貴州省遵義市紅花崗區(qū)2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1貴州省遵義市紅花崗區(qū)2024-2025學年高一上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：登錄一些“AI伙伴”網(wǎng)站賬號，就可擁有你的虛擬伙伴。這一幕對于很多80后、90后來說，是多么地似曾相識。沒錯，機器人伙伴在經(jīng)歷了電子寵物、富于同理心的聊天機器人、能識別和理解人類話語的傾訴對象三個階段后，跨入了“AI伙伴”階段?！癆I伙伴”是具有一定程度的智能和自主性以及社交技能的機器人或虛擬對象。它們展現(xiàn)出非凡的現(xiàn)實性、適應性和互動性，富有同情心，擅長開放式對話，能夠與客戶建立愉快且相互理解的關系。這種關系可以說是信任、兼容、相互熟悉的，用戶通常更容易向人工智能敞開心扉談論恐懼和不安全感。在互動過程中，AI會通過觀察用戶的過去經(jīng)歷來嵌入其人際關系網(wǎng)絡，通過對話逐步進化，微調(diào)其反應以匹配用戶的興趣、需求和溝通風格，讓使用者感到安全和幸福。一些研究表明，“AI伙伴”能夠減輕個人的孤獨感。凡事都具有兩面性。“AI伙伴”一經(jīng)出現(xiàn)，就引起了有關道德和人類情感秩序的擔憂?！癆I伙伴”可以提供個性化情感體驗和精神慰藉，但并不真實。AI的本質(zhì)是數(shù)據(jù)和算法，所謂的情感共鳴，是在不斷刺激用戶對AI伙伴的消費欲望和情感期待。過度依賴“AI伙伴”可能會阻礙關鍵人際交往能力的發(fā)展，這些“伙伴”也有可能以不符合用戶最佳利益的方式影響用戶的思想或行為，在社會決策上做出不符合自身利益的判斷，等等。這些隱蔽的邏輯關系，都掌握在AI開發(fā)者的手中?！癆I伙伴”的體貼和順從，讓人如沐春風的感受背后，隱藏著一種倫理危機，對現(xiàn)實情感關系的背離?，F(xiàn)實親密關系的建構過程往往伴隨著羈絆、紛爭和挫敗感，這正是人機交往中所缺乏的。長期沉溺于“人機相伴”，用戶可能產(chǎn)生不健康的情感依賴，忽視現(xiàn)實世界的關系或失去處理人際交往的能力。“AI伙伴”的興起代表著技術、心理學和人類情感的迷人交匯。雖然人工智能可以提供有價值的支持，但真實人際關系的復雜性和不可預測性仍然具有獨特的價值。正確的選擇在于將這些數(shù)字關系視為人類互動的補充，而不是替代。通過保持這種平衡，我們可以利用人工智能陪伴的好處，同時保留人際聯(lián)系不可替代的價值。人不能單純地專注的互動，仍需真正的陪伴，需要以現(xiàn)實為基礎的思想、情感或欲望帶來的對話空間。因此，在人工智能影響現(xiàn)實生活的潛在能力上，必須劃出一條明確的界限，哪些是可能的，哪些是禁止的。（節(jié)選自劉興亮《人民網(wǎng)：不能忽視情感倫理》）材料二：以人為本是人工智能倫理的出發(fā)點。以人為本的人工智能可以定義為在任何關于人工智能及其發(fā)展和使用的考慮中，都將人類置于中心地位。以人為本和以科技為中心在本質(zhì)上似乎相左，后者把系統(tǒng)放在設計過程的首位，在最后階段才考慮人工操作員或用戶。在這種方法中，人類的角色相對被動，只能跟隨操作技術設備。以人為本的方法則呈現(xiàn)出不同的選擇，它把人類個體及其需求和偏好放在設計、營銷和商業(yè)戰(zhàn)略的中心，旨在使用參與式或共情式的機制來設計思維過程，從而提高用戶體驗和滿意度。從這個意義上說，人工智能技術的目的在于更好的為人類服務，創(chuàng)造出更大的價值。以人為本不僅意味著關注個人，還意味著關注整個社會的福祉和人類生活的環(huán)境。以人為本的人工智能與基本權利密切相關，需要采取強調(diào)人類自由和個人尊嚴是有意義的社會法規(guī)的整體性方法，而不只是關注單純的個人中心描述。從監(jiān)管角度看，以人為本的實現(xiàn)形式多種多樣。絕大多數(shù)情況下，需要在早期設計階段就采取措施遵循“設計中的倫理”樣板，尊重基本道德價值觀和權利。這個方法的難點在于，以人為本的實現(xiàn)依賴于算法開發(fā)實體，而他們的權利受商業(yè)秘密法規(guī)或知識產(chǎn)權法規(guī)的保護。即使道德準則或約束性法律對人工智能算法的正確開發(fā)和使用有規(guī)范作用，對透明度和可解釋性的要求也仍然使得如何確保法律和監(jiān)管機制的適用性成為真正的挑戰(zhàn)。以人為本的人工智能的監(jiān)管方法包括采取政策、立法和對部署人工智能技術的投資激勵等，這些均對人類有益。這種監(jiān)管方法可以提高那些把人類置于風險中的危險任務和工作的自動化程度。負責任地開發(fā)人工智能技術可以提高安全標準，減少人類因工受傷、接觸有害物質(zhì)或危險環(huán)境的機會。遺憾的是對于如何保證可信賴人工智能，還沒有為利益攸關方提供普遍被接受的準則。同樣地，在如何保證發(fā)展道德且穩(wěn)健的人工智能也沒有相關指引。雖然許多法律已經(jīng)滿足了其中部分要求，但是這些法律的適用范圍和效力依然存在不確定性。同時，在開發(fā)和使用能確保人工智能系統(tǒng)可信度的評估措施上也缺乏統(tǒng)一標準。（節(jié)選自《價值先行：可信賴的人工智能倫理治理》）1.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一采用欲抑先揚的手法，先闡明“AI伙伴”的優(yōu)點，進而指出其倫理隱患。B.AI雖然可以提供價值支持，但仍然不可代替人際關系的復雜性和不可預測性。C.材料二主體段落間采用并列式結構，逐步展開說明人工智能以人為本的本質(zhì)。D.