八上13《與朱元思書(shū)》備課資料（素材）

八上13《與朱元思書(shū)》備課資料（素材）八上13《與朱元思書(shū)》備課資料（全）

一、文本解析

（一）文體

駢文溯源

形成于魏晉，鼎盛于南北朝，講究對(duì)仗工整、聲律和諧，多用典故，注重形式美。

吳均此文雖為書(shū)信片段，卻嚴(yán)格遵循駢文規(guī)范，如“風(fēng)煙俱凈，天山共色"（四字對(duì)）、“急湍甚箭，猛浪若奔”（比喻+對(duì)偶），體現(xiàn)駢文“以偶句為主，辭采華美"的特點(diǎn)。

聲律之美

平仄交替：如“從流飄蕩（平平平仄），任意東西（仄仄平平）”，符合漢語(yǔ)聲調(diào)的音樂(lè)性。

疊字運(yùn)用：“泠泠"嚶嚶”模擬自然聲響，增強(qiáng)語(yǔ)言節(jié)奏感，與山水之韻共振。

（二）結(jié)構(gòu)

段落核心意象描寫(xiě)角度藝術(shù)手法情感脈絡(luò)

首段風(fēng)煙、天山、江流宏觀(guān)全景白描+總起灑脫開(kāi)篇，奠定“獨(dú)絕"基調(diào)

二段縹碧江水、游魚(yú)細(xì)石、急湍猛浪水之“異”：靜→動(dòng)正側(cè)結(jié)合+夸張比喻以水之多變，顯自然生機(jī)

三段寒樹(shù)、群峰、泉石、鳥(niǎo)鳴、蟬猿山之“奇"：形→聲→意擬人化+通感+議論由景及情，升華志趣

關(guān)鍵設(shè)問(wèn)：

“奇山異水，天下獨(dú)絕”為何是全文“文眼"？如何貫穿始終？

寫(xiě)山時(shí)為何從“形”到“聲"再到“意”層層遞進(jìn)？體現(xiàn)怎樣的認(rèn)知邏輯？

（三）語(yǔ)言

動(dòng)詞的張力

“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈"：“負(fù)”“競(jìng)"軒邈”賦予山以人的意志，化靜為動(dòng)，展現(xiàn)山勢(shì)的動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)感。

“橫柯上蔽，在晝猶昏"：“蔽”字凸顯樹(shù)木繁茂，光影對(duì)比強(qiáng)烈，暗示塵世遮蔽與心靈澄明的隱喻。

色彩的隱喻

“縹碧"：青白色的江水，既寫(xiě)物理色澤，亦暗含淡泊心境，與后文“息心”“忘反"形成色彩象征鏈。

“寒樹(shù)”：非指樹(shù)木溫度，乃視覺(jué)（蒼翠）與心理（清幽）的通感，傳遞出遠(yuǎn)離喧囂的冷寂之美。

（四）思想內(nèi)核

避世情懷的顯性表達(dá)

“鳶飛戾天者，望峰息心"：用《詩(shī)經(jīng)》“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”典故，反其意而用之，批判功名追逐，向往自然超脫。

與陶淵明“采菊東籬下"、嵇康“越名教而任自然”構(gòu)成魏晉文人精神共同體，體現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極抵抗。

生命哲學(xué)的隱性書(shū)寫(xiě)

山水的“競(jìng)上"不窮”“無(wú)絕”，暗合道家“道法自然”思想，萬(wàn)物自在生長(zhǎng)的狀態(tài)，正是作者理想的生命范式。

“窺谷忘反"的“窺”字耐人尋味：非刻意探尋，而是偶然遇見(jiàn)，暗合莊子“目擊而道存"的哲學(xué)觀(guān)。

二、教學(xué)資源整合

（一）作者與時(shí)代

吳均生平：家貧好學(xué)，“日限三紙，懸于屋壁，折條學(xué)書(shū)”（《梁書(shū)》）；仕途坎坷，曾因私撰《齊春秋》觸怒梁武帝，被貶為奉朝請(qǐng)。

