專題13 主旨意蘊(yùn)題【知識(shí)提要】高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)（新高考）

散文閱讀專題13主旨意蘊(yùn)題2025年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新高考通用）目錄壹考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航貳知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航叁核心精講·題型突破真題研析030102題型分類命題預(yù)測(cè)★高頻考法

★未來(lái)趨勢(shì)

★原題重現(xiàn)

★題型特點(diǎn)

★解題圖譜★類型一：

主旨分析

★類型二：

內(nèi)容分析★類型三：

時(shí)代背景考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)考情分析主旨意蘊(yùn)題題量2024年全國(guó)甲卷、新課標(biāo)1卷、2023年新課標(biāo)1卷、2022年新高考Ⅱ卷（新課標(biāo)卷）均有內(nèi)容概述題出現(xiàn)。一、考查要求散文主旨意蘊(yùn)題自主性較強(qiáng)，要求考生能夠結(jié)合文本進(jìn)行合理探究。這要求考生在閱讀散文時(shí)，善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白文本所表達(dá)的主題，從而對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握。這是分析主旨意蘊(yùn)題的前提。二、挖掘?qū)用嫔⑽牡囊馓N(yùn)需要從不同的角度和層面進(jìn)行發(fā)掘。這包括：1.文本角度：研究探討文本中的形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意義等方面，有助于透徹地把握文本主題。2.作者角度：作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點(diǎn)等，都可能對(duì)文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。3.讀者角度：結(jié)合讀者的感受（對(duì)文本重要思想、情感的感受和自身生活感受）進(jìn)行探究，這一角度特別適用于對(duì)文本的思想觀點(diǎn)或情感傾向進(jìn)行個(gè)性化的解讀。在挖掘?qū)用鏁r(shí)，考生需要遵循由表及里的原則，即從文本內(nèi)容出發(fā)，逐步深入到文本所蘊(yùn)含的民族心理、人文精神，以及哲理、美感規(guī)律等方面。三、思考角度在分析散文主旨意蘊(yùn)時(shí)，考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考，包括：1.主旨角度：結(jié)合文本的主題或主要的情感傾向進(jìn)行探究。2.內(nèi)容角度：結(jié)合文本的形象、描寫(xiě)的情境（或細(xì)節(jié)）、抒情議論性語(yǔ)句等進(jìn)行探究。3.時(shí)代角度：結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行探究。

分值7-9分題型

選擇題、簡(jiǎn)答題（綜合）題干散文主旨意蘊(yùn)題在高考中的設(shè)問(wèn)方式多樣，如“結(jié)合文章主題，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)XXXX這句話的認(rèn)識(shí)”，“根據(jù)全文，分析XXXX的深層意蘊(yùn)”等。這要求考生能夠準(zhǔn)確理解題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行深入探究。

