2024-2025學(xué)年福建省三明市永安市第九中學(xué)、寧化第六中學(xué)、沙縣區(qū)金沙高級(jí)中學(xué)、寧化濱江實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1福建省三明市永安市第九中學(xué)、寧化第六中學(xué)、沙縣區(qū)金沙高級(jí)中學(xué)、寧化濱江實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題完卷時(shí)間：75分鐘；滿分100分；一、選擇題（本大題16小題，每題3分，共48分）1.有文獻(xiàn)記載，盤庚要遷都于殷，人民不肯，盤庚“命眾悉造于庭”，反覆曉諭；周太王要遷都居于岐，“屬其父老而告之”。此即所謂“詢國遷”。這說明商周的政體（）A.蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng) B.依靠血緣紐帶維系C.是典型的貴族政治 D.君主權(quán)力不斷加強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)材料內(nèi)容可知，“詢國遷”是指國都的遷徙要征求人民的意見，這說明了商周政體蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的不是商周政體維系的紐帶，而是政體的特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的人民的對(duì)遷都的態(tài)度問題，C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及到君主權(quán)利問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)支持教會(huì)的傳教活動(dòng)，影響教會(huì)內(nèi)部事務(wù)；教會(huì)為國家提供統(tǒng)治人員，為國家進(jìn)行外交活動(dòng)。由此可見，中世紀(jì)的王權(quán)與教會(huì)（）A.三權(quán)分立制約平衡 B.奠定了民主政治的基礎(chǔ)C.共同維護(hù)封建統(tǒng)治 D.相互斗爭權(quán)力角逐激烈【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。據(jù)材料“王權(quán)支持教會(huì)的傳教活動(dòng)，影響教會(huì)內(nèi)部事務(wù)；教會(huì)為國家提供統(tǒng)治人員，為國家進(jìn)行外交活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)王權(quán)和教權(quán)的這種相互促進(jìn)的關(guān)系，利于維護(hù)西歐的封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲王權(quán)與教權(quán)并未實(shí)行三權(quán)分立體制，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)的王權(quán)與教會(huì)體現(xiàn)的是專制統(tǒng)治，與民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料信息無法判定王權(quán)與教會(huì)相互斗爭權(quán)力角逐激烈的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表是在革命中先后采用的兩種政權(quán)模式。這種政權(quán)模式的變動(dòng)源于（）革命政權(quán)政權(quán)模式中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府蘇維埃政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍士兵及一切勞苦民眾陜甘寧邊區(qū)政府民主選舉、三三制原則A.社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)的變化B.武裝反抗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的需要C.國民黨對(duì)結(jié)束“訓(xùn)政”的一再拖延D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府出現(xiàn)于土地革命時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期社會(huì)的主要矛盾和黨的革命任務(wù)不同：土地革命時(shí)期以國共兩黨階級(jí)矛盾為主，中共通過土地革命來武裝反抗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治；抗戰(zhàn)時(shí)期中日民族矛盾上升為主要矛盾，中共加強(qiáng)陜甘寧邊區(qū)的民主政權(quán)建設(shè)，旨在壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、團(tuán)結(jié)一切力量抗日，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)出現(xiàn)于土地革命時(shí)期，不符合政權(quán)模式變動(dòng)的原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)出現(xiàn)于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期，不能解釋土地革命時(shí)期的政權(quán)模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》記載，“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞”。這表明秦朝（）A.重視官員執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)化 B.重視官員的品德修養(yǎng)C.實(shí)現(xiàn)了選官的規(guī)范化 D.完善了基層治理效果【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，秦朝對(duì)官吏的為官道德做出考核。表明重視官員的品德修養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料是重視官吏的道德，不是執(zhí)政的標(biāo)準(zhǔn)化，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料是官吏的品德修養(yǎng)，不屬于基層治理的效果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.美國1883年文官制度規(guī)定，文官一經(jīng)錄用不得參加政黨活動(dòng)，也不能因黨派紛爭被罷免，明令禁止文官政治捐款，改變文官對(duì)利益集團(tuán)的依附關(guān)系，削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響。這一規(guī)定（）A.打破了分權(quán)制衡體制 B.造成了政府開支龐大C.使得兩黨的競爭劇烈 D.有助于促進(jìn)政治穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時(shí)空是近代（美國）。據(jù)材料“文官一經(jīng)錄用不得參加政黨活動(dòng)，也不能因黨派紛爭被罷免……削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響”可知，美國通過立法，來保證文官的獨(dú)立性，削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響，保持文官隊(duì)伍的穩(wěn)定，保證政策的連續(xù)性，有助于促進(jìn)政治穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；文官制度是指國家關(guān)于各級(jí)文官的考試、任用、管理、權(quán)利和義務(wù)以及退休等一整套的制度和體制，分權(quán)制衡體制主張國家的立法、行政、司法三項(xiàng)權(quán)力應(yīng)當(dāng)分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)去行使，形成三項(xiàng)權(quán)力間的相互牽制和相互約束的格局，二者沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文官中立的原則，沒有體現(xiàn)官員數(shù)量，不能得出造成了政府開支龐大的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文官中立的原則，文官中立于兩黨競爭的程度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明朝法律匯編《御制大誥續(xù)編》第一篇中提到“今再誥一出，臣民之家，務(wù)要父子有親；率土之民，要知君之義，務(wù)要夫婦有別；鄰里親戚，必然長幼有序，朋友有信?！边@說明明代（）A.中央集權(quán)得到加強(qiáng) B.法律重視維護(hù)綱常倫理C.儒學(xué)影響深入民間 D.尊卑親疏成為量刑原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料信息“臣民之家，務(wù)要父子有親；率土之民，要知君之義，務(wù)要夫婦有別；鄰里親戚，必然長幼有序，朋友有信”結(jié)合所學(xué)可知，明朝法律匯編強(qiáng)調(diào)君臣，父子，夫妻，朋友之間相處的倫理道德規(guī)范，可見當(dāng)時(shí)法律重視維護(hù)綱常倫理，B項(xiàng)正確；材料信息沒有提及中央與地方行政之間的關(guān)系，無法得出中央集權(quán)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是明朝法律匯編重視維護(hù)綱常倫理，沒有提及民間對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)情況，無法得出儒學(xué)深入影響民間，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是明朝法律匯編重視維護(hù)綱常倫理，沒有提及量刑標(biāo)準(zhǔn)，無法得出尊卑親疏是量刑原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.加爾文認(rèn)為，“上帝”在“創(chuàng)世”時(shí)，把世界上的人分為兩種：“選民”和“棄民”，那些現(xiàn)實(shí)生活中精力充沛、頑強(qiáng)奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是“選民”；反之，貧窮、挨餓者便是“棄民”。對(duì)此，人們只能恭敬服從，一切救贖、善功等皆無濟(jì)于事。這一觀點(diǎn)（）A.摒棄了基督教的基本教義 B.有效維護(hù)了羅馬教皇的權(quán)威C.推動(dòng)了教權(quán)和王權(quán)分離 D.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“那些現(xiàn)實(shí)生活中精力充沛、頑強(qiáng)奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是‘選民’；反之，貧窮、挨餓者便是‘棄民’?！笨芍訝栁目隙巳藗兺ㄟ^奮斗獲得事業(yè)成功，肯定了人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，迎合了原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求，D項(xiàng)正確；新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；新教反對(duì)教皇權(quán)威，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)西歐教權(quán)和王權(quán)長期并立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖是1982年2月拍攝于天津市和平區(qū)的一幅老照片。作為圖像史料，該照片最適合用于研究（）A.學(xué)校注重傳統(tǒng)文化教育 B.科教興國發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施C.教育事業(yè)重新走上正軌 D.當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年（中國）。