當前還缺可確保人工智能可信賴的準則、法律指引，及可信度評估的統(tǒng)一標準。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（）A.馬克斯·德爾布呂克分子醫(yī)學中心（MDC）向公眾展示了一種基于人工智能（AI）的在線工具，可幫助醫(yī)生和患者找到最適合的診療方法。B.OpenAI宣布正式向用戶開放人工智能（AI）視頻生成模型Sora，該系統(tǒng)可以根據(jù)文本提示生成逼真的視頻，被看作是傳統(tǒng)影視人飯碗的最大威脅。C.ChatGPTol在逃避監(jiān)督和撒謊方面的表現(xiàn)尤為突出，其成功率遠高于其他模型，其行為的復雜性和潛在風險也令研究人員倍感壓力。D.第三屆“東甌杯”青瓷創(chuàng)作大賽暨首屆“海絲之光”AI青瓷設計大賽中，參賽選手需使用AI工具，創(chuàng)作“海上絲綢之路”主題青瓷。4.請分析材料二第一自然段的論證方法及其作用。5.請結合材料二，為“AI伙伴”未來的健康發(fā)展提出參考意見。【答案】1.B2.C3.C4.論證方法：采用對比論證的方法，將以人為本和以科技為中心的設計方法進行對比。作用：突出以人為本的人工智能把人類個體及其需求和偏好放在設計等過程的中心，強調(diào)人工智能技術目的在于更好地為人類服務，創(chuàng)造更大價值，使讀者更清晰地理解以人為本的人工智能的本質(zhì)特點，增強了論證的說服力。5.在設計階段遵循“設計中的倫理”樣板，尊重基本道德價值觀和權利，將人類需求和偏好置于中心位置，開發(fā)出真正服務于人類的“AI伙伴”。政府等相關部門應采取政策、立法和投資激勵等監(jiān)管措施，規(guī)范“AI伙伴”的開發(fā)和使用，提高其安全性和可靠性。制定確?！癆I伙伴”可信賴的準則、指引，統(tǒng)一評估措施標準，讓“AI伙伴”的開發(fā)和使用有章可循，減少潛在風險?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料探討了人工智能在情感陪伴和倫理治理方面的雙重影響。材料一從“AI伙伴”的現(xiàn)實應用出發(fā)，既肯定了其在減輕孤獨感、提供情感支持方面的積極作用，也警示了其可能帶來的倫理危機和情感依賴問題。材料二則從“以人為本”的角度，闡述了人工智能倫理治理的必要性和挑戰(zhàn)，強調(diào)了人類在技術發(fā)展中的核心地位。【1題解析】本題考查學生對圖表信息的分析判斷能力。B.材料一中提到“AI的本質(zhì)是數(shù)據(jù)和算法，所謂的情感共鳴，是在不斷刺激用戶對AI伙伴的消費欲望和情感期待”，并非是AI滿足用戶的情感共鳴。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“材料二主體段落間采用并列式結構”錯，材料二主體段落是從以人為本的人工智能的定義、實現(xiàn)形式、監(jiān)管方法以及面臨的問題等方面進行闡述，并非并列式結構。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要論述“AI伙伴”存在的倫理問題。C.ChatGPTol逃避監(jiān)督和撒謊，體現(xiàn)了AI存在的潛在風險，可作為論據(jù)支撐材料一觀點。A.展示AI的積極作用；B.強調(diào)AI對傳統(tǒng)影視人的威脅；D.說明AI在創(chuàng)作大賽中的應用；均不符合材料一觀點。故選C。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。論證方法：材料二第一自然段中明確指出“以人為本和以科技為中心在本質(zhì)上似乎相左，后者把系統(tǒng)放在設計過程的首位，在最后階段才考慮人工操作員或用戶。在這種方法中，人類的角色相對被動，只能跟隨操作技術設備。以人為本的方法則呈現(xiàn)出不同的選擇，它把人類個體及其需求和偏好放在設計、營銷和商業(yè)戰(zhàn)略的中心”，這里將以人為本的設計方法和以科技為中心的設計方法進行了對比，所以采用了對比論證的方法。作用：通過對比，展現(xiàn)出以人為本的人工智能在設計等過程中，將人類個體及其需求和偏好置于核心位置的特點。與之相對的以科技為中心的方法中人類角色被動，這樣的對比使得以人為本的特點更加突出，讓讀者一目了然。進一步強調(diào)了人工智能技術的目的是更好地為人類服務，創(chuàng)造更大的價值。這種對比論證的方式，使讀者能夠更清晰地理解以人為本的人工智能的本質(zhì)特點，從正反兩個方面的比較中，更能深刻地認識到以人為本方法的優(yōu)勢和重要性，從而增強了論證的說服力，讓讀者更易接受作者關于以人為本的人工智能的觀點?！?題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。設計階段遵循倫理樣板：根據(jù)材料二“絕大多數(shù)情況下，需要在早期設計階段就采取措施遵循‘設計中的倫理’樣板，尊重基本道德價值觀和權利”以及“以人為本的方法則呈現(xiàn)出不同的選擇，它把人類個體及其需求和偏好放在設計、營銷和商業(yè)戰(zhàn)略的中心”可知，“AI伙伴”的設計應把人類需求和偏好置于中心位置，尊重基本道德價值觀和權利，這樣才能開發(fā)出真正服務于人類的產(chǎn)品。加強政府監(jiān)管措施：由材料二“以人為本的人工智能的監(jiān)管方法包括采取政策、立法和對部署人工智能技術的投資激勵等，這些均對人類有益。這種監(jiān)管方法可以提高那些把人類置于風險中的危險任務和工作的自動化程度。