高考散文主旨意蘊(yùn)分析年份卷別提問(wèn)方式考察角度設(shè)問(wèn)方式2024全國(guó)甲卷簡(jiǎn)答題多角度分析意蘊(yùn)烏鄉(xiāng)霜降夜，作者“感覺(jué)到生命與節(jié)氣之間發(fā)生了某種密切的聯(lián)系，有很強(qiáng)烈的體驗(yàn)感”，文章是從哪些方面來(lái)抒寫(xiě)這種體驗(yàn)感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2024新課標(biāo)1卷簡(jiǎn)答題多角度分析意蘊(yùn)文末畫(huà)線的句子表明，作者不愿在回憶往事時(shí)為放?！百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。2023新課標(biāo)1卷簡(jiǎn)答題主旨情感讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來(lái)·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。2022新課標(biāo)Ⅱ卷簡(jiǎn)答題多角度分析意蘊(yùn)本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（2024新課標(biāo)1卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。放牛記徐則臣我現(xiàn)在想不起我何時(shí)開(kāi)始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺(jué)得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個(gè)溫順的可憐蟲(chóng)，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個(gè)走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長(zhǎng)鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無(wú)視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個(gè)都不落下，輕易就能滾出來(lái)一身泥。我想當(dāng)個(gè)野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時(shí)經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書(shū)；十畝田都要母親一個(gè)人對(duì)付，運(yùn)糧食時(shí)都沒(méi)個(gè)幫手。父親決定買牛，哪怕只用來(lái)拉車。買牛的那天我記得，你能想象我的激動(dòng)。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價(jià)。在鄰村的中心路邊，我頭一次見(jiàn)到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開(kāi)木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見(jiàn)那聲音在閃耀著銀光。我停下來(lái)看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來(lái)。那頭小母牛還小，吃奶的時(shí)候還要哼哼唧唧地叫，長(zhǎng)得憨厚天真，我很喜歡。主人是個(gè)中年男人，說(shuō)：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個(gè)簡(jiǎn)單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺(jué)不對(duì)，開(kāi)始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來(lái)我知道，再?zèng)]有比水牛更溫馴的動(dòng)物了。真題研析原題重現(xiàn)真題研析原題重現(xiàn)我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個(gè)人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是副產(chǎn)品，我想說(shuō)的還是放牛。在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一。放牛都在夏天，放了暑假我才有時(shí)間。三伏天的午后太陽(yáng)高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來(lái)，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹(shù)蔭就不想再動(dòng)，尤其經(jīng)過(guò)河邊，看那些戲水的同伴，你真覺(jué)得放牛實(shí)在是個(gè)負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個(gè)，大雨天。這不是放牛的好時(shí)候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個(gè)人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好。不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)，幾個(gè)放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來(lái)渾身都在動(dòng)，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個(gè)跟著一個(gè)跑起來(lái)，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來(lái)很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚(yú)腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時(shí)可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對(duì)著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒(méi)抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個(gè)腦袋扎進(jìn)了淤泥。真題研析原題重現(xiàn)如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書(shū)。很多武俠小說(shuō)都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，翹起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有。放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)。文末畫(huà)線的句子表明，作者不愿在回憶往事時(shí)為放?！百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。真題研析原題重現(xiàn)【答案】觀點(diǎn)一：做到了。①文章以少年視角來(lái)寫(xiě)，緊貼少年的心理，寫(xiě)放牛的快樂(lè)，也寫(xiě)放牛的煩惱，都寫(xiě)得真實(shí)而生動(dòng)；②文章就事論事，只記錄當(dāng)年的悲歡憂樂(lè)，拒絕拔高放牛的意義，也不對(duì)當(dāng)年生活刻意美化。觀點(diǎn)二：沒(méi)做到。文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過(guò)了回憶的過(guò)濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義，其中對(duì)“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無(wú)等，滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解句子含義、辨析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文章結(jié)尾的句子表露出作者不無(wú)矛盾的寫(xiě)作心態(tài)，試題要求考生不僅要理解這種心態(tài)，還要據(jù)此對(duì)文章做出相應(yīng)的判斷與賞析。本試題是一道開(kāi)放性題目，鼓勵(lì)考生對(duì)文學(xué)作品有自己的閱讀理解，做出能夠體現(xiàn)個(gè)人思考的回答。觀點(diǎn)一認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義。從本文的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了當(dāng)年的放牛生活，有快樂(lè)，也有煩惱，“想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆，我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)”，就這么自由地放自己的牛，過(guò)自己的少年生活，是對(duì)少年經(jīng)歷的真實(shí)呈現(xiàn)；從作者流露的寫(xiě)作態(tài)度來(lái)看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂(lè)是單純的屬于孩子的悲歡憂樂(lè)，是“意義”之外的悲歡憂樂(lè)，“往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)”。這一觀點(diǎn)，是對(duì)“拔高意義”那種寫(xiě)作模式的警惕，包含著一種寫(xiě)作的自省意識(shí)。拒絕強(qiáng)行升華、尋找“意義”，這一點(diǎn)即便對(duì)于不從事寫(xiě)作的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，也很能共情。真題研析原題重現(xiàn)觀點(diǎn)二認(rèn)為文章沒(méi)有做到不為放牛賦予意義。這可以是從《放牛記》所屬散文類型即回憶性散文出發(fā)來(lái)思考的。同學(xué)們都學(xué)習(xí)過(guò)魯迅的《朝花夕拾》，教材中也引導(dǎo)討論過(guò)《朝花夕拾》中“寫(xiě)作時(shí)的回憶”與“童年的感受”的“交錯(cuò)轉(zhuǎn)換”。掌握了這一“朝花夕拾式”閱讀方法，就可以將那些隱藏的“意義”從文本中讀出來(lái)。那些在寫(xiě)作時(shí)被回憶篩選、過(guò)濾的少年往事，不正是“意義”的表達(dá)嗎？書(shū)寫(xiě)回憶這種行為，不正是被“意義”所驅(qū)使的嗎？