2021-2022學(xué)年福建省泉州市第五中學(xué)高二上學(xué)期第二次階段考語文試題

2021年秋泉州市第五中學(xué)聯(lián)合考試語文科試卷考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一現(xiàn)在，一臺電腦已經(jīng)可以完成幾乎所有人從一出生就能做的事——識別人們的臉。對大多數(shù)人來說，這在一開始是能夠認(rèn)出媽媽的能力。養(yǎng)育孩子的樂趣之一，就是在進(jìn)入家門的時候看到蹣跚學(xué)步的孩子激動地向你撲來。這種會一直持續(xù)到青少年時期的反應(yīng),有賴于人類天生的人臉識別能力。雖然這是我們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)，但我們幾乎從不停下來思考是什么使它成為可能。事實(shí)證明，我們的臉和指紋一樣獨(dú)特。我們面部特征包括瞳孔之間的距離、鼻子的大小、微笑的樣子和下巴的輪廓。計算機(jī)可使用照片來繪制這些特征并將它們編織在一起，并以此為基礎(chǔ)建立一個數(shù)學(xué)方程，這些數(shù)學(xué)方程可以通過算法來訪問。人們正在把這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到世界各地，以便改善人們的生活。在某些情況下，這樣做是為了方便消費(fèi)者。澳大利亞國民銀行正在利用微軟的人臉識別技術(shù)開發(fā)一種服務(wù)，可以讓顧客走到ATM前，無須銀行卡即可安全取款。這些ATM可以識別顧客的面孔，然后他們就可以輸入取款密碼并完成交易。在其他場景中，這種技術(shù)可帶來更大的好處。在華盛頓特區(qū)，美國國家人類基因組研究所正在利用人臉識別技術(shù)幫助醫(yī)生診斷一種被稱為DiGeorge綜合征（DGS）或22q11.2缺失綜合征的疾病。這是一種多發(fā)于非洲、亞洲或拉丁美洲人口的疾病。它會導(dǎo)致各種嚴(yán)重的健康問題，包括心臟和腎臟的損傷?；加羞@種病的人也常常帶有特定的面部特征，這些特征可以通過電腦使用人臉識別系統(tǒng)加以識別，從而幫助醫(yī)生診斷出需要幫助的病人。這些場景說明了一些重要和具體的方法，以便使人臉識別可以用于造福社會。這是21世紀(jì)的新工具。（摘編自布拉德·史密斯、卡羅爾·安·布朗《工具，還是武器？》）材料二：近一兩年來，繼語音識別技術(shù)的逐漸成熟并得到廣泛應(yīng)用之后，人臉識別成為又一廣受關(guān)注的領(lǐng)域，甚至有公司將人臉識別技術(shù)融合于文化娛樂行業(yè)，視其為業(yè)務(wù)拓展的又一風(fēng)口。不過，互聯(lián)網(wǎng)時代普遍存在數(shù)據(jù)安全問題，引發(fā)人們對人臉識別技術(shù)應(yīng)用中可能出現(xiàn)的個人隱私泄漏、社會倫理等風(fēng)險的擔(dān)憂，讓業(yè)界對該技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的運(yùn)用不得不有更多更深層次的考慮?；趯ξ闯赡耆松暇W(wǎng)保護(hù)的進(jìn)一步加強(qiáng)，有游戲企業(yè)公布了其關(guān)于未成年人上網(wǎng)保護(hù)工作的最新措施，其中就包括人臉識別技術(shù)在未成年人上網(wǎng)防沉迷系統(tǒng)中的進(jìn)一步深化應(yīng)用，在對已實(shí)名未成年人“限玩、限充、宵禁”的基礎(chǔ)上，新的防沉迷措施專門針對“孩子冒用家長身份信息繞過監(jiān)管”的問題，擴(kuò)大了人臉識別技術(shù)應(yīng)用范圍，對疑似未成年人用戶進(jìn)行甄別。然而，對于人臉識別技術(shù)在游戲中的應(yīng)用可能帶來的隱私安全問題，游戲企業(yè)還是持十分謹(jǐn)慎的態(tài)度?！霸诳萍紕?chuàng)新的過程中，尖端的技術(shù)往往會在游戲等文化娛樂行業(yè)中先行使用，把一個偏‘重’的技術(shù)變成一個輕型的娛樂休閑應(yīng)用。這對普通公眾對技術(shù)的認(rèn)知和體驗(yàn)是有好處的，但同時也存在一定風(fēng)險，因?yàn)檫@些被識別出的信息本身也是公民個人信息的一部分?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)副教授周逵在接受記者采訪時也認(rèn)為，無論是在金融領(lǐng)域還是文化娛樂活動中運(yùn)用人臉識別技術(shù)，技術(shù)應(yīng)用者都一定要有保護(hù)用戶隱私的意識。不是所有文化娛樂行業(yè)都適用人臉識別技術(shù)，有些行業(yè)的用戶主體的信息不宜被采集，比如涉及未成年人的相關(guān)應(yīng)用?！耙恍┊a(chǎn)生負(fù)面影響的技術(shù)應(yīng)用，可能是出于很好的想法和創(chuàng)意，但好的想法在落實(shí)時一定要足夠嚴(yán)謹(jǐn)，要考慮周全。”的確，目前的人臉識別技術(shù)已經(jīng)相對成熟，并且在刷臉支付、犯罪監(jiān)控等場景中發(fā)揮了積極作用，但在游戲等文化娛樂場景中是否有必要全面推行人臉識別技術(shù)，仍是一個值得商榷的議題。人臉識別的危險在于，人臉和指紋一樣，在生物特征上具有唯一性，因此，人臉識別能夠根據(jù)個體面部特征分析和發(fā)現(xiàn)種族、年齡等個人隱私。其次，基層治理主體掌握了諸多數(shù)據(jù)庫，一旦將人臉信息與其他信息結(jié)合，個人隱私甚至個人具體活動將無所遁形。此外，人臉識別要依靠人臉信息數(shù)據(jù)庫，理論上，該數(shù)據(jù)庫儲存的人臉信息越多，其識別的精確性就越高，但是反過來，這種人臉信息數(shù)據(jù)庫越大，其被濫用或者泄露所造成的危害也就越大，一旦掌握了該數(shù)據(jù)庫，就等于掌握了“通往個人隱私和其他個人權(quán)利”的“鑰匙”。因此，在當(dāng)前無法充分保障人臉信息數(shù)據(jù)庫安全的情況下，人們對人臉識別的擔(dān)心是可以理解的。