負責任地開發(fā)人工智能技術可以提高安全標準，減少人類因工受傷、接觸有害物質(zhì)或危險環(huán)境的機會”可知，政府等相關部門需要采取政策、立法和投資激勵等措施，對“AI伙伴”的開發(fā)和使用進行規(guī)范。政策方面可以引導企業(yè)朝著有利于人類的方向發(fā)展“AI伙伴”；立法能夠明確企業(yè)的責任和義務，規(guī)范市場行為；投資激勵則可以鼓勵企業(yè)加大對安全可靠的“AI伙伴”技術的研發(fā)投入，提高其安全性和可靠性，保障用戶的權益。制定準則和統(tǒng)一標準：依據(jù)材料二“遺憾的是對于如何保證可信賴人工智能，還沒有為利益攸關方提供普遍被接受的準則。同樣地，在如何保證發(fā)展道德且穩(wěn)健的人工智能也沒有相關指引。同時，在開發(fā)和使用能確保人工智能系統(tǒng)可信度的評估措施上也缺乏統(tǒng)一標準”，為了“AI伙伴”未來的健康發(fā)展，需要制定確保其可信賴的準則和指引，并且統(tǒng)一評估措施標準。有了這些準則和標準，“AI伙伴”的開發(fā)和使用就能有章可循，減少因缺乏規(guī)范而帶來的潛在風險，使“AI伙伴”在一個健康、有序的環(huán)境中發(fā)展，更好地服務于人類。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏天的玫瑰史鐵生①傍晚，老頭兒跟每天一樣，從城里回來。他終于買來了那只青銅的公牛。本來今天應該很高興，可是他剛才又碰上了那個年輕的父親。老頭兒后悔沒再跟那個年輕的父親說說。②“算了，還是少管別人的閑事吧，饒著管了，別人還不高興……”一路上，老頭兒不斷地勸著自己。他竭力想忘掉那個倒霉的孩子。③雨中的黃昏，很靜。郊外的土路又細又長。遠處的村落里，大喇叭唱著“夏天最后一朵玫瑰，還在孤獨地開放……”是一支洋歌兒。④他抱著那只剛買來的銅牛，拄著一支木拐，慢慢地走著。那銅牛不輕。他不時停下腳步，用衣袖擦去濺在牛身上的雨點。他每天都要到城里去賣小風車兒，每天都這個時候回來。⑤牛身上布滿了粗糙的氣孔、綠銹和凹凸不平的鑄痕，老頭兒總覺得那是些傷疤。他早就想買這只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引著他。吸引他的還有牛的四條結實的腿和牛的向前沖去的姿勢。今天總算把它買回來了，老頭兒很高興。可他一覺得高興，就又想起了那個孩子。⑥那孩子可真倒霉，剛生下來就這么倒霉！“百分之九十五的可能是殘廢”，好幾個大夫都這么說，那個老大夫也這么說。唉，可怎么好……老頭兒想著，看了看天。⑦老傻瓜，誰又會聽你的呢？人們要么不把這當成什么大事，要么倒說你是悲觀主義。王八蛋主義！你要是說“為了別給社會增加負擔”，有些人倒會同意，可是，“社會負擔”這句話對殘疾人來說是多大的負擔呀！最好是別給社會增加負擔，也別讓一個人總是覺著自己是個負擔。人來一世可不是為了當別人的負擔的。⑧老頭兒又走了一會兒，然后在路邊的土埂上坐下來，把銅牛放在僅有的一條腿上。他走得有點累了，拄拐杖的那條胳膊又開始發(fā)酸、發(fā)疼。他拍拍牛的結實的脊背，對自己說：“別像個老傻瓜似的胡思亂想了?！薄耙矂e凈替八竿子打不著的人瞎操心了。”他又勸自己忘掉那個不幸的孩子。他出神地看著那只青銅的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。老頭兒從藍布提兜里掏出水壺，喝了一口；不是水，是酒。⑨老頭兒一直看著那只青銅的公牛。吸引他的還有那對犄角，像一張弓，尖利的兩端向前彎去，向前直沖。⑩“真橫！”老頭兒握住牛的犄角：“老虎又怎么著？老虎也未必經(jīng)得住它這一下子?！崩项^兒還記得他那兩條小腿，稍一用勁，那兩條粗壯的小腿就全是見棱見角的疙瘩肉。他又摸摸牛的四條健壯的腿?！罢鎵?！”他贊嘆地搖搖頭?！昂?，這家伙！”?他又欣賞起他的銅牛來。還有這牛尾巴，甩得多有勁！他用手指尖捏捏牛尾巴，仿佛能覺出它的彈性。他想買這只牛已經(jīng)很久了。有一天，他在城里賣小風車兒的時候，忽然發(fā)現(xiàn)了這只青銅的公牛。它站在櫥窗里，梗著脖子，四只蹄子緊緊地摳在地上，身體的重心全移到了高高隆起的厚實的肩峰上，低著頭，兩只犄角像是兩把揮舞著的尖刀。老頭兒愣住了，被牛的驕蠻的姿態(tài)吸引住了。?牛身上每一塊繃緊的肌肉都流露出勃勃的生氣和力量，每一條漲鼓的血管都充滿了固執(zhí)和自信，每一根鮮明的骨頭都顯示著野性的兇猛，使人想到它沖向?qū)κ謺r發(fā)出的暴怒的咆哮……商店的臺階很高，老頭兒開始往上爬。他望著那只牛，沉靜了多年的血液又在身體里動蕩、奔突。?就是這樣一只牛！尖利的犄角、高聳的肩峰、粗壯的腿、一身漂亮的肌肉、向前沖的驕蠻的姿態(tài)。?“多少錢？”老頭兒問。售貨員告訴他，他嚇了一跳。老頭兒買不起，但老頭兒決心要買；多賣點小風車兒就行了，少喝點酒就行了。這以后，他天天夜里夢見那只青銅的公牛，夢見它在荒野上橫沖直撞，沖散了狼群，撞倒了老虎，踏爛了毒蛇和鱷魚，牛的青銅的盔甲閃著威嚴的光，洪亮的叫聲像是吹響的銅號……老頭兒像個初戀的情人似的，天天到那家商店去，爬上高高的臺階，去看那只牛。人多的時候，他就站在人群后面，從縫隙里看；人少的時候，他就讓售貨員把牛端下來。每看一回，他感動一回，每一回都有新發(fā)現(xiàn)。他覺得牛身上那些凹凸不平的傷疤也是漂亮的。?“可它還是這么使勁兒地頂，”他說。售貨員納悶兒地看看他?！岸嗌馘X？”他又問。售貨員又告訴他一遍。老頭兒逐日計算著自己攢下的錢，想象著把牛擺在自己的床頭。?老頭兒走了很久才到了產(chǎn)院。他看見那個年輕的父親站在走廊上。?他們都不說話，望著落雨的天空。雨絲在路燈下閃光，密密地編織著愛的輕紗，或是愛的羅網(wǎng)。?老頭兒忽然想起了那只青銅的公牛。他把牛放在年輕父親的腿上。?