安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“情緒價(jià)值”作為一個(gè)現(xiàn)象級詞語迅速走紅，成功激發(fā)了青年群體的共鳴并成為熱議焦點(diǎn)。在《咬文嚼字》雜志公布的“年度十大流行語”榜單中，“情緒價(jià)值”位列其中，彰顯了其作為時(shí)代情緒認(rèn)知與社會心態(tài)變遷代表性符號的重要地位。“情緒價(jià)值”一詞起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場營銷理論中的“顧客感知價(jià)值”，以衡量顧客在消費(fèi)過程中體驗(yàn)到的情緒收益與情緒成本之間的凈效應(yīng)。它超越了產(chǎn)品或服務(wù)的基本功能屬性、實(shí)體屬性，通過將抽象的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)所能提供的非物質(zhì)性附加價(jià)值，來凸顯消費(fèi)體驗(yàn)的重要性。當(dāng)下，“情結(jié)價(jià)值”在“Z世代”青年群體中得到了全新闡釋：“情緒價(jià)值”作為一種社會互動中的重要維度，特指個(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力。該詞語著重評估個(gè)體在社交互動中提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩(wěn)定的頻度，并以此作為價(jià)值衡量。具體而言，若個(gè)人頻繁且有效地使周圍人感到舒適與快樂，則被認(rèn)為其提供了較高的“情緒價(jià)值”；反之，若經(jīng)常引發(fā)不適或情緒波動，則其“情緒價(jià)值”較低。作為一個(gè)主觀性強(qiáng)、難以量化的概念，關(guān)于“情緒價(jià)值”的解釋是因人而異的。然而，一些理解誤區(qū)的出現(xiàn)，卻讓這個(gè)詞走了樣、變了味。如何避免陷入迷信“情緒價(jià)值”的泥沼，掌握“情緒價(jià)值”的正確打開方式是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圈”的圈層結(jié)構(gòu)，即以個(gè)人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減，形成多層次的社交圖。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯(cuò)綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系，從而形成了鄉(xiāng)村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及血緣那樣天然親近，但因長時(shí)間的身體與情感“在場”，亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在傳統(tǒng)社交中，親戚、同學(xué)和同事是人們的主要社交對象。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時(shí)間和空間的限制，這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而數(shù)字化社交則為人們提供了展示自我、尋求認(rèn)同和情感支持的新平臺。在虛擬空間中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時(shí)反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了基于傳統(tǒng)親緣、地緣和業(yè)緣等關(guān)系中社交對象所能提供的“情緒價(jià)值”?！按钭印币蚱涓茼槕?yīng)個(gè)人追求自由與舒適的愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。與親緣、地緣和業(yè)緣等關(guān)系明確且固定的強(qiáng)聯(lián)系不同的是，“搭子”是以個(gè)人興趣和愛好為圓心，輻射多個(gè)不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價(jià)值”，它們既可各自為營，也可相互交織?！按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜?wù)于輕松自由的社交需求，因此其關(guān)系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時(shí)且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時(shí)的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩(wěn)定的情感建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是社交降級。當(dāng)個(gè)體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實(shí)生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，青年群體開始排斥需要長時(shí)間經(jīng)營的友情，更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會資本的工具性需求。還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價(jià)值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個(gè)體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。在功利主義主導(dǎo)的社交關(guān)系下，“情緒價(jià)值”成為一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)為：一個(gè)人越能給別人帶來舒服、愉悅、穩(wěn)定的情緒，他的“情緒價(jià)值”就越高；一個(gè)人總讓他人產(chǎn)生別扭、生氣和難堪的情緒，他的“情緒價(jià)值”就越低。評判他人是否能提供“情緒價(jià)值”，本質(zhì)上是把對方看作一個(gè)依附于他們存在的且能全方位服務(wù)自己的機(jī)器，而非認(rèn)同對方是一個(gè)與自己一樣的有情緒的具體人。情緒是人性的一部分，是一個(gè)人的自我延伸，在被賦予“價(jià)值”大小、被“物化”之后，人也不再是完整的人了。在這種評判標(biāo)準(zhǔn)下，人與人之間的復(fù)雜關(guān)系逐漸變成像選擇商品一樣的扁平化的人與物的關(guān)系。