組合搭配，生成陌生的語言，存在大量語句不通順之處，小冰使用與現(xiàn)實(shí)生活中脫節(jié)的表達(dá)，缺乏內(nèi)在情感，導(dǎo)致讀者難以理解。人工智能詩歌整體上是對(duì)人類詩歌的改造學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)仿“陌生化”的特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代中后期先鋒派小說反傳統(tǒng)、反理性的寫作由于敘述前后斷層、語言邏輯不清、結(jié)構(gòu)支離破碎，讓讀者產(chǎn)生了陌生的體驗(yàn)。先鋒派作家的寫作是在傳統(tǒng)小說敘述基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的突破，它反對(duì)傳統(tǒng)寫作中完整的敘述邏輯，使用人稱的轉(zhuǎn)變將讀者帶入敘事又跳脫出文本，讓讀者走進(jìn)作家設(shè)定的敘事圈套，冷靜客觀的敘事筆調(diào)給讀者帶來全新的閱讀感受，促使讀者深入思考人生的存在價(jià)值。人工智能作品的語言重組能帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，與先鋒派小說運(yùn)用的敘述技巧十分相似，但它不具有深度和思想內(nèi)涵，失去敘事的歷史與現(xiàn)實(shí)語境，是仿“陌生化”的寫作實(shí)踐。（二）偽“情感性”傾向文學(xué)作品中的情感表達(dá)是作者內(nèi)心的自然流露，作者要展現(xiàn)人的喜怒哀樂、愛恨情仇和精神信仰，要讓讀者感受到文學(xué)語言的“溫度”。而人工智能不具有人類的情感能力，因此無法在寫作中自然表達(dá)、情感抒發(fā)志向，人工智能文學(xué)作品是基于固定程序生成的，存在刻意模仿人類文學(xué)的偽情感傾向。人工智能在寫作過程中對(duì)情感的“表達(dá)”主要通過兩種途徑來完成：一種是經(jīng)驗(yàn)歸納式方法，如感情計(jì)算等；另一種是演繹式方法，即模擬情感的發(fā)生條件。［7］以微軟小冰為例，小冰在創(chuàng)作詩歌之前就已經(jīng)積累了近一億用戶的情感數(shù)據(jù)并分析了五百多位著名詩人的詩歌，采用的就是經(jīng)驗(yàn)歸納式方法，基于信息系統(tǒng)的“情感計(jì)算框架”讓小冰的詩歌十分接近人類的情感表達(dá)。詩人借意象隱晦書寫自己的內(nèi)心世界，借意象表達(dá)自我的人格追求和高尚情操，以達(dá)到托物言志的藝術(shù)效果。小冰的詩看似具有一定的抒情性，它嘗試模仿人類詩人的憂郁氣質(zhì)，詩歌中采用“落花”“殘夢(mèng)”“哀歌”等詞為詩歌增加消極色彩，這是因?yàn)橐庀蟊旧砭哂星楦行裕偈剐”a(chǎn)生消極情緒的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)本身并不存在，其語言沒有實(shí)際的指向?qū)ο蟆娜斯ぶ悄軆?nèi)部生成機(jī)制分析，小冰詩歌的情感并不是來自真實(shí)的生活體驗(yàn)，也并不是個(gè)人內(nèi)心的情感表達(dá)，只是大數(shù)據(jù)下情感計(jì)算的精準(zhǔn)讓讀者產(chǎn)生的錯(cuò)覺，實(shí)際仍然是詞語的隨機(jī)重組，僅憑字詞再現(xiàn)或重組構(gòu)造新詩的方式無法產(chǎn)生有價(jià)值的詩歌，同時(shí)這些詞語在小冰內(nèi)部經(jīng)過算法重組后呈現(xiàn)出跳躍性和割裂性，極強(qiáng)的情感跳躍不符合人類作者的情緒表達(dá)，故稱這種情感為“偽情感”。人工智能并不能自主選擇詞語的寫作頻次，只是對(duì)人類文學(xué)作品表情達(dá)意的模仿學(xué)習(xí)。文章修辭手法的重復(fù)運(yùn)用，使表意不夠順暢，體現(xiàn)機(jī)器生成式的寫作風(fēng)格。人類文學(xué)作品的語言往往經(jīng)過作者的推敲與錘煉，作者在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)反復(fù)斟酌考慮，力求將最準(zhǔn)確的文字運(yùn)用到作品中。我國古詩講究煉字煉句，如苦吟詩人賈島對(duì)“推”和“敲”的打磨便是其中典型。人工智能寫作欠缺考究文字選取和匹配度的能力，其文本語言缺乏價(jià)值，其情感也算不上真正的情感。（三）限“單一化”體裁文學(xué)作品因結(jié)構(gòu)形式和語言表達(dá)的不同可分為不同的作品類型，常用的是把文學(xué)作品分為詩歌、小說、散文、戲劇四種類型，每種文學(xué)體裁根據(jù)寫作內(nèi)容、篇幅長(zhǎng)短等標(biāo)準(zhǔn)又可以再次細(xì)分。人工智能寫作限制在“單一化”的體裁是指它具有文體局限，一方面，人工智能無法自發(fā)創(chuàng)作尚不存在的文學(xué)體裁；另一方面，人工智能只能進(jìn)行一種文學(xué)作品的專門寫作，在文本寫作多樣化方面有所欠缺。