后來，老頭兒獨自回家去了。他在鐵路高高的路基下面走。鐵路伸向他遙遠的故鄉(xiāng)。他想，他也許應該回去了。反正賣小風車兒也是件挺高興的事，總能跟孩子們在一起，而且，靠賣風車兒自己養(yǎng)活自己，就不是社會的負擔……（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中多處描寫老人的心理活動，展現(xiàn)出老人想要打探他人家事，又擔心遭受猜忌的糾結心理。B.玫瑰是一種喜光植物，原本盛開在春季，標題“夏日的玫瑰”表現(xiàn)了一種迎難而上的人生態(tài)度。C.老人雖然因病截肢致殘，但是仍然靠走街串巷以賣風車謀生，是一個自立自強的勞動者形象。D.本文講述一位老人節(jié)衣縮食買下一只滿身“傷疤”的銅牛，并將其贈予殘疾孩子的父親的故事。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第十四自然段，老人夢境中戰(zhàn)無不勝的銅牛，實則也寄托老人斗志昂揚的生活態(tài)度。B.第十七自然段的環(huán)境描寫，雨夜路燈下密密交織的雨絲，烘托出夏夜的凄涼與憂傷。C.小說略寫孩子病情和救治情況，詳寫老人的內(nèi)心活動，更能突顯出老人的心理變化。D.多角度描寫老人對銅牛喜愛和渴望，更能凸顯后文老人關愛他人的溫暖善良品質(zhì)。8.請結合文本分析銅牛的作用。9.首屆“華語文學傳媒大獎”在授予史鐵生年度杰出成就獎之時，曾這樣評價，“他體驗到的是生命的苦難，表達的是存在的明朗和歡樂”，請結合本文，談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.銅牛的作用：線索作用：銅牛貫穿全文，老人買銅牛、看銅牛、送銅牛，故事圍繞銅牛展開，推動情節(jié)發(fā)展。象征意義：銅牛象征著力量、自信和頑強，老人對銅牛的喜愛，體現(xiàn)他對這種精神品質(zhì)的追求，也反映出他希望殘疾孩子能擁有這些品質(zhì)，戰(zhàn)勝困難。9.對評價的理解：生命的苦難：文中老人身體殘疾，靠賣小風車為生，生活并不輕松；孩子剛生下來就可能面臨殘疾，這都體現(xiàn)了生命的苦難。存在的明朗和歡樂：老人雖身體殘疾，但依然積極生活，靠自己的勞動養(yǎng)活自己，他還關心他人，將心愛的銅牛送給殘疾孩子的父親，傳遞溫暖和希望，這展現(xiàn)出他內(nèi)心的善良和對生活的熱愛，體現(xiàn)了存在的明朗和歡樂。史鐵生通過描寫老人和孩子的故事，表達了即便面對生命的苦難，也應積極樂觀，充滿希望地生活的態(tài)度?！窘馕觥俊緦дZ】《夏天的玫瑰》通過細膩的心理描寫和象征手法，展現(xiàn)了老人在面對自身殘疾和他人困境時的復雜情感。銅牛作為核心意象，既象征著老人的堅韌與力量，也寄托了他對生活的熱愛與希望。文章通過老人的內(nèi)心獨白和與年輕父親的互動，探討了生命的意義與尊嚴，體現(xiàn)了史鐵生對苦難的深刻理解與對生活的積極態(tài)度。語言樸實而富有感染力，情感真摯，引人深思?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“老人想要打探他人家事”錯，文中老人的心理活動主要圍繞對殘疾孩子的擔憂和對自身行為的思考，并非想要打探他人家事。故選A?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“凄涼與憂傷”錯，第十七自然段環(huán)境描寫“雨絲在路燈下閃光，密密地編織著愛的輕紗，或是愛的羅網(wǎng)”，營造的氛圍并非凄涼與憂傷，而是為下文老人送銅牛的行為做鋪墊，有溫暖的意味。故選B。【8題解析】本題考查學生分析物象作用的能力。線索作用：在整個文本中，銅牛的身影無處不在。故事起始于老人決定去買銅牛，然后詳細描述了他對銅牛的關注與渴望，比如他天天去商店看牛，即便價格昂貴也決心購買。接著是老人買到銅牛后，一路抱著它并不斷欣賞，最后老人把銅牛送給了殘疾孩子的父親。可以說，從故事的開端、發(fā)展到結尾，銅牛始終貫穿其中，成為連接各個情節(jié)的關鍵元素。推動情節(jié)發(fā)展：因為老人想買銅牛，所以他有了去城里商店的行動，在這個過程中他不斷地和售貨員交流，逐日計算攢錢的進度，這一系列行為推動了故事的發(fā)展。而當老人遇到殘疾孩子的父親后，他把銅牛送出去，這一情節(jié)又使故事達到了一個新的階段，進一步推動了故事的走向，讓故事有了完整的情節(jié)架構。象征意義：象征力量、自信和頑強。文中對銅牛的外貌和姿態(tài)進行了細致的描寫，如“高高隆起的肩峰”“四條結實的腿”“向前沖去的姿勢”“尖利的犄角”“一身漂亮的肌肉”等，這些描寫都展現(xiàn)出銅牛充滿力量。同時，?！肮Ｖ弊?，四只蹄子緊緊地摳在地上，身體的重心全移到了高高隆起的厚實的肩峰上，低著頭，兩只犄角像是兩把揮舞著的尖刀”的姿態(tài)，體現(xiàn)出它的自信和頑強，仿佛在面對任何困難都能勇往直前。老人對銅牛喜愛至極，天天夢見它，這表明老人內(nèi)心深處對力量、自信和頑強這些精神品質(zhì)的追求。當他遇到可能面臨殘疾的孩子時，把銅牛送給孩子的父親，這反映出他希望這個殘疾孩子能擁有銅牛所象征的精神品質(zhì)，從而有勇氣和能力去戰(zhàn)勝生活中的困難?！?題解析】本題考查學生鑒賞小說主題和情感的能力。生命的苦難老人的苦難：從文中可知，老人身體殘疾，只有一條腿，需要拄著木拐行走。他靠每天到城里賣小風車兒為生，生活并不輕松。他不僅要承受身體殘疾帶來的不便，還要為了生計奔波勞累，這體現(xiàn)了他生命中所遭遇的苦難。孩子的苦難：孩子剛生下來就被好幾個大夫診斷為“百分之九十五的可能是殘廢”，對于一個剛出生的生命來說，即將面臨身體殘疾的困境，這無疑是巨大的苦難，也為整個故事增添了沉重的氛圍。