根據(jù)材料“1982年”和圖片中“五講四美宣傳隊(duì)”的字樣等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放后，我國在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講四美三熱愛”是20世紀(jì)80年代群眾性精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)，D項(xiàng)正確；該照片最適合用于研究當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)，“五講四美”與傳統(tǒng)文化教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，國家開始實(shí)行科教興國發(fā)展戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；教育事業(yè)重新走上正軌是在“文革”結(jié)束，以中斷十年的高考制度恢復(fù)為標(biāo)志，而且材料的主旨不是學(xué)校教育，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為：“漢唐曾控制西域，但不能對(duì)北部草原的匈奴、突厥之地實(shí)行有效管轄。元明曾實(shí)現(xiàn)對(duì)西藏的管理，但西域處在有效管轄之外。清朝經(jīng)過近百年努力，將以蒙古高原為中心，向東至東北平原，向西到天山南北與帕米爾高原銜接，西南包括青藏高原的廣大地區(qū)納入版圖，與內(nèi)地連為一體?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.漢唐推行因俗而治分而治之策略 B.元明時(shí)期現(xiàn)代中國版圖尚未奠定C.清朝將“大一統(tǒng)”推進(jìn)到新高度 D.民族多元是中國歷史的一大特色【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，明清兩朝繼漢、唐、元之后，陸續(xù)把蒙古、西藏、西域等地區(qū)重新納入統(tǒng)一管轄之下，并通過一套行之有效的政治管理機(jī)制，建立一個(gè)疆域遼闊、民族眾多的國家，將中國自古以來的大一統(tǒng)推進(jìn)到一個(gè)新高度，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是漢唐對(duì)北部草原匈奴、突厥之地缺乏有效管轄，主要體現(xiàn)的是管轄范圍的局限性，而非治理策略，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)清朝奠定現(xiàn)代中國的基本版圖，并不是突出元明時(shí)期的疆域概括，排除B項(xiàng)；民族多元是中國歷史的一大特色，是歷代制定民族政策的背景，不是學(xué)者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：每一個(gè)神圣羅馬帝國的邦國都享有主權(quán)，可以獨(dú)立地從事對(duì)外交往，包括宣戰(zhàn)和媾和。這些內(nèi)容逐漸演變成了國家主權(quán)原則。但在歐洲，經(jīng)常上演小國被瓜分的劇目，比如波蘭就三次被周圍的三個(gè)大國瓜分。這些現(xiàn)象表明（）A.國際秩序面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)B.弱肉強(qiáng)食得到國際社會(huì)的認(rèn)可C.國際社會(huì)治理無規(guī)則可循D.弱小國家的主權(quán)意識(shí)有待提升【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，1648年的《威斯特伐利亞和約》第一次以國際條約的形式確認(rèn)了國家主權(quán)，以此為起點(diǎn)，國家主權(quán)原則開始正式付諸國際關(guān)系實(shí)踐，但在現(xiàn)實(shí)中歐洲卻經(jīng)常出現(xiàn)大國無視小國主權(quán)的情況，由此可知國際秩序遭遇現(xiàn)實(shí)情況的挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是弱國主權(quán)遭到威脅，不能說明弱肉強(qiáng)食得到國際社會(huì)的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；材料反映了矛盾現(xiàn)象，但不能說明國際社會(huì)治理無規(guī)則可循，排除C項(xiàng)；弱國并非缺乏主權(quán)意識(shí)，而是被大國無視主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.20世紀(jì)80年代以來，中國政府逐步轉(zhuǎn)變“一條線”戰(zhàn)略，開始實(shí)行“不結(jié)盟政策”，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交，并進(jìn)行“結(jié)伴而不結(jié)盟”的外交實(shí)踐。這表明，中國當(dāng)代外交政策（）A.走務(wù)實(shí)和主動(dòng)的外交之路B.踐行人類命運(yùn)共同體理念C.得到越來越多的國家認(rèn)同D.取決于國際政治局勢演變【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代以來（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代以來中國外交政策的調(diào)整，主要是為了適應(yīng)國內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，并結(jié)合國際形勢的變化，是外交方面的務(wù)實(shí)性和主動(dòng)性的變革，A項(xiàng)正確；人類命運(yùn)共同體理念是在2013年提出的，題干中的外交政策轉(zhuǎn)變主要是20世紀(jì)80年代以來的情況，當(dāng)時(shí)人類命運(yùn)共同體理念尚未提出，排除B項(xiàng)；中國新時(shí)代的外交確實(shí)得到了越來越多的國家認(rèn)同，但是材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國自身外交政策的轉(zhuǎn)變，沒有提及是否得到其他國家認(rèn)同的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；中國外交政策的轉(zhuǎn)變雖然會(huì)考慮國際政治局勢，但外交政策的核心是維護(hù)國家利益，并不是完全取決于國際政治局勢演變，中國是根據(jù)自身發(fā)展需求和國際形勢綜合做出外交政策調(diào)整的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下面兩幅圖所示分別為2012-2021年人民幣作為國際支付的份額（單位：%）和排名情況以及2016-2021年（其中Q代表季度）人民幣作為官方儲(chǔ)備資產(chǎn)的規(guī)模（單位：百萬美元）和比例（單位：%）情況。這可用于說明該時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中不斷的發(fā)展 B.均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局得到了構(gòu)建C.中國在國際金融中的影響力提升 D.人民幣國際化主要得益于固定匯率制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人民幣國際支付全球市場份額總體呈現(xiàn)上升趨勢且趨于穩(wěn)定，人民幣國際支付的全球貨幣排名從20位左右基本穩(wěn)定在第5位，官方儲(chǔ)蓄資產(chǎn)規(guī)模中人民幣和人民幣所占比例逐漸上升，體現(xiàn)出人民幣在國際貨幣體系中的地位提高，說明中國在國際金融中的影響力提升，C項(xiàng)正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)大國關(guān)系，且B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；20世紀(jì)70年代初，布雷頓森林體系走向瓦解，后來固定匯率制被浮動(dòng)匯率制取代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1948年2月，美國的一份報(bào)告稱，美國擁有世界財(cái)富的50％．卻只有世界人口的6.3％。在這種形勢下，美國的任務(wù)是設(shè)計(jì)一種在不危及美國國家安全情況下，保持這種優(yōu)勢的“關(guān)系模式”。能夠體現(xiàn)這一“關(guān)系模式”的是A.確立并維護(hù)世界貨幣體系 B.成立北大西洋公約組織C.實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義 D.對(duì)歐洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助【答案】A【解析】試題分析：美國的任務(wù)是設(shè)計(jì)一種在不危及美國國家安全情況下，保持世界財(cái)富優(yōu)勢的“關(guān)系模式”，由此可知這一模式是布雷頓森林體系，所以本題答案為A項(xiàng)。北大西洋公約組織建立于1949年，馬歇爾計(jì)劃是在1947年且兩者都不符合“世界財(cái)富”這一信息，故可以排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國主導(dǎo)自由貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的變化?二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的形成?布雷頓森林體系14.賦役之法：每丁歲入租粟二石調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹施各二丈，布加五分之一。輸綾絹施者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺。材料所述賦役制度（）A.按人丁和資產(chǎn)征收戶稅B.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.一定程度上加重百姓負(fù)擔(dān)【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。分析材料“每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)……若不役，則收其傭”可知材料所述賦役制度為“租庸調(diào)制”，農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)可通過輸庸代役專心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展，B項(xiàng)正確；唐朝后期實(shí)行的“兩稅法”按人丁和資產(chǎn)收稅，排除A項(xiàng)；輸庸代役減輕了人身依附關(guān)系，一定程度上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；“租庸調(diào)制”依據(jù)政府授田交納稅收，可以輸庸代役保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，一定程度上減輕百姓負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.宋代官方和民間的慈善機(jī)構(gòu)眾多：貢士莊、義田為寒門學(xué)子赴考提供基本生活所需和旅資；廣惠倉、常平倉為“老幼貧乏不能自存者”提供救濟(jì)；安濟(jì)坊收容無業(yè)流浪人員；居養(yǎng)院收容城鄉(xiāng)鰥寡孤獨(dú)疾病殘疾人員；漏澤園安葬貧困無依或無主死者等等。這表明，宋代（）A.社會(huì)救助加劇了政府負(fù)擔(dān) B.社會(huì)救助體系較為完善C.社會(huì)救助以民間力量為主 D.以民為本防止貧富分化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代慈善機(jī)構(gòu)眾多，涉及各類救助群體，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)救助體系較為完善，B項(xiàng)正確；宋代慈善機(jī)構(gòu)由政府和民間共同承擔(dān)，材料無法直接得出政府負(fù)擔(dān)增加的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是官方和民間力量共同參與社會(huì)救助，無法得出民間力量為主的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宋代政府踐行民本思想，但其目的不是防止貧富分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.11世紀(jì)歐洲城市建立起商人行會(huì)，行會(huì)規(guī)章中包含維修保養(yǎng)街道、大門和城墻來促進(jìn)“共同的公用事業(yè)”等內(nèi)容，如南安普頓商人行會(huì)規(guī)章中規(guī)定了“市民享有的貿(mào)易壟斷權(quán)”，以及“商人行會(huì)的選舉、納稅交易、救濟(jì)”等內(nèi)容。