在信息爆炸和快節(jié)奏生活的背景下，青年對于“情緒價(jià)值”的理解和需求發(fā)生了偏差，這不僅影響了個(gè)人的情感滿足，也導(dǎo)致了社交的降級。通過重拾真誠、增強(qiáng)共情能力、注重情感的雙向互動和真實(shí)表達(dá)，青年可以重新建立深厚的人際關(guān)系，只有在這樣的基礎(chǔ)上，人際交往才能變得更加豐富多彩和有意義。（摘編自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價(jià)值”的時(shí)代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》）1.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.曾位居《咬文嚼字》雜志“年度十大流行語”榜單的“情緒價(jià)值”因引發(fā)青年群體共鳴而改變其本意，成為受到熱議的現(xiàn)象級詞語。B.一個(gè)人如果能夠在社會互動中給他人帶來歡樂、舒服、穩(wěn)定的情緒，那么在不同人眼中他的“情緒價(jià)值”是一樣高的。C.在傳統(tǒng)社交中，社交網(wǎng)絡(luò)以親緣和地緣紐帶為基礎(chǔ)，這種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)與《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”內(nèi)涵相通。D.在亞里士多德眼中，友情是一種高尚的品質(zhì)，朋友之間的交往不僅能滿足特定的工具性需求，而且具有附著的本體性意義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“情緒價(jià)值”在幫助我們了解時(shí)代情緒認(rèn)知與社會心態(tài)變遷方面發(fā)揮了重要作用，它在“Z世代”青年群體中得到了跨界闡釋。B.鄒明與楊開是同事，每天在單位抬頭不見低頭見，他們雖然不是親兄弟，但勝似親兄弟，這在某種程度上可以說是“強(qiáng)關(guān)系”。C.在虛擬社交中可以輕易找到為自己提供“情緒價(jià)值”的“搭子”，這說明“搭子”將取代傳統(tǒng)社交中如親戚、同學(xué)這樣的社交對象。D.“花瓣式的布局”指的是每個(gè)“搭子”都圍繞自己提供“情緒價(jià)值”，“搭子”之間“互不侵犯”，也可相互關(guān)聯(lián)。3.下列選項(xiàng)，與文中“搭子”內(nèi)涵不契合的一項(xiàng)是（）A.大三學(xué)生江離一個(gè)人去看演唱會，為降低住宿成本在粉絲群里找了一個(gè)“拼房搭子”。B.鋼鐵廠推出“對對紅”活動以提升工人勞動技能，老王與小李組成了“師徒搭子”。C.奶茶店推出買第二杯奶茶半價(jià)的優(yōu)惠活動，周梅就在商場臨時(shí)湊了個(gè)“奶茶搭子”。D.王強(qiáng)體重超標(biāo)，為了更好地減肥，他在健身房結(jié)交了一個(gè)“減肥搭子”。4.在學(xué)習(xí)《詞語積累與詞語解釋》單元時(shí)，老師要求學(xué)生搜集新詞語，并為新詞語制作“詞語檔案”。艾中華同學(xué)所在的小組合作搜索到本文，瀏覽完本文后，他們決定為“情緒價(jià)值”這個(gè)新詞語制作“詞語檔案”。請你協(xié)助他們完善表格中的信息。“情緒價(jià)值”詞語檔案來源①含義②迅速走紅的背景③使社交模式產(chǎn)生的變化④5.為“情緒價(jià)值”制作完詞語檔案后，艾中華同學(xué)發(fā)現(xiàn)小組中的王明經(jīng)常以“情緒價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)評判他人，熱衷于結(jié)交各種“搭子”，他決定利用本文中的信息勸說王明，并向他提出建議。請協(xié)助艾中華同學(xué)列出勸說要點(diǎn)及建議。【答案】1.C2.C3.B4.①經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場營銷理論中的“顧客感知價(jià)值”②個(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力③成功激發(fā)了青年群體的共鳴并成為熱議焦點(diǎn)④從傳統(tǒng)的親緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系轉(zhuǎn)向以個(gè)人興趣和愛好為圓心的“搭子社交”5.勸說要點(diǎn)：①“情緒價(jià)值”是主觀性強(qiáng)、難以量化的概念，不應(yīng)簡單以“情緒價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)評判他人。②盲目尋求“情緒價(jià)值”容易導(dǎo)致社交降級，忽視長期穩(wěn)定的情感建設(shè)。③“搭子社交”雖然輕松自由，但關(guān)系的持久性較低，缺乏深厚的情感基礎(chǔ)。④社交的意義不僅在于滿足個(gè)人需求，還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。建議：①重拾真誠，增強(qiáng)共情能力，注重情感的雙向互動和真實(shí)表達(dá)。②建立深厚的人際關(guān)系，避免沉迷于短期的情緒高峰。③在社交中注重長期穩(wěn)定的情感建設(shè)，而非僅僅追求即時(shí)的情緒滿足。④在虛擬社交和現(xiàn)實(shí)社交中尋找平衡，避免過度依賴虛擬社交?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章深入探討了“情緒價(jià)值”這一流行語的社會背景、內(nèi)涵及其對社交模式的影響。文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“顧客感知價(jià)值”出發(fā)，延伸到社交互動中的情緒影響，揭示了“情緒價(jià)值”在當(dāng)代青年群體中的重要性。同時(shí)，文章對比了傳統(tǒng)社交與虛擬社交的差異，指出“搭子社交”的興起及其對傳統(tǒng)人際關(guān)系的沖擊。文章還批判了過度追求“情緒價(jià)值”可能導(dǎo)致的人際關(guān)系物化和社交降級，呼吁重拾真誠與共情，重建深厚的人際關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“因引發(fā)青年群體共鳴而改變其本意”無中生有，原文“近年來……成功激發(fā)了青年群體的共鳴并成為熱議焦點(diǎn)”中提到“情緒價(jià)值”成為熱議焦點(diǎn)，但并未提到其本意被改變。B.“那么在不同人眼中他的‘情緒價(jià)值’是一樣高的”錯(cuò)誤，原文中提到“情緒價(jià)值”是主觀性強(qiáng)、難以量化的概念，不同人對“情緒價(jià)值”的理解可能不同。D.