存在的明朗和歡樂老人積極生活：盡管老人身體殘疾，生活艱辛，但他依然積極地面對生活。他通過自己的勞動，賣小風車兒來養(yǎng)活自己，這種自食其力的生活態(tài)度展現(xiàn)出他對生活的熱愛和積極向上的精神。他沒有因為身體的殘疾而抱怨命運，而是努力地在生活中尋找自己的價值和意義。老人傳遞溫暖和希望：老人遇到殘疾孩子的父親后，將自己心愛的銅牛送給了對方。這一行為體現(xiàn)了他內(nèi)心的善良和對他人的關心。他希望通過銅牛傳遞一種力量和希望，讓孩子能有勇氣面對未來的生活。這種善良和愛心不僅溫暖了別人，也讓我們看到了人性的美好，體現(xiàn)了存在的明朗和歡樂。作品傳達的態(tài)度：史鐵生通過描寫老人和孩子的故事，向讀者傳達了一種即便面對生命的苦難，也不應消極悲觀，而應積極樂觀、充滿希望地生活的態(tài)度。這種態(tài)度正是“表達的是存在的明朗和歡樂”的體現(xiàn)，讓讀者在感受到生命苦難的同時，也能從中汲取力量，看到生活的希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如筍，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹，僧喜告曰：“此云鋪海也?！背鯘鳚魅唬F銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮。方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海門觀落日。草高于人，路又絕矣。喚數(shù)十夫芟夷之而后行。東峰屏列西峰插地怒起中間鶻突數(shù)十峰類瓊臺。紅日將墜，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風掀落；不能襪，被水沃透；不敢杖，動陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當“海馬”①負時，捷若猱猿，沖突急走，千萬山亦學人奔，狀如潮涌。俯視深坑、怪峰，在腳底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗無益。若禁緩之，自覺無勇。不得已，托孤寄命，憑渠所往，覺此身便已羽化。《淮南子》有“膽為云”之說，信然。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》，有刪改）〖備注〗①海馬：背著客人上下的當?shù)厝恕?0.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。東峰A屏列B西峰插地C怒起D中間E鶻突F數(shù)十峰G類瓊臺11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.燭，意為照亮，名詞活用為動詞，與下文“余不能冠”中“冠”的用法相同。B.古人用十地支十二天干依次相配來記錄時間，文中“戊申”為紀年方法。C.須臾，表時間的副詞，與下文“俄而”相同，類似的還有“少焉”、“未幾”等。D.信，意為確實，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中“信”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.姚鼐按游蹤描寫，他從中谷登山，越中嶺，復循西谷，遂至其巔，沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。B.姚鼐描寫泰山景象時，將小細節(jié)與大印象結合，抓住了典型細節(jié)并從自己感受的角度來寫，使人讀來如身臨其境。C.袁枚把日出東方的情景借助“承”“吞”“捧”三個動作描寫得惟妙惟肖，寫出山峰與太陽之間戀戀不舍之狀。D.兩段選文都善用新奇的比喻、擬人，使所繪之物呼之欲出；語言雖平淺，卻活脫傳神，有字立紙上的藝術效果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（2）然事已至此，惴栗無益。若禁緩之，自覺無勇。14.兩則材料均為游記，姚鼐重視“考據(jù)”（客觀考證），袁枚強調(diào)“性靈”（性情、風趣），請結合材料，分別簡要分析?！敬鸢浮?0.BCG11.B12.C13.（1）汶水、徂徠山就像一幅美麗的畫，半山腰上停留的云霧好像一條帶子一樣。（2）然而事情已經(jīng)到了這個地步，恐懼害怕也沒有益處。如果禁止（“海馬”）快走，自己覺得沒有勇氣。14.分析：姚鼐重視“考據(jù)”：文中對登山路線的記載，如“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也”等，體現(xiàn)了他對地理情況的客觀考證。袁枚強調(diào)“性靈”：袁枚描寫黃山景色時，如“臺下峰如筆，如筍，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣稀薄扒嗌饺郝督羌猓惔蟊P凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀”等，用新奇有趣的比喻，融入自己的主觀感受和風趣想象，展現(xiàn)了獨特的性情?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則游記展現(xiàn)了姚鼐與袁枚不同的寫作風格。姚鼐的《登泰山記》注重考據(jù)，詳細描述了登山路徑與地理特征，語言嚴謹，細節(jié)描寫精準，給人以客觀的歷史感與地理感。