在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說(shuō)明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中“旁逸斜出的機(jī)會(huì)”，上學(xué)、干農(nóng)活、成為套車駕轅的“老把式”，無(wú)非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時(shí)逃離，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”；再結(jié)合全文中多次出現(xiàn)的“現(xiàn)在”“就算現(xiàn)在”“當(dāng)然后來(lái)我就知道了”等表述，我們其實(shí)可以讀出來(lái)，作者的敘述始終圍繞著一個(gè)核心在轉(zhuǎn)：放牛往事之于“今日之我”的意義。這些意義體現(xiàn)于作者議論抒情的文句中，比如：“我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程”意味著人生需要閱歷，經(jīng)歷讓人成長(zhǎng)?！霸诋?dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一”，通過(guò)這段文字，作者啟示我們?nèi)松袎?mèng)想、要有個(gè)性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快樂(lè)是相伴而生的?！安贿^(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)”，啟示我們要樂(lè)觀積極，釋放天性，自在生活，團(tuán)結(jié)友愛(ài)?！按藭r(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有”，啟示我們讀書(shū)可以豐富精神世界，感悟人生哲理。“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞”，啟示我們要熱愛(ài)并親近大自然，讓青春自由、放松。真題研析題型特點(diǎn)散文主旨意蘊(yùn)命題特點(diǎn)簡(jiǎn)答題設(shè)問(wèn)方式如“結(jié)合文章主題，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)XXXX這句話的認(rèn)識(shí)”，“根據(jù)全文，分析XXXX的深層意蘊(yùn)”等命題實(shí)質(zhì)考查學(xué)生鑒賞散文多角度分析主旨和意蘊(yùn)類型一主旨分析題型分類主旨分析結(jié)合文本的主題或主要的情感傾向進(jìn)行探究。例1.（2025·江西·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。這邊風(fēng)景劉成章山，梁，峁，層層疊疊，千千萬(wàn)萬(wàn)，都是渾圓的形狀，都是褐黃的顏色，都是一片空曠和靜穆。但當(dāng)春風(fēng)吹綠第一條柳絲，抬頭望去，山上，梁上，峁上，便都有了人類影影綽綽的活動(dòng)。阿拉伯?dāng)?shù)字的“1”是人，漢字的“一”是牛，“1”和“一”緊密連接，相扶相持，旋下一圈一圈美麗的紋飾，愈旋愈高，直旋上藍(lán)天。山如此，梁如此，千山萬(wàn)梁億峁都如此，千山萬(wàn)梁億峁都成了樸拙的工藝品。這時(shí)候，“1”被藍(lán)天襯著，“一”也被藍(lán)天襯著，像寫(xiě)在藍(lán)天上的神秘的算式。算什么呢？是算“天上宮闕，今夕是何年”？但犁鏵不回答，它只神秘地破著云彩。陜北高原這樣的情景，隨著時(shí)序的更迭周而復(fù)始，與日、月、星爭(zhēng)輝，與我們偉大民族的文明史等長(zhǎng)。但翻開(kāi)古典文學(xué)的書(shū)頁(yè)，卻沒(méi)有一篇給予描寫(xiě)。其原因恐怕主要是作家們很少涉足這里。范仲淹倒是來(lái)過(guò)，但他忙著指揮打仗；杜甫倒是來(lái)過(guò)，但他是為了躲避安史之亂，哪有心思去觀察、去欣賞呢？至于作家們?yōu)槭裁春苌賮?lái)，原因不言自明：這兒太荒涼，太貧瘠了。別說(shuō)古時(shí)候，即使是現(xiàn)在，它的荒涼與貧瘠，也嚇退了一批又一批的來(lái)人。那陡斜成四十五度的山坡，要是平原上的人們來(lái)了，站都站不住。暴雨一下，土壤和肥料都被沖走了，每片土地都成了失血過(guò)多的病人。盡管如此，對(duì)于曾經(jīng)養(yǎng)育了祖先和現(xiàn)在還養(yǎng)育著自己的這些山圪瘩，莊戶人都傾注了無(wú)限的深情。“地種三年比娘親。”他們說(shuō)。他們欣喜地看見(jiàn)，就在黃漠漠的山洼里，像一團(tuán)燃燒的火焰，站著幾只嘎嘎歡叫的雄野雞。哦，那羽毛，那尾翎，大紅中又綴著綠，綴著藍(lán)，綴著黑，綴著白，燦爛得讓人驚心。能生出如此精靈的土地，難道是可以厭棄的嗎？題型分類主旨分析牛在走，犁在行，人扶著犁，翻耕著黃土。不斷翻起來(lái)的像波浪一樣的黃土是疏松的，綿軟的，柔細(xì)的，人的赤腳片子踩在上面，像輕微的電流通在身上，有一種妙不可言的感覺(jué)。赤腳片子觸著的，是土地溫?zé)峒?xì)膩的纏綿情意。可惜那些城里人，他們無(wú)福享受這些大自然的溫存。好多人以為赤腳走在海濱的沙灘上是愜意的，殊不知，赤腳踩在虛虛的黃土里，卻要比那舒坦上千倍萬(wàn)倍。想起城市，就想起那堅(jiān)硬的路面，就想起那被襪子和皮鞋包裹著的腳，人和大自然幾乎疏遠(yuǎn)得不知對(duì)方的存在。而現(xiàn)在，人和大自然之間，人和土地之間，是那么親近。其間沒(méi)有水泥，沒(méi)有柏油，沒(méi)有鞋襪，什么也不隔，只有黃土與赤腳片子緊緊地貼著，黃土的情和人的心緊緊貼著，使人真正感受到了生命的美好。這樣，山野間便一直有著自得的聲音了。這個(gè)山上喊：“噢——回來(lái)！”那道梁上喊：“噢——回來(lái)！”峁上也在喊：“噢——回來(lái)！”這聲聲牛歌，是喊牛轉(zhuǎn)彎，也似在召喚著什么，響遍千山萬(wàn)嶺。究竟召喚什么呢？是真純的人性？是樸潔的自然？誰(shuí)也說(shuō)不清。反正他們這樣喊著。反正他們喜歡這樣喊。反正他們喊起來(lái)很好聽(tīng)，并且使這蒼茫的高原更加雄渾壯闊。那是地氣和心氣相通的聲音啊。那是地氣麻酥酥地通過(guò)腳掌，進(jìn)入人體，與心氣相化合，然后從喉嚨里發(fā)出來(lái)的嘹亮聲音啊。也許由于這聲音的震響，一股磅礴大氣便在天空回蕩著，天空便孕育著風(fēng)雨雷電了。陜北的春天雖然還相當(dāng)寒冷，但他們耕著耕著，棉襖脫了，只穿個(gè)單衫和老棉褲。晶瑩的汗珠如寶石，裝飾著他們的黑紅臉膛。肚子餓了的時(shí)候，他們會(huì)望望炊煙繚繞的地方，那兒有柴垛，有窯洞，那兒是他們的家，家里有長(zhǎng)得挺水靈的婆姨。他心想：婆姨今天做的是什么飯？是剁蕎面，還是洋芋擦擦？太陽(yáng)正端的時(shí)候，黑油油的小飯罐兒像鏡子一樣反光，一明一滅，婆姨們提著它，興許還背著娃娃，送飯來(lái)了。他們呼嚕呼嚕地吃起來(lái)，婆姨們說(shuō)不定也累了，就在他們面前撒著嬌，說(shuō)她這兒疼還有那兒疼，然后就躺在地畔，任娃娃抓著黃土玩耍。題型分類主旨分析他們也知道自己的生活過(guò)得苦焦，可是，他們出門三步就唱歌，缸里無(wú)米還要笑。他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤里，像那酸棗樹(shù)一樣，活得愈來(lái)愈旺。粗糲的飯菜盡管可以導(dǎo)致他們普遍的胃病，卻磨損不了他們鋼鐵一樣的精神。他們最能忍耐，一副肩膀，給八十斤挑了，給一百二十斤也挑了；如果再給三十斤，他們只皺皺眉頭，最后還是挑了。他們也無(wú)所畏懼，誰(shuí)也不怕，活得自在?！罢l(shuí)能把咱的镢頭把子奪去？”他們說(shuō)。他們是自由天國(guó)的雄獅，從不知道世界上還有什么可怕的事情。飯罐被他們呼嚕空了。呼?？樟说娘埞?，還端在粗大的手中，還要伸出舌頭舔凈罐口沾著的米汁和米粒。然后打著飽嗝，滿意地望望婆姨。又抱起娃娃，用胡子巴扎的嘴巴，親他的小臉蛋。待婆姨們走后，他們把靜臥的耕牛吆喝起來(lái)，又耕地了。他們一輩輩從黃土中走來(lái)，生兒育女，紅火熱鬧幾十年，最后又會(huì)步履蹣跚地走入黃土。俗話說(shuō)：“人吃地一生，地吃人一口?！蹦鞘呛軞埧岬?。但是他們知道，當(dāng)自己被土地的牙齒咀嚼的時(shí)候，還有子孫在，他們的生命已經(jīng)轉(zhuǎn)移到子孫身上了，因而是毋須悲觀的事情?；鸺t的晚霞中，依然聽(tīng)見(jiàn)牛歌此起彼伏，依然看見(jiàn)他們吆著耕牛，成古老的象形文字，在旋，在旋，旋出一圈一圈美麗的紋飾。被美麗紋飾裝扮著的，是山，是梁，是峁，而山、梁、峁又裝扮著扶犁的莊戶人，他們是社會(huì)最堅(jiān)固、最耐久的根基。他們駕著牛旋著，旋著，時(shí)代便螺旋式地上升，上升向理想的極點(diǎn)。應(yīng)該讓晚霞潑紅他們！應(yīng)該讓不論是哪個(gè)層次的人，看到貧瘠山圪瘩上揮汗躬耕的他們都感到燦爛得驚心！應(yīng)該讓整個(gè)人類都知道，由于他們的勞作，我們這顆星球上的一切地方，甚至是不毛之地，都是包孕著無(wú)盡的希望的！一九九二年一月十八日晚（有刪改）題型分類主旨分析文章標(biāo)題“這邊風(fēng)景”含有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮竣僦戈儽备咴蹨唹验煹淖匀痪坝^。②指陜北人民的日常生活和勞作。③指陜北人民堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神。④飽含作者對(duì)陜北高原尤其是陜北人民的贊美。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以陜北高原為背景，描繪了農(nóng)民與土地相依為命的深情。作者運(yùn)用詩(shī)意語(yǔ)言和生動(dòng)意象，如“犁鏵破著云彩”“黃土的情和人的心緊緊貼著”，展現(xiàn)了人與自然的交融。文章通過(guò)對(duì)比城市與鄉(xiāng)村生活，凸顯土地對(duì)生命的滋養(yǎng)及農(nóng)民堅(jiān)韌的精神內(nèi)核。結(jié)尾升華主題，將耕作上升到人類希望的高度，充滿哲思與力量，令人動(dòng)容。本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的把握能力。①本文描繪了陜北高原獨(dú)特的自然景觀，如層層疊疊、渾圓褐黃的山、梁、峁，春風(fēng)吹綠時(shí)的生機(jī)，以及山雞、牛、耕犁等構(gòu)成的充滿生命力的畫(huà)面，展現(xiàn)了這片土地的質(zhì)樸與壯闊。所以“這邊風(fēng)景”是指陜北高原雄渾壯闊的自然景觀。②本文呈現(xiàn)了陜北莊戶人在土地上辛勤勞作的場(chǎng)景，如扶犁翻耕、呼喊牛歌等，體現(xiàn)了人與自然的緊密聯(lián)系，以及他們對(duì)土地的深情和依賴，構(gòu)成了富有生活氣息的風(fēng)景。所以，“這邊風(fēng)景”指陜北人民的日常生活和勞作。③本文刻畫(huà)了陜北人民堅(jiān)韌、樂(lè)觀、無(wú)畏的精神風(fēng)貌，他們?cè)谄D苦的環(huán)境中依然自得其樂(lè)，對(duì)生活充滿希望，這種精神成為這片土地上最動(dòng)人的風(fēng)景，也是社會(huì)堅(jiān)固、耐久的根基。所以，“這邊風(fēng)景”指陜北人民堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神。④作者通過(guò)描寫(xiě)這片土地上的人和事，表達(dá)了對(duì)這片土地?zé)o盡希望的贊美，所以，“這邊風(fēng)景”飽含作者對(duì)陜北高原尤其是陜北人民的贊美。。類型二內(nèi)容分析題型分類內(nèi)容分析