“而且具有附著的本體性意義”錯(cuò)誤，原文中提到亞里士多德認(rèn)為友情是高尚的品質(zhì)，但并未提到朋友之間的交往具有附著的本體性意義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“將取代傳統(tǒng)社交中如親戚、同學(xué)這樣社交對象”錯(cuò)誤，原文中提到“搭子”在某些情況下可能替代傳統(tǒng)社交中的“情緒價(jià)值”，但并未提到“搭子”將取代傳統(tǒng)社交中的親戚、同學(xué)等社交對象。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.契合，出于看演唱會的個(gè)人興趣而組建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以個(gè)人興趣和愛好為圓心，構(gòu)建起一種新的社交模式。B.不契合，“師徒搭子”更多是基于職業(yè)關(guān)系的強(qiáng)關(guān)系，而非出于個(gè)人興趣和愛好。C.契合，出于喝奶茶的愛好而組建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以個(gè)人興趣和愛好為圓心，構(gòu)建起一種新的社交模式。D.契合，“減肥搭子”符合“搭子”出于某個(gè)階段臨時(shí)需求而組建的快速、即時(shí)的社交模式。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①原文“‘情緒價(jià)值’一詞起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場營銷理論中的‘顧客感知價(jià)值’，以衡量顧客在消費(fèi)過程中體驗(yàn)到的情緒收益與情緒成本之間的凈效應(yīng)”，因此可填：經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場營銷理論中的“顧客感知價(jià)值”。②原文“當(dāng)下……全新闡釋……特指個(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力。該詞語著重評估個(gè)體在社交互動中提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩(wěn)定的頻度，并以此作為價(jià)值衡量”提到“情緒價(jià)值”特指個(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力，強(qiáng)調(diào)提供正面情緒支持、營造愉快氛圍及情緒穩(wěn)定的頻度，因此可填：個(gè)體在人際關(guān)系中影響他人情緒狀態(tài)的能力③原文首先提出“‘情緒價(jià)值’位列其中，彰顯了其作為時(shí)代情緒認(rèn)知與社會心態(tài)變遷代表性符號的重要地位”，然后從時(shí)代變遷的角度深入闡述了社會性原因“在‘加速社會’中，隨著社會流動性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時(shí)間和空間的限制”，正是基于這些原因，身處“加速社會”的青年更能對“情緒價(jià)值”產(chǎn)生共鳴。故可填：成功激發(fā)了青年群體的共鳴并成為熱議焦點(diǎn)。④原文在闡述“情緒價(jià)值”被青年群體熱議之后，進(jìn)一步提出“這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局”“‘搭子’因其更能順應(yīng)個(gè)人追求自由與舒適的愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置”?？梢娮兓牵簭膫鹘y(tǒng)的親緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系轉(zhuǎn)向以個(gè)人興趣和愛好為圓心的“搭子社交”。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究問題提出見解的能力。題目中王明的做法顯然是唯“情緒價(jià)值”“搭子”至上的表現(xiàn)，因此對他進(jìn)行勸說，可以從“情緒價(jià)值”“搭子社交”等存在的局限性這一角度展開，并給出針對性的建議。勸說要點(diǎn)：①文章提到“情緒價(jià)值”被物化后，人與人之間關(guān)系逐漸變成像選擇商品一樣的扁平化關(guān)系。評判他人是否能提供“情緒價(jià)值”，本質(zhì)上是把對方看作一個(gè)依附于他們存在的、能全方位服務(wù)自己的機(jī)器，而非認(rèn)同對方是一個(gè)與自己一樣的有情緒的具體人。而王明以“情緒價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)評判他人，可能導(dǎo)致他將人際關(guān)系工具化，忽視他人的獨(dú)立性和情感復(fù)雜性。這種功利化的評判方式會削弱人際關(guān)系的深度和真實(shí)性。②文章提到“通過重拾真誠、增強(qiáng)共情能力、注重情感的雙向互動和真實(shí)表達(dá)，青年可以重新建立深厚的人際關(guān)系”，說明真誠和共情是建立深厚人際關(guān)系的基礎(chǔ)。如果王明只關(guān)注“情緒價(jià)值”，可能會忽視情感的雙向互動，導(dǎo)致關(guān)系變得表面化和功利化，導(dǎo)致社交降級。③文章提到“搭子社交”偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩(wěn)定的情感建設(shè)。王明熱衷于結(jié)交各種“搭子”，可能會沉迷于短期的情緒滿足，而忽視長期的情感投入和建設(shè)。這種社交模式雖然輕松自由，但缺乏深度和持久性。④文章提到“社會交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會資本的工具性需求。還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義”。而王明可能將社交視為滿足特定需求的工具，忽視了社交對個(gè)人成長和自我實(shí)現(xiàn)的重要意義。這種功利化的社交觀會限制他的社交視野和深度。給出建議時(shí)，則可根據(jù)上述勸說要點(diǎn)中陳述的弊端，給出針對性的建議，如：①因此可提醒王明，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不應(yīng)僅僅根據(jù)其提供的情緒收益來評判其價(jià)值。人際關(guān)系的意義在于相互理解和支持，而非單方面的情緒索取。②鼓勵(lì)王明在與他人交往時(shí)，注重傾聽和理解對方的情感需求，而不是僅僅關(guān)注自己能否從中獲得情緒收益。通過真誠的交流和共情，可以建立更加穩(wěn)固和有意義的關(guān)系。