福建省福州市部分學(xué)校教學(xué)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市部分學(xué)校教學(xué)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀文段，完成下面小題。孤獨(dú)者①任何一部新的小說文本的產(chǎn)生，都必須面對此前文學(xué)史中的全部文本，尤其是經(jīng)典文本。換言之，任何一個(gè)小說家，毫無選擇地必須面對“互文”的天羅地網(wǎng)，然而小說家對待這一沉重現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，卻是可以選擇的。中國現(xiàn)當(dāng)代小說以開天辟地的姿態(tài)開始書寫自己的歷史。自新文學(xué)革命以來，中國小說的主流，顯然并沒有選擇《紅樓夢》所選擇的、積極而充分地建構(gòu)與中國古代文學(xué)以及文化傳統(tǒng)的互文關(guān)系。也就是說，從新文學(xué)發(fā)端的中國現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作，目光始終是關(guān)注著當(dāng)下與未來，有意識回望傳統(tǒng)文化的小說家，自然是孤獨(dú)的。②在極端的民族危機(jī)和文化危機(jī)的狀態(tài)下，中國的現(xiàn)代小說以一種新的姿態(tài)開始自己的書寫，我們的現(xiàn)代文學(xué)就這樣以斷裂性的“革命”肇始了。我們的文學(xué)價(jià)值評判體系都是重新厘定的，而且對于固有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)具有顛覆和否定性質(zhì)。自然我們也不可能希求現(xiàn)代小說創(chuàng)作中會出現(xiàn)積極建構(gòu)與古代主流文學(xué)表意符號系統(tǒng)互文指涉的作品，我曾指出的中國源遠(yuǎn)流長的“互文”手段——用典，在現(xiàn)當(dāng)代小說中，幾乎失去了合法性。胡適在《文學(xué)改良芻議》中鄭重其事地列出禁條：“六曰，不用典?！蔽逅臅r(shí)期似乎還對此問題有所爭論，胡適還要適當(dāng)?shù)刈饕哉f明。但在此后越來越被現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新挾裹的現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作中，這個(gè)問題已經(jīng)沒有討論的必要了。大規(guī)模的“引經(jīng)據(jù)典”在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)都會被視為“陳腐酸朽”，輕易不會有現(xiàn)當(dāng)代小說家去冒這個(gè)大不韙。當(dāng)然，我們不能簡單粗暴地把這一斷裂認(rèn)定為中國現(xiàn)當(dāng)代小說犯下了某種“錯(cuò)誤”。某種意義上，我們甚至可以理解成是“革命”的代價(jià)，是先行者探路時(shí)付出的“犧牲”。③如果說，我們此刻對這“代價(jià)”與“犧牲”會有些嘆惋或遺憾，那也是站在近百年的現(xiàn)當(dāng)代小說發(fā)展的基礎(chǔ)上，相對從容地評判其成敗得失時(shí)產(chǎn)生的。進(jìn)一步說，這些“嘆惋”與“遺憾”，某種程度上，也是我們在新的歷史產(chǎn)化環(huán)境下，勾勒出某種中國小說敘事可能的“愿景”刺激下產(chǎn)生的。④除了破舊立新的主觀意圖，中國現(xiàn)當(dāng)代小說家之所以在創(chuàng)作中放棄大量設(shè)置中國古典文化和文學(xué)記憶的“觸點(diǎn)”，還存在客觀原因，這就是小說家們所關(guān)注和表現(xiàn)的中國社會，與《紅樓夢》產(chǎn)生時(shí)的中國社會相比，已經(jīng)發(fā)生了歷史性的巨變。無論是主流的小說家還是批評家都認(rèn)為：那些舊有的文化記憶與所要表達(dá)的嶄新的現(xiàn)實(shí)生活之間存在著斷裂、無助甚至有害于對現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。而且建構(gòu)與中國古代文學(xué)傳統(tǒng)與文化記憶的“互文”關(guān)系，勢必會影響小說的風(fēng)格和美學(xué)趣味。而這樣的“舊”風(fēng)味，在20世紀(jì)的中國文學(xué)史任何一個(gè)分期中——無論是破舊立新的五四時(shí)期、崇尚寫實(shí)的二三十年代、“左翼”和“抗戰(zhàn)”成為旗幟的40年代，還是逐漸實(shí)現(xiàn)文學(xué)“一體化”的“十七年”時(shí)期，更不要說“文革”時(shí)期了——顯然都很難得到文學(xué)主流的接納和鼓勵(lì)。⑤新文學(xué)的確揮刀斬?cái)嗔伺c“舊文學(xué)”的聯(lián)系，形成了某種“斷裂”，但事實(shí)上，文化很難人為地“徹底斬?cái)唷?。作為文化中的人，無論如何進(jìn)行描述，集體無意識也好，耳濡目染的浸潤熏陶也好，中國現(xiàn)當(dāng)代小說朝向中國文學(xué)和文學(xué)傳統(tǒng)的“互文”之橋，并未徹底斷裂。雖然這些小說家和他們的作品，在文學(xué)史的敘述中，只是不同的歷史分期中處于主流之外的特殊存在。直到新時(shí)期之后，中國小說創(chuàng)作日趨多元化，一些小說家在“尋根”“懷舊”其至是“倒退”的探索中，某種程度上開始修復(fù)一度跌落的與中國文化傳統(tǒng)的關(guān)系。⑥如果我們想全面表述現(xiàn)當(dāng)代小說與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以上顯然是個(gè)太過粗疏的梳理。