結(jié)合文本的形象、描寫(xiě)的情境（或細(xì)節(jié)）、抒情議論性語(yǔ)句等進(jìn)行探究。例2.（2025·山東菏澤·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華我決定一直游到海水變藍(lán)，是上高中的時(shí)候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來(lái)，找一個(gè)空地放下，拖鞋壓在上面是避免背心被海風(fēng)吹走。我爬下石階，走過(guò)漲潮時(shí)就會(huì)淹沒(méi)的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水，很多人在那里游泳，我在他們中間游過(guò)去。我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開(kāi)始少起來(lái)。我一直向前游，身旁沒(méi)有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒(méi)有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺(jué)自己是在游向大海的心臟。我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來(lái)，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。這時(shí)候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵(lì)，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時(shí)不管堤岸和人群越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我覺(jué)得馬上就會(huì)游到海水變藍(lán)。接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我?jiàn)^力劃水蹬腿，感覺(jué)自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識(shí)到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺(jué)得可能回不去了。題型分類內(nèi)容分析

我心慌害怕，無(wú)力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時(shí)不時(shí)看看越來(lái)越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草，后來(lái)看不見(jiàn)堤岸，僅剩的勇氣沒(méi)有了，救命稻草也沒(méi)有了。我開(kāi)始仰泳，嚴(yán)格說(shuō)不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動(dòng)只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來(lái)越急，我的身體漂去的速度越來(lái)越快。我不知道海流會(huì)把我?guī)翁?，只知道海流?huì)把我?guī)絹?lái)越遠(yuǎn)的地方，一個(gè)讓我此生無(wú)法回家的地方?？謶忠煌鶡o(wú)前，讓我覺(jué)得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。我在恐懼里快速深入的時(shí)候，一根真正的救命稻草及時(shí)出現(xiàn)。我想起來(lái)之前在海里游泳時(shí)有人說(shuō)過(guò)，不止一個(gè)人說(shuō)過(guò)，遇上海流不要想著游出去，誰(shuí)都游不出去，隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。我心里一下子安定下來(lái)，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時(shí)，眼睛欣賞起天空的變化。落日正在下來(lái)，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來(lái)。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來(lái)越亮，星星越來(lái)越多。一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)，它們向著同一個(gè)方向移動(dòng)，它們不會(huì)碰撞。移動(dòng)的白云讓天空看上去不再空虛。我看著夜晚的白云，覺(jué)得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個(gè)個(gè)國(guó)家，有的大到氣勢(shì)恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒(méi)有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動(dòng)如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來(lái)，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時(shí)候光暈出現(xiàn)了。兩個(gè)閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個(gè)，外面一個(gè)，光暈是金色的。題型分類內(nèi)容分析

我不知道多少次看過(guò)月亮，有時(shí)候躺在草地上，有時(shí)候躺在藤榻里，有時(shí)候身體站著抬起頭，可是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮的光暈。我在海流里漂浮時(shí)看到了，看到兩個(gè)金色閃亮的光暈，我叫出聲來(lái)：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動(dòng)地叫出聲來(lái)：燈光，是燈光。我體會(huì)到從未有過(guò)的激動(dòng)，海流把我?guī)蛘_的地方。就這樣，我一會(huì)兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會(huì)兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。看到燈光越來(lái)越多，越來(lái)越亮，我的激動(dòng)變成了感動(dòng)，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，看不見(jiàn)燈光，燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來(lái)，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來(lái)越近的時(shí)刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見(jiàn)燈光，我知道離燈光越來(lái)越近。我開(kāi)始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音，我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過(guò)海浪的洶涌澎湃。我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。我終于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽(tīng)到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時(shí)候，我回到家中，父母和哥哥在夢(mèng)鄉(xiāng)里已有一段時(shí)間。因?yàn)槲覜](méi)有回家，門沒(méi)有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》）題型分類內(nèi)容分析

這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長(zhǎng)過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“我”成長(zhǎng)的具體表現(xiàn)。【答案】①面對(duì)未知，勇氣增長(zhǎng)?！拔摇辈豢紤]周圍的環(huán)境，決定一直游到海水變藍(lán)，展現(xiàn)出挑戰(zhàn)自我、探索未知的勇氣。②應(yīng)對(duì)困境，心理承受能力增強(qiáng)?！拔摇痹诤Ａ髦袑W(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，克服恐懼心理，變得更加冷靜理智。③處理問(wèn)題，能力提高。在海流中絕望時(shí)，“我”不再盲目行動(dòng)，學(xué)會(huì)借鑒他人應(yīng)對(duì)海流的方法。【導(dǎo)語(yǔ)】余華的《一直游到海水變藍(lán)》通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了主人公在游泳過(guò)程中的心理變化和成長(zhǎng)歷程。文章以海水顏色的變化為線索，象征主人公從迷茫到堅(jiān)定的心路歷程。通過(guò)天空景象的描寫(xiě)，既烘托了氣氛，也反映了主人公內(nèi)心的起伏。整體上，文章不僅是一次游泳經(jīng)歷的記錄，更是一次心靈的探索和成長(zhǎng)。本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①面對(duì)未知，勇氣增長(zhǎng)：“我決定一直游到海水變藍(lán)……我在他們中間游過(guò)去。我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開(kāi)始少起來(lái)。我一直向前游”，“我”在沒(méi)有過(guò)多考慮周圍環(huán)境和可能遇到的危險(xiǎn)的情況下，決定向著大海深處游去，想要一直游到海水變藍(lán)。這種行為展現(xiàn)了“我

挑戰(zhàn)自我、探索未知的勇氣，不再局限于在熟悉的、安全的區(qū)域游泳，而是敢于向著未知的大海深處前進(jìn)，體現(xiàn)了“我”在面對(duì)未知時(shí)勇氣的增長(zhǎng)。題型分類內(nèi)容分析

②應(yīng)對(duì)困境，心理承受能力增強(qiáng)：當(dāng)“我”進(jìn)入海流后，一開(kāi)始驚慌失措，“我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我?jiàn)^力劃水蹬腿，……那一刻我很害怕，覺(jué)得可能回不去了”。但后來(lái)“我”想起別人說(shuō)的遇上海流的應(yīng)對(duì)方法，“我想起來(lái)之前在海里游泳時(shí)有人說(shuō)過(guò)，不止一個(gè)人說(shuō)過(guò)，遇上海流不要想著游出去，誰(shuí)都游不出去，隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣”，“我心里一下子安定下來(lái)，恐懼離我而去，力氣回到我身上”。從最初的驚慌害怕到后來(lái)能夠冷靜地接受現(xiàn)實(shí)，按照正確的方法應(yīng)對(duì)海流，“我”學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，克服了恐懼心理，變得更加冷靜理智，這表明“我”在面對(duì)困境時(shí)心理承受能力得到了增強(qiáng)，能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。③處理問(wèn)題，能力提高：在海流中感到絕望時(shí)，“我”沒(méi)有一直盲目地掙扎，而是想起了他人應(yīng)對(duì)海流的經(jīng)驗(yàn)，改變了自己的行為方式?！拔摇辈辉倜つ啃袆?dòng)，而是選擇隨著海流漂去，保存體力，同時(shí)觀察周圍的環(huán)境，等待機(jī)會(huì)?！拔乙粫?huì)兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會(huì)兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光”。這種處理問(wèn)題的方式表明“我”學(xué)會(huì)了借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，不再僅憑自己的本能和沖動(dòng)行事，而是能夠冷靜思考，做出正確的判斷和決策，處理問(wèn)題的能力得到了提高。類型三時(shí)代背景題型分類時(shí)代背景

結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行探究。例3.（2024·天津·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)藏經(jīng)洞