③提醒王明，真正的友誼需要時(shí)間和情感的積累，不能僅僅依賴“搭子”提供的即時(shí)情緒滿足。建議他在虛擬社交之外，注重維護(hù)現(xiàn)實(shí)生活中的親緣和鄰里關(guān)系。④鼓勵(lì)王明重新審視社交的意義，認(rèn)識到社交不僅是獲取情緒收益的工具，更是實(shí)現(xiàn)自我成長和情感滿足的重要途徑。因此，要在虛擬社交和現(xiàn)實(shí)社交中尋找平衡，通過多元化的社交模式，他可以獲得更加豐富和有意義的人際關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間的歡喜師師普者黑的春風(fēng)，很綿軟。我從高鐵站出來，一下就被這種綿軟包圍。沿路走，總覺得被人環(huán)著腰。風(fēng)，太不像風(fēng)了，有溫柔的質(zhì)感。季節(jié)才到三月中旬，在昆明的家里，早晚還是有涼意的冷，我只要出門，都需要帶上薄的風(fēng)衣或長針織衫。抵達(dá)普者黑的半個(gè)多小時(shí)后，我已完全愛上了這里的風(fēng)。我聞得到正午的風(fēng)里，有獨(dú)特的村莊呼吸?；ㄏ恪⒌膲m土味、馬匹的喘息，這種風(fēng)的組合是普者黑的，別處沒有。路過，偏頭看人家，被村民熱情招呼進(jìn)門，去院里的緬桂樹下喝茶。主人叫劉姐，彝族，高個(gè)，長得極清秀。今年剛蓋的新客棧還在收拾，兩棟小樓斜錯(cuò)著，加了飛檐的屋頂，用彝人最喜歡的紅黑黃三色調(diào)畫過外墻。院子巨大，院墻很矮，沿墻角種了許多我不知名的小花，深紫和淡黃色，簇?fù)碇_。陽光明晃晃的，風(fēng)一陣一陣在空曠的院子里打轉(zhuǎn)，不狂狷，暖和、柔軟，緬桂樹下有個(gè)大搖椅，讓人很想睡上一覺。劉姐在聯(lián)系安裝污水處理池的師傅，她說以前的土基房不好住，現(xiàn)在條件好建新的，好日子要好好過！劉姐還說了一個(gè)詞，要有“環(huán)保意識”。要愛護(hù)祖輩傳下的村子。出劉姐家的門，閑逛。一大棵薔薇竄滿了路邊的院墻，花瓣被風(fēng)搖落了許多，粉色的。那個(gè)院子，清新得如同個(gè)待嫁姑娘。春風(fēng)輕盈，音樂一樣，若有若無般在院子進(jìn)進(jìn)出出，我想說，我喜歡這種不受限制的鄉(xiāng)村溫柔。春雷響過后，大地上的潮水或河水，必會又透澈一分。在普老黑，湖水有少女的清純。靜謐之下的水中，初生荷葉攢成令箭，一支支伸展，把尖角沖出水面，所有的形成都是悄悄的。映入眼前的海菜，名叫水性楊花，從水底抽出枝條，纖長，還沒有抵達(dá)水之外的層面，受水流的引導(dǎo)，都朝往一個(gè)方向，柔軟擺動。我不算很安靜的人，然，愛極這面潮水。放眼而去，目光能觸及水的絲滑。若是劃船過去，木漿一上一下攪動，水聲是小巧而低沉的嘩啦，湖風(fēng)不燥，洋溢當(dāng)?shù)卮迕癜愕膶捄裆屏?。第一次與這面湖水相識，是仲夏，曾在荷花叢里停留了一天。那時(shí)的湖，沒有現(xiàn)在寬蕩，水仍清透，湖面尤其嬌艷。荷葉寬闊，荷花一朵朵浮動著，占滿水域。偶有天鵝結(jié)隊(duì)閃現(xiàn)，又迅速沒入荷花叢。在夏天，外界無限的美，相對于湖水全都落下黯淡，借用一句古詩：“六宮粉黛無顏色”，大致可以稱為貼切的比喻。某個(gè)夏天的早晨，閨蜜的親戚，用家里的船，把我渡到荷花深處，確認(rèn)我狀態(tài)正常后，離開。破天荒地，自己享有了繞船的無數(shù)花朵，盛開的，半開的。粉紅，淡紫，半紅半白，各具各色；花骨朵，棒槌樣緊裹了瓣，趴在船邊，臉被花瓣撫摸，水倒映出我大半個(gè)身子；水底有魚，三兩游動，不太大，半尺左右；水草像綠色的長發(fā)，微微起伏。我高亢一句京曲，快樂爆棚。曾以為，自己如長在水里的一朵荷。當(dāng)真的置身于荷間，才發(fā)現(xiàn)，我與荷是有距離的，它們的恬淡，風(fēng)雅，大美，我沒有。能與它們心性相通的，只有我的淡泊。好在，這也不算壞事，荷為君子，我就一介凡俗小女人，很正常。民過花葉窸窣，水波叩上船舷，捧本厚重的《詩經(jīng)》，我喝著老友以湖水加桃膠、銀耳、紫米、紅豆，慢熬一夜的親情粥。不覺，天已日暮。船家又來，他朗朗地笑，說來撿我回去。得一日與湖水與荷親近，萬事足矣。從此夏季再來，亦不再糾結(jié)自己似荷非荷。午間，春風(fēng)吹，湖水并不冰涼，水面亦無霧。近年，臨岸的村舍都已拆除，村民們犧牲了許多個(gè)人利益，只為湖水的保護(hù)。沿湖邊慢慢走，沒有喧囂，可能大魚翻動，我聽得到偶起水嘩聲，單純的飽滿蕩開，幾秒后很快復(fù)原。野鴨和水葫蘆鳥，在鳧游，不發(fā)聲響。大地安穩(wěn)，傍晚，湖邊喝飽水的黃牛母子，擺著尾巴并行，隨在主人身后，慢悠悠地走；水面一圈圈風(fēng)吹皺的連滑，映下了山影，隱約變形。老家的盤龍河，記憶中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就開始泛濁，到夏季會夾雜花沙，成淡黃色。年三十，河水澄凈，夜里零點(diǎn)一過，街坊們都爭著下水碼頭搶頭水。不管用什么物件，只要第一個(gè)盛起水奔跑回去，就預(yù)示誰家全年有福氣。普者黑的湖水時(shí)刻純透見底，已超越俗常。與鄉(xiāng)親聊天，說起過年搶頭水的年俗，他們無比愛憐地看向我，異口告知同一個(gè)內(nèi)容：這里的湖泊，終年清透，它們屬于所有寨子，所以每一個(gè)人都有多多的福氣。附近的村寨，仙人洞村、普者黑村，還有我叫不上名的村寨，都環(huán)湖而居。村民依湖而生，而活，而老去。外來人，只是愛了湖的表象，如果某日表象有了瑕疵，我等會抽身離去。而他們，愛著湖的全部，且從一而終。俗常需要適應(yīng)，換個(gè)環(huán)境生活，會促使人學(xué)習(xí)交融，收斂習(xí)性及行為方式。與人的相處也是這樣。我開始接納一些不期而遇，微笑著，看身邊人與人的往來。我愛上了這種樸素的日子，愛上了松懈下來的，村莊的朝暮?！豆砉茸印酚醒裕褐技?，自知而后知人也。我在日漸完善個(gè)體的品行，看得到自己的渺小。普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態(tài)，霜花般輕盈，掠過我的身心，那么舒適。多年以后，我應(yīng)該會想念這里曾給予過的光亮，把我有過的清冷，一點(diǎn)點(diǎn)削弱。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.在第一自然段中，作者先從觸覺的角度寫了下火車與走在路上時(shí)風(fēng)帶來的感受，然后以昆明的涼意襯托普者黑的春風(fēng)的溫柔。B.劉姐把“環(huán)保意識”掛在嘴上；村民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)河水，拆除臨岸的村舍。這說明村民們已經(jīng)意識到了保護(hù)自然的重要性。C.文章引用了“六宮粉黛無顏色”以及《鬼谷子》中的句子，還寫作者“捧本厚重的《詩經(jīng)》”，增添了文章的文化厚度。D.同為寫景抒情散文，《荷塘月色》的語言清新優(yōu)美，充滿詩意；《我與地壇》的語言飽含哲理；本文的語言則深沉含蓄。7.