而且“斷裂”與“修復(fù)”又是太過現(xiàn)象化的描述，對于這一關(guān)系的復(fù)雜性與多面性缺乏闡釋能力。然而這個(gè)粗疏的梳理，卻也給出了一個(gè)基本的文學(xué)史事實(shí)，那就是，《紅樓夢》中具有強(qiáng)大藝術(shù)表現(xiàn)力的互文修辭，并未在現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作中得到很好的繼承。而且某種意義上，甚至都未得到正面的認(rèn)識和評價(jià)。譬如茅盾的《節(jié)本<紅樓夢>》，其中刪節(jié)的重點(diǎn)之一，就是文本中的詩詞歌賦和一些不相干的文化描寫。這些元素是構(gòu)成《紅樓夢》獨(dú)特的審美品質(zhì)的重要力量，然而卻曾經(jīng)被茅盾認(rèn)為價(jià)值不大，這顯然是迥異的小說觀念的統(tǒng)攝下，才會產(chǎn)生的價(jià)值判斷。（選自計(jì)文君《曹雪芹的遺產(chǎn)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.任何一個(gè)小說家，在“互文”的天羅地網(wǎng)面前是毫無選擇地必須面對的，然而小說家對待這沉重現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，卻是可以選擇的。B.自新文學(xué)革命以來，中國小說顯然并沒有選擇《紅樓夢》所選擇的、積極而充分地建構(gòu)與中國古代文學(xué)以及文化傳統(tǒng)的互文關(guān)系。C.中國現(xiàn)當(dāng)代小說家在創(chuàng)作中放棄大量設(shè)置中國古典文化和文學(xué)記憶的“觸點(diǎn)”的原因，除了破舊立新的主觀意圖外，還因?yàn)橹袊鐣l(fā)生了歷史性的巨變。D.中國現(xiàn)當(dāng)代主流小說家和批評家都認(rèn)為建構(gòu)與中國古代文學(xué)傳統(tǒng)與文化記憶的“互文”關(guān)系，勢必會影響小說的風(fēng)格和美學(xué)趣味，很難得到文學(xué)主流的接納和鼓勵(lì)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從文本內(nèi)容上看，文中重要概念“互文”并沒有進(jìn)行明確定義，但提出“用典”是中國源遠(yuǎn)流長的“互文”手段，一定程度上可借以理解“互文”概念的內(nèi)涵。B.胡適列出禁條：“六曰，不用典?！蔽逅臅r(shí)期似乎還對此問題有所爭論，胡適還要適當(dāng)?shù)刈饕哉f明，說明現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作并不是一開始就完全被現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新挾裹的。C.第⑤段中，“集體無意識也好，耳濡目染的浸潤熏陶也好”，兩個(gè)“也好”列舉了兩種連接中國現(xiàn)當(dāng)代小說和中國文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)的“互文”之橋的方式。D.在經(jīng)歷了五四時(shí)期、二三十年代、40年代、“十七年”時(shí)期、“文革”時(shí)期之后，新時(shí)期文學(xué)“舊風(fēng)味”終于受到了文學(xué)主流的接納和鼓勵(lì)。3.下列選項(xiàng)，最能用來支撐第①段觀點(diǎn)“有意識回望傳統(tǒng)文化的小說家，自然是孤獨(dú)的”一項(xiàng)是（）A.任何一部新的小說文本的產(chǎn)生，都必須面對此前文學(xué)史中的全部文本，尤其是經(jīng)典文本。B.大規(guī)模的“引經(jīng)據(jù)典”在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)都會被視為“陳腐酸朽”，輕易不會有現(xiàn)當(dāng)代小說家去冒這個(gè)大不韙。C.新文學(xué)的確揮刀斬?cái)嗔伺c“舊文學(xué)”的聯(lián)系，形成了某種“斷裂”，但事實(shí)上，文化很難人為地“徹底斬?cái)唷?。D.新時(shí)期之后，中國小說創(chuàng)作日趨多元化，一些小說家開始“尋根”“懷舊”甚至是“倒退”的探索。4.《紅樓夢》獨(dú)特的審美品質(zhì)的重要力量，卻曾經(jīng)被茅盾認(rèn)為價(jià)值不大，作者認(rèn)為是“迥異的小說觀念的統(tǒng)攝下，才會產(chǎn)生的價(jià)值判斷”，請結(jié)合全文梳理一下當(dāng)時(shí)中國的小說觀念是什么。【答案】1.B2.D3.B4.①從新文學(xué)發(fā)端的中國現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作，目光始終是關(guān)注著當(dāng)下與未來。②文學(xué)價(jià)值評判體系都是重新厘定的，而且對于固有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)具有顛覆和否定性質(zhì)，新文學(xué)揮刀斬?cái)嗔伺c“舊文學(xué)”的聯(lián)系。③破舊立新，在創(chuàng)作中放棄大量設(shè)置中國古典文化和文學(xué)記憶“觸點(diǎn)”。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“中國小說顯然并沒有選擇《紅樓夢》所選擇的、積極而充分地建構(gòu)與中國古代文學(xué)以及文化傳統(tǒng)的互文關(guān)系”錯(cuò)誤，原文是“中國小說的主流”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“新時(shí)期文學(xué)‘舊風(fēng)味’終于受到了文學(xué)主流的接納和鼓勵(lì)”錯(cuò)誤，原文是“顯然都很難得到文學(xué)主流的接納和鼓勵(lì)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.