張映勤面對(duì)莫高窟的藏經(jīng)洞，我有一種莫名的悲哀。洞不大，只有丈余見(jiàn)方，像是老式窯洞的里外間，里面黑洞洞的，空無(wú)一物，那些舉世震驚的敦煌遺書(shū)早已被挪運(yùn)一空。藏經(jīng)洞里最早保存的五萬(wàn)多卷經(jīng)卷只有很少一部分保存在我們自己的博物館里，絕大部分被洗劫到國(guó)外，諸如英、法、俄、日等十幾個(gè)國(guó)家的圖書(shū)館、博物館都藏有。敦煌莫高窟本來(lái)是佛教圣地，在20世紀(jì)初被一名破落道士糟蹋。道士叫王圓箓，祖籍湖北省麻城縣，1851年前后出生在陜西，1892年前后，貧困潦倒的王圓箓流落到了同樣貧困破敗的敦煌莫高窟。莫高窟洞穴中的佛教藝術(shù)品在特殊的氣候地理環(huán)境條件下較為完整地保存。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的佛寺對(duì)世人已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年的吸引力，荒置多年的洞窟殘破毀損，慘不忍睹。王圓箓對(duì)他所依附的宗教有驚人的迷戀和執(zhí)著，決定寄身佛窟，化緣謀生，為佛教道教的功德做些益事。他將現(xiàn)在編號(hào)為16號(hào)窟的一處洞穴進(jìn)行清理，供楊某居住和抄寫(xiě)經(jīng)卷之用。歷史充滿了偶然，16號(hào)窟的背后就是后來(lái)震驚世界的藏經(jīng)洞。一天，兩個(gè)人偶然拆開(kāi)了16號(hào)窟的墻壁裂縫，驚奇地發(fā)現(xiàn)墻后是一扇用泥封住的小門。拆開(kāi)小門進(jìn)去，只見(jiàn)里面密密麻麻堆滿了數(shù)不清的歷代經(jīng)卷、紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物。后經(jīng)測(cè)量，藏經(jīng)洞長(zhǎng)寬各2.6米，高3米，當(dāng)年保存的遺書(shū)經(jīng)卷等文物達(dá)五萬(wàn)多卷。題型分類時(shí)代背景

這一天是1900年6月22日。對(duì)密室里這些經(jīng)卷的價(jià)值，王圓箓一無(wú)所知，他既沒(méi)有把經(jīng)卷一把火燒了，也沒(méi)有當(dāng)作廢品隨便賣了，而是按照慣例，向上級(jí)主管部門匯報(bào)。那時(shí)候，管理全縣政務(wù)的只有縣衙門。王圓箓帶著幾卷經(jīng)卷找到了敦煌縣令嚴(yán)擇。嚴(yán)大人隨便看了幾眼，禮節(jié)性地留下兩卷便把他打發(fā)走了。王圓箓碰了一鼻子灰，怏怏而去。王圓箓在發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾年里，不遺余力地看護(hù)保管，經(jīng)卷在他手里基本上完好無(wú)損，但是屢屢上報(bào)，上司的無(wú)視、冷落，讓他心灰意懶。王圓箓曾將此事報(bào)告給后來(lái)調(diào)補(bǔ)的敦煌知縣汪宗瀚和安肅道臺(tái)廷棟，結(jié)果碰了釘子。知縣大人挑了一部分畫(huà)像和寫(xiě)經(jīng)留作私物玩賞或送人，而知府大人看了經(jīng)卷，覺(jué)得還不如自己的字好，輕蔑地說(shuō)了句：“無(wú)足重！”讓這些貴重的文物繼續(xù)塵封洞內(nèi)。號(hào)稱金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾長(zhǎng)著一雙慧眼，他把從敦煌得來(lái)的幾件獻(xiàn)品寫(xiě)進(jìn)了自己的著作，提議將這些文物運(yùn)往蘭州保存，因?yàn)楣俑貌黄饚浊砂足y的運(yùn)費(fèi)，不了了之。7年之后，一位洋人的出現(xiàn)才徹底改變了這種局面。洋人名叫斯坦因，英國(guó)籍，著名的探險(xiǎn)家、考古家。1907年斯坦因第一次來(lái)到莫高窟，為了看到藏經(jīng)洞，想辦法接近王道士。斯坦因最終用200兩銀子，換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品。1914年，他再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀子向王圓箓購(gòu)得部分敦煌文獻(xiàn)。兩次共掠走藏品2萬(wàn)余件，現(xiàn)存于大英博物館和印度的一些博物館。1907年，一個(gè)個(gè)外國(guó)探險(xiǎn)家聞風(fēng)而至，他們來(lái)到敦煌，從王圓箓手里連哄帶騙，像買廢紙一樣將文物盜運(yùn)出國(guó)。1908年，精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和到敦煌，在洞中揀選了三個(gè)星期，以600兩銀子為代價(jià)，獲取了一萬(wàn)多件堪稱精華的敦煌文書(shū)，這些文書(shū)后來(lái)大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館。1909年，伯希和將他竊得的遺書(shū)在北京六國(guó)飯店公開(kāi)展覽，這才將藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)公之于眾。其后，日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超、俄國(guó)考古學(xué)家?jiàn)W爾登堡、美國(guó)考古學(xué)家華爾納等人聞風(fēng)而至，對(duì)藏經(jīng)洞文物進(jìn)行大量盜運(yùn)。題型分類時(shí)代背景

無(wú)人問(wèn)津的經(jīng)卷外國(guó)人一說(shuō)好，驚動(dòng)了朝廷。一紙電令發(fā)到敦煌，對(duì)洞里剩余的東西進(jìn)行封鎖，嚴(yán)禁外運(yùn)，適時(shí)運(yùn)往北京。此時(shí)洞里的文物已去之大半，而接下來(lái)長(zhǎng)途運(yùn)輸帶來(lái)的損失較之洋人的盜竊更為嚴(yán)重，遺書(shū)在途中幾近處于無(wú)人看守、任其丟失的狀態(tài)，大小官吏和看守層層竊取，運(yùn)到北京時(shí)只剩下八千六百多殘卷了。對(duì)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王道士，多數(shù)論者指責(zé)他罪不容赦，好端端的一個(gè)文物寶庫(kù)，竟毀在他的手里，洞里一多半的文物精品被他盜賣一空。王圓箓身為一個(gè)無(wú)知愚昧又貧窮的道士，實(shí)在又承擔(dān)不起如此大的罪責(zé)。這種竊取文物的黑鍋豈能讓王圓箓一個(gè)人來(lái)背？那些滿朝官吏在干什么？那些學(xué)人精英在干什么？王圓箓只不過(guò)是一個(gè)愚昧無(wú)知的道士，他做過(guò)努力而沒(méi)有得到回應(yīng)，連那些有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)不到遺書(shū)的價(jià)值，對(duì)國(guó)寶的流失不置一辭，一個(gè)無(wú)知的道士又能何為？陳寅恪先生曾痛呼：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也！”反省這段歷史，是我們整個(gè)民族的悲哀，單單責(zé)怪王圓箓，拿一個(gè)愚昧的道士祭刀，實(shí)在是我們的恥辱！不管怎么說(shuō)，這些“見(jiàn)者驚為奇觀，聞?wù)邆鳛樯裎铩钡慕?jīng)卷絕大部分還是保存下來(lái)了。散落到國(guó)外不知是它的幸與不幸。從國(guó)家的角度看的確是損失了，好端端的祖上寶物被人家白白拿走，竟連點(diǎn)外匯都沒(méi)換到。但是從保留人類文化遺產(chǎn)的角度講，我們又似乎稍稍能得到點(diǎn)安慰，不管經(jīng)卷是存在大不列顛，還是法蘭西、俄羅斯的圖書(shū)館里，它總算沒(méi)有毀掉，只是暫時(shí)不能物歸原主罷了。人們對(duì)王圓箓的責(zé)難，也許是出于這樣一種觀念，寶物寧可毀于家奴，不能讓于外蕃。但是對(duì)文物來(lái)說(shuō)，保存的價(jià)值無(wú)疑永遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^(guò)毀滅！我們?cè)谕葱募彩椎耐瑫r(shí)，是否會(huì)為它的留存于世而感到一絲慶幸呢？（有刪改）題型分類時(shí)代背景