如果說農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，科技的進(jìn)步更多的是在促進(jìn)人類生活的便利，提升人類的工作效率，那么今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在便利了我們生活的同時，也為我們制造了一些麻煩，如果不能合理規(guī)范使用，很快，人臉識別技術(shù)或?qū)⒔o人類帶來更多的社會問題、文化問題。（摘編自周志軍《“人臉識別+文化”，風(fēng)口還是風(fēng)險？》）1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.科學(xué)家研發(fā)出了電腦人臉識別技術(shù)，目前已應(yīng)用到世界各地。B.澳大利亞國民銀行正在利用人臉識別技術(shù)開發(fā)一種服務(wù)，可以讓顧客在ATM前通過刷臉即可完成取款業(yè)務(wù)。C.人臉在生物特征上具有唯一性，人臉識別技術(shù)能夠根據(jù)個體面部特征發(fā)現(xiàn)種族、年齡甚至疾病等個人信息。D.美國國家人類基因組研究所利用人臉識別技術(shù)幫助醫(yī)生治療一種多發(fā)于非洲、亞洲或拉丁美洲人口的疾病。2、根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，但它引發(fā)的一系列問題也讓人們感到擔(dān)憂。B.目前，人臉識別技術(shù)已經(jīng)比較成熟，而且在一些領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用，但有的領(lǐng)域并不適合運(yùn)用這種技術(shù)。C.只要在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善人臉識別技術(shù)，就可以使之造福社會。D.在運(yùn)用人臉識別技術(shù)時，只有充分保障人臉信息數(shù)據(jù)庫的安全，才能消除人們對運(yùn)用這一技術(shù)的擔(dān)心。3、下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.支付寶運(yùn)用人臉識別技術(shù)進(jìn)行刷臉支付，節(jié)省了消費(fèi)者的時間，受到用戶認(rèn)可。B.《民法典》將人臉識別信息納入個人信息范疇，規(guī)定對人臉識別信息的處理受法律保護(hù)。C.某游戲企業(yè)運(yùn)用人臉識別技術(shù)對用戶進(jìn)行甄別，防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。D.北京某住宅小區(qū)設(shè)置刷臉進(jìn)入的門禁系統(tǒng)，此舉引發(fā)業(yè)主和社會輿論廣泛關(guān)注。4、請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）5、有人認(rèn)為，在對待人臉識別技術(shù)的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分） (二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?！秾捜荨沸蜓苑魁堅趯庫o的無知山谷里，人們過著幸福的生活。永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。它發(fā)源于昔日的荒山。它消失在未來的沼澤。這條小溪并不象江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。

守舊的老人們被攙扶出來，他們在蔭涼角落里度過了整個白天。對著一本神秘莫測的古書苦思冥想。他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠(yuǎn)方捎來的漂亮石子。這些字眼的含意往往模糊不清。不過，它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。日月流逝，年復(fù)一年。在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。

外面是一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。接著他昏了過去。借著顫動的燭光，他被抬上一張吊床。全村都已知道：“他回來了。”鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結(jié)局是注定的。對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。守舊老人本想寬大為懷。不過，律法畢竟是律法，必須遵守。守舊老人是它的執(zhí)行者?！奥犖艺f吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧！我剛從山的那邊來，我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”“早在創(chuàng)世的時候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。只要我問疆界那邊藏著什么，大家就不住地?fù)u頭?？晌移俑鶈柕?，于是他們把我?guī)У竭@塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的嶙嶙白骨。”“‘騙人！上帝喜歡勇敢的人！’我喊道。于是，守舊老人走過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上人間萬物的命運(yùn)。對山那邊的事物我們應(yīng)該一無所知，直到世界的末日。他們是在撒謊?！薄澳沁叺纳缴嫌心翀觯敛萃瑯臃饰?，城市是經(jīng)過一千年能工巧匠細(xì)心雕琢的，光采奪目?！薄拔乙呀?jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方?！比巳豪锇l(fā)出一聲恐怖的吼叫?！耙C瀆，這是對神圣的褻瀆?！