論述小說文本創(chuàng)作面臨的問題。B.論述是現(xiàn)當(dāng)代小說家很少會去大規(guī)模的“引經(jīng)據(jù)典”，回望傳統(tǒng)文化，符合第①段中”自然是孤獨(dú)的“的觀點(diǎn)。C.論述的新舊文學(xué)之間的聯(lián)系。D.論述的是小說創(chuàng)作多樣化，回望傳統(tǒng)文化的小說家增多。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)第①段“自新文學(xué)革命以來，中國小說的主流，顯然并沒有選擇《紅樓夢》所選擇的、積極而充分地建構(gòu)與中國古代文學(xué)以及文化傳統(tǒng)的互文關(guān)系。也就是說，從新文學(xué)發(fā)端的中國現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作，目光始終是關(guān)注著當(dāng)下與未來”可知，當(dāng)時(shí)的中國小說觀念始終是關(guān)注當(dāng)下和未來，很少關(guān)注過去。根據(jù)第②段在“極端民族危機(jī)和文化危機(jī)的狀態(tài)下，中國的現(xiàn)代小說以一種新的姿態(tài)開始自己的書寫，我們的現(xiàn)代文學(xué)就這樣以斷裂性的‘革命’肇始了。我們的文學(xué)價(jià)值評判體系都是重新厘定的，而且對于固有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)具有顛覆和否定性質(zhì)”可知，在當(dāng)時(shí)背景下，新文學(xué)與“舊文學(xué)”是割裂的，新文學(xué)又重新厘定文學(xué)價(jià)值的評判體系。根據(jù)第④段“除了破舊立新的主觀意圖，中國現(xiàn)當(dāng)代小說家之所以在創(chuàng)作中放棄大量設(shè)置中國古典文化和文學(xué)記憶的‘觸點(diǎn)’，還存在客觀原因，這就是小說家們所關(guān)注和表現(xiàn)的中國社會，與《紅樓夢》產(chǎn)生時(shí)的中國社會相比，已經(jīng)發(fā)生了歷史性的巨變”可知，在當(dāng)時(shí)的小說創(chuàng)作中已經(jīng)放棄了那些舊有文學(xué)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王嫂沈從文廚房中忽然熱鬧起來，問一問，才知道幫工王嫂的女兒來了。王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來就咒罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋、清茅房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動機(jī)無不出于護(hù)主。有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來了，帶了些新蠶豆來看王嫂，兩人一面說一面抽抽咽咽。來人去后，問起原因才知道一年前王嫂作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來穩(wěn)定她的生命或感情的，原來是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。說起女兒死去情形時(shí)，她說：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過盤龍寺當(dāng)兵去！生死有命?！闭f的話不到十句，可包括了多少動人的內(nèi)容！這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。王嫂每天照例先喂狗，后喂雞。狗吃飽后就去廊下睡覺。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶葉局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。偶然為主人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢境里去。她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動用，會有多少！再過八年兒子大了，所長保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。一切事都簡單具體，世界雖不斷的在變，人心也在變，雞狗好象都在變，唯有這個(gè)鄉(xiāng)下進(jìn)城的農(nóng)婦，人生觀和希望，卻始終變得不怎么大。三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。警報(bào)來時(shí)，家中長幼照例分成兩組，一組外出，一組不動。王嫂對外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。還記起一個(gè)故事，“黃巢殺人八百萬，在劫數(shù)的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來判官不收你?！眱删浜唵卧捳Z和一個(gè)簡單故事，穩(wěn)定了這個(gè)簡單的心。疏散的出門去后，不出門的照例還是各在房中做事讀書，院中靜靜的，剩下王嫂一個(gè)人。她還是洗衣，一面洗衣一面點(diǎn)數(shù)空中飛機(jī)數(shù)目，好等等報(bào)告給主人。