關(guān)于文中第一次與普者黑湖水相識這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第一次與這面湖水相識，“我”加深了對自我的認(rèn)知，那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B.這一段寫了結(jié)隊(duì)的天鵝，寫了水底的游魚，寫了起伏的水草，它們與湖中的荷花和諧共生。C.“破天荒地，自己享有了繞船的無數(shù)花朵”，將“享有”的狀語“破天荒地”獨(dú)立成句，突出內(nèi)心的欣喜之情。D.淡泊是作者與君子之荷的唯一相似點(diǎn)，她欠缺荷的恬淡、風(fēng)雅、大美，這說明她是一個(gè)凡俗小女人。8.作者在寫普者黑的湖水時(shí)，寫到了老家的盤龍河，這樣寫有何用意？請簡要分析。9.“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態(tài)”是理解本文的鑰匙，請簡要分析。【答案】6.D7.D8.①普者黑的湖水終年清透，超越俗常，老家的盤龍河只有在深秋和冬日才清澈，二者形成對比，突出普者黑湖水的清澈與純凈，表達(dá)了作者對普者黑湖水的喜愛和贊美。②盤龍河的年俗“搶頭水”與普者黑湖水屬于所有寨子形成對比，傳達(dá)了作者對自然環(huán)境的珍視和對環(huán)保意識的倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處的重要性。9.①這句話點(diǎn)明了普者黑的安靜不僅是一種自然狀態(tài)，更是人間的歡喜和常態(tài)，體現(xiàn)了作者對普者黑寧靜生活的熱愛和向往。②作者通過這句話表達(dá)了對普者黑安靜生活的滿足和幸福感，這種安靜帶給人內(nèi)心的平和與喜悅。③這句話反映了作者對樸素、自然生活的認(rèn)同和追求，認(rèn)為這種安靜的生活狀態(tài)是人間最真實(shí)、最美好的常態(tài)。④通過“安靜”這一狀態(tài)，作者傳遞了一種返璞歸真、回歸自然的生活哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《人間的歡喜》是一篇充滿詩意的寫景抒情散文，作者通過細(xì)膩的筆觸描繪了普者黑的自然風(fēng)光與人文情懷。文章以春風(fēng)、湖水、荷花等自然意象為載體，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的寧靜與溫柔，同時(shí)融入了村民的環(huán)保意識與對傳統(tǒng)的堅(jiān)守。作者在自然與人文的交融中，表達(dá)了對樸素生活的熱愛與對自我認(rèn)知的深化。語言清新優(yōu)美，情感真摯，既有對自然的贊美，也有對人與環(huán)境和諧共生的思考，體現(xiàn)了作者對“人間歡喜”的獨(dú)特感悟。【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“本文的語言則深沉含蓄”錯(cuò)，文章通過細(xì)膩的描寫和生動的比喻，展現(xiàn)了普者黑的自然風(fēng)光和人文情懷，語言清新自然，而非深沉含蓄。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。D.“這說明她是一個(gè)凡俗小女人”錯(cuò)，作者承認(rèn)自己與荷在恬淡、風(fēng)雅、大美方面有差距，但并未因此否定自己的價(jià)值，而是以平和的心態(tài)接納自己與荷的不同，體現(xiàn)了對自我認(rèn)知的成熟與坦然，并不能由此說明“她是一個(gè)凡俗小女人”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的作用的能力。①突出湖水的清澈純凈：作者將普者黑的湖水與老家的盤龍河進(jìn)行對比，有力地突出了普者黑湖水的清澈純凈。文中寫道“老家的盤龍河，記憶中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就開始泛濁，到夏季會夾雜花沙，成淡黃色”，這表明盤龍河的清澈是季節(jié)性的，且時(shí)間短暫。而“普者黑的湖水時(shí)刻純透見底，已超越俗?！薄斑@里的湖泊，終年清透”，普者黑的湖水無論何時(shí)都保持著清透的狀態(tài)。兩者對比鮮明，普者黑湖水終年清透的特質(zhì)得以凸顯，強(qiáng)調(diào)了其獨(dú)特與珍貴，表達(dá)了作者對普者黑湖水的喜愛和贊美。②文中對盤龍河“搶頭水”年俗的描述與普者黑湖水形成了有趣的對比。“年三十，河水澄凈，夜里零點(diǎn)一過，街坊們都爭著下水碼頭搶頭水。不管用什么物件，只要第一個(gè)盛起水奔跑回去，就預(yù)示誰家全年有福氣”，這一習(xí)俗反映出盤龍河所在地區(qū)河水清澈時(shí)間有限，人們對那難得的清澈之水的珍視。而普者黑湖的湖泊“終年清透，它們屬于所有寨子，所以每一個(gè)人都有多多的福氣”。作者借助普者黑湖水與盤龍河的對比，傳達(dá)了對自然環(huán)境的珍視和對環(huán)保意識的倡導(dǎo)。作者通過這種對比，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處的意義，呼吁人們重視環(huán)境保護(hù)，像普者黑的村民一樣，守護(hù)好自然環(huán)境，讓美好的自然景觀得以長久留存?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①對普者黑寧靜生活的熱愛向往：文中描繪普者黑“春風(fēng)，很綿軟”“風(fēng)一陣一陣在空曠的院子里打轉(zhuǎn)，不狂狷，暖和、柔軟”，湖水“靜謐”，“沒有喧囂，可能大魚翻動，我聽得到偶起水嘩聲，單純的飽滿蕩開，幾秒后很快復(fù)原”，這些自然環(huán)境的安靜，構(gòu)成了普者黑獨(dú)特的生活氛圍?！捌照吆诘陌察o，是人間的歡喜和常態(tài)”，表明作者對這種寧靜生活由衷的熱愛，享受著普者黑的安靜，將其視為向往的生活狀態(tài)。②安靜帶來的滿足與幸福感：作者在普者黑“被村民熱情招呼進(jìn)門，去院里的緬桂樹下喝茶”，“與湖水與荷親近”，享受著“老友以湖水加桃膠、銀耳、紫米、紅豆，慢熬一夜的親情粥”，普者黑的安靜讓作者能沉浸在這些美好的日常中，感受到內(nèi)心的平和與喜悅?！捌照吆诘陌察o，是人間的歡喜和常態(tài)”體現(xiàn)了作者對這樣生活的滿足，安靜的環(huán)境給予了作者幸福感。③對樸素自然生活的認(rèn)同追求：普者黑的村民“依湖而生，而活，而老去”，為了保護(hù)湖水“臨岸的村舍都已拆除，村民們犧牲了許多個(gè)人利益”，這里的生活樸素自然，人們與自然和諧相處?！捌照吆诘陌察o，是人間的歡喜和常態(tài)”，反映出作者對這種生活方式的認(rèn)同，認(rèn)為這種遠(yuǎn)離喧囂、簡單自然的生活才是人間最真實(shí)、美好的常態(tài)，表達(dá)了作者對這種生活的追求。