首先，由于預(yù)設(shè)的規(guī)則和算法是固定的，決定了人工智能生成文本格式和框架的固定。一方面，人工智能無法自發(fā)突破預(yù)設(shè)的文本格式生成全新的文本格式，這就意味著人類寫作的高度決定了人工智能寫作的高度；另一方面，人工智能儲(chǔ)存有廣泛的數(shù)據(jù)庫，但數(shù)據(jù)庫中的資源均源于人類已有的文學(xué)成果，人工智能經(jīng)過算法的提取、重組、加工生成全新的文學(xué)作品，但仍是復(fù)制與模仿，這也決定了人工智能寫作不具有創(chuàng)造性以及作品無法超越人類文學(xué)寫作，故本文認(rèn)為其文學(xué)作品體現(xiàn)出“單一化”的特征。其次，目前人工智能寫作觸及的文學(xué)領(lǐng)域有限。微軟小冰的詩集收錄的多是意象派詩歌，陳楸帆人機(jī)交互實(shí)驗(yàn)中生成的小說《出神狀態(tài)》《恐懼機(jī)器》《火星奧德賽》和日本小說《機(jī)器人寫小說的那一天》以及美國人工智能小說《在路上》在體裁上均為科幻小說，而《天命使徒》則屬于網(wǎng)絡(luò)小說。由于生成文本有限，人工智能寫作是擬人化的寫作。再次，人工智能寫作現(xiàn)階段無法生成多樣的文學(xué)作品，只能達(dá)到對(duì)一種文體的專門化寫作，這也是弱人工智能時(shí)期人工智能寫作的必然走向?，F(xiàn)有的人工智能寫作可分為文學(xué)寫作和應(yīng)用寫作，在文學(xué)寫作方面，它主要應(yīng)用于詩歌和小說。在應(yīng)用寫作方面，它主要應(yīng)用于新聞寫作、公文寫作、廣告寫作、論文寫作。在文學(xué)寫作方面，小冰主要進(jìn)行現(xiàn)代抒情詩寫作，人工智能詩歌寫作系統(tǒng)“九歌”專門進(jìn)行古典詩詞寫作，“陳楸帆20”主要進(jìn)行科幻小說寫作。人工智能只能對(duì)文學(xué)作品中的一種文本進(jìn)行寫作實(shí)踐，其寫作不夠成熟，文本實(shí)踐體裁單一，只是對(duì)人類文學(xué)的部分涉及。因此，人工智能單一化寫作與人類文學(xué)寫作存在差距，是類人的、擬主體的。三、人工智能文學(xué)寫作擬主體性展望當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)展日新月異，科技的進(jìn)步重構(gòu)了人們的生活。盡管當(dāng)前人工智能寫作尚未具有超越人類寫作的能力，但隨著機(jī)器寫作的高速發(fā)展，人工智能語言學(xué)習(xí)和處理技術(shù)也將逐漸完善，未來的人類寫作必然無法忽視人工智能寫作造成的挑戰(zhàn)。在高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，人類作者需要破除狹隘的主客關(guān)系模式，改變以人類為中心的創(chuàng)作主體局面，向人類與人工智能合作的方向轉(zhuǎn)變。（一）人工智能獨(dú)立寫作人工智能寫作未來將具有更廣泛的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在進(jìn)一步提高寫作效率和文章質(zhì)量，以及人工智能支持多語言和生成文本多樣性等方面。首先，人工智能寫作可以快速生成文章，減少了人工撰寫的時(shí)間和精力，從而提高寫作效率。其次，人工智能寫作工具利用自然語言處理技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)算法分析語言規(guī)則和語法，生成符合規(guī)范的文章，從而避免拼寫錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤等問題，提高文章的質(zhì)量。再次，人工智能寫作可以支持多種語言，滿足不同語種的寫作需求，跨文化學(xué)習(xí)和交流能力更強(qiáng)，為用戶提供了更廣泛的語言選擇。最后，人工智能寫作語料庫中儲(chǔ)備大量不同的文本素材，它可以生成不同類型和風(fēng)格的文章，有助于增強(qiáng)創(chuàng)作內(nèi)容的多元化。獨(dú)特的寫作方式導(dǎo)致人工智能的寫作風(fēng)格與現(xiàn)有作品風(fēng)格都不相同，它改變了傳統(tǒng)的寫作模式，打破作家創(chuàng)作的思維慣性和敘事模式，給讀者提供了常規(guī)敘事之外的情節(jié)走向，這也給寫作領(lǐng)域帶來全新的體驗(yàn)。（二）人機(jī)協(xié)作深度融合人機(jī)協(xié)作的前提在于人類充分接納人工智能寫作的中介地位。人類作者與人工智能之間并不存在難以跨越的界限，他們之間的關(guān)系也并非替代關(guān)系，而是協(xié)作關(guān)系。未來隨著機(jī)器語言學(xué)習(xí)與處理技術(shù)的更新，人工智能將表現(xiàn)出更高的類人性和擬人性，人工智能與人類寫作也將實(shí)現(xiàn)更高層次的融合與協(xié)同發(fā)展。首先，