哲學(xué)教授老金，照例每天午后四點(diǎn)來看看大公雞?！巴跎?，你怕不怕？”王嫂聽來帶點(diǎn)羞澀神氣笑著：“我不怕，生死有命，富貴在天！”伊然知道對面是教哲學(xué)的先生，就援引兩句大哲人的話語，表示酬答?！笆ベt說的，哪里會錯(cuò)！”這件事也就過去了。第二天到了下午，天氣還是很好，并無警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飛機(jī)的方位，小狗忽然狂吠起來。原來那個(gè)在茶葉局當(dāng)差的小兒子來了。小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)?！白蛱炀瘓?bào)你在哪里？”孩子說：“我在河甸營。”這一來王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場去。日本飛機(jī)不是把河甸營炸平了嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”“我有事去。飛機(jī)來了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院。……”孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出來了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒?；厝ブ魅瘟R不罵你？來，我看看你褲子！”小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤溃课易约捍蛩滥?！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。孩子說：“我不怕日本，我長大了還要當(dāng)兵去！”她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高枝上停下來，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當(dāng)兵？”孩子不作聲，只快樂的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長大了，什么都做得好。”孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會，不曾吃晚飯。這件事一家人誰也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要問她，要安慰她。這一切她都不需要。一九四O年初作（有刪改）5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王嫂兒子在茶葉局當(dāng)差，他一來，王嫂就罵罵，這體現(xiàn)了她對孩子慈中有嚴(yán)的態(tài)度。B.女兒生產(chǎn)后大出血去世，王嫂在主人家“竟還是一切照?！?，這表現(xiàn)了她的重男輕女。C.攢錢買地、規(guī)劃兒子的未來，雖然世界在變，但王嫂對人生的期待是“簡單具體”的。D.兒子在日軍轟炸中差點(diǎn)死去，但仍向往長大了去當(dāng)兵，這表現(xiàn)民眾有救國抗戰(zhàn)的意識。6.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以第三人稱視角切入，既寫了王嫂的人生經(jīng)歷，也寫了她的所見所聞和感受。B.小說三、四段都寫女兒去世，內(nèi)容相似，王嫂的描述沒有重復(fù)之感，且凸顯了她的復(fù)雜心理。C.作者在文中寫家長里短的生活事件，也寫鍋碗瓢勺、雞狗貓兒等日?，嵥?，語言平易樸實(shí)。D.小說用警報(bào)和人物講述來呈現(xiàn)戰(zhàn)爭，以小見大，是為了淡化戰(zhàn)爭殘酷，凸顯對人物命運(yùn)的思考。7.王嫂與《祝?！分械南榱稚┯胁簧傧嗨平?jīng)歷，請結(jié)合文本概括兩者形象的共性。8.“生死有命”這句話在文中多次出現(xiàn)，不同語境下有不同含意，請結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.B6.D7.①身份相似：兩人都是主人家的幫傭，勤勞本分；②經(jīng)歷相似：喪女/子的不幸(或者答母親對子女的愛)；③觀念相似：“生死有命”/靈魂有無(宿命論/鬼神觀念)。8.①女兒去世王嫂生活一切照，體現(xiàn)了王嫂面對生活困境的無奈/逆來順受等；②面對空襲警報(bào)王嫂不出城，體現(xiàn)了王嫂在傳統(tǒng)文化影響下的安于命運(yùn)；③與金先生討論問題時(shí)，堅(jiān)信圣賢不會出錯(cuò)，可見王嫂的蒙昧和對生命價(jià)值的不自知；④多次提及“生死有命”，雖有悲觀的宿命論和自我麻木的民間思想，也可視為“生命力”的體現(xiàn)。(在苦難中的安慰等積極面表述)【解析】【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這表現(xiàn)了她的重男輕女”錯(cuò)誤。根據(jù)文本“用來穩(wěn)定她的生命或感情的，原來是古人的‘生死有命，富貴在天’八個(gè)字”可知她的表現(xiàn)是因?yàn)樗琶?；而且，結(jié)尾處寫到“到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會，不曾吃晚飯”，說明她愛她的女兒，并非重男輕女。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D.“是為了淡化戰(zhàn)爭殘酷”錯(cuò)誤。文中雖沒有直接描寫日本侵華，但是房子燒了、馬被炸個(gè)碎爛、小兒子也差點(diǎn)被炸死，這些都體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。