這主要反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A.封建莊園趨于瓦解 B.自由平等思想興起C.政府控制力的下降 D.基層治理的新發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是材料中提到南安普頓商人行會(huì)有自己的規(guī)章，規(guī)定了貿(mào)易壟斷權(quán)、選舉、納稅交易、救濟(jì)等內(nèi)容。商人行會(huì)制定規(guī)章進(jìn)行自我管理，這反映了當(dāng)時(shí)歐洲在基層治理方面出現(xiàn)了新的形式和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中并未直接提及封建莊園的相關(guān)變化，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于商人行會(huì)的規(guī)章和管理，而非自由平等思想，排除B項(xiàng)；材料中沒有明確指出政府控制力的情況，無法得出“政府控制力的下降”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題4題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國目前是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，這56個(gè)民族是經(jīng)過長期、大量的民族識(shí)別工作后最后認(rèn)定的。新中國成立初期，歷史上長期形成的民族隔閡、民族糾紛還比較嚴(yán)重。為了在少數(shù)民族中推行民族區(qū)域自治、建立民族自治地方，迫切需要對(duì)自報(bào)登記的眾多族體的名稱和民族成分加以識(shí)別。因此，民族識(shí)別在1953年以后作為新中國民族工作的任務(wù)之一提上了議事日程，中央民族事務(wù)委員會(huì)及有關(guān)地方的民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織專業(yè)研究人員和民族工作者深入各民族地區(qū)進(jìn)行了綜合性的實(shí)地調(diào)查。新中國的民族識(shí)別工作遵循馬克思主義的民族理論，結(jié)合中國的民族實(shí)際，綜合考慮共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)等民族特征，并采取“名從主人”的原則，按照各民族自己的意愿確定民族屬性和民族名稱。1954年以后，全國范圍內(nèi)開展了廣泛的民族調(diào)查和識(shí)別工作，1964年將74個(gè)不同名稱的族群歸并到已經(jīng)確認(rèn)的53個(gè)少數(shù)民族中，個(gè)別遺留的恢復(fù)和更改民族成分的工作也在20世紀(jì)80年代基本完成?！幾札R鵬飛主編《中華人民共和國史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國開展民族識(shí)別工作的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國解決少數(shù)民族族別問題采取的主要措施。【答案】（1）目的：鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展；保障國家的長治久安；為國家實(shí)施民族政策提供依據(jù)；保障少數(shù)民族享受民族區(qū)域自治等合法權(quán)益。（2）措施：成立中央和地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)；組織專業(yè)研究人員和民族工作者開展實(shí)地調(diào)查；明確民族識(shí)別的理論和原則；尊重少數(shù)民族的意愿?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時(shí)空是：20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)60年代的中國。根據(jù)材料“新中國成立初期，歷史上長期形成的民族隔閡、民族糾紛還比較嚴(yán)重”可得出，開展民族識(shí)別工作的目的是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系； 根據(jù)材料“為了在少數(shù)民族中推行民族區(qū)域自治、建立民族自治地方，迫切需要對(duì)自報(bào)登記的眾多族體的名稱和民族成分加以識(shí)別”可得，為國家實(shí)施民族政策提供依據(jù)；保障少數(shù)民族享受民族區(qū)域自治等合法權(quán)益；結(jié)合所學(xué)新中國成立初期的背景可得，保障國家的長治久安；依據(jù)所學(xué)中國民族關(guān)系的史實(shí)可得，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代的中國。根據(jù)材料“中央民族事務(wù)委員會(huì)及有關(guān)地方的民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織專業(yè)研究人員和民族工作者深入各民族地區(qū)進(jìn)行了綜合性的實(shí)地調(diào)查”及所學(xué)民族區(qū)域自治制度的建立可得出，成立中央和地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)；組織專業(yè)研究人員和民族工作者開展實(shí)地調(diào)查；根據(jù)材料“新中國的民族識(shí)別工作遵循馬克思主義的民族理論，結(jié)合中國的民族實(shí)際，綜合考慮共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)等民族特征，并采取“名從主人”的原則”可得，明確民族識(shí)別的理論和原則；根據(jù)材料“按照各民族自己的意愿確定民族屬性和民族名稱”可得，尊重少數(shù)民族的意愿。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一《大憲章》第34條：“自此以后，不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)?！辈牧隙斗▏穹ǖ洹返?條：“所有法國人都享有民事權(quán)利?！辈牧先?8世紀(jì)，哲學(xué)家們開始主張主觀權(quán)利理論。他們認(rèn)為，人享有各種主觀權(quán)利，這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利。分別指出三則史料對(duì)于探究西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展歷史的歷史價(jià)值。【答案】價(jià)值：史料一有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對(duì)王權(quán)的限制和對(duì)人民自由權(quán)的保障，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則；史料二有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對(duì)民事權(quán)利的認(rèn)可，據(jù)此可以推斷出19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對(duì)法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級(jí)立法及其對(duì)民權(quán)保障的發(fā)展；史料三有助于研究18世紀(jì)西方法學(xué)家、政治家對(duì)保障人民權(quán)利呼吁和努力，此可以推斷出18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀念日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型。【解析】本題是影響題。時(shí)空是近代歐洲。據(jù)材料一“《大憲章》第34條：‘不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)’”得出史料一出自頒布于13世紀(jì)《大憲章》，限制國王干預(yù)司法和保護(hù)自由人權(quán)利，有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對(duì)王權(quán)的限制和對(duì)人民自由權(quán)的保障；結(jié)合所學(xué)，《大憲章》是英國君主立憲制的重要基石，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則。據(jù)材料二“《法國民法典》第8條：‘所有法國人都享有民事權(quán)利’”得出史料二出自《法國民法典》，規(guī)定了法國人的民事權(quán)利，有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對(duì)民事權(quán)利的認(rèn)可。結(jié)合所學(xué)，1804年，拿破侖政府頒布《法國民法典》，肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的土地所有制用法律形式固定下來；從背景影響方面分析可以推斷出，19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對(duì)法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級(jí)立法及其對(duì)民權(quán)保障的發(fā)展。據(jù)材料三“18世紀(jì)，哲學(xué)家們……認(rèn)為，人享有各種主觀權(quán)利，這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利”得出史料三反映啟蒙思想家關(guān)于人的自然權(quán)利的主張，反映18世紀(jì)西方思想家對(duì)保障人民權(quán)利的呼吁和努力；從背景影響方面分析可得出，18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀念日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一由唐入宋，“自田制壞而兼并之法行，貧民下戶極多?！彼纬娜收砟畛霭l(fā)，突破了舊有“輕濟(jì)貧重恤窮”的觀念，形成了以貧困救濟(jì)為主、醫(yī)療救濟(jì)為輔的濟(jì)貧制度。神宗時(shí)實(shí)行保甲法，對(duì)占田20畝以下的貧民免除服役。后又出臺(tái)惠養(yǎng)乞丐法，“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者注籍，人日給米豆共一升，小兒半之，三日一給?！眱伤螘r(shí)期民間濟(jì)貧恤窮活動(dòng)也趨于活躍。以義莊為例，其始于北宋中期范仲淹，用以救濟(jì)貧困族人。醫(yī)療機(jī)構(gòu)方面，當(dāng)以勝善寺藥寮出現(xiàn)為最早?！胺步家爸駸o有遠(yuǎn)邇，與道路之往來有疾病者”皆可得到免費(fèi)治療?！幾詫O競《宋代的社會(huì)貧困線及其社會(huì)意義》等材料二中世紀(jì)英國鄉(xiāng)村底層民眾普遍經(jīng)歷了物質(zhì)生活貧困。許多上了年紀(jì)的貧窮佃農(nóng)通過將持有地讓與年輕家庭成員來保證晚年生活。集體耕作的公地制度也為貧困群體提供了重要的生計(jì)補(bǔ)充來源。許多莊園都將在公地上拾穗作為窮人的權(quán)利，對(duì)拾取落穗之人的資格作出明確限制。13世紀(jì)開始，立遺囑在鄉(xiāng)村普及開來，留下一些虔心的遺贈(zèng)是不可或缺的。最常見的形式是贈(zèng)與一小筆現(xiàn)金，分發(fā)給出席葬禮的窮人。也有立遺囑人規(guī)定利用遺贈(zèng)資金產(chǎn)生的利潤定期開展救濟(jì)活動(dòng)，這種救濟(jì)行為往往持續(xù)較長時(shí)間。修道院作為社會(huì)財(cái)富的主要占有者之一、利用穩(wěn)定的資金來源，為窮人建立了收容所和慈善院，1216-1350年間總計(jì)修建達(dá)700余所。——摘編自王學(xué)增《中世紀(jì)英國鄉(xiāng)村貧困與社會(huì)濟(jì)助研究》材料三在發(fā)達(dá)國家工業(yè)革命的過程中，工人階級(jí)相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)，較早獲得了福利保障計(jì)劃。第二次世界大戰(zhàn)之后，政治轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與公民權(quán)利運(yùn)動(dòng)共同改造了政府與市場的關(guān)系，興起于20世紀(jì)30年代的凱恩斯主義為政府定義了新的角色。凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配。