④返璞歸真、人與自然和諧的哲學(xué)：在普者黑，作者看到“初生荷葉攢成令箭”“海菜，名叫水性楊花，從水底抽出枝條，纖長，柔軟擺動”，動物“野鴨和水葫蘆鳥，在鳧游”，“黃牛母子，擺著尾巴并行”，自然萬物和諧共生，作者融入其中。“普者黑的安靜，是人間的歡喜和常態(tài)”傳遞出作者返璞歸真、回歸自然的生活哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處的重要性，這也是作者從普者黑的生活中領(lǐng)悟到的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔禹以夏王，而桀以夏亡；湯以殷王，而紂以殷亡；闔閭以吳戰(zhàn)勝無敵，而夫差以之見禽于越；文公以晉伯，而厲公以見殺于匠麗之宮；威王以齊強(qiáng)于天下，而簡公以殺于檀臺；穆公以秦顯名尊號，而二世以劫于望夷之宮。其所以君王同而功跡不等者，所任異也。故成王處襁褓之中朝諸侯，周公用事也。武靈王五十而弒于沙丘，任李兌也。齊桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下，稱為義主；失管仲，任豎刁，而身死不葬，為天下笑。一人之身榮辱具施焉者，在所任也。故魏有公子無忌而削地復(fù)；趙任藺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而國獨(dú)立，楚有中包胥而昭王復(fù)反，齊有陳單而襄王得其國。由此觀之，無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也。是以國不務(wù)大而務(wù)得民心，佐不務(wù)多而務(wù)得賢者。得民心而民往之，得賢者而賢者歸之。紂殺王子比干，而箕子被發(fā)而佯狂。陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳以族徙。自是之后，殷并于周，陳亡于楚，以其殺比干與泄治而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅自齊、魏至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕度地計(jì)眾，不與齊均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故無常安之國，無宜治之民，得賢者顯昌，失賢者危亡。自古及今，未有不然者也。明鑒所以照形也，往古所以知今也。夫知惡古之所以危亡，不務(wù)襲跡于其所安存，則未有異于卻走而求及前人也。太公知之，故國微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，況當(dāng)世存者乎！其弗失可知矣。（節(jié)選自賈誼《新書·胎教》）材料二：有亂君，無亂國；有治人①，無治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法猶存而夏不世王。故法不能獨(dú)立，類③不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子則法雖省，足以遍矣；無君子則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而暗主急得其勢。急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其勢，則身勞而國亂，功度而名辱，社稷必危。故君人者，勞于索之，而休于使之。（節(jié)選自《荀子·君道》）〖備注〗①治人：使國家安定的人。②治法：使國家安定的法。③類：指法令、制度。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E猶存F而夏不世G王。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.朝，使……朝見，與《琵琶行》“暮去朝來顏色故”的“朝”意思不同。B.如，像，與韓愈《師說》“是故弟子不必不如師”的“如”意思相同。C.具，指詳盡，與孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍”的“具”意思不同。D.之，結(jié)構(gòu)助詞“的”，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.同為吳王，闔閭治理時(shí)，吳國天下無敵；夫差治理時(shí)，自己卻成為越國的俘虜。賈誼認(rèn)為，同為君王，他們的功績卻不相同，是因?yàn)樗麄內(nèi)斡玫娜瞬煌?。B.陳靈公殺害了泄冶后，鄧元也因?yàn)檎麄€(gè)家族遷徙而無奈離開了陳國，在失去了兩位賢士之后，陳國被楚國滅亡了。C.賈誼以類比的方式指出，一個(gè)人如果知道古代導(dǎo)致國家滅亡的原因，卻不致力于遵循安定生存的方法，這與倒著行走卻希望追趕上前面的人本質(zhì)上一樣。D.在荀子看來，法制是治理的開端，但是法制施行是否有效的關(guān)鍵在于人。如果能夠得到合適的人，那么法制就存在；而一旦失去了合適的人，法制就消亡了。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）14.兩則材料均論述了人才的重要性，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.B13.（1）沒有賢能的輔佐和杰出的人才，能夠成功立名、安定危局、延續(xù)絕續(xù)的，從未有過。（2）回過頭來看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背的樣子。14.材料一：側(cè)重“得賢者昌，失賢者亡”，通過歷史案例強(qiáng)調(diào)賢才直接決定國家興亡。材料二：強(qiáng)調(diào)“人治重于法治”，認(rèn)為法制需依賴人才才能有效施行，人才是法治的根本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文均強(qiáng)調(diào)了人才在治國安邦中的核心作用。材料一通過歷史案例，闡述了君王因任用賢臣而興盛、因失賢而衰亡的道理，強(qiáng)調(diào)了“得賢者顯昌，失賢者危亡”的觀點(diǎn)。材料二則從法制的角度出發(fā)，指出“法不能獨(dú)立”，強(qiáng)調(diào)了“得其人則存，失其人則亡”的理念，突出了人才對法制執(zhí)行的決定性作用?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：羿的射箭之法并沒有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治國之法仍然存在，但夏朝的后代不再稱王?！棒嘀ā弊髦髡Z，“非亡”作謂語，主謂完整，“也”是句末語氣詞，表停頓，故B處斷開?！棒嘀ǚ峭鲆病迸c“禹之法猶存”結(jié)構(gòu)一致，“而羿不世中”與“而夏不世王”結(jié)構(gòu)一致，DF處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和虛詞用法的理解能力。