袁枚的《游黃山記》則強調(diào)性靈，語言活潑生動，善于運用比喻與擬人，將自然景觀賦予生命，展現(xiàn)了作者獨特的觀察與感受，充滿了趣味與想象力。兩篇文章雖同為游記，卻因作者的不同視角與風格，呈現(xiàn)出截然不同的藝術魅力?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句能力。句意：東邊山峰像屏風一樣排列，西邊山峰拔地而起，中間模模糊糊有幾十座山峰，好像天臺山的瓊島。“東峰屏列”“西峰插地怒起”分別描述東西峰的狀態(tài)，都是主謂結構，各自單獨成句，BC處斷句；“中間鶻突數(shù)十峰”表示中間的山峰情況，“類瓊臺”主語也是中間這些山峰，中間斷開，G處斷句。故選BCG?！?1題解析】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用，掌握文化常識的能力。A.正確。都是名詞作動詞，照亮/戴帽子。句意：（雪）光照亮了南面的天空。/我不能戴帽子。B.錯誤。文中“戊申”是紀日方法，不是紀年。C.正確D.正確。句意：《淮南子》有“膽氣就是云”的說法，確實不錯。/大海煙波浩渺，瀛洲確實難以找到。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“日出東方”錯，袁枚描寫的是落日情景，“承”“吞”“捧”三個動作是寫落日與山峰的關系，并非日出。概述正確。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居”，停留；“然”，……的樣子。（2）“惴栗”，恐懼害怕；“緩”，使動用法，使……慢；“若”，如果?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。姚鼐重視“考據(jù)”：在《登泰山記》中，姚鼐對登山路線及相關地理情況進行了詳細且嚴謹?shù)挠涗洝Ｋ峒啊爸泄壤@泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”，明確指出所經(jīng)中谷就是酈道元筆下的環(huán)水，這是對古代地理文獻記載的一種呼應和考證。同時，“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也”，這里又對古代登山路線以及東谷的舊稱等信息進行了說明，體現(xiàn)了他對泰山相關地理知識的客觀考證，并非單純地描寫登山過程和景色，而是帶有對歷史地理信息的探究和核實。這種考據(jù)的寫法，使文章具有很強的真實性和科學性。讀者通過他的描述，不僅能了解到當時作者登山的具體路徑，還能清晰地知曉泰山周邊地理環(huán)境與古代記載的關聯(lián)，為后人研究泰山的歷史地理等方面提供了可靠的資料，展現(xiàn)了作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和對歷史文化的尊重。袁枚強調(diào)“性靈”：袁枚在《游黃山記》中描寫黃山景色時，運用了大量新奇有趣的比喻來表達自己的主觀感受和獨特想象。如“臺下峰如筆，如筍，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣稀?，將臺下的山峰比作筆、筍以及天帝散落的兵仗，形象地描繪出山峰的形態(tài)各異，給人以豐富的視覺想象?！扒嗌饺郝督羌?，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀”，又把青山露出的角尖比作大盤凝脂中的筍脯，這種奇特的比喻充滿了趣味性，完全是基于他個人獨特的觀察和感受，是其性情的自然流露。這種強調(diào)“性靈”的寫法，使文章充滿了生動性和趣味性。讀者能夠強烈地感受到作者在游覽黃山時那種新奇、驚喜的心情，仿佛身臨其境，與作者一同領略黃山的奇妙景色。袁枚通過融入自己的主觀情感和風趣想象，讓黃山的景色具有了獨特的藝術魅力，也展現(xiàn)了他追求個性、崇尚自然、注重個人內(nèi)心感受的創(chuàng)作風格，使文章更具感染力和藝術價值。參考譯文：泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。材料二：第二天，攀登大小清涼臺，臺下的峰巒像筆，像箭，像筍，又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上，大約有吃一頓飯的功夫，像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，僧人高興告訴我說：“這就是云鋪海?！遍_始時朦朦朧朧，像熔化的白銀，散開的棉團，過了很久渾然成了一片。青山全都露出一點角尖，像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子，一會兒云氣散去，只見萬座山峰聚集聳立，又都恢復了原貌。我坐在松頂，苦于太陽曬得厲害，忽然起了一片云彩為我遮蔽，才知道云彩也有高下的區(qū)別，不全是一模一樣的。傍晚時分，到西海門去看落日，草比人高，路又斷了。叫來幾十個工役把雜草割掉，然后再前進。東邊山峰像屏風一樣排列，西邊山峰拔地而起，中間模模糊糊有幾十座山峰，好像天臺山的瓊島。紅日快要落山，有一座山峰像用頭頂著太陽，好像要吞下去，又像是捧著。我不能戴帽子，怕風將它掀掉；不能穿襪子，怕被水汽打濕；不敢拄拐杖，動不動就陷進軟沙里；不敢抬頭，怕山石崩塌壓下。左顧右盼，前后探視，恨不得化成千萬個身體，每一座山峰都走到。當“海馬”(當?shù)赜斜硲T游客的人)背著我時，敏捷得像猿猴，向前直沖，千萬山峰也學著人在奔跑，樣子像潮水奔涌。低頭看深谷、怪峰，在腳底下等待著。如果一失足，后果不堪設想。