20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策……然而民主政治下的政黨競爭誘使執(zhí)政黨通過增加公共福利開支，以贏得選舉。——摘編自謝岳《中國貧困治理的政治邏輯——兼論對(duì)西方福利國家理論的超越》（1）根據(jù)材料一、概括宋代濟(jì)貧制度形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二、歸納中世紀(jì)英國解決貧困問題采取的救助方式。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括西方福利制度演變的背景，并簡要評(píng)析?！敬鸢浮浚?）歷史背景：土地兼并嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大；仁政思想得到推行；王安石變法的實(shí)施；傳統(tǒng)救濟(jì)觀念的改變。（2）救助方式：家庭成員內(nèi)部的互助；公地制度為貧困群體提供重要的生計(jì)來源；基督教會(huì)承擔(dān)了救濟(jì)窮人的重要功能；鄉(xiāng)村居民的捐贈(zèng)。（3）背景：工業(yè)革命中形成福利保障計(jì)劃；凱恩斯主義的盛行；20世紀(jì)70年代西方國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“滯脹”新自由主義思想的興起。評(píng)析：西方福利制度是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。積極：改善了廣大人民群眾的生活，緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固資本主義國家政治體制；局限：加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；助長了懶惰行為【解析】【小問1】本題是背景題。時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)材料一“自田制壞而兼并之法行，貧民下戶極多”可得土地兼并嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大；據(jù)材料一“宋朝廷從仁政理念出發(fā)”可得仁政思想得到推行；據(jù)材料一“神宗時(shí)實(shí)行保甲法”可得王安石變法的實(shí)施；據(jù)材料一“突破了舊有“輕濟(jì)貧重恤窮”的觀念，形成了以貧困救濟(jì)為主、醫(yī)療救濟(jì)為輔的濟(jì)貧制度”可得傳統(tǒng)救濟(jì)觀念的改變?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是中世紀(jì)英國。據(jù)材料二“許多上了年紀(jì)的貧窮佃農(nóng)通過將持有地讓與年輕家庭成員來保證晚年生活”可得家庭成員內(nèi)部的互助；據(jù)材料二“集體耕作的公地制度也為貧困群體提供了重要的生計(jì)補(bǔ)充來源”可得公地制度為貧困群體提供重要的生計(jì)來源；據(jù)材料二“修道院作為社會(huì)財(cái)富的主要占有者之一、利用穩(wěn)定的資金來源，為窮人建立了收容所和慈善院”可得基督教會(huì)承擔(dān)了救濟(jì)窮人的重要功能；據(jù)材料二“最常見的形式是贈(zèng)與一小筆現(xiàn)金，分發(fā)給出席葬禮的窮人”可得鄉(xiāng)村居民的捐贈(zèng)?！拘?】本題是背景題、影響題。時(shí)空是現(xiàn)代西方。背景：據(jù)材料三“在發(fā)達(dá)國家工業(yè)革命的過程中，工人階級(jí)相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)，較早獲得了福利保障計(jì)劃”可得，工業(yè)革命中形成福利保障計(jì)劃；據(jù)材料三“凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配”可得，凱恩斯主義的盛行；據(jù)材料三“20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”可得，新自由主義思想的興起；結(jié)合所學(xué)可得，20世紀(jì)70年代西方國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“滯脹”。評(píng)析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方福利制度是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。根據(jù)材料“凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配”并結(jié)合所學(xué)可知，可從改善了廣大人民群眾的生活，緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固資本主義國家政治體制等方面分析其積極性；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”和所學(xué)知識(shí)可知，加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；助長了懶惰行為。20.閱讀材料，完成下列要求。材料延續(xù)兩千多年的專制主義中央集權(quán)制度是中國古代政治制度的核心內(nèi)容，是中國古代政治文明的重要組成部分。在中國古代中央集權(quán)的演變過程中，不僅伴隨著中央與地方的矛盾，還伴隨君權(quán)與相權(quán)的矛盾。其對(duì)中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展、官僚體制與行政管理、文化教育等整個(gè)中華文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自孫樓山《專制主義中央集權(quán)制度的演變與影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選秦朝至元朝一個(gè)或多個(gè)歷史時(shí)期，圍繞“中央集權(quán)制度的形成與演變”自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；敘述完整，條理清晰。）【答案】示例一論題：宋元時(shí)期中央集權(quán)制度的演進(jìn)順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展需要。闡述：北宋建立后，宋太祖吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措。為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暎辉O(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，從而將地方的軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，有效防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)。但是宋代的制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率。鑒于此，元朝在地方管理上實(shí)行行省制度。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國家統(tǒng)一，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。綜上所述，宋元時(shí)期中央集權(quán)制度的演進(jìn)重建并鞏固了國家的統(tǒng)一，順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展需要，并對(duì)后世的政治體制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。示例二論題：秦朝時(shí)期中央集權(quán)制度的形成是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。闡述：秦朝中央集權(quán)制度的形成有著深刻的歷史背景，是封建經(jīng)濟(jì)與大一統(tǒng)政治發(fā)展的客觀要求。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯戰(zhàn)爭頻繁，大國兼并小國，形成局部統(tǒng)一；社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大提高，這為大一統(tǒng)國家的建立以及中央集權(quán)制度的形成奠定了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)。秦國的商鞅變法廢除了井田制；在行政管理上普遍推行縣制，這瓦解了分封制的基礎(chǔ)，為之后秦朝中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了條件。此外，秦所推崇的法家思想為中央集權(quán)制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一六國之后，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，隨著疆域的擴(kuò)大，為了避免和防范春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家動(dòng)蕩和分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)，秦朝充分總結(jié)了西周分封制的弊端和失敗的教訓(xùn)，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，使之系統(tǒng)化和制度化，并行之于全國。綜上所述，秦朝中央集權(quán)制度的形成是多種因素共同作用的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，推動(dòng)了封建國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)中國歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。示例三論題：漢唐兩代后期中央集權(quán)的弱化加速了其政權(quán)的滅亡。闡述：東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主實(shí)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致階級(jí)矛盾不斷尖銳，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，嚴(yán)重動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。唐代開元年間，邊疆形勢日益緊張，唐玄宗為加強(qiáng)邊防，在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，賦予軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使較大權(quán)力。至唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山和部將史思明一起發(fā)動(dòng)了史稱安史之亂的叛亂。雖然這場叛亂最終被平定，但在平叛過程中，唐軍很多將領(lǐng)擁兵自重，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。安史之亂時(shí)期和之后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地設(shè)置藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大，獨(dú)立性很強(qiáng)，嚴(yán)重威脅到了唐朝的統(tǒng)治。后節(jié)度使朱溫逐漸控制了唐王朝政權(quán)，他于907年廢唐稱帝，唐朝最終滅亡。由此可見，漢唐兩代后期中央集權(quán)的弱化嚴(yán)重動(dòng)搖了封建專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加劇了國家的動(dòng)亂局面，加速了其政權(quán)的滅亡。【解析】本題為歷史事物闡釋類論述題。時(shí)空范圍為古代中國。根據(jù)設(shè)問“任選秦朝至元朝的一個(gè)或多個(gè)歷史時(shí)期，圍繞‘中央集權(quán)制度的形成與演變’”的要求，可以選擇宋元、秦朝和唐朝等時(shí)期展開論證。示例一：以選擇宋元時(shí)期為例。論題：根據(jù)材料“其對(duì)中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展、官僚體制與行政管理、文化教育等整個(gè)中華文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋元時(shí)期中央集權(quán)制度的演進(jìn)順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展需要。