作者說(shuō)“反省這段歷史，是我們整個(gè)民族的悲哀”，從全文看，“悲哀”具體表現(xiàn)在哪些方面？【答案】①王圓箓愚昧：將藏經(jīng)洞里一多半的文物精品盜賣一空。②當(dāng)時(shí)清朝政府無(wú)能：朝廷官員無(wú)知和學(xué)人精英沒(méi)有盡力，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文物的寶貴，或沒(méi)有竭盡全力保護(hù)，致使文物流失。③國(guó)外考古家掠奪：連哄帶騙地掠奪了大量堪稱精華的敦煌文書(shū)，讓這些珍貴的文物流失在國(guó)外，保存在國(guó)外的博物館?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)的能力。王圓箓愚昧：“對(duì)密室里這些經(jīng)卷的價(jià)值，王圓箓一無(wú)所知”“斯坦因最終用200兩銀子，換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品。1914年，他再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀子向王圓箓購(gòu)得部分敦煌文獻(xiàn)”，將藏經(jīng)洞里一多半的文物精品盜賣一空。當(dāng)時(shí)清朝政府無(wú)能：“王圓箓帶著幾卷經(jīng)卷找到了敦煌縣令嚴(yán)擇。嚴(yán)大人隨便看了幾眼，禮節(jié)性地留下兩卷便把他打發(fā)走了”“王圓箓曾將此事報(bào)告給后來(lái)調(diào)補(bǔ)的敦煌知縣汪宗瀚和安肅道臺(tái)廷棟，結(jié)果碰了釘子。知縣大人挑了一部分畫(huà)像和寫(xiě)經(jīng)留作私物玩賞或送人，而知府大人看了經(jīng)卷，覺(jué)得還不如自己的字好，輕蔑地說(shuō)了句：‘無(wú)足重！’”“號(hào)稱金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾長(zhǎng)著一雙慧眼，他把從敦煌得來(lái)的幾件獻(xiàn)品寫(xiě)進(jìn)了自己的著作，提議將這些文物運(yùn)往蘭州保存，因?yàn)楣俑貌黄饚浊砂足y的運(yùn)費(fèi)，不了了之”，朝廷官員無(wú)知和學(xué)人精英沒(méi)有盡力，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文物的寶貴，或沒(méi)有竭盡全力保護(hù)，致使文物流失。國(guó)外考古家掠奪：“斯坦因最終用200兩銀子，換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品。1914年，他再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀子向王圓箓購(gòu)得部分敦煌文獻(xiàn)。兩次共掠走藏品2萬(wàn)余件，現(xiàn)存于大英博物館和印度的一些博物館”“1907年，一個(gè)個(gè)外國(guó)探險(xiǎn)家聞風(fēng)而至，他們來(lái)到敦煌，從王圓箓手里連哄帶騙，像買廢紙一樣將文物盜運(yùn)出國(guó)”“1908年，精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和到敦煌，在洞中揀選了三個(gè)星期，以600兩銀子為代價(jià)，獲取了一萬(wàn)多件堪稱精華的敦煌文書(shū)，這些文書(shū)后來(lái)大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館”,這些人連哄帶騙地掠奪了大量堪稱精華的敦煌文書(shū)，讓這些珍貴的文物流失在國(guó)外，保存在國(guó)外的博物館。命題預(yù)測(cè)高頻考法：多角度、多層面思考未來(lái)趨勢(shì)：人生哲理、文化傳承、時(shí)代精神及人性探索高考散文主旨意蘊(yùn)的高頻考法分析為：探究散文豐富意蘊(yùn)需立足文本，從多角度、多層面思考，包括民族心理、人文精神、學(xué)科認(rèn)知及作者情感傾向等。命題預(yù)測(cè)

高頻考法（2025·吉林·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。牧歌蔡測(cè)海①和父親爭(zhēng)吵，兩個(gè)人一天沒(méi)吃飯。生氣可以當(dāng)食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就是一座糧倉(cāng)。②父親是誰(shuí)？他是我爹。我那點(diǎn)小聰明就是他遺傳的。無(wú)論買機(jī)器，還是造機(jī)器，他都不同意，看不透我這點(diǎn)小心思，他就不是我爹。我和父親，彼此不看對(duì)方一眼。他把鍋碗弄得很響。他是鄉(xiāng)間酒席的掌勺，廚事一點(diǎn)不笨拙。他故意弄出響聲，是在告訴我，人是要吃飯的。父親盛了一大碗飯，遞給我一雙筷子，我扒了幾口，飯里埋了幾片臘肉。我?jiàn)A了一片臘肉給父親。父親不會(huì)因?yàn)槌院藓⒆?，他只?huì)恨孩子吃了飯不務(wù)正業(yè)。③我在《魯班經(jīng)》的某一頁(yè)，見(jiàn)到木牛流馬這種東西，木與銅，還有神奇的自動(dòng)力。讀過(guò)《魯班經(jīng)》，一開(kāi)始沒(méi)造木牛流馬，我做的第一架機(jī)器是一條拐杖。拐杖，扁擔(dān)，這樣簡(jiǎn)單的事物，不會(huì)成為我和父親的隔閡，機(jī)器也不會(huì)讓我和父親疏遠(yuǎn)。回想不久前的那天，我和父親爭(zhēng)吵，兩個(gè)人氣得吃不下飯，是我有不務(wù)正業(yè)的苗頭。一個(gè)人打算不務(wù)正業(yè)，那真是不可救藥。不務(wù)正業(yè)，接下來(lái)是游手好閑，這是父親最厭惡的。一個(gè)人安心做某一件事，久了，就成正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，就是做沒(méi)把握的事。父親應(yīng)該是最務(wù)正業(yè)的人。父親的正業(yè)，是破碎的，又是豐富的。自由，隨意，無(wú)長(zhǎng)久之計(jì)。最多是一年之計(jì)，春種，秋收。循環(huán)不止。父親的正業(yè)，不可言喻。父親只在意自己耕種的土地。④那個(gè)冬天，我完成了木牛流馬。冬天是個(gè)好季節(jié)，寂靜，適宜沉思。記憶和想象，在這個(gè)季節(jié)交融、匯合。許多念想，像雪花一樣飄落，一些念頭，像積雪，在泥土之上。我的手藝，真微不足道，在高科技時(shí)代，我做了一件古董。我用了最好的藤條，金竹，椿木，一種血椿做骨架，它就有了血液。我用雞血石給它做心臟。用水晶做眼睛。水晶是一種神秘的礦石。裝上水晶就裝上了靈魂。用麻和棕絲做成皮毛。找了幾塊銅皮做它的屁股。屁股是最應(yīng)該好好裝飾一下，它行動(dòng)起來(lái)，屁股就很好看。如果是人，當(dāng)然是看臉。我按下機(jī)關(guān)，它走得快，一個(gè)時(shí)辰三五十里的速度。讓它馱上一副石磨，一百多斤，它一點(diǎn)不吃力。它像一頭動(dòng)物。好機(jī)器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統(tǒng)，有自己的年齡，有自己的長(zhǎng)相。它們的靈魂輕如蝴蝶，比蝴蝶活得長(zhǎng)久。⑤我給木牛流馬取了名字，叫谷子。父親養(yǎng)的那頭牛，叫秧子。這樣，它們就成了同類，不孤獨(dú)，有伴。谷子不能和秧子在一起。秧子要吃，要排泄。谷子潔身自好，它們?cè)谝黄饡?huì)彼此不習(xí)慣。我先把谷子拴在一棵老柏子樹(shù)下，它還是會(huì)被日曬雨淋。后來(lái)，我給它蓋了樹(shù)皮屋，讓它有了安身的地方。我不知道它會(huì)遇到些什么事，一件東西，一經(jīng)出世，就會(huì)有自己的命運(yùn)，命運(yùn)，是專為出世安排的。再好的手藝，制作一件東西，不能同時(shí)為它制作命運(yùn)。⑥經(jīng)過(guò)一年的農(nóng)事，谷子的能力出色。犁田，耕地，馱水，運(yùn)糧，它扛下全部力氣活。秧子閑下來(lái)，吃草長(zhǎng)膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不遠(yuǎn)處吃草。谷子不干活的時(shí)候，秧子就湊上去舔谷子。谷子屁股上那塊銅，變得光亮。這是一頭牛的愛(ài)情表達(dá)。這愛(ài)情，對(duì)牛來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么好結(jié)果。秧子的愛(ài)情只是一種味道，銅的味道。戀愛(ài)的人會(huì)變傻，一頭牛也是。命題預(yù)測(cè)

