高考語文寫作押題范文6篇

高考語文寫作押題范文6篇借數(shù)字之翼，尋平衡之境在數(shù)字技術(shù)狂飆突進的時代，數(shù)字工具已如空氣般滲透進我們生活的每個角落。有人稱贊其讓我們與世界更近，有人則憂慮它讓我們離自己更遠。在我看來，數(shù)字工具本身并無善惡之分，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾务{馭它，在與世界相擁的同時，不迷失自我。數(shù)字工具為我們搭建了通往世界的橋梁，極大地縮短了我們與世界的距離。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們足不出戶便能縱覽全球萬象，領(lǐng)略不同地域的風土人情。借助視頻會議軟件，遠隔重洋的人們能實現(xiàn)實時溝通，打破時空限制，讓信息和思想的交流更加高效便捷。徐霞客一生游歷山川，用腳步丈量大地，著成《徐霞客游記》，但這耗費了他大量的時間和精力。而如今，借助衛(wèi)星地圖和旅行類APP，我們能輕松獲取世界各地的地理信息和旅游攻略，提前規(guī)劃行程，感受不同地域的魅力。正如馬克思所說：“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！睌?shù)字工具作為科技進步的產(chǎn)物，為我們打開了一扇了解世界的窗，拓寬了我們的視野，豐富了我們的閱歷。然而，過度依賴數(shù)字工具，也可能使我們在虛擬世界中迷失自我，離真實的自己越來越遠。當我們沉迷于網(wǎng)絡社交，在虛擬空間中尋找認同感和歸屬感時，卻忽略了與身邊人的真實交流。我們花費大量時間瀏覽碎片化信息，看似獲取了豐富的知識，實則讓自己的思維變得淺薄。一些人沉迷于網(wǎng)絡游戲，逃避現(xiàn)實生活中的壓力和挑戰(zhàn)，逐漸失去了對真實世界的感知和應對能力。作家木心曾感嘆：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！痹跀?shù)字時代，我們的生活節(jié)奏越來越快，信息更新瞬息萬變，我們在追求與世界緊密相連的同時，更應時常停下腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，回歸真實的自我。要實現(xiàn)與世界親近和自我堅守的平衡，我們需合理運用數(shù)字工具。一方面，借助數(shù)字工具獲取有益信息，提升自我，拓展人生的廣度和深度；另一方面，要學會適時放下手機，走出虛擬世界，投身于真實的生活，與他人進行面對面的交流，用心感受生活的美好。李子柒借助短視頻平臺，將中國傳統(tǒng)的田園生活展現(xiàn)給世界，不僅讓世界了解了中國文化，也在創(chuàng)作過程中找到了自我價值，實現(xiàn)了與世界和自我的雙重連接。數(shù)字工具是時代賦予我們的禮物，我們應善用其利，不被其弊所困。在與世界緊密相連的同時，堅守內(nèi)心的寧靜，保持對真實自我的認知。讓我們借數(shù)字之翼，尋平衡之境，在時代的浪潮中書寫精彩人生。三勁合一，逐夢征途在求學創(chuàng)業(yè)的道路上，總有人在迷茫中徘徊，不知該以何種姿態(tài)前行。有人說要有打破常規(guī)的闖勁，有人強調(diào)堅持不懈的韌勁，還有人認為專注熱愛的癡勁才是成功的核心。（引述材料）其實，這三種“勁”并非孤立存在，而是相互交織、缺一不可。（評析材料）唯有將闖勁、韌勁、癡勁融為一體，方能在逐夢的征途上乘風破浪，抵達理想的彼岸。（直接點明中心論點“三勁合一”，簡潔明了，迅速切入主題，同時營造出思考氛圍，引發(fā)讀者共鳴。）闖勁，是打破常規(guī)的勇氣，是開拓創(chuàng)新的利刃。在這個日新月異的時代，墨守成規(guī)只會被時代浪潮淹沒，唯有敢于突破，才能開辟新的天地。埃隆?馬斯克便是一位極具闖勁的開拓者。