徐州市輔仁中學高二下學期語文第周周清試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精徐州市輔仁中學2016—2017學年第二學期第三周周清語文試卷一、語言文字運用：（每小題5分,共25分）1、下列各句中,劃線的成語使用正確的一項是(）A．新聞發(fā)布會上，他講話僅用了八分鐘，簡潔明了，新聞性、針對性強，沒有一句穿靴戴帽的空話套話。姓名___________班級____________學號___________________B．聯(lián)合國大會曾經(jīng)兩次召開會議,討論是否應(yīng)該廢除死刑的問題，但因各方立場姓名___________班級____________學號___________________C．本屆展銷會邀請到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè),湖筆、宜筆、徽墨、宣紙、歙硯等文房四寶濟濟一堂。D．寫一篇小說并不太難，但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。2、下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項是()A．東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B．浮萍破處見山影,小艇歸時聞草聲。C．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝.D．唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書.3、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華,而“前四史”，是二十四史中的精華.“前四史”是指:

A．《史記》

、《漢書》、《后漢書》、《三國志》B．《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》

C．《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》D．《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》4、下列句子中,沒有語病的一項是（）A．今年五一節(jié)前夕,發(fā)改委發(fā)出緊急通知,禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當競爭.B．據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品,偽造質(zhì)檢報告書,管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規(guī)范經(jīng)營行為。C．隨著個人計算機的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮.D．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車,但出租車無論是否使用打車軟件,均應(yīng)遵守運營規(guī)則,這樣才能維護相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求.5、依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是

(

）

原始人的美感，還屬于初級階段的美感。__________，____________，____________。

____________.____________，____________。

①而智能處于初級階段又使他們把神秘而又令人恐懼的觀念滲入到審美的意識中

②原始人的生活極其困難

③但還不可能獲得和諧感和自由感

④他們在審美活動中獲得了滿足感、愉快感

⑤因此，他們的美感既受到物質(zhì)需要的束縛，又受到精神觀念的束縛

⑥生活迫使他們把動物當作主要的審美對象

A．④③⑤②⑥①

B．②④③⑥①⑤

C．②⑥①⑤④③

D．⑥②①⑤④③

二、詩歌鑒賞（共30分）1、閱讀下面一首詩，然后回答問題。（11分）春夜別友人陳子昂銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。（1）首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對綺筵”，描繪了一個別筵將盡，朋友分手在即的場景，句中的“吐"字寫出了友人怎樣的神情？（3分）（2）簡要分析“明月隱高樹,長河沒曉天"一聯(lián)的表達效果。（8分）2、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(19分）西江月

黃庭堅

老夫既戒酒飲,遇宴集,獨醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦。

斷送一生惟有,破除萬事無過。遠山橫黛蔌秋波，不飲旁人笑我.

花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔。杯行到手莫留線，不道月斜人人散.

(1）“遠山橫黛蘸秋波”一句，描繪了什么樣的圖景?(6分）（2）“花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔"一句，運用了哪些修辭手法？請簡要分析。（5分）(3）全詞傳達出作者怎樣的心境?請簡要概括.(8分）三、名句默寫（每空2分，共20分）1、，偏驚物候新。云霞出海曙，。2、閑云潭水日悠悠，.3、高山仰止，。4、，歸思欲沾巾.5、滕王高閣臨江渚，。，珠簾暮卷西山雨。6、淑氣催黃鳥,。7、他山之石，.8、凡事預(yù)則立，.四、讀下面一則材料，確定最佳立意，并概括地寫出能證明自己觀點的事例，寫成一段有觀點有材料的議論性文段,200字左右。(25分）一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈被蝎子蜇傷。次日，這位老僧又遇見一只蝎子在水流中掙扎，不假思索,又迅速將蝎子撈起，又被蜇傷。路人不解,問：大師為何不吸取教訓？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰:蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性,非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!