A.正確。使……朝見；/早晨。句意：所以，周成王在襁褓中時(shí)，諸侯來朝見；/隨著時(shí)間的流逝，我的容貌也逐漸衰老。B.“意思相同”錯(cuò)誤。像；/比得上。句意：圣人對于圣人的死尚且像這樣厚待；/因此學(xué)生不一定不如老師。C.正確。詳盡；/準(zhǔn)備、置辦。句意：沒有君子，法即使詳盡；/老朋友準(zhǔn)備豐盛的飯菜。D.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的；/定語后置的標(biāo)志。句意：無法應(yīng)對事情的變化；/蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“鄧元也因?yàn)檎麄€(gè)家族遷徙而無奈離開了陳國”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳以族徙”可知，陳靈公殺害了泄冶后，鄧元帶領(lǐng)家族遷徙離開，而不是因?yàn)榧易暹w徙而離開。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“佐”，輔佐；“安危”，古今異義詞，安定危局；“未之有”，賓語前置句，“未有之”。（2）“或”，有的；“駁”，錯(cuò)雜；“僂”，彎腰曲背?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。由材料一內(nèi)容“無賢佐俊士，能成功立名、安危繼絕者，未之有也”“佐不務(wù)多而務(wù)得賢者”“得賢者顯昌，失賢者危亡”可知，以夏、商、吳、晉等興亡為例，突出賢才的任用與否直接影響國家命運(yùn)。由材料二“故法不能獨(dú)立，類不能自行。得其人則存，失其人則亡”可知，“法不能獨(dú)立”，需依賴“人”方可存續(xù)，強(qiáng)調(diào)人才對法治的核心作用。參考譯文：材料一：從前，大禹憑借夏朝稱王，而夏桀卻使夏朝滅亡；商湯憑借殷商稱王，而紂王卻使殷商滅亡；闔閭憑借吳國戰(zhàn)勝天下無敵，而夫差卻因此被越國俘虜；晉文公憑借晉國稱霸，而晉厲公卻在匠麗之宮被殺；齊威王憑借齊國強(qiáng)盛于天下，而齊簡公卻在檀臺被殺；秦穆公憑借秦國顯赫的名聲和尊貴的稱號，而秦二世卻在望夷宮被劫持。他們之所以同樣是君王，但功績卻不相同，是因?yàn)樗麄內(nèi)斡玫娜瞬煌?。所以，周成王在襁褓中時(shí)，諸侯來朝見，是因?yàn)橹芄趫?zhí)政。趙武靈王五十歲時(shí)在沙丘被殺，是因?yàn)樗斡昧死顑丁｝R桓公得到管仲，九次會合諸侯，匡正天下，被稱為義主；失去管仲后，任用了豎刁，最終身死不葬，被天下人嘲笑。一個(gè)人的榮辱，取決于他所任用的人。因此，魏國有公子無忌，失地得以恢復(fù)；趙國任用了藺相如，秦國的軍隊(duì)不敢出兵；安陵任用了周瞻，國家得以獨(dú)立；楚國有了中包胥，昭王得以復(fù)位；齊國有了陳單，襄王得以重掌國政。由此可見，沒有賢能的輔佐和杰出的人才，能夠成功立名、安定危局、延續(xù)絕續(xù)的，從未有過。因此，國家不在于大小，而在于得民心；輔佐不在于多少，而在于得賢才。得民心，百姓就會歸附；得賢才，賢人就會歸順。紂王殺了王子比干，箕子披發(fā)裝瘋。陳靈公殺了泄冶，鄧元離開陳國，帶著家族遷徙。從此之后，殷商被周朝吞并，陳國被楚國滅亡，因?yàn)樗麄儦⒘吮雀珊托挂保チ嘶雍袜囋?。燕昭王得到郭隗，鄒衍、樂毅從齊國、魏國前來，于是舉兵攻打齊國，將齊閔王困在莒地。燕國的土地和人口并不比齊國多，然而能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的意圖，是因?yàn)榈玫搅速t士。所以，沒有永遠(yuǎn)安定的國家，也沒有永遠(yuǎn)適合治理的百姓，得到賢才的國家顯赫昌盛，失去賢才的國家危亡。從古至今，沒有不是這樣的。明鏡用來照見形貌，歷史用來了解現(xiàn)在。如果知道古代導(dǎo)致危亡的原因，卻不致力于遵循安定生存的方法，這與倒著行走卻希望追趕上前面的人沒有區(qū)別。姜太公明白這一點(diǎn)，所以封微子的后代，并重修比干的墳?zāi)埂Ｊト藢τ谑ト说乃郎星蚁襁@樣厚待，何況對于當(dāng)世活著的人呢！其重要性不言而喻。材料二：有昏亂的君主，沒有昏亂的國家；有使國家安定的人，沒有使國家安定的法。羿的射箭之法并沒有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治國之法仍然存在，但夏朝的后代不再稱王。所以，法不能獨(dú)立存在，制度不能自行施行。得到合適的人，法就存在；失去合適的人，法就消亡。法制是治理的開端，君子是法制的根本。所以，有君子，法即使簡略，也足以遍行天下；沒有君子，法即使詳盡，失去了先后的施行，無法應(yīng)對事情的變化，足以導(dǎo)致混亂。不知道法的意義而只注重法的條文，即使博學(xué)，面對事情也一定會混亂。所以，明智的君主急于得到合適的人，而昏庸的君主急于得到權(quán)勢。急于得到合適的人，君主自身安逸而國家安定，功績大而名聲美，上可以稱王，下可以稱霸；不急于得到合適的人，而急于得到權(quán)勢，君主自身勞累而國家混亂，功績小且名聲受辱，國家必然危亡。所以，作為君主，應(yīng)當(dāng)勞于尋找人才，而安于使用人才。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。冬日排悶陸游老欲躬耕力弗強(qiáng)，但應(yīng)賣藥似韓康①。陳編時(shí)見古成敗，舊友不知今在亡。已返山林遺世事，尚憑詩酒答年光。此身自笑如稊米，加損寧能系太倉②？〖備注〗①韓康：東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價(jià)而為世人所知，后遁入霸陵山中。②《莊子·秋水》：“計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？”稊米，小米。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目中“冬日”點(diǎn)明寫作時(shí)間，“排悶”交代了寫作目的，有助于詩歌情感表達(dá)。B.首聯(lián)運(yùn)用韓康賣藥后遁入霸陵山的典故，表達(dá)了詩人對自身生活狀態(tài)的感懷。C.頷聯(lián)寫詩人在史書中觀覽古代成敗，他想到自己的朋友，不知道如今是否還健在。D.尾聯(lián)與“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（《赤壁賦》）都彰顯了生命的短暫。16.詩人說自己隱居山林，已經(jīng)遺忘世事，你認(rèn)為他是否真正做到了？請簡要分析。【答案】15.D16.詩人并未真正做到遺忘世事。從詩中看，他雖身處山林，但仍讀史關(guān)心古之成敗，還牽掛舊友存亡，且借詩酒感慨時(shí)光，可見內(nèi)心仍有對世事、人生的思考與感慨，并非真正忘卻世事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《冬日排悶》中，陸游嘆年老無力躬耕，欲學(xué)韓康賣藥。