笔嘏f老人叫喊著，“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。沒過多久，爆發(fā)了一場特大干旱。潺潺的知識小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，糧食在田野里枯萎，無知山谷里饑聲遍野。不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預(yù)言說，一切都會轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。冬天降臨了。村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊。但是律法卻說，“不行！”律法必須遵守。一天夜里爆發(fā)了叛亂。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。守舊老人們無力地抗?fàn)幹?。他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義。不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫,強(qiáng)迫他把他們帶走。這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。離那個漫游者回來的時間，已經(jīng)過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標(biāo)。那個細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道?！皻w根結(jié)底他是對了，”人們說道?！八麑α?，守舊老人錯了。”“他講的是實(shí)話，守舊老人撒了謊……”“他救了我們，我們反倒殺死了他?！薄皩@件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就……”隨后，人們建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地。從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活。幾年以后，人們建起了一座新大廈，準(zhǔn)備把勇敢先驅(qū)者的遺骨埋在里面。一支肅穆的隊(duì)伍回到了早已荒無人煙的山谷。但是，山腳下空空如也，先驅(qū)者的尸首蕩然無存。一只饑餓的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。6、下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，再加上村民受傳統(tǒng)觀念束縛，“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而最終歸于失敗。B.“古書”象征祖先們的思想制度，即守舊的思想?！捌恋氖印笔侵笍倪h(yuǎn)方來的、有吸引力的、有生命力的新事物、新思想。C.人們受守舊老人的指使無奈殺死了漫游者，多年后后悔、內(nèi)疚，可見守舊勢力的強(qiáng)大，山谷里的人們的愚昧無知，加深了悲劇的效果。D.文章結(jié)尾是一句帶有勸諫性質(zhì)的話，句中用了三個時間名詞：過去、現(xiàn)在、將來，說明在人類思想斗爭的歷史中，這樣的悲劇始終不會停止發(fā)生。7、下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章有多處的環(huán)境描寫，無知山谷其實(shí)是一種典型環(huán)境，是地理上封閉落后的典型，更是文化上專制蠻橫的典型。它象征保守的思想、封閉的制度、陳舊的法規(guī)。B.整篇序言中作者沒有提到一次“寬容”，但處處都在寫寬容，以大量的議論、描寫、敘事為依托，巧妙地暗示了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖，在寫法上大膽創(chuàng)新。C.文中運(yùn)用動作描寫、語言描寫，展現(xiàn)了漫游者長途跋涉時旅程的艱辛。他本可獨(dú)自在新世界的綠色牧場幸福度日，卻奮力回到無知山谷，想要拯救更多人。D.文章首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人們過著幸福的生活。但“幸?！钡暮x截然不同，啟發(fā)人們思考什么才是真正的幸福。8、這篇文章中的人物無名無姓，他們的形象特征高度凝練，抽象的人物均具有鮮明特點(diǎn)。請結(jié)合文本分析文章塑造了哪幾類人物，他們各有什么特點(diǎn)？(4分)9、著名作家郁達(dá)夫說過，房龍先生的筆有“一種魔力”，讀了他的文章總是讓人難以忘懷。請結(jié)合文本分析其藝術(shù)手法的獨(dú)特之處。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。富弼字彥國,河南人。少篤學(xué),有大度,范仲淹見而奇之,曰:“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊,殊妻以女。仁宗復(fù)制科,仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領(lǐng)二人來降,但補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書,宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事,而宰相不知邪!”更極論之,于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔,數(shù)下詔督弼與范仲淹等,又開天章閣,給筆札,使書其所欲為者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。欲漸易監(jiān)司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悅矣。河朔大水,民流就食。