闡述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，列舉宋元時(shí)期，政府為了加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的舉措，如北宋建立后，宋太祖吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措。為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，從而將地方的軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，有效防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)。但是宋代的制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率。鑒于此，元朝在地方管理上實(shí)行行省制度。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國家統(tǒng)一，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。最后對(duì)論證進(jìn)行總結(jié)，得出：綜上所述，宋元時(shí)期中央集權(quán)制度的演進(jìn)重建并鞏固了國家的統(tǒng)一，順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展需要，并對(duì)后世的政治體制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。示例二：以選擇秦朝建立中央集權(quán)體制為例。從歷史背景看，得出論題：秦朝時(shí)期中央集權(quán)制度的形成是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。闡述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度的背景，如經(jīng)濟(jì)、政治、思想等角度：秦朝中央集權(quán)制度的形成有著深刻的歷史背景，是封建經(jīng)濟(jì)與大一統(tǒng)政治發(fā)展的客觀要求。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯戰(zhàn)爭頻繁，大國兼并小國，形成局部統(tǒng)一；社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大提高，這為大一統(tǒng)國家的建立以及中央集權(quán)制度的形成奠定了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)。秦國的商鞅變法廢除了井田制；在行政管理上普遍推行縣制，這瓦解了分封制的基礎(chǔ)，為之后秦朝中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了條件。此外，秦所推崇的法家思想為中央集權(quán)制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。然后論證秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度的舉措：秦統(tǒng)一六國之后，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，隨著疆域的擴(kuò)大，為了避免和防范春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家動(dòng)蕩和分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)，秦朝充分總結(jié)了西周分封制的弊端和失敗的教訓(xùn)，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，使之系統(tǒng)化和制度化，并行之于全國。最后進(jìn)行總結(jié)：綜上所述，秦朝中央集權(quán)制度的形成是多種因素共同作用的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，推動(dòng)了封建國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)中國歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。示例三：論題：從漢唐兩朝中央集權(quán)弱化的歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，得出論題：漢唐兩代后期中央集權(quán)的弱化加速了其政權(quán)的滅亡。闡述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢力壯大沖擊中央集權(quán)，如：東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主實(shí)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致階級(jí)矛盾不斷尖銳，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，嚴(yán)重動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)對(duì)中央集權(quán)的沖擊：唐代開元年間，邊疆形勢日益緊張，唐玄宗為加強(qiáng)邊防，在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，賦予軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使較大權(quán)力。至唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山和部將史思明一起發(fā)動(dòng)了史稱安史之亂的叛亂。雖然這場叛亂最終被平定，但在平叛過程中，唐軍很多將領(lǐng)擁兵自重，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。安史之亂時(shí)期和之后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地設(shè)置藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)大，獨(dú)立性很強(qiáng)，嚴(yán)重威脅到了唐朝的統(tǒng)治。后節(jié)度使朱溫逐漸控制了唐王朝政權(quán)，他于907年廢唐稱帝，唐朝最終滅亡。最后對(duì)論證進(jìn)行總結(jié)，得出：由此可見，漢唐兩代后期中央集權(quán)的弱化嚴(yán)重動(dòng)搖了封建專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加劇了國家的動(dòng)亂局面，加速了其政權(quán)的滅亡。福建省三明市永安市第九中學(xué)、寧化第六中學(xué)、沙縣區(qū)金沙高級(jí)中學(xué)、寧化濱江實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題完卷時(shí)間：75分鐘；滿分100分；一、選擇題（本大題16小題，每題3分，共48分）1.有文獻(xiàn)記載，盤庚要遷都于殷，人民不肯，盤庚“命眾悉造于庭”，反覆曉諭；周太王要遷都居于岐，“屬其父老而告之”。此即所謂“詢國遷”。這說明商周的政體（）A.蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng) B.依靠血緣紐帶維系C.是典型的貴族政治 D.君主權(quán)力不斷加強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)材料內(nèi)容可知，“詢國遷”是指國都的遷徙要征求人民的意見，這說明了商周政體蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的不是商周政體維系的紐帶，而是政體的特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的人民的對(duì)遷都的態(tài)度問題，C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及到君主權(quán)利問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)支持教會(huì)的傳教活動(dòng)，影響教會(huì)內(nèi)部事務(wù)；教會(huì)為國家提供統(tǒng)治人員，為國家進(jìn)行外交活動(dòng)。由此可見，中世紀(jì)的王權(quán)與教會(huì)（）A.三權(quán)分立制約平衡 B.奠定了民主政治的基礎(chǔ)C.共同維護(hù)封建統(tǒng)治 D.相互斗爭權(quán)力角逐激烈【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。據(jù)材料“王權(quán)支持教會(huì)的傳教活動(dòng)，影響教會(huì)內(nèi)部事務(wù)；教會(huì)為國家提供統(tǒng)治人員，為國家進(jìn)行外交活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)王權(quán)和教權(quán)的這種相互促進(jìn)的關(guān)系，利于維護(hù)西歐的封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲王權(quán)與教權(quán)并未實(shí)行三權(quán)分立體制，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)的王權(quán)與教會(huì)體現(xiàn)的是專制統(tǒng)治，與民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料信息無法判定王權(quán)與教會(huì)相互斗爭權(quán)力角逐激烈的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表是在革命中先后采用的兩種政權(quán)模式。這種政權(quán)模式的變動(dòng)源于（）革命政權(quán)政權(quán)模式中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府蘇維埃政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍士兵及一切勞苦民眾陜甘寧邊區(qū)政府民主選舉、三三制原則A.社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)的變化B.武裝反抗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的需要C.國民黨對(duì)結(jié)束“訓(xùn)政”的一再拖延D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府出現(xiàn)于土地革命時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期社會(huì)的主要矛盾和黨的革命任務(wù)不同：土地革命時(shí)期以國共兩黨階級(jí)矛盾為主，中共通過土地革命來武裝反抗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治；抗戰(zhàn)時(shí)期中日民族矛盾上升為主要矛盾，中共加強(qiáng)陜甘寧邊區(qū)的民主政權(quán)建設(shè)，旨在壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、團(tuán)結(jié)一切力量抗日，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)出現(xiàn)于土地革命時(shí)期，不符合政權(quán)模式變動(dòng)的原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)出現(xiàn)于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期，不能解釋土地革命時(shí)期的政權(quán)模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》記載，“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞”。這表明秦朝（）A.重視官員執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)化 B.重視官員的品德修養(yǎng)C.