個(gè)人身份相似：“王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯”“幫工王嫂”，祥林嫂是在魯四老爺家里幫工，都是社會地位低下，是下層勞動?jì)D女；“王嫂每天照例先喂狗，后喂雞”“下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙”，祥林嫂“整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子”“食物不論”“實(shí)在比勤快的男人還勤快”，都勤勞肯干、不怕吃苦。人生經(jīng)歷相似：王嫂失去了自己的女兒，祥林嫂被迫改嫁、兩次喪夫、一次喪子，都經(jīng)歷的人生的不幸。王嫂對女兒“想起死去的女兒，死得太苦了……躲在自己房中去哭了好一會”，看到兒子受傷，表面上打罵，實(shí)則心疼，“母親的眼睛，已濕瑩瑩的”；祥林嫂愛她的兒子阿毛，因?yàn)榘⒚碾x去而傷心流淚，精神受挫，她們都有一顆熱愛孩子的心。人生觀念相似：王嫂的生存理念是“生死有命”，其他可以不放在心上；祥林嫂“究竟有沒有魂靈的”的拷問，捐門檻來“贖罪”，她們都受到封建遺留思想的影響，有著根深蒂固的宿命觀念。【8題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的作用的能力。第一次出現(xiàn)“生死有命”，是寫王嫂的“女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止”，最后腹痛死去，“孩子活了兩個(gè)月，也死去了”，王嫂卻“一切照?！?，體現(xiàn)她面對生活困境時(shí)的無可無奈何，逆來順受；第二次寫到“生死有命”，是“城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)”“警報(bào)來時(shí)，家中長幼照例分成兩組，一組外出，一組不動”，王嫂守在家中，“照例要笑笑”“自己并不怕”，可見其對于生死大事，都安于命運(yùn)的安排。第三次哲學(xué)教授老金問她是否害怕侵略者的飛機(jī)，她說“生死有命，富貴在天”，并強(qiáng)調(diào)是“圣賢說的，哪里會錯(cuò)”，體現(xiàn)了她面對生死的昏昧迷糊，對個(gè)人生命的無視和不珍惜。最后總結(jié)，“生死有命”的多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了王嫂性格中有強(qiáng)烈的宿命觀念，對自我意識的麻木無知，但也從另一方面體現(xiàn)其在面對人生苦難時(shí)的自我慰藉。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇二世斯之術(shù)將不出于此非為仁也亦以趨時(shí)而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。（節(jié)選自姚鼎《論李斯》）9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。設(shè)所遭值A(chǔ)非始皇二世B斯之術(shù)C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時(shí)而已10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“乃”，竟然，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會”的“乃”用法意義相同。B.“業(yè)”，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“樂”活用類型不同。C.“坐”，連坐，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“坐”用法意義不同。D.“逆”，猜測，與《出師表》中“凡事如此，難以逆料”的“逆”用法意義相同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一對比分析了“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方駁斥了驅(qū)逐客卿之策，比喻形象貼切，氣勢充沛雄厚。B.姚回顧了秦自商鞅變法以來，憑借地勢、逐步富強(qiáng)、兼并諸侯的過程，這些在李斯的《諫逐客書》中也有相對應(yīng)的敘述。C.商鞅在秦中期就讓孝公焚毀《詩》《書》，到了李斯進(jìn)一步推進(jìn)嚴(yán)法酷刑，是因?yàn)榍厥蓟时緛碣澩ㄐg(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)。D.李斯嚴(yán)懲儒生，毀滅夏商周的成法而崇尚督察責(zé)罰，并非推行荀子學(xué)說，而是迎合秦始皇和秦二世，只是為了趨附時(shí)事罷了。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（2）商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也。13.根據(jù)兩則材料，將下列表格填寫完整。材料一材料二李斯的觀點(diǎn)蘇軾的觀點(diǎn)姚鼐的觀點(diǎn)①驅(qū)逐賓客是成就其他諸侯霸業(yè)的錯(cuò)誤做法。李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，導(dǎo)致秦王朝覆滅。姚鼎的理由一姚鼎的理由二姚鼎的理由三②③法家學(xué)說讓秦國滅亡，而不是李斯讓秦國滅亡?！敬鸢浮?.BEG10.A11.C12.（1）因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。