高頻考法命題預(yù)測(cè)

高頻考法⑦秧子越長(zhǎng)膘，父親越愁。一頭牛很壯，是用來(lái)耕田犁土，不用它干農(nóng)活，那一身膘就是個(gè)擺看的。牛的全稱叫耕牛，不干活的牛叫什么呢？父親認(rèn)為，根本就不要什么木牛流馬。父親也知道，就算沒(méi)有木牛流馬，還會(huì)有別的機(jī)器。人總是希望，干活越來(lái)越省力。⑧后來(lái)的牛不再叫耕牛，改稱肉牛，水牛和黃牛的統(tǒng)稱。秧子不會(huì)再有耕牛那樣光榮的稱號(hào)，秧子變得越來(lái)越懶，父親用它試了一次犁，它躺下，賴著不動(dòng)。它不再舔谷子的銅屁股，它也不舔自己。它一天一天地變成肉牛。⑨過(guò)中秋節(jié)，父親動(dòng)手把秧子殺了。我想父親會(huì)哭。父親說(shuō)：“出過(guò)汗的牛肉才香。”這是真的，很香，吃出香味才是真理。我以后再?zèng)]吃到那么香的牛肉。肉牛的肉不香，沒(méi)那個(gè)味。肉牛只長(zhǎng)肉，不出汗。牛肉的香味，就像魯班的秘訣，會(huì)慢慢消失。記憶會(huì)中斷。⑩父親對(duì)我說(shuō)，你那個(gè)木牛流馬好，不吃草，不長(zhǎng)蜱蟲(chóng)，也不會(huì)走失。它就是不會(huì)走失，也不知道它累不累。一頭牛，走失了讓人生氣，找回來(lái)又讓人快樂(lè)。?是呵。我想制造一頭會(huì)說(shuō)話的牛，知道累的牛，會(huì)走失的牛。?一頭牛走失了，父親有找牛的經(jīng)驗(yàn)，把牛找回來(lái)，父親會(huì)很開(kāi)心。?開(kāi)心就是一頭會(huì)走失的牛。（選自《邊疆文學(xué)》2022年第1期，有刪改）命題預(yù)測(cè)

高頻考法三川半之于蔡測(cè)海，就像魯鎮(zhèn)之于魯迅，高密之于莫言。如果以“三川半的牧歌”為題寫(xiě)一篇讀書(shū)札記，請(qǐng)你把文中第⑥段作為讀書(shū)札記的素材，列出札記的內(nèi)容要點(diǎn)?！敬鸢浮竣傩蜗螅簾o(wú)生命的谷子能干農(nóng)活，務(wù)正業(yè)；有生命的秧子閑散，不務(wù)正業(yè)。②環(huán)境：將故事的環(huán)境置于農(nóng)耕背景之下，便于讀者加深對(duì)牧歌的思考。③構(gòu)思：將無(wú)生命的谷子和有生命的秧子置于對(duì)比之中，讓彼此的形象更加鮮明。④敘事腔調(diào)：采用講述的方式敘事故事，作者的思想情感，直接顯豁，有童話色彩。⑤語(yǔ)言：喜用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快；形象生動(dòng)，詼諧幽默，有散文化特色。⑥主旨：在高科技時(shí)代，講述制作木牛流馬且代替耕牛，耕牛懶惰退化為肉牛的故事，最后我想制造會(huì)走失的牛，表達(dá)了作者對(duì)科技時(shí)代生命境況的思考?！緦?dǎo)語(yǔ)】《牧歌》以細(xì)膩的筆觸描繪了父子間的情感糾葛與鄉(xiāng)村生活的變遷。通過(guò)“木牛流馬”這一傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的碰撞，作者巧妙地將個(gè)人理想與家庭矛盾交織在一起，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、父與子之間的張力。文中詩(shī)意的語(yǔ)言與深沉的思考相結(jié)合，既抒發(fā)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念，又引發(fā)了對(duì)人性與命運(yùn)的深刻反思。本題考查學(xué)生理解、提煉文章內(nèi)容以及主題分析能力。①形象對(duì)比：文中寫(xiě)道：“谷子的能力出色。犁田，耕地，馱水，運(yùn)糧，它扛下全部力氣活。”谷子作為木牛流馬，雖無(wú)生命，卻能高效完成農(nóng)活，象征著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的勤勞與實(shí)用。而秧子則被描繪為“閑下來(lái)，吃草長(zhǎng)膘”，甚至“變得越來(lái)越懶”。文中提到，“父親用它試了一次犁，它躺下，賴著不動(dòng)?！边@種鮮明的對(duì)比，暗示了現(xiàn)代某些生活方式的懶惰與退化，形成對(duì)技術(shù)進(jìn)步背景下傳統(tǒng)價(jià)值失落的隱喻。命題預(yù)測(cè)