讀舊籍思成敗、念舊友，已隱山林卻仍借詩酒度時(shí)光。以稊米自比，覺個(gè)人渺小，對得失釋懷，詩中流露出人生遲暮的感慨與曠達(dá)超脫的心境?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.尾聯(lián)以“稊米”自比，主要是說個(gè)人渺小，得失無關(guān)緊要，并非彰顯生命短暫；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”才是強(qiáng)調(diào)生命短暫。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。詩歌頷聯(lián)“陳編時(shí)見古成敗”，詩人通過閱讀古籍史書，關(guān)注古代的成功與失敗，這表明他對歷史中蘊(yùn)含的世事變遷有著濃厚的興趣和思考，并非完全隔絕于世事之外。頷聯(lián)后半句“舊友不知今在亡”，對舊友的牽掛體現(xiàn)了詩人對人際關(guān)系的重視和情感上的眷戀。“尚憑詩酒答年光”，詩人借助詩歌和美酒來回應(yīng)流逝的歲月，感慨時(shí)光的飛逝。這一行為背后隱藏著他對人生的深刻感悟和對時(shí)光匆匆的無奈，說明他無法完全超脫于時(shí)間和人生的范疇，內(nèi)心依然被世事所觸動。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王強(qiáng)大學(xué)畢業(yè)后去就業(yè)市場找工作，他在朋友圈里借用曹操《短歌行》中的詩句“________，________”來表達(dá)對何去何從的感慨。（2）小慧上大學(xué)后開始在學(xué)校住宿，當(dāng)思鄉(xiāng)的念頭躍上心頭，她不禁想起了《涉江采芙蓉》中的詩句“________，________”。（3）劉老師帶領(lǐng)學(xué)生開展古詩詞研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞中常常以描摹聽眾的反應(yīng)來表現(xiàn)音樂彈奏者技藝之高超，如“________，________”兩句就是如此。【答案】（1）繞樹三匝何枝可依（2）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)/座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每當(dāng)提及熱帶雨林，我們腦海中便浮現(xiàn)出一片A的翠綠海洋。其實(shí)，這片綠色海洋會經(jīng)歷一個(gè)短暫的集中換葉期，形成“七彩雨林”。這是植物生命循環(huán)中吐故納新、色彩變幻的壯麗時(shí)刻，這背后隱藏著怎樣的科學(xué)奧秘呢？你知道嗎？其實(shí)，七彩雨林的形成，（甲）?；ㄇ嗨?，作為一種水溶性色素，普遍存在于植物細(xì)胞的液泡中，它在光合作用中扮演著能量吸收、傳遞與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵角色。當(dāng)陽光穿過茂密的雨林樹冠，斑駁地灑在植物葉片上，花青素便如同微型能量轉(zhuǎn)換器，吸收特定波長的光線，并將其轉(zhuǎn)化為植物所需能量。然而，因周圍環(huán)境酸堿度波動及花青素分子結(jié)構(gòu)的微妙變化，花青素的顏色會隨之改變，它們遇酸變紅、遇堿變藍(lán)綠，中性狀態(tài)下呈紫色。在熱帶雨林換葉之際，一些樹木的嫩綠幼芽悄然綻放。在這個(gè)階段，液泡中的花青素開始顯現(xiàn)，而葉綠體中的葉綠素還微乎其微，因此呈現(xiàn)出鮮艷的色彩。這種色彩對我們?nèi)祟悂碚f美麗而耀眼，但對于動物們而言，卻是一種不可食用的警告信號。正是這些細(xì)微而巧妙的策略，使得植物能夠成功地保護(hù)自己的幼芽免受侵害。七彩雨林主要分布于中低緯度赤道周邊及溫暖濕潤的熱帶地域。這種溫差小且濕潤的特殊環(huán)境，為花青素分子結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定提供了有利條件，使其顏色更加絢麗。此外，（乙），不同植物葉片中的花青素含量和種類各異，為這片雨林增添了豐富的色彩。從熱烈的紅色、橙色，到深邃的藍(lán)色、紫色，植物葉片如同調(diào)色盤，真可謂B。七彩雨林的色彩并非C，隨著季節(jié)的更迭和氣候的變換，植物葉片的顏色也會隨之發(fā)生微妙的變化，也使得我們每一次踏入這片神奇的土地，都能領(lǐng)略到一場視覺盛宴?；ㄇ嗨卦谌~片的“跳躍”，為我們展現(xiàn)了一幅七彩雨林畫卷，也顯示著植物生命的更新與循環(huán)。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫橫線部分改寫成以“花青素”為開頭的一個(gè)長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的“花青素在葉片的‘跳躍’”運(yùn)用了什么修辭手法？請簡要分析。22.作為一篇科普文，本文的語言具有一種親和力，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?8.A：廣袤無垠B：五彩斑斕C：永恒不變19.花青素作為一種普遍存在于植物細(xì)胞液泡中的水溶性色素，在光合作用中扮演著能量吸收、傳遞與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵角色。20.甲：得益于植物葉片細(xì)胞內(nèi)花青素的顯著作用乙：七彩雨林內(nèi)植物類目繁多21.擬人。將花青素的動態(tài)變化賦予“跳躍”這一人類動作，形象化展現(xiàn)色素在葉片中活躍變化的狀態(tài)，增強(qiáng)畫面感和趣味性。22.①口語化表達(dá)：“你知道嗎？”“真可謂”等拉近讀者距離；②生活化比喻：“微型能量轉(zhuǎn)換器”“調(diào)色盤”將專業(yè)概念通俗化；③擬人修辭：“植物能夠成功保護(hù)自己”賦予植物主動性；④感嘆句式：“壯麗時(shí)刻”“視覺盛宴”引發(fā)情感共鳴。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見成語的能力。A處，根據(jù)前文“每當(dāng)提及熱帶雨林，我們腦海中便浮現(xiàn)出一片”以及后文“的翠綠海洋”，可知此處應(yīng)形容熱帶雨林的廣闊和無邊無際的特點(diǎn)，故可填“廣袤無垠”。廣袤無垠：形容極其廣闊，沒有邊際，多用于描述自然景觀的遼闊。B處，根據(jù)前文“從熱烈的紅色、橙色，到深邃的藍(lán)色、紫色，植物葉片如同調(diào)色盤”可知，此處應(yīng)形容七彩雨林色彩豐富且絢麗多彩的特點(diǎn)，故可填“五彩斑斕”。五彩斑斕：形容顏色繁多且鮮艷，常用來描繪豐富多彩的畫面或景象。C處，