（2）商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時(shí)候采用的是不同的治國方略。13.①李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說為秦國辦事。②從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術(shù)。③李斯只是歸附時(shí)勢所趨，并不是實(shí)行荀子之學(xué)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實(shí)行仁政，也是因?yàn)橼叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了?！霸O(shè)所遭值非始皇二世”，“非始皇二世”作“遭值”的賓語，句意完整，其后B處斷開；“非為仁也”，判斷句，“非”是否定判斷詞，“也”是句末語氣詞，語意完整，故其前后EG處斷開。故BEG三處需要斷句。【10題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。用法意義不同。竟然，卻。/且，又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國。/竟然合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。B.正確。使動用法，使成就功業(yè)。/意動用法，以……為樂，喜愛。句意：拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)。/喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度。C.正確。連坐。/通“座”，座位。句意：設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪。/趁機(jī)在座位上擊殺沛公。D.正確。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/凡事都是這樣，很難事先料到。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)榍厥蓟时緛碣澩ㄐg(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)”錯(cuò)誤。是因?yàn)榍亟y(tǒng)治者“甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也”。秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。所以秦始皇就是沿襲和喜歡刻薄寡恩。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。（1）“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。（2）“游宦”，游說求官；“術(shù)”，方略；“其始之不同術(shù)也”，判斷句式?！?3題解析】本題考查理解文言文內(nèi)容并概括要點(diǎn)的能力。①此處是姚鼐的總論點(diǎn)，結(jié)合“秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦”可知，李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說為秦國辦事。②結(jié)合“孝公即位，得商鞅任之”“用其法”“始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已”可知，從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術(shù)。③結(jié)合“斯逆探始皇、二世之心”“盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)……亦以趨時(shí)而已”可知，李斯只是歸附時(shí)勢所趨，并不是實(shí)行荀子之學(xué)。參考譯文：材料一：臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說為秦國辦事。當(dāng)秦國中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)《尚書》等典籍，明確國家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說謀官的人（進(jìn)入）。（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。秦始皇的時(shí)候，秦國全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便，秦始皇本來也會自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴(yán)懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責(zé)罰，李斯并不是推行他的學(xué)說，只是趨附時(shí)勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實(shí)行仁政，也是因?yàn)橼叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。況且人做善事是從別人那里學(xué)來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學(xué)來。荀子稱頌先王時(shí)極力贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠(yuǎn)了嗎？