他不滿足于傳統(tǒng)汽車行業(yè)的現(xiàn)狀，毅然投身電動汽車領(lǐng)域，以“讓人類實現(xiàn)可持續(xù)能源交通”為目標，帶領(lǐng)特斯拉團隊攻克電池技術(shù)、自動駕駛等重重難關(guān)。在航天領(lǐng)域，他又打破國家壟斷，創(chuàng)立SpaceX，成功實現(xiàn)火箭回收，開啟了商業(yè)航天的新紀元。正是這種敢為人先的闖勁，讓他在多個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，重塑行業(yè)格局。對于求學者和創(chuàng)業(yè)者而言，闖勁意味著不畏懼失敗，敢于嘗試新方法、新路徑，以創(chuàng)新思維打破思維定式，為發(fā)展注入新的活力。（此段以“論點+案例+總結(jié)”的結(jié)構(gòu)展開。先闡釋闖勁的內(nèi)涵，再以馬斯克在電動汽車和航天領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為論據(jù)，生動展現(xiàn)闖勁的力量，最后聯(lián)系求學創(chuàng)業(yè)實際，強調(diào)闖勁的現(xiàn)實意義，論證邏輯清晰。）然而，闖勁雖能打開局面，卻難以支撐漫長的征程，此時，韌勁便顯得尤為重要。韌勁是面對挫折時的堅韌不拔，是歷經(jīng)磨難后的持之以恒。正如馬拉松運動員基普喬格，為了實現(xiàn)人類馬拉松破2小時的目標，他日復一日地堅持高強度訓練，無論嚴寒酷暑，從未間斷。在訓練和比賽中，他遭遇過傷病、失敗，但始終沒有放棄。終于，在2019年維也納普拉特公園的挑戰(zhàn)賽中，他以1小時59分40秒的成績成功打破紀錄，創(chuàng)造了歷史。在學術(shù)研究領(lǐng)域，屠呦呦和她的團隊為了尋找抗瘧藥物，查閱大量古代醫(yī)學典籍，進行無數(shù)次實驗，歷經(jīng)190次失敗后，終于在第191次實驗中發(fā)現(xiàn)了青蒿素。求學之路漫長而艱辛，創(chuàng)業(yè)過程更是充滿荊棘，只有具備韌勁，才能在困境中堅守，在堅持中等待量變到質(zhì)變的飛躍。（段首通過轉(zhuǎn)折，自然引出韌勁的重要性，過渡流暢。以基普喬格和屠呦呦的事例分別從體育和學術(shù)角度論證韌勁的價值，豐富了論據(jù)類型。段末再次回扣求學創(chuàng)業(yè)場景，強調(diào)韌勁的不可或缺，進一步深化論點。）但無論是闖勁還是韌勁，若缺乏癡勁的支撐，都難以持久。癡勁源于對事業(yè)的純粹熱愛，是一種不計得失、全身心投入的執(zhí)著。畫家梵高一生貧困潦倒，卻始終癡迷于繪畫。他將對生命的熱愛、對自然的感悟，全部傾注在畫布之上。盡管他的作品在生前未得到認可，但他從未放棄對藝術(shù)的追求，最終為世界留下了《向日葵》《星月夜》等不朽的杰作。在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，喬布斯對電子產(chǎn)品設計的癡愛近乎偏執(zhí)，他追求極致的用戶體驗，對每一個細節(jié)都精益求精，正是這份癡勁，讓蘋果產(chǎn)品成為科技與藝術(shù)完美結(jié)合的典范。癡勁讓我們在面對誘惑時保持清醒，在遭遇困難時充滿力量，它是支撐我們在逐夢道路上走得更遠的精神動力。（此段繼續(xù)遞進，闡述癡勁的核心地位，以梵高和喬布斯為例，從藝術(shù)和商業(yè)兩個維度展現(xiàn)癡勁的作用。論述中深入剖析癡勁對個人選擇和行為的影響，使論點更具深度，同時與前文的闖勁、韌勁形成邏輯鏈條。）闖勁、韌勁、癡勁，三者相輔相成，共同構(gòu)成了求學創(chuàng)業(yè)的成功密碼。闖勁為我們指明方向，讓我們敢于突破；韌勁讓我們在前行的道路上不懼風雨，穩(wěn)步前進；癡勁則為我們提供源源不斷的動力，讓我們始終保持熱愛。在當今時代，面對激烈的競爭和復雜的挑戰(zhàn)，我們更需要將這三種“勁”融合起來，以闖勁開拓創(chuàng)新，以韌勁攻堅克難，以癡勁堅守初心。