實(shí)現(xiàn)了選官的規(guī)范化 D.完善了基層治理效果【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，秦朝對(duì)官吏的為官道德做出考核。表明重視官員的品德修養(yǎng)，B項(xiàng)正確；材料是重視官吏的道德，不是執(zhí)政的標(biāo)準(zhǔn)化，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料是官吏的品德修養(yǎng)，不屬于基層治理的效果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.美國1883年文官制度規(guī)定，文官一經(jīng)錄用不得參加政黨活動(dòng)，也不能因黨派紛爭被罷免，明令禁止文官政治捐款，改變文官對(duì)利益集團(tuán)的依附關(guān)系，削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響。這一規(guī)定（）A.打破了分權(quán)制衡體制 B.造成了政府開支龐大C.使得兩黨的競爭劇烈 D.有助于促進(jìn)政治穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時(shí)空是近代（美國）。據(jù)材料“文官一經(jīng)錄用不得參加政黨活動(dòng)，也不能因黨派紛爭被罷免……削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響”可知，美國通過立法，來保證文官的獨(dú)立性，削弱政治任命官員與利益集團(tuán)對(duì)政治生活的影響，保持文官隊(duì)伍的穩(wěn)定，保證政策的連續(xù)性，有助于促進(jìn)政治穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；文官制度是指國家關(guān)于各級(jí)文官的考試、任用、管理、權(quán)利和義務(wù)以及退休等一整套的制度和體制，分權(quán)制衡體制主張國家的立法、行政、司法三項(xiàng)權(quán)力應(yīng)當(dāng)分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)去行使，形成三項(xiàng)權(quán)力間的相互牽制和相互約束的格局，二者沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文官中立的原則，沒有體現(xiàn)官員數(shù)量，不能得出造成了政府開支龐大的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文官中立的原則，文官中立于兩黨競爭的程度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明朝法律匯編《御制大誥續(xù)編》第一篇中提到“今再誥一出，臣民之家，務(wù)要父子有親；率土之民，要知君之義，務(wù)要夫婦有別；鄰里親戚，必然長幼有序，朋友有信?！边@說明明代（）A.中央集權(quán)得到加強(qiáng) B.法律重視維護(hù)綱常倫理C.儒學(xué)影響深入民間 D.尊卑親疏成為量刑原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料信息“臣民之家，務(wù)要父子有親；率土之民，要知君之義，務(wù)要夫婦有別；鄰里親戚，必然長幼有序，朋友有信”結(jié)合所學(xué)可知，明朝法律匯編強(qiáng)調(diào)君臣，父子，夫妻，朋友之間相處的倫理道德規(guī)范，可見當(dāng)時(shí)法律重視維護(hù)綱常倫理，B項(xiàng)正確；材料信息沒有提及中央與地方行政之間的關(guān)系，無法得出中央集權(quán)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是明朝法律匯編重視維護(hù)綱常倫理，沒有提及民間對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)情況，無法得出儒學(xué)深入影響民間，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是明朝法律匯編重視維護(hù)綱常倫理，沒有提及量刑標(biāo)準(zhǔn)，無法得出尊卑親疏是量刑原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.加爾文認(rèn)為，“上帝”在“創(chuàng)世”時(shí)，把世界上的人分為兩種：“選民”和“棄民”，那些現(xiàn)實(shí)生活中精力充沛、頑強(qiáng)奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是“選民”；反之，貧窮、挨餓者便是“棄民”。對(duì)此，人們只能恭敬服從，一切救贖、善功等皆無濟(jì)于事。這一觀點(diǎn)（）A.摒棄了基督教的基本教義 B.有效維護(hù)了羅馬教皇的權(quán)威C.推動(dòng)了教權(quán)和王權(quán)分離 D.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“那些現(xiàn)實(shí)生活中精力充沛、頑強(qiáng)奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是‘選民’；反之，貧窮、挨餓者便是‘棄民’?！笨芍?，加爾文肯定了人們通過奮斗獲得事業(yè)成功，肯定了人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，迎合了原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求，D項(xiàng)正確；新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；新教反對(duì)教皇權(quán)威，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)西歐教權(quán)和王權(quán)長期并立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖是1982年2月拍攝于天津市和平區(qū)的一幅老照片。作為圖像史料，該照片最適合用于研究（）A.學(xué)校注重傳統(tǒng)文化教育 B.科教興國發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施C.教育事業(yè)重新走上正軌 D.當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年（中國）。根據(jù)材料“1982年”和圖片中“五講四美宣傳隊(duì)”的字樣等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放后，我國在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講四美三熱愛”是20世紀(jì)80年代群眾性精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)，D項(xiàng)正確；該照片最適合用于研究當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)，“五講四美”與傳統(tǒng)文化教育無關(guān)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，國家開始實(shí)行科教興國發(fā)展戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；教育事業(yè)重新走上正軌是在“文革”結(jié)束，以中斷十年的高考制度恢復(fù)為標(biāo)志，而且材料的主旨不是學(xué)校教育，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為：“漢唐曾控制西域，但不能對(duì)北部草原的匈奴、突厥之地實(shí)行有效管轄。元明曾實(shí)現(xiàn)對(duì)西藏的管理，但西域處在有效管轄之外。清朝經(jīng)過近百年努力，將以蒙古高原為中心，向東至東北平原，向西到天山南北與帕米爾高原銜接，西南包括青藏高原的廣大地區(qū)納入版圖，與內(nèi)地連為一體?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.漢唐推行因俗而治分而治之策略 B.元明時(shí)期現(xiàn)代中國版圖尚未奠定C.清朝將“大一統(tǒng)”推進(jìn)到新高度 D.民族多元是中國歷史的一大特色【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，明清兩朝繼漢、唐、元之后，陸續(xù)把蒙古、西藏、西域等地區(qū)重新納入統(tǒng)一管轄之下，并通過一套行之有效的政治管理機(jī)制，建立一個(gè)疆域遼闊、民族眾多的國家，將中國自古以來的大一統(tǒng)推進(jìn)到一個(gè)新高度，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是漢唐對(duì)北部草原匈奴、突厥之地缺乏有效管轄，主要體現(xiàn)的是管轄范圍的局限性，而非治理策略，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)清朝奠定現(xiàn)代中國的基本版圖，并不是突出元明時(shí)期的疆域概括，排除B項(xiàng)；民族多元是中國歷史的一大特色，是歷代制定民族政策的背景，不是學(xué)者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：每一個(gè)神圣羅馬帝國的邦國都享有主權(quán)，可以獨(dú)立地從事對(duì)外交往，包括宣戰(zhàn)和媾和。這些內(nèi)容逐漸演變成了國家主權(quán)原則。但在歐洲，經(jīng)常上演小國被瓜分的劇目，比如波蘭就三次被周圍的三個(gè)大國瓜分。這些現(xiàn)象表明（）A.國際秩序面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)B.弱肉強(qiáng)食得到國際社會(huì)的認(rèn)可C.國際社會(huì)治理無規(guī)則可循D.弱小國家的主權(quán)意識(shí)有待提升【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，1648年的《威斯特伐利亞和約》第一次以國際條約的形式確認(rèn)了國家主權(quán)，以此為起點(diǎn)，國家主權(quán)原則開始正式付諸國際關(guān)系實(shí)踐，但在現(xiàn)實(shí)中歐洲卻經(jīng)常出現(xiàn)大國無視小國主權(quán)的情況，由此可知國際秩序遭遇現(xiàn)實(shí)情況的挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是弱國主權(quán)遭到威脅，不能說明弱肉強(qiáng)食得到國際社會(huì)的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；材料反映了矛盾現(xiàn)象，但不能說明國際社會(huì)治理無規(guī)則可循，排除C項(xiàng)；弱國并非缺乏主權(quán)意識(shí)，而是被大國無視主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.20世紀(jì)80年代以來，中國政府逐步轉(zhuǎn)變“一條線”戰(zhàn)略，開始實(shí)行“不結(jié)盟政策”，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交，并進(jìn)行“結(jié)伴而不結(jié)盟”的外交實(shí)踐。這表明，中國當(dāng)代外交政策（）A.走務(wù)實(shí)和主動(dòng)的外交之路B.踐行人類命運(yùn)共同體理念C.得到越來越多的國家認(rèn)同D.取決于國際政治局勢演變【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代以來（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代以來中國外交政策的調(diào)整，主要是為了適應(yīng)國內(nèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，并結(jié)合國際形勢的變化，是外交方面的務(wù)實(shí)性和主動(dòng)性的變革，A項(xiàng)正確；人類命運(yùn)共同體理念是在2013年提出的，題干中的外交政策轉(zhuǎn)變主要是20世紀(jì)80年代以來的情況，當(dāng)時(shí)人類命運(yùn)共同體理念尚未提出，排除B項(xiàng)；中國新時(shí)代的外交確實(shí)得到了越來越多的國家認(rèn)同，但是材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國自身外交政策的轉(zhuǎn)變，沒有提及是否得到其他國家認(rèn)同的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；中國外交政策的轉(zhuǎn)變雖然會(huì)考慮國際政治局勢，但外交政策的核心是維護(hù)國家利益，并不是完全取決于國際政治局勢演變，中國是根據(jù)自身發(fā)展需求和國際形勢綜合做出外交政策調(diào)整的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下面兩幅圖所示分別為2012-2021年人民幣作為國際支付的份額（單位：%）和排名情況以及2016-2021年（其中Q代表季度）人民幣作為官方儲(chǔ)備資產(chǎn)的規(guī)模（單位：百萬美元）和比例（單位：%）情況。