推行自己的學(xué)說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學(xué)說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時(shí)候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？世人議論法家學(xué)說足以使國家滅亡，確實(shí)如此?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。金陵懷古四首（其一）王安石霸祖孤身取二江①，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。黍離麥秀②從來事，且置興亡近酒缸?！紓渥ⅰ舰俣核未蠔|路和江南西路的簡稱，也是建都金陵諸國的主要統(tǒng)轄區(qū)域。②黍離：《詩經(jīng)》篇名，舊說為東周大夫行經(jīng)西周故都，見宗廟宮室盡為禾黍，因眷懷故國而作。麥秀：即《麥秀歌》，為殷朝舊臣路過故都，因憫傷故國而作。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)通過“霸祖”與“子孫”的對比，概括了具有普遍性的盛衰相繼的歷史現(xiàn)象。B.頷聯(lián)用反問修辭，闡明功虧一簣、禍不單行的道理，揭示了政權(quán)相繼敗亡的原因。C.“東府”“后庭”運(yùn)用典故，令人聯(lián)想起昔日的繁華，與眼前的衰敗形成強(qiáng)烈反差。D.該詩為懷古之作，并不停留于評價(jià)歷史，既描繪眼前景，更感嘆當(dāng)下事，意味深長。15.詩歌尾聯(lián)與作者在《桂枝香·金陵懷古》詞中“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”二句所表達(dá)的感情不盡相同，請談?wù)勀愕睦斫?。【答案?4.B15.①都借古諷今，但本詩尾聯(lián)偏于感傷，《桂枝香》則顯出激昂。

②在此詩中王安石面對人們徒然感嘆興亡卻不能吸取教訓(xùn)的事實(shí)，發(fā)出的是置之不論，借酒解憂的悲嘆，頗有無能為力之感。

③在《桂枝香》詞中王安石面對人們徒然感嘆興亡卻不能吸取教訓(xùn)的事實(shí)，發(fā)出的是苦心的勸誡，期望當(dāng)下統(tǒng)治者能夠以史為鑒，改弦更張?！窘馕觥俊?4題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“闡明功虧一簣、禍不單行的道理”錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是：大功告成，便窮奢極侈，豈不知逸樂從來都是與災(zāi)禍相伴隨的。二句詩慨嘆往事，說明貪圖逸樂，肆意揮霍，只會招致禍端。故選B?！?5題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①本詩最后兩句用典，寫當(dāng)年東周的大夫和殷朝的舊臣憫傷故國，眷懷舊都，因而作了《黍離》《麥秀》之歌。歷史上的朝代興衰，都不是偶然的，驕奢淫逸，是取敗之道，而人們徒然感嘆興亡卻不能吸取教訓(xùn)的事實(shí)。此詩懷古吊今，人們對興亡更替無能為力，只好置之不論，一切付之酒杯，以免徒然的傷感，借酒解憂的悲嘆，頗有無能為力之感。②“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”，指人們登高憑吊這些遺跡，對著這古老的都城，無不興起六朝興亡之嘆。然而很多人僅僅停留在嗟嘆之上，而不能引以為戒，不能從這興亡之中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。因此，這種嗟嘆只能是徒勞的，毫無意義的，借古諷今，期望當(dāng)下統(tǒng)治者能夠以史為鑒，改弦更張。綜上所述，兩首詩都借古諷今，但本詩尾聯(lián)偏于感傷，《桂枝香》則顯出激昂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中明確指出賄賂秦國是導(dǎo)致滅亡的根本原因的句子是“________________，________________”。（2）《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對比的句子是“________________，________________”。（3）《諫太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中勸皇帝不要放任縱欲的句子是“________________，________________”。（4）《答司馬諫議書》中，王安石以“________________，________________”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）賂秦而力虧破滅之道也（2）管弦嘔啞多于市人之言語（3）樂盤游則思三驅(qū)以為度（4）士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善三、語言文字運(yùn)用及名著拓展閱讀（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題：考試結(jié)束后，自己努力記憶的知識點(diǎn)就開始逐漸模糊，甚至完全遺忘。①﹖首先，我們需要了解記憶的基本原理。人的記憶包括感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。感覺記憶保存時(shí)間最短，能夠短暫地保存視覺、聽覺等感覺系統(tǒng)傳來的信息，例如剛剛看到的畫像、剛剛聽到的聲音等。