（這一段為辯證升華段，系統(tǒng)總結(jié)三種“勁”的關(guān)系和各自作用，強調(diào)“三勁合一”的必要性，將前文的分述進行整合，提升文章的邏輯高度，同時聯(lián)系時代背景，增強文章的現(xiàn)實意義。）求學創(chuàng)業(yè)的道路沒有捷徑，但只要我們擁有闖勁、韌勁和癡勁，便能在這條道路上披荊斬棘，書寫屬于自己的精彩篇章。讓我們以三勁為帆，以熱愛為槳，在人生的海洋中奮勇前行，駛向成功的彼岸。（結(jié)尾呼應開頭和標題，再次強調(diào)三勁對求學創(chuàng)業(yè)的重要性，用比喻的修辭手法增強感染力，以激勵性的語言收束全文，升華主旨，給讀者留下深刻印象。）馭好本分之“驢”，不追浮空之“馬”漫畫里，一人騎驢卻急切呼喊著讓驢追上飛奔馬，許以追上就休息的承諾。這看似荒誕的一幕，實則映射出生活中諸多不切實際的追求與錯誤激勵方式。究其根源，在于對自身與事物本質(zhì)缺乏清晰認知，進而盲目追逐超越能力范疇的目標。認知偏差是催生此類現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。我們往往高估自身能力，或低估達成目標所需的條件，從而陷入不切實際的幻想。就像在藝術(shù)領(lǐng)域，有些初出茅廬的創(chuàng)作者，剛掌握些許繪畫技巧，便一心想著舉辦轟動全球的畫展，成為藝術(shù)界的傳奇。他們無視藝術(shù)大師們背后數(shù)十年如一日的艱苦磨煉、對藝術(shù)理念的深度挖掘與創(chuàng)新。若那些創(chuàng)作者能認清自己當前水平，穩(wěn)步提升技藝，而非好高騖遠，或許能在藝術(shù)道路上走得更穩(wěn)更遠。除了認知問題，外界環(huán)境的裹挾也讓人迷失。在這個信息爆炸、成功學泛濫的時代，各種一夜成名、暴富的故事充斥四周，營造出一種人人皆可輕易登頂?shù)奶摶梅諊ＴS多人受此影響，在職業(yè)選擇上盲目跟風。前些年互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)興起，大量求職者不顧自身專業(yè)背景與能力儲備，紛紛涌入。他們看到的只是行業(yè)表面的光鮮與財富，卻沒意識到其中的風險與對專業(yè)素養(yǎng)的高要求。不少人在行業(yè)動蕩時鎩羽而歸，浪費了寶貴的時間與精力。倘若他們能堅守本心，依據(jù)自身特長與優(yōu)勢選擇職業(yè)路徑，而非被外界虛幻的“成功光環(huán)”迷惑，又怎會落得如此境地？那么，如何才能擺脫這種困境，馭好本分之“驢”呢？首先，要靜下心來深度剖析自己，了解自身的優(yōu)勢、劣勢、興趣與潛能所在。這就如同一位廚師，需熟知各種食材特性，才能做出美味佳肴。日本“煮飯仙人”村嶋孟，他專注研究煮飯技藝五十多年，認清自己對米飯品質(zhì)追求的熱情與天賦，將簡單的煮飯做到極致，成為備受尊敬的人物。其次，要以理性態(tài)度看待外界信息與他人的成功，不被浮躁氛圍左右。如同在繁華的商業(yè)浪潮中，華為始終堅守技術(shù)研發(fā)的本心，依據(jù)自身對通信行業(yè)的理解與技術(shù)積累，穩(wěn)步拓展業(yè)務，而非盲目跟風炒作概念，最終成為行業(yè)領(lǐng)軍者。“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！本S特根斯坦的話語振聾發(fā)聵。我們應摒棄對浮空之“馬”的盲目追逐，以清醒的認知、沉穩(wěn)的步伐，馭好本分之“驢”。如此，方能在人生的征途上，穩(wěn)步邁向?qū)儆谧约旱某晒εc輝煌，為個人與社會創(chuàng)造真正有價值的成就。進退之間的生命辯證法后退是什么？有人視之為智慧，有人看作怯懦。其實后退既非單純的策略，也非純粹的困境，而是生命在特定情境下的自然選擇。