這可用于說明該時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中不斷的發(fā)展 B.均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局得到了構(gòu)建C.中國在國際金融中的影響力提升 D.人民幣國際化主要得益于固定匯率制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人民幣國際支付全球市場份額總體呈現(xiàn)上升趨勢且趨于穩(wěn)定，人民幣國際支付的全球貨幣排名從20位左右基本穩(wěn)定在第5位，官方儲(chǔ)蓄資產(chǎn)規(guī)模中人民幣和人民幣所占比例逐漸上升，體現(xiàn)出人民幣在國際貨幣體系中的地位提高，說明中國在國際金融中的影響力提升，C項(xiàng)正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)大國關(guān)系，且B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；20世紀(jì)70年代初，布雷頓森林體系走向瓦解，后來固定匯率制被浮動(dòng)匯率制取代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1948年2月，美國的一份報(bào)告稱，美國擁有世界財(cái)富的50％．卻只有世界人口的6.3％。在這種形勢下，美國的任務(wù)是設(shè)計(jì)一種在不危及美國國家安全情況下，保持這種優(yōu)勢的“關(guān)系模式”。能夠體現(xiàn)這一“關(guān)系模式”的是A.確立并維護(hù)世界貨幣體系 B.成立北大西洋公約組織C.實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義 D.對(duì)歐洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助【答案】A【解析】試題分析：美國的任務(wù)是設(shè)計(jì)一種在不危及美國國家安全情況下，保持世界財(cái)富優(yōu)勢的“關(guān)系模式”，由此可知這一模式是布雷頓森林體系，所以本題答案為A項(xiàng)。北大西洋公約組織建立于1949年，馬歇爾計(jì)劃是在1947年且兩者都不符合“世界財(cái)富”這一信息，故可以排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國主導(dǎo)自由貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的變化?二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的形成?布雷頓森林體系14.賦役之法：每丁歲入租粟二石調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾絹施各二丈，布加五分之一。輸綾絹施者，兼調(diào)綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺。材料所述賦役制度（）A.按人丁和資產(chǎn)征收戶稅B.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.一定程度上加重百姓負(fù)擔(dān)【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。分析材料“每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)……若不役，則收其傭”可知材料所述賦役制度為“租庸調(diào)制”，農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)可通過輸庸代役專心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展，B項(xiàng)正確；唐朝后期實(shí)行的“兩稅法”按人丁和資產(chǎn)收稅，排除A項(xiàng)；輸庸代役減輕了人身依附關(guān)系，一定程度上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；“租庸調(diào)制”依據(jù)政府授田交納稅收，可以輸庸代役保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，一定程度上減輕百姓負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.宋代官方和民間的慈善機(jī)構(gòu)眾多：貢士莊、義田為寒門學(xué)子赴考提供基本生活所需和旅資；廣惠倉、常平倉為“老幼貧乏不能自存者”提供救濟(jì)；安濟(jì)坊收容無業(yè)流浪人員；居養(yǎng)院收容城鄉(xiāng)鰥寡孤獨(dú)疾病殘疾人員；漏澤園安葬貧困無依或無主死者等等。這表明，宋代（）A.社會(huì)救助加劇了政府負(fù)擔(dān) B.社會(huì)救助體系較為完善C.社會(huì)救助以民間力量為主 D.以民為本防止貧富分化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代慈善機(jī)構(gòu)眾多，涉及各類救助群體，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)救助體系較為完善，B項(xiàng)正確；宋代慈善機(jī)構(gòu)由政府和民間共同承擔(dān)，材料無法直接得出政府負(fù)擔(dān)增加的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是官方和民間力量共同參與社會(huì)救助，無法得出民間力量為主的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宋代政府踐行民本思想，但其目的不是防止貧富分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.11世紀(jì)歐洲城市建立起商人行會(huì)，行會(huì)規(guī)章中包含維修保養(yǎng)街道、大門和城墻來促進(jìn)“共同的公用事業(yè)”等內(nèi)容，如南安普頓商人行會(huì)規(guī)章中規(guī)定了“市民享有的貿(mào)易壟斷權(quán)”，以及“商人行會(huì)的選舉、納稅交易、救濟(jì)”等內(nèi)容。這主要反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A.封建莊園趨于瓦解 B.自由平等思想興起C.政府控制力的下降 D.基層治理的新發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是材料中提到南安普頓商人行會(huì)有自己的規(guī)章，規(guī)定了貿(mào)易壟斷權(quán)、選舉、納稅交易、救濟(jì)等內(nèi)容。商人行會(huì)制定規(guī)章進(jìn)行自我管理，這反映了當(dāng)時(shí)歐洲在基層治理方面出現(xiàn)了新的形式和發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中并未直接提及封建莊園的相關(guān)變化，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于商人行會(huì)的規(guī)章和管理，而非自由平等思想，排除B項(xiàng)；材料中沒有明確指出政府控制力的情況，無法得出“政府控制力的下降”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題4題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國目前是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，這56個(gè)民族是經(jīng)過長期、大量的民族識(shí)別工作后最后認(rèn)定的。新中國成立初期，歷史上長期形成的民族隔閡、民族糾紛還比較嚴(yán)重。為了在少數(shù)民族中推行民族區(qū)域自治、建立民族自治地方，迫切需要對(duì)自報(bào)登記的眾多族體的名稱和民族成分加以識(shí)別。因此，民族識(shí)別在1953年以后作為新中國民族工作的任務(wù)之一提上了議事日程，中央民族事務(wù)委員會(huì)及有關(guān)地方的民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織專業(yè)研究人員和民族工作者深入各民族地區(qū)進(jìn)行了綜合性的實(shí)地調(diào)查。新中國的民族識(shí)別工作遵循馬克思主義的民族理論，結(jié)合中國的民族實(shí)際，綜合考慮共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)等民族特征，并采取“名從主人”的原則，按照各民族自己的意愿確定民族屬性和民族名稱。1954年以后，全國范圍內(nèi)開展了廣泛的民族調(diào)查和識(shí)別工作，1964年將74個(gè)不同名稱的族群歸并到已經(jīng)確認(rèn)的53個(gè)少數(shù)民族中，個(gè)別遺留的恢復(fù)和更改民族成分的工作也在20世紀(jì)80年代基本完成?！幾札R鵬飛主編《中華人民共和國史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國開展民族識(shí)別工作的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國解決少數(shù)民族族別問題采取的主要措施?！敬鸢浮浚?）目的：鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展；保障國家的長治久安；為國家實(shí)施民族政策提供依據(jù)；保障少數(shù)民族享受民族區(qū)域自治等合法權(quán)益。（2）措施：成立中央和地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)；組織專業(yè)研究人員和民族工作者開展實(shí)地調(diào)查；明確民族識(shí)別的理論和原則；尊重少數(shù)民族的意愿?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時(shí)空是：20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)60年代的中國。根據(jù)材料“新中國成立初期，歷史上長期形成的民族隔閡、民族糾紛還比較嚴(yán)重”可得出，開展民族識(shí)別工作的目的是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系； 根據(jù)材料“為了在少數(shù)民族中推行民族區(qū)域自治、建立民族自治地方，迫切需要對(duì)自報(bào)登記的眾多族體的名稱和民族成分加以識(shí)別”可得，為國家實(shí)施民族政策提供依據(jù)；保障少數(shù)民族享受民族區(qū)域自治等合法權(quán)益；結(jié)合所學(xué)新中國成立初期的背景可得，保障國家的長治久安；依據(jù)所學(xué)中國民族關(guān)系的史實(shí)可得，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代的中國。根據(jù)材料“中央民族事務(wù)委員會(huì)及有關(guān)地方的民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織專業(yè)研究人員和民族工作者深入各民族地區(qū)進(jìn)行了綜合性的實(shí)地調(diào)查”及所學(xué)民族區(qū)域自治制度的建立可得出，成立中央和地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)；組織專業(yè)研究人員和民族工作者開展實(shí)地調(diào)查；根據(jù)材料“新中國的民族識(shí)別工作遵循馬克思主義的民族理論，結(jié)合中國的民族實(shí)際，綜合考慮共同地域、共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)等民族特征，并采取“名從主人”的原則”可得，明確民族識(shí)別的理論和原則；根據(jù)材料“按照各民族自己的意愿確定民族屬性和民族名稱”可得，尊重少數(shù)民族的意愿。