文學(xué)主張：反對(duì)形式主義文風(fēng)，提倡“清拔有古氣”，其文多寫(xiě)山水游俠，風(fēng)格剛健，如《續(xù)齊諧記》中的神怪故事亦具現(xiàn)實(shí)隱喻。

魏晉山水文化背景

社會(huì)動(dòng)蕩：政權(quán)更迭頻繁，文人朝不保夕，“人的覺(jué)醒”與“文的自覺(jué)"并行（宗白華語(yǔ)）。

思想交融：玄學(xué)興盛，佛道思想滲透，文人以山水為“道”的具象，如宗炳“澄懷味象"、謝靈運(yùn)“山水以形媚道”。

（二）文本對(duì)比閱讀：在參照中深化理解

與《三峽》的異同

維度《與朱元思書(shū)》《三峽》

情感基調(diào)超脫淡泊，側(cè)重個(gè)人志趣悲壯蒼涼，暗含歷史感

寫(xiě)景手法工筆細(xì)描+主觀(guān)抒情粗筆勾勒+客觀(guān)記錄

語(yǔ)言風(fēng)格駢儷精工，辭采華美散文化，質(zhì)樸剛健

水的特質(zhì)清澈湍急，側(cè)重靜態(tài)與動(dòng)態(tài)對(duì)比夏水襄陵，側(cè)重季節(jié)變化

與《小石潭記》的情志差異

同：皆借山水抒懷，善用動(dòng)靜結(jié)合。

異：柳宗元“以其境過(guò)清，不可久居"含謫居之愁，吳均“望峰息心”顯避世之曠，折射盛唐前后期文人心態(tài)差異。

（三）圖像與影視資源

古代繪畫(huà)

黃公望《富春山居圖》：對(duì)比畫(huà)中“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青"與文中“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”的意境關(guān)聯(lián)。

明代文徵明《富春江圖》：觀(guān)察畫(huà)家如何用留白與皴法表現(xiàn)“天山共色"的空濛感。

現(xiàn)代影像

紀(jì)錄片《中國(guó)奇譚小妖怪的夏天》：雖為動(dòng)畫(huà)，其水墨背景與“浪浪山”的意象可輔助學(xué)生理解“奇山異水"的當(dāng)代詮釋。

富春江實(shí)景航拍視頻：直觀(guān)呈現(xiàn)“從流飄蕩，任意東西”的江景，拉近文本與現(xiàn)實(shí)的距離。

三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

詞匯系統(tǒng)梳理表

類(lèi)型例詞釋義/用法例句及賞析

通假字千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)"通“囀”，鳥(niǎo)鳴，此指蟬鳴“蟬則千轉(zhuǎn)不窮"：以蟬聲寫(xiě)山林幽靜

古今異義任意東西向東向西（動(dòng)詞）今義為方向名詞

詞類(lèi)活用猛浪若奔“奔”：動(dòng)詞→名詞，飛奔的馬比喻水勢(shì)迅猛

成語(yǔ)源頭望峰息心指遁世歸隱，亦喻功名利祿之心平息后世沿用為修身養(yǎng)性的典故

駢句創(chuàng)作工作坊

初級(jí)任務(wù)：模仿“急湍甚箭，猛浪若奔”，用比喻+對(duì)偶寫(xiě)“風(fēng)”或“云”，如“狂風(fēng)似刀，亂云如馬”。

進(jìn)階任務(wù)：結(jié)合校園景物，創(chuàng)作四字駢句，如“修竹凝露，古柏?fù)u風(fēng)”，體會(huì)漢語(yǔ)對(duì)仗的精妙。

（二）思維發(fā)展與提升

邏輯思維訓(xùn)練：寫(xiě)景順序的“為什么”