拳擊手收回拳頭是為更有力的出擊，溪流遇到巨石便繞道而行終匯入大海。后退不是目的，而是生命在時間長河中調(diào)整姿態(tài)的過程，是進與退辯證統(tǒng)一的智慧顯現(xiàn)。后退之必要，源于人類認知的局限性。十六世紀天文學家第谷·布拉赫窮盡半生觀測行星運行，臨終前將數(shù)據(jù)交給開普勒。這位固執(zhí)的老人至死堅持地心說，卻為日心說的確立提供了關(guān)鍵證據(jù)。有時我們像第谷一樣困在認知牢籠里，后退一步才能看清真相。北宋改革家王安石推行新法時，若能聽取司馬光等人的反對意見暫緩激進政策，或許不會招致慘烈失敗。后退不是認輸，而是給理性留出呼吸的空間，讓被熱情遮蔽的真相得以顯現(xiàn)。后退更是積蓄力量的必經(jīng)之路。法國微生物學家巴斯德研究蠶病時，連續(xù)三年失敗后選擇回到基礎研究，最終發(fā)現(xiàn)病原體并拯救了整個絲綢產(chǎn)業(yè)。中國航天人在首次載人航天前進行了四次無人飛行試驗，這種“后退式前進”確保了最終的成功。自然界中，竹子用四年時間在地下延伸根系，第五年才破土而出，一個月就能長到十五米高。所有爆發(fā)式成長都經(jīng)歷過看似停滯的積累期，后退恰是前進的另一種表達。然而，不分場合的后退也會導致機遇的喪失。北宋畫家張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》時，若因工程浩大而中途退縮，就不會留下這幅展現(xiàn)汴京繁華的傳世巨作。科技創(chuàng)新領(lǐng)域更是如此，二十世紀中期，英國工程師惠特爾研制噴氣發(fā)動機時屢遭挫折，若在試驗階段就選擇放棄，現(xiàn)代航空業(yè)的發(fā)展至少要推遲數(shù)十年。關(guān)鍵時刻的堅持往往能打開新局面，而輕言退卻可能使重要突破與我們失之交臂。進退選擇需要超越非此即彼的二元思維。人生道路從不是簡單的非進即退，而是充滿辯證張力的多維空間。進與退看似對立，實則互為表里：進中有退的智慧，退中含進的機鋒。真正的智者懂得在進退之間開辟第三條道路——以退為進的蓄勢，以進為退的周旋，在動態(tài)平衡中尋找最優(yōu)解。這種超越二元對立的思維，恰是應對復雜世界的生存藝術(shù)。生命如棋，有時需要舍卒保車，有時必須背水一戰(zhàn)。后退不是道路的終點，而是為了看清更遠的風景；前進也不是盲目的沖刺，而是經(jīng)過深思的跨越。在這個變動不居的世界里，唯有掌握進退之間的辯證法則，才能在紛繁復雜的現(xiàn)實中找到屬于自己的節(jié)奏，奏響生命的強音?？範幣c順應的生命智慧“我命由我不由天”

吶喊與“順木之天以致其性”的智慧，看似矛盾，實則揭示了人類面對命運時的兩種基本態(tài)度。前者是抗爭的宣言，后者是順應的哲思。命運從來不是非此即彼的選擇題，而是交織著主觀能動與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。理解這一點，我們才能在生命的迷宮中找到平衡的支點，既不盲目反抗，也不消極認命?？範幟\的精神可貴，在于它體現(xiàn)了人類不屈服的本能。當哪吒喊出“我命由我不由天”時，他反抗的不僅是天劫咒，更是世俗的偏見與宿命的枷鎖。這種精神在人類文明的長河中不斷閃現(xiàn)：一個普通漁民的兒子通過不懈努力成為科學家；一位失去聽力的音樂家依然創(chuàng)作出動人旋律。他們證明了命運的枷鎖可以被意志的火焰熔化?？範幉皇囚斆У呐涯妫菍ι赡苄缘奶剿?，是對“生而為人”這一尊嚴的捍衛(wèi)。沒有這種精神，人類或許至今仍在洞穴中畏縮。然而，純粹的對抗往往導致生命的耗損與扭曲。柳宗元筆下“順木之天”的智慧提醒我們，萬物有其內(nèi)在規(guī)律，強扭的瓜不甜。就像竹子不會一夜長高，孩子的成長也需遵循身心發(fā)展規(guī)律；如同河流有自己的走向，強行改道只會引發(fā)洪水。認識并尊重這些客觀規(guī)律，不是懦弱，而是更高層次的智慧。中國古代的“庖丁解?！