然而事情已經(jīng)到了這一步，心驚膽戰(zhàn)也無濟于事。如果叫“海馬”走慢一點，自己覺得也太膽小了。沒有辦法，只好把性命交付他們了，任憑他走到哪里，覺得身體已經(jīng)飄飄成仙了?！痘茨献印酚小澳憵饩褪窃啤钡恼f法，確實不錯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成小題。秋暮登北樓王武陵秋滿空山悲客心，山樓晴望散幽襟。一川紅樹迎霜老，數(shù)曲清溪繞寺深。寒氣急催遙塞雁，夕風高送遠城砧。三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.秋意正濃，在外游子見到滿山遍布秋色，不禁生起了傷懷之意，于是便想登高眺遠，排解心中的郁結。B.頷聯(lián)主要描繪詩人在秋暮之際登上北樓所見之景，滿山紅葉經(jīng)霜更顯蒼老，澄靜清溪繞寺更添幽靜。C.頸聯(lián)通過自然景象與人文景觀的結合，傳遞出季節(jié)變換之感與離愁別緒，表達詩人內(nèi)心的孤苦寂寞。D.尾聯(lián)采用寓情于景的手法，表達詩人漂泊數(shù)年，長久未得家書，只能在夢中尋覓故鄉(xiāng)的凄涼與無奈。16.本詩與杜甫《登高》都抒發(fā)了秋日里的孤寂與哀愁，請結合相關內(nèi)容簡要分析兩詩抒情方式的相同之處?！敬鸢浮?5.D16.抒情方式相同之處：借景抒情：本詩頷聯(lián)“一川紅樹迎霜老，數(shù)曲清溪繞寺深”，通過描寫秋景，烘托出孤寂哀愁之情；《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，描繪蕭瑟秋景，抒發(fā)詩人的孤獨悲涼之感。直抒胸臆：本詩尾聯(lián)“三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋”，直接表達漂泊之苦和對故鄉(xiāng)的思念；《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，直接道出詩人內(nèi)心的艱難困苦和愁緒。【解析】【導語】《秋暮登北樓》通過描繪秋日山景，抒發(fā)了游子孤寂與鄉(xiāng)愁。詩中“一川紅樹迎霜老”與“數(shù)曲清溪繞寺深”等句，以景寓情，展現(xiàn)了秋日的蕭瑟與游子的凄涼。尾聯(lián)“三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋”更是深化了漂泊無依的哀愁。【15題解析】本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及表達技巧的能力。D.“尾聯(lián)采用寓情于景的手法”錯。尾聯(lián)“三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋”是直接抒情，并非寓情于景。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌抒情手法的能力。借景抒情方面《秋暮登北樓》頷聯(lián)“一川紅樹迎霜老，數(shù)曲清溪繞寺深”描繪了這樣一幅畫面：一川的紅樹在寒霜的侵襲下逐漸衰老，彎曲的清溪環(huán)繞著深邃的古寺。紅樹經(jīng)霜，暗示著季節(jié)的肅殺與生命的凋零，給人一種衰敗之感；而清溪繞寺，更顯環(huán)境的清幽寂靜。這種衰敗、清幽的秋景，從側面烘托出詩人內(nèi)心的孤寂與哀愁，詩人將自己的情感融入到所描繪的秋景之中，借景抒情，讓讀者能深切感受到他的悲秋之情和客居他鄉(xiāng)的孤獨。《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，詩人首先為我們展現(xiàn)了一幅凄涼的秋日江景圖。疾風呼嘯，高猿哀啼，水清沙白的江渚上，鳥兒在盤旋。風急、猿哀營造出一種凄厲的氛圍，渚清沙白則給人以清冷、空曠之感，鳥兒的盤旋也仿佛是在尋找歸宿，更增添了一種孤獨無依的感覺。杜甫通過這些蕭瑟秋景的描寫，將自己的孤獨悲涼之感融入其中，借景抒情，使讀者能深刻體會到詩人內(nèi)心的愁苦。直抒胸臆方面《秋暮登北樓》尾聯(lián)“三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋”，詩人直接傾訴自己已經(jīng)三年在海上漂泊，與家鄉(xiāng)的音信斷絕，如今家鄉(xiāng)一片蕭條，只能在夢中去追尋。“音書絕”直接點明了與家鄉(xiāng)聯(lián)系的中斷，體現(xiàn)出漂泊的孤苦；“惟夢尋”則直白地表達了對故鄉(xiāng)的深深思念，沒有任何委婉含蓄，直接將自己漂泊之苦和對故鄉(xiāng)的思念之情抒發(fā)出來?！兜歉摺贰捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人直接說出自己歷經(jīng)艱難困苦，心中充滿了怨恨，如今兩鬢斑白，窮困潦倒，連借酒消愁都不得不停止?！捌D難苦恨”直接概括了詩人一生的坎坷遭遇和內(nèi)心的愁苦，“繁霜鬢”和“潦倒”則具體地描繪了自己的現(xiàn)狀，將詩人內(nèi)心的艱難困苦和無盡愁緒毫無保留地傾訴出來，是典型的直抒胸臆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）我們常用“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”表達物是人非之感，李煜《虞美人》中的“_______，_______”兩句也寫出了這樣的感受。（2）李白《夢游天姥吟留別》中說“_______，_______”，與陶淵明“豈能為五斗米折腰”有異曲同工之妙。