問(wèn)題鏈：

為何先寫(xiě)“水"后寫(xiě)“山”？（符合行舟觀(guān)景的空間順序：近水遠(yuǎn)山）

寫(xiě)水時(shí)為何先靜后動(dòng)？（由平和到激烈，暗合情緒遞進(jìn)）

寫(xiě)山時(shí)為何從“形"到“聲”？（符合認(rèn)知規(guī)律：視覺(jué)→聽(tīng)覺(jué)，外顯→內(nèi)在）

批判性思維：“忘反"的現(xiàn)代啟示

辯論設(shè)計(jì)：

正方：在快節(jié)奏時(shí)代，我們需要“窺谷忘反”的心態(tài)。

反方：當(dāng)代人應(yīng)積極“經(jīng)綸世務(wù)”，而非逃避現(xiàn)實(shí)。

引導(dǎo)方向：結(jié)合“內(nèi)卷”“躺平"等熱詞，探討傳統(tǒng)避世思想與現(xiàn)代責(zé)任意識(shí)的平衡。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

五感法賞析意境

視覺(jué)：“縹碧”“寒樹(shù)"——冷色調(diào)的清幽感；

聽(tīng)覺(jué)：“泠泠”“嚶嚶"——天籟之音的和諧感；

觸覺(jué)：“急湍”“猛浪"——水流沖擊的力度感；

聯(lián)覺(jué)：“望峰息心”——視覺(jué)刺激引發(fā)心理共鳴。

跨媒介審美創(chuàng)造

任務(wù)1：為課文繪制“富春江山水手賬”，用簡(jiǎn)筆畫(huà)+文字批注呈現(xiàn)景物特點(diǎn)（如在“急湍甚箭”旁畫(huà)箭頭標(biāo)注“動(dòng)態(tài)美"）。

任務(wù)2：創(chuàng)作《與朱元思書(shū)》微電影腳本，設(shè)計(jì)“行舟—觀(guān)水—望山—感悟”四個(gè)場(chǎng)景，重點(diǎn)體現(xiàn)“光影變化"（如“橫柯上蔽”的鏡頭運(yùn)用）。

（四）文化傳承與理解

山水文化脈絡(luò)梳理

先秦：《詩(shī)經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜"（比興手法）；

魏晉：陶淵明“云無(wú)心以出岫”（人格化山水）；

唐宋：王維“明月松間照"（詩(shī)畫(huà)結(jié)合）；

明清：張岱“天與云與山與水，上下一白”（極簡(jiǎn)意境）。

總結(jié)：中國(guó)山水文學(xué)始終是文人精神的鏡像，從“比德"到“暢神”，體現(xiàn)對(duì)自然的哲學(xué)化認(rèn)知。

地域文化拓展：富春江的現(xiàn)實(shí)與象征

地理知識(shí)：富春江為錢(qián)塘江中游，流經(jīng)桐廬、富陽(yáng)，有嚴(yán)子陵釣臺(tái)等古跡，歷代文人多在此留下詩(shī)篇（如李白“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀"）。

象征意義：富春江不僅是自然景觀(guān)，更是中國(guó)士人的“精神桃花源”，承載著對(duì)烏托邦式生活的向往。

四、教學(xué)實(shí)施建議

（一）課時(shí)規(guī)劃（3課時(shí)）

課時(shí)主題核心任務(wù)素養(yǎng)聚焦

第1課時(shí)文言解碼：初讀與疏通朗讀正音、字詞梳理、文意翻譯語(yǔ)言建構(gòu)

第2課時(shí)審美品鑒：山水與情志寫(xiě)景手法分析、意境感悟、情感探究審美+思維

第3課時(shí)文化拓展：古今對(duì)話(huà)對(duì)比閱讀、跨媒介創(chuàng)作、文化討論文化傳承+創(chuàng)造

（二）差異化教學(xué)策略

基礎(chǔ)薄弱學(xué)生

制作“文言詞匯卡片"（正面字詞，背面釋義+例句），利用碎片化時(shí)間記憶；

通過(guò)“思維導(dǎo)圖填空”梳理文章結(jié)構(gòu)，降低理解難度。

能力較強(qiáng)學(xué)生

挑戰(zhàn)任務(wù)：對(duì)比吳均《與顧章書(shū)》（“森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日"），撰寫(xiě)200字短評(píng)，分析“吳均體”的共性；