惫适轮校瑥N師之所以游刃有余，正是因為他掌握了牛的肌理，順勢而為。真正的生命智慧在于找到抗爭與順應的平衡點。這需要敏銳的洞察力：知道何時該像磐石一樣堅定不移，何時該如流水般順勢而行。這種平衡的藝術(shù)在現(xiàn)代生活中同樣適用：創(chuàng)業(yè)者既要堅持理想，又要順應市場規(guī)律；藝術(shù)家既要突破陳規(guī)，又要尊重藝術(shù)本質(zhì)。平衡不是妥協(xié)，而是對生命復雜性的深刻理解與駕馭。具體到個人實踐，我們需要培養(yǎng)兩種能力：一是認清自我與環(huán)境的客觀判斷力，二是調(diào)整策略的靈活應變力。前者要求我們跳出主觀臆斷，以理性之眼審視自身稟賦與時代機遇的契合點；后者則需突破思維定式，在尊重客觀規(guī)律的基礎上主動求變。如同駕馭航船，既要讀懂洋流與季風的自然法則，又要隨時調(diào)整帆舵把握航向。命運從來不是簡單的對抗或服從。就像黃河九曲終歸海，人生之路也需要在曲折中尋找方向。理解“我命由我”與“順其自然”的辯證關(guān)系，我們才能既不淪為命運的奴隸，也不成為盲目的斗士，才能在變動不居的世界中找到安身立命之所。以隱名之炬，燃青春星河親愛的同學：展信舒顏！此刻執(zhí)筆，胸腔里仍翻涌著驚濤駭浪般的感動。前些日子偶然讀到黃旭華院士的故事，那些文字似帶著深海的潮聲，瞬間漫過我的心堤，迫不及待想與你共賞這曲震撼靈魂的精神長歌。你可曾想象，三十載春秋能織就怎樣的生命圖景？黃旭華院士給出的答案，是一場靜默無聲卻波瀾壯闊的“水下長征”。當他毅然轉(zhuǎn)身踏入科研禁區(qū)的剎那，便將自己化作深海里沉默的礁石——三十個寒來暑往，他切斷與塵世的千絲萬縷，把對親人的思念熬成深夜里不滅的燈火，將青春熱血澆筑進鋼鐵巨鯨的脊梁。可正是這份“埋名何須問，許國不需還”的決絕，讓他在沒有計算機的年代，用算盤與計算尺丈量出核潛艇的精密數(shù)據(jù)；在技術(shù)封鎖的寒冬里，以赤子之心焐熱了中國核潛艇事業(yè)的春天。當我國第一艘核潛艇破水而出，激起的何止是浪花，更是一個民族不屈的尊嚴！細觀歲月長河，這樣的身影從未缺席。敦煌莫高窟的壁畫修復師們，用細若游絲的筆觸修補千年時光；航天發(fā)射場的工程師們，將牽掛與思念化作調(diào)試儀器的專注目光；還有實驗室里的科研工作者，在無數(shù)次失敗的迷霧中，依然執(zhí)著地追尋那道真理的微光。他們都在演繹著同一個傳奇——以隱名之姿，鑄不朽豐碑。反觀我們的青春征途，雖無驚濤駭浪，卻也布滿荊棘。那些解不開的數(shù)學題、背不完的單詞表、熬紅的雙眼與浸濕的稿紙，何嘗不是我們的“戰(zhàn)場”？記得上次月考失利，我獨自在操場徘徊，滿心都是挫敗?？纱丝滔肫瘘S旭華院士在科研低谷時，也曾在深夜里對著圖紙無聲落淚，卻又在黎明破曉時重整旗鼓，我突然明白：真正的勇者，不是從未跌倒，而是跌倒后依然能朝著星辰大海的方向奮力前行。更讓我心潮澎湃的，是對理想的全新領(lǐng)悟。曾經(jīng)以為理想是個人的璀璨星光，如今方知，當這束光融入時代的銀河，方能照亮蒼穹。作為新時代的青年，我們的理想不該蜷縮在一己悲歡里，而應如鯤鵬展翅，與時代同頻共振。無論是投身科研、扎根教育，還是深耕基層，只要心懷家國，平凡的崗位亦能綻放出不平凡的光芒。同學，當我們在圖書館困倦時，不妨想想深海里那抹永不熄滅的科研之光；當我們在跑道上想要放棄時，不妨聽聽黃旭華院士三十年如一日的堅定足音。讓我們以隱名之炬，點燃青春星河，在時代的長卷上，共同書寫屬于我們這代人的熱血篇章！盼復！愿我們攜手，奔赴一場與理想的浪漫之約！少欲非終點，豐盈在多元古人以“為道日損”告誡世人，減少物質(zhì)需求是修養(yǎng)身心的必經(jīng)之路。然而當有人試圖用“斷舍離”的方式掙脫物欲的枷鎖，卻在清心寡欲中陷入精神的虛空。少欲真的能直接帶來心靈的豐盈嗎？答案或許藏在一個更深刻的命題里——少欲非終點，豐盈在多元。減少物質(zhì)欲望確實能為心靈松綁