短時(shí)記憶容量有限，通常只能持續(xù)幾秒到幾分鐘；而②，持續(xù)時(shí)間更長。例如，當(dāng)你試圖記住一個(gè)電話號碼直到撥打它時(shí)，你正在使用短時(shí)記憶。而你對童年的回憶、學(xué)到的技能，如騎自行車或游泳，以及你的母語等，則是存儲在長時(shí)記憶中的。在學(xué)生考試復(fù)習(xí)期間，往往使用大量的短時(shí)記憶策略來強(qiáng)化記憶，以確保知識點(diǎn)能夠在短時(shí)間內(nèi)記住。實(shí)際上這些知識往往沒有被有效地轉(zhuǎn)移到長時(shí)記憶里，所以就會出現(xiàn)“考完即忘”的現(xiàn)象。17.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。18.文中畫波浪線的句子有語病。請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?7.①為什么會“考完即忘”②長時(shí)記憶則容量更大18.在考試復(fù)習(xí)期間，學(xué)生往往使用大量的短時(shí)記憶策略來強(qiáng)化記憶，以確保知識點(diǎn)能夠在短時(shí)間內(nèi)被記住。【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，結(jié)合后文“所以就會出現(xiàn)‘考完即忘’的現(xiàn)象”，此處是在詢問為什么會出現(xiàn)“考完即忘”的現(xiàn)象，故可填“為什么會‘考完即忘’”。第二處，由分號可知，分號前后是并列關(guān)系，對應(yīng)的句子結(jié)構(gòu)相似，前文說“短時(shí)記憶容量有限”，此處是轉(zhuǎn)折句，和前文語義相反，故可填“長時(shí)記憶則容量更大”?！?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一、整個(gè)句子缺少主語，修改時(shí)可以將“學(xué)生”放在“往往”前，作句子的主語，“在考試復(fù)習(xí)期間”做時(shí)間狀語；二、不合邏輯，知識點(diǎn)應(yīng)是“被記住”，在“記住”前加“被”。故整個(gè)句子改為：在考試復(fù)習(xí)期間，學(xué)生往往使用大量的短時(shí)記憶策略來強(qiáng)化記憶，以確保知識點(diǎn)能夠在短時(shí)間內(nèi)被記住。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。離我家不遠(yuǎn)的越塘旁邊的空地上，經(jīng)常有幾副賣零吃的擔(dān)子，賣花生糖的。大粒去皮的花生仁，炒熟仍是雪白的，平攤在抹了油的白石板上，冰糖熬好，均勻地澆在花生米上，候冷，鏟起。這種花生糖晶亮透明，不用刀切，大片，放在玻璃匣里，要買，取出一片，現(xiàn)約，論價(jià)。冰糖極脆，花生很香，賣豆腐腦的，我們那里的豆腐腦不像北京澆口蘑渣羊肉鹵，只倒一點(diǎn)醬油、醋，加一滴麻油——用一只一頭縛著一枚制錢的筷子，在油壺里一蘸，滴在碗里，真正只有一滴。但是加很多樣零碎佐料：小蝦米、蔥花、蒜泥、榨菜末、藥芹末——我們那里沒有早芹，只有水芹即藥芹，我很喜歡藥芹的氣味。我覺得這樣的豆腐腦清清爽爽，比北京的勾芡的黏黏糊糊的羊肉鹵的要好吃，賣糖豌豆粥的。香粳晚米和豌豆，一同在鋼鍋中熬熟，盛出后加洋糖（綿白糖）一勺。夏日于柳蔭下喝一碗，風(fēng)味不惡。我離鄉(xiāng)五十多年，至今還記得豌豆粥的香味。（汪曾祺《人間草木》）19.下列選項(xiàng)中破折號的用法與文中劃橫線句相同的一項(xiàng)是（）A.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B.三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀撲著波浪——一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒起來的波浪。C.讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。D.“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過?！?0.文段中畫波浪線的句子用了許多“一”，如“一點(diǎn)”“一滴”“一只”等，請分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?9.B20.（1）這些“一”字的使用，使描寫更加具體、準(zhǔn)確，讓讀者能夠清晰地感受到所描述事物的量和狀態(tài)。（2）強(qiáng)調(diào)了佐料添加的少量和細(xì)致，突出了豆腐腦制作的精致和講究。（3）增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和韻律感，使表述更加生動形象，富有感染力?！窘馕觥俊?9題解析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號用法的能力。文中劃橫線句中破折號的用法是補(bǔ)充說明，補(bǔ)充有關(guān)藥芹的內(nèi)容。A.表示解釋說明原因。B.表示補(bǔ)充說明，補(bǔ)充有關(guān)波浪的具體情況。C.表示轉(zhuǎn)折。D.表示話未說完。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力?！耙稽c(diǎn)”“一滴”“一只”“一頭”“一枚”“一蘸”這么多“一”字，每個(gè)字都像是在輕輕敲打讀者的感官，使得描述的每一種佐料和細(xì)節(jié)都顯得格外突出和重要，讓讀者能夠感受到所描述的事物的量和狀態(tài)。“一點(diǎn)”“一滴”“一蘸”都寫出了制作豆腐腦和精致和講究，更好地突出了和北京的“澆口蘑渣羊肉鹵”的區(qū)別。這種用法不僅增