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一《大憲章》第34條：“自此以后，不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)?！辈牧隙斗▏穹ǖ洹返?條：“所有法國人都享有民事權(quán)利?！辈牧先?8世紀(jì)，哲學(xué)家們開始主張主觀權(quán)利理論。他們認(rèn)為，人享有各種主觀權(quán)利，這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利。分別指出三則史料對(duì)于探究西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展歷史的歷史價(jià)值。【答案】價(jià)值：史料一有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對(duì)王權(quán)的限制和對(duì)人民自由權(quán)的保障，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則；史料二有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對(duì)民事權(quán)利的認(rèn)可，據(jù)此可以推斷出19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對(duì)法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級(jí)立法及其對(duì)民權(quán)保障的發(fā)展；史料三有助于研究18世紀(jì)西方法學(xué)家、政治家對(duì)保障人民權(quán)利呼吁和努力，此可以推斷出18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀念日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型?！窘馕觥勘绢}是影響題。時(shí)空是近代歐洲。據(jù)材料一“《大憲章》第34條：‘不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)’”得出史料一出自頒布于13世紀(jì)《大憲章》，限制國王干預(yù)司法和保護(hù)自由人權(quán)利，有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對(duì)王權(quán)的限制和對(duì)人民自由權(quán)的保障；結(jié)合所學(xué)，《大憲章》是英國君主立憲制的重要基石，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則。據(jù)材料二“《法國民法典》第8條：‘所有法國人都享有民事權(quán)利’”得出史料二出自《法國民法典》，規(guī)定了法國人的民事權(quán)利，有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對(duì)民事權(quán)利的認(rèn)可。結(jié)合所學(xué)，1804年，拿破侖政府頒布《法國民法典》，肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的土地所有制用法律形式固定下來；從背景影響方面分析可以推斷出，19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對(duì)法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級(jí)立法及其對(duì)民權(quán)保障的發(fā)展。據(jù)材料三“18世紀(jì)，哲學(xué)家們……認(rèn)為，人享有各種主觀權(quán)利，這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利”得出史料三反映啟蒙思想家關(guān)于人的自然權(quán)利的主張，反映18世紀(jì)西方思想家對(duì)保障人民權(quán)利的呼吁和努力；從背景影響方面分析可得出，18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀念日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一由唐入宋，“自田制壞而兼并之法行，貧民下戶極多。”宋朝廷從仁政理念出發(fā)，突破了舊有“輕濟(jì)貧重恤窮”的觀念，形成了以貧困救濟(jì)為主、醫(yī)療救濟(jì)為輔的濟(jì)貧制度。神宗時(shí)實(shí)行保甲法，對(duì)占田20畝以下的貧民免除服役。后又出臺(tái)惠養(yǎng)乞丐法，“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者注籍，人日給米豆共一升，小兒半之，三日一給。”兩宋時(shí)期民間濟(jì)貧恤窮活動(dòng)也趨于活躍。以義莊為例，其始于北宋中期范仲淹，用以救濟(jì)貧困族人。醫(yī)療機(jī)構(gòu)方面，當(dāng)以勝善寺藥寮出現(xiàn)為最早?！胺步家爸駸o有遠(yuǎn)邇，與道路之往來有疾病者”皆可得到免費(fèi)治療?！幾詫O競《宋代的社會(huì)貧困線及其社會(huì)意義》等材料二中世紀(jì)英國鄉(xiāng)村底層民眾普遍經(jīng)歷了物質(zhì)生活貧困。許多上了年紀(jì)的貧窮佃農(nóng)通過將持有地讓與年輕家庭成員來保證晚年生活。集體耕作的公地制度也為貧困群體提供了重要的生計(jì)補(bǔ)充來源。許多莊園都將在公地上拾穗作為窮人的權(quán)利，對(duì)拾取落穗之人的資格作出明確限制。13世紀(jì)開始，立遺囑在鄉(xiāng)村普及開來，留下一些虔心的遺贈(zèng)是不可或缺的。最常見的形式是贈(zèng)與一小筆現(xiàn)金，分發(fā)給出席葬禮的窮人。也有立遺囑人規(guī)定利用遺贈(zèng)資金產(chǎn)生的利潤定期開展救濟(jì)活動(dòng)，這種救濟(jì)行為往往持續(xù)較長時(shí)間。修道院作為社會(huì)財(cái)富的主要占有者之一、利用穩(wěn)定的資金來源，為窮人建立了收容所和慈善院，1216-1350年間總計(jì)修建達(dá)700余所。——摘編自王學(xué)增《中世紀(jì)英國鄉(xiāng)村貧困與社會(huì)濟(jì)助研究》材料三在發(fā)達(dá)國家工業(yè)革命的過程中，工人階級(jí)相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)，較早獲得了福利保障計(jì)劃。第二次世界大戰(zhàn)之后，政治轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與公民權(quán)利運(yùn)動(dòng)共同改造了政府與市場的關(guān)系，興起于20世紀(jì)30年代的凱恩斯主義為政府定義了新的角色。凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配。20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策……然而民主政治下的政黨競爭誘使執(zhí)政黨通過增加公共福利開支，以贏得選舉?！幾灾x岳《中國貧困治理的政治邏輯——兼論對(duì)西方福利國家理論的超越》（1）根據(jù)材料一、概括宋代濟(jì)貧制度形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二、歸納中世紀(jì)英國解決貧困問題采取的救助方式。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括西方福利制度演變的背景，并簡要評(píng)析?！敬鸢浮浚?）歷史背景：土地兼并嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大；仁政思想得到推行；王安石變法的實(shí)施；傳統(tǒng)救濟(jì)觀念的改變。（2）救助方式：家庭成員內(nèi)部的互助；公地制度為貧困群體提供重要的生計(jì)來源；基督教會(huì)承擔(dān)了救濟(jì)窮人的重要功能；鄉(xiāng)村居民的捐贈(zèng)。（3）背景：工業(yè)革命中形成福利保障計(jì)劃；凱恩斯主義的盛行；20世紀(jì)70年代西方國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“滯脹”新自由主義思想的興起。評(píng)析：西方福利制度是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。積極：改善了廣大人民群眾的生活，緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固資本主義國家政治體制；局限：加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；助長了懶惰行為【解析】【小問1】本題是背景題。時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)材料一“自田制壞而兼并之法行，貧民下戶極多”可得土地兼并嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大；據(jù)材料一“宋朝廷從仁政理念出發(fā)”可得仁政思想得到推行；據(jù)材料一“神宗時(shí)實(shí)行保甲法”可得王安石變法的實(shí)施；據(jù)材料一“突破了舊有“輕濟(jì)貧重恤窮”的觀念，形成了以貧困救濟(jì)為主、醫(yī)療救濟(jì)為輔的濟(jì)貧制度”可得傳統(tǒng)救濟(jì)觀念的改變。【小問2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是中世紀(jì)英國。據(jù)材料二“許多上了年紀(jì)的貧窮佃農(nóng)通過將持有地讓與年輕家庭成員來保證晚年生活”可得家庭成員內(nèi)部的互助；據(jù)材料二“集體耕作的公地制度也為貧困群體提供了重要的生計(jì)補(bǔ)充來源”可得公地制度為貧困群體提供重要的生計(jì)來源；據(jù)材料二“修道院作為社會(huì)財(cái)富的主要占有者之一、利用穩(wěn)定的資金來源，為窮人建立了收容所和慈善院”可得基督教會(huì)承擔(dān)了救濟(jì)窮人的重要功能；據(jù)材料二“最常見的形式是贈(zèng)與一小筆現(xiàn)金，分發(fā)給出席葬禮的窮人”可得鄉(xiāng)村居民的捐贈(zèng)?！拘?】本題是背景題、影響題。時(shí)空是現(xiàn)代西方。背景：據(jù)材料三“在發(fā)達(dá)國家工業(yè)革命的過程中，工人階級(jí)相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)，較早獲得了福利保障計(jì)劃”可得，工業(yè)革命中形成福利保障計(jì)劃；據(jù)材料三“凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配”可得，凱恩斯主義的盛行；據(jù)材料三“20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”可得，新自由主義思想的興起；結(jié)合所學(xué)可得，20世紀(jì)70年代西方國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“滯脹”。評(píng)析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方福利制度是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。根據(jù)材料“凱恩斯主義提倡政府積極干預(yù)市場，增加公共開支，創(chuàng)造就業(yè)，擴(kuò)大福利分配”并結(jié)合所學(xué)可知，可從改善了廣大人民群眾的生活，緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固資本主義國家政治體制等方面分析其積極性；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代以來，以美國與英國為代表的西方發(fā)達(dá)國家開始實(shí)行政策轉(zhuǎn)向，拋棄凱恩斯主義的遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)而擁抱新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”和所學(xué)知識(shí)可知，加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；助長了懶惰行為。20.閱讀材料，完成下列要求。材料延續(xù)兩千多年的專制主義中央集權(quán)制度是中國古代政治制度的核心內(nèi)容，是中國古代政治文明的重要組成部分。在中國古代中央集權(quán)的演變過程中，不僅伴隨著中央與地方的矛盾，還伴隨君權(quán)與相權(quán)的矛盾。其對(duì)中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展、官僚體制