（3）《短歌行》中曹操運用比喻表達人生短暫的詩句是“_______，_______”。（4）古詩中的疊詞運用巧妙，不僅能增強藝術表現(xiàn)力，也能深化情感表達，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（2）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（3）譬如朝露去日苦多（4）迢迢牽牛星皎皎河漢女（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2025蛇年春晚吉祥物從中華傳統(tǒng)文化中尋找設計靈感，整體造型參考甲骨文中的“巳”字，憨態(tài)可掬又富有古意。2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會①將圍繞“巳巳如意，生生不息”為主題，“巳升升”②全身體現(xiàn)出撲面而來的如意氣息。③頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀來源于陜西扶風法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，④從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點綴的壽字盤長結，⑤通身典故寓意著“福從頭起，尾隨如意”。“巳升升”的五官也是淵源有自，眉眼取自四川廣漢三星堆遺址出土的青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目，其中臣字目紋樣也廣泛出現(xiàn)在中原地區(qū)的青銅器和玉器上，彰顯多元一體、兼收并蓄的中華文明。吉祥物身上由景泰藍工藝刻畫背部纏枝紋，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地”?！八壬币郧嗑G色為主調(diào)，配色取自鸚哥綠、品綠、吐綬藍、青金石、荷花白、柑黃、龍膏燭等中國傳統(tǒng)色彩，象征春意盎然、蓬勃生機。（節(jié)選自《“巳升升”送如意！總臺蛇年春晚吉祥物公布》，有刪改）18.下列句子中的“以”與文中加點的“以”，意義和用法相同的一項是（）A.赤壁之戰(zhàn)，是一次以少勝多的戰(zhàn)役。 B.真正的勇士，不以一次成功而驕傲。C.學以致用，是理論學習最終目標。 D.以上是我的總結，感謝各位的聆聽。19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.C19.①句“將圍繞‘巳巳如意，生生不息’為主題”句式雜糅，可改為“將圍繞‘巳巳如意，生生不息’這一主題”或“將以‘巳巳如意，生生不息’為主題”。⑤句“通身典故寓意著‘福從頭起，尾隨如意’”中“典故”用詞不當，可改為“裝飾”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中加點的“以”是介詞，表處置，把，用，拿。A.介詞，表憑借，憑借，根據(jù)。B.介詞，表原因，因為，由于。C.介詞，表處置，把，用，拿。D.“以”和“上”連用，構成方位詞，表示前面所陳述的內(nèi)容，起到劃定范圍、引出總結結語的作用。故選C?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①結構混亂?！皩@‘巳巳如意，生生不息’為主題”句式雜糅，將“圍繞……主題”和“以……為主題”雜糅在一起，故可改為“將圍繞‘巳巳如意，生生不息’這一主題”或“將以‘巳巳如意，生生不息’為主題”。⑤搭配不當?！巴ㄉ淼涔试⒁庵念^起，尾隨如意’”中“典故”用詞不當。語境說的是“巳升升”身上從頭部到尾巴的裝飾圖案，這些圖案有特定的寓意，故將“典故”改為“裝飾”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“碎片化睡眠”，顧名思義指的是由于各種原因?qū)е峦砩纤X途中中斷或醒來多次。與只持續(xù)幾秒，自己可能并不記得的短暫“微喚醒”相比，“碎片化睡眠”的特點是自己能非常明確地意識到“醒了”，且醒來后都要再次費勁地入睡。②此外，一些頑固性睡眠障礙或特殊時期的睡眠障礙，都可以在醫(yī)生指導下用藥物干預。但對于普通患者而言，A。專家表示，日常生活中營造必要的睡眠環(huán)境很重要，重點在于要避免強光刺激、避免噪音刺激。比如，白噪聲的原理是形成反復同樣節(jié)律的刺激，單調(diào)重復，對于大腦來說枯燥的東西確實有利于刺激睡眠反應，輔助睡眠。③《英國醫(yī)學雜志》子刊發(fā)表的一項新研究，提出了一個改善睡眠的有效方法：在晚上進行碎片化、短時間的“輕量型”阻力訓練——深蹲、提踵、提膝展髖，可以使當晚的睡眠時間延長近30分鐘。④研究人員表示，目前的主流觀點不推薦在睡前進行高強度運動，因為運動引起的體溫升高和心率加快，可能導致睡眠變差。而體重抗阻鍛煉雖簡單易操作，強度低，時間短，B，它們很容易成為普通人睡前鍛煉的一部分，你甚至看著劇就能完成。（節(jié)選自光明網(wǎng)《危害等同于熬夜，“碎片化睡眠”沖上熱搜！》有刪改）20.下列句子中引號的用法，與文中加點處的引號用法一致的是（）A.包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形?！栋俸匣ā稡.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”?！赌脕碇髁x》C.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂?！断部吹据那е乩恕浭讓脟易罡呖萍吉劔@