拓展閱讀：宗白華《美學(xué)散步論山水美》，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，提升美學(xué)思辨能力。

（三）評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

課堂觀(guān)察：關(guān)注學(xué)生在朗讀、討論、創(chuàng)作中的參與度，如能否準(zhǔn)確找出文中的對(duì)偶句，能否用自己的語(yǔ)言描述山水畫(huà)面。

形成性評(píng)價(jià)

文言詞匯小測(cè)（10分鐘）：重點(diǎn)考查詞類(lèi)活用、古今異義；

微型寫(xiě)作：以“富春江的_____（填景物）"為題，用至少兩種修辭手法寫(xiě)一段100字短文。

終結(jié)性評(píng)價(jià)

背誦與默寫(xiě)：全文背誦，注意駢句的對(duì)仗工整；

項(xiàng)目式作業(yè)：小組合作制作“《與朱元思書(shū)》文化手賬”，包含文本注釋、插畫(huà)、文化拓展（如魏晉名士小故事）、個(gè)人感悟等板塊。

五、深度拓展

（一）主題拓展

推薦篇目

柳宗元《永州八記》：體會(huì)“借山水抒謫居之憤"的寫(xiě)法；

蘇軾《赤壁賦》：對(duì)比“水月之喻”與“鳶飛戾天"的哲學(xué)差異；

袁宏道《滿(mǎn)井游記》：感受晚明文人對(duì)自然的親昵態(tài)度。

探究問(wèn)題

為何山水常成為中國(guó)文人的“精神救贖”？

從“模山范水"到“山水即我”，體現(xiàn)怎樣的審美觀(guān)念變遷？

（二）跨學(xué)科融合

地理視角

繪制“富春江山水剖面圖”，標(biāo)注文中提到的地理元素（如“從富陽(yáng)至桐廬”的流向、“夾岸高山"的地貌特征），理解“山水相依”的自然規(guī)律。

音樂(lè)品鑒

聆聽(tīng)古箏曲《高山流水》，結(jié)合文中“泉水激石，泠泠作響”，討論音樂(lè)與文學(xué)如何共同表現(xiàn)自然之美。

（三）生活聯(lián)結(jié)

實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)地觀(guān)察：校園內(nèi)的池塘、樹(shù)林，用“吳均式”語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，如“池魚(yú)可數(shù)，枯葉浮金"；

文化訪(fǎng)談：采訪(fǎng)本地老人，了解家鄉(xiāng)山水的歷史典故，嘗試用文言片段記錄。

六、疑難問(wèn)題解答

（一）如何讓學(xué)生理解“鳶飛戾天者”的典故？

策略：

拆解典故來(lái)源：《詩(shī)經(jīng)大雅》“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵"原指萬(wàn)物各得其所，吳均反用其意，指追名逐利者。

類(lèi)比現(xiàn)代語(yǔ)境：如用“996工作制下的焦慮”類(lèi)比“經(jīng)綸世務(wù)"的疲憊，幫助學(xué)生跨越時(shí)代鴻溝。

（二）駢文的形式美與內(nèi)容美如何平衡教學(xué)？

策略：

以朗讀帶動(dòng)形式感知：通過(guò)“聽(tīng)讀—跟讀—齊讀—賽讀”多輪朗讀，讓學(xué)生在聲音中感受駢句的節(jié)奏感。

以?xún)?nèi)容分析深化形式理解：如分析“急湍甚箭，猛浪若奔"時(shí)，先體會(huì)水勢(shì)之急，再點(diǎn)明對(duì)偶與比喻的表達(dá)效果，避免形式與內(nèi)容割裂。

（三）如何處理學(xué)生對(duì)“避世思想”的質(zhì)疑？

策略：

歷史化解讀：強(qiáng)調(diào)魏晉文人