高頻考法②環(huán)境設(shè)置：故事發(fā)生在農(nóng)耕背景下，如文中所寫(xiě)：“父親只在意自己耕種的土地?！边@一環(huán)境不僅為故事提供了具體背景，也讓讀者更容易理解“牧歌”主題的內(nèi)涵。通過(guò)描寫(xiě)“犁田，耕地，馱水，運(yùn)糧”等農(nóng)事活動(dòng)，作者展現(xiàn)了三川半地區(qū)的鄉(xiāng)土氣息，喚起讀者對(duì)農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。③構(gòu)思特點(diǎn)：作者將無(wú)生命的谷子和有生命的秧子進(jìn)行對(duì)比，使兩者的形象更加鮮明。文中提到：“谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子不干活的時(shí)候，秧子就湊上去舔谷子?！边@種互動(dòng)既表現(xiàn)了秧子對(duì)谷子的依賴，也突出了兩者之間的差異。這種對(duì)比構(gòu)思讓讀者更深刻地理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、勞動(dòng)與懶惰、實(shí)用與閑散等對(duì)立概念的意義。④敘事腔調(diào)：文章采用講述的方式敘事，如文中寫(xiě)道：“一頭牛的愛(ài)情表達(dá)。這愛(ài)情，對(duì)牛來(lái)說(shuō)，沒(méi)什么好結(jié)果?！边@種直接而顯豁的敘述方式，帶有童話色彩，使得故事既有深度又易于接受。同時(shí)，敘事腔調(diào)輕松詼諧，如“戀愛(ài)的人會(huì)變傻，一頭牛也是?！边@種幽默的語(yǔ)言增強(qiáng)了文本的趣味性。⑤語(yǔ)言風(fēng)格：文中喜用短句，如“冬天是個(gè)好季節(jié)，寂靜，適宜沉思。”“它像一頭動(dòng)物。好機(jī)器就是一種生物?！边@些簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言節(jié)奏，使得文本易于閱讀，同時(shí)生動(dòng)形象。又如“開(kāi)心就是一頭會(huì)走失的牛?！边@種散文化的語(yǔ)言風(fēng)格，既詼諧幽默，又富有哲理，增強(qiáng)了文本的文學(xué)性。⑥主旨表達(dá)：在高科技時(shí)代背景下，作者通過(guò)講述制作木牛流馬代替耕牛的故事，表達(dá)了對(duì)科技時(shí)代生命境況的深刻思考。文中提到：“人總是希望，干活越來(lái)越省力?！钡c此同時(shí)，秧子從耕牛退化為肉牛，暗示了技術(shù)進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊。最后一句“我想制造一頭會(huì)說(shuō)話的牛，知道累的牛，會(huì)走失的牛?！狈从沉俗髡邔?duì)傳統(tǒng)生活方式和生命價(jià)值的懷念與追求，表達(dá)了對(duì)生命意義的深刻反思。命題預(yù)測(cè)

未來(lái)趨勢(shì)

高考散文主旨意蘊(yùn)的未來(lái)趨勢(shì)將更加注重對(duì)人生哲理、文化傳承、時(shí)代精神及人性探索的深入挖掘與展現(xiàn)。（2025·天津河?xùn)|·一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。池影陸蠡①（1）我來(lái)這池塘邊畔了。我是來(lái)作什么的？我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的磨折：異族的侵陵，祖國(guó)蒙極大的恥辱，正義在強(qiáng)權(quán)下屈服，理性被殘暴所替代……我天天受著無(wú)情的鞭撻，我變成暴躁，易怒，態(tài)度失檢，我暴露了我的弱點(diǎn)……我所以特地來(lái)偷一刻的安閑，來(lái)這池塘邊散一回步。我要暫時(shí)忘卻那些不愉的念頭，借這一泓清水來(lái)照一照我自己，瞧一瞧我原來(lái)是怎么樣的。我手里還拿著一本書(shū)，一本沒(méi)有血腥氣的和平時(shí)代寫(xiě)就的小書(shū)。（2）我逡巡在池塘邊際，足蹈著被秋露染黃了的草茵。自然好像并未生惱，他仍不惜花很多工夫串綴無(wú)數(shù)枚露粒于蛛網(wǎng)上，仍不吝惜許多鮮明的顏料，把楓林染紅，復(fù)把甜美的漿液裝滿了秋柿和桔。就是眼前的池水，也靜靜地躺著，一動(dòng)也不動(dòng)，好像不與聞世事似的。（3）你瞧，我的影子拖過(guò)水面了，它和我的身體成一直角，它是躺在水平面上，我則是沿錘線的方向站立。它的腿子比我短了一點(diǎn)，因?yàn)槲艺驹诎渡?。我且蹲下?lái)罷，摸過(guò)一個(gè)石塊坐著，臉朝池塘。石塊是這般冰涼，那里面是溶解了許多秋寒，是“秋之心”哪。我坐在石塊上眼望池塘，讓我和我的影對(duì)語(yǔ)一回罷。這里是我自己，我們可以打開(kāi)心說(shuō)話，誰(shuí)也不用敷衍誰(shuí)，誰(shuí)也不用欺瞞誰(shuí)。彼此無(wú)需掩藏起自己的喜悅和弱點(diǎn)。近郊沒(méi)有人來(lái)，只有我和我的影子。命題預(yù)測(cè)

未來(lái)趨勢(shì)（4）你瞧這亮晶晶的水面豈不像一只水汪汪的眼睛。我的影子映在它里面，正如我的影子落在我母親的瞳睛里面，當(dāng)她望著我的時(shí)候。我現(xiàn)在那里會(huì)這樣傻蠢，想摘取母親瞳孔中的影子而來(lái)?yè)谱竭@池面的影呢？在世上我已學(xué)得許多聰明了。你瞧這不寐的水的眼睛吧，它守望著我們，寒暑復(fù)寒暑，年年又月月。你若問(wèn)它看到過(guò)多少故事，我怕它會(huì)說(shuō)出它曾經(jīng)看到我母親在它的水邊洗濯我兒時(shí)的襁褓。是喲，它也曾看到我穿著開(kāi)襠褲，拿長(zhǎng)竿撈水面的浮萍，拿右子打破水底的青天。（5）是喲，它還知道許多我的和別人的秘密。當(dāng)我的一個(gè)嬸母偷偷在半夜投入它的懷抱，把所有的秘密都托付給它，吩咐它不要說(shuō)出。它便真的守口如瓶，半句不漏，好像不知道的樣子。大概那故事一定是傷心的。不過(guò)我總嫌它太愛(ài)緘默。把許多故事霉?fàn)€為沼氣，豈不可惜?。?）要說(shuō)起它的歷史么？它雖則比我和我的父親老大得多，但不比我祖父的祖父老。我從祖母的口中知道它的故事，所以它不應(yīng)對(duì)我傲慢了。那不過(guò)在很久以前，當(dāng)我祖父的祖父到老年才生了一個(gè)兒子，在滿月的時(shí)候，他把路過(guò)的打著兩根竹棒走路的瞎子喊進(jìn)來(lái)，告訴他孩子的生辰，聽(tīng)他的三弦琴上會(huì)漏出什么消息，關(guān)于孩子的未來(lái)命運(yùn)的。（7）瞎子彈撥著琴，拖起長(zhǎng)腔唱，從“……三周四歲啊離娘身……”起。唱到一半，忽然把弦一扣，道白道：“啊，你的公子爺要交落塘運(yùn)?！保?）好像一個(gè)故事中女巫對(duì)初生下來(lái)的公主說(shuō)：“將來(lái)你碰到紡錘的時(shí)候，便得永遠(yuǎn)睡去……”使王后國(guó)王以及許多人大大憂心一樣，“要交落塘運(yùn)”，這預(yù)言像冷風(fēng)似的透進(jìn)每一個(gè)環(huán)瞎子坐著聽(tīng)他彈唱的婦人們中間。在她們中間起了騷動(dòng)，竊竊的絮語(yǔ)從一個(gè)人的口傳入另一人的耳，“要交落塘運(yùn)，要交落塘運(yùn)”，一種神秘的威脅像蝙蝠的黑翅，無(wú)聲地在各人頂上盤旋。這句無(wú)足的語(yǔ)言，卻迅速地傳遍全村?！澳衬?/p>