弼勸所部民出粟,益以官廩,得公私廬舍十余萬區(qū),散處其人,以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請受賞。率五日,輒遣人持酒肉飯糗慰藉,出于至誠,人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。死者為大冢葬之,目曰“叢?！?。明年,麥大熟,民各以遠(yuǎn)近受糧歸,凡活五十余萬人,募為兵者萬計。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之自弼立法簡便周盡,天下傳以為式。至和二年,召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日,士大夫相慶于朝。帝微覘知之,以語學(xué)士歐陽修曰:“古之命相,或得諸夢卜,豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。當(dāng)是時,百官任職,天下無事。請老,加拜司空,進(jìn)封韓國公致仕。元豐六年八月,薨,年八十。(選自《宋史?富弼傳》,有刪改)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之/D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之/11、下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.制科,古代由皇帝親自下詔臨時設(shè)置的科舉考試科目。B.粟,谷子,即小米,是中國古代北方的主要糧食作物。C.公,古代貴族五等爵位中的頭等,爵位一般由嫡長子孫世襲。D.薨,死的一種說法,古代只有諸侯、王侯之死可曰“薨”。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.富弼目光敏銳,見識卓越。他認(rèn)為給予歸降之人的賞賜過于微薄,不利于規(guī)勸其他人降服,并對宰相的不知情表示不滿。B.富弼盡職盡責(zé),勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下詔書進(jìn)行督促,富弼順勢進(jìn)言,力圖革故鼎新,因此得罪了一些人。C.富弼敢于擔(dān)當(dāng),解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi),富弼完善前人的救災(zāi)方案,合理安置災(zāi)民,其方法簡便周到,天下以之為樣板。D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士,士大夫互相慶賀。富弼人氣之高,令仁宗心生嫌隙。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（4分）（2）弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無容心于其間。（4分）14、在今天看來,富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義,請分條概括其救災(zāi)之法。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院[注]蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。【注】本詩寫于蘇軾被貶黃州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黃州結(jié)識的好友。歧亭，在今湖北麻城西北，蘇軾在黃州期間時常往游。15、下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)寫春天來得很快，詩人因“春寒”，僅僅十天不出門，而江邊柳樹已是一片嫩綠。B．頷聯(lián)運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，既擬寫了溪流潺潺之聲，又描寫了小草新綠之色，寫出了春的生機(jī)。C．頸聯(lián)是寫送別的情形，作者用“留”“待”兩字表達(dá)了朋友們?yōu)槠漯T行的深情厚誼。D．尾聯(lián)的“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫出了去年的今日，詩人與友人依依惜別時的悲傷心情。16、這是一首送別詩，詩的尾聯(lián)貌似與送別沒多大關(guān)系，實(shí)際卻緊扣送別，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）高適的《燕歌行》中，“，”。兩句一實(shí)一虛，既寫出戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。（2）李賀在《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描寫音樂的詩句是“，”。（3）李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的詩句是“，”。（4）《書憤》中記述兩次抗金勝利的句子是“，?！保?）《大學(xué)之道》對所有人提出修養(yǎng)要求的兩句是“，?！比?、語言文字運(yùn)用(16分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。曹雪芹出生于書香門第之家，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢》奠定了基礎(chǔ)。后來遭遇變故生活貧困，過起了________的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對于像曹雪芹這樣以一部作品________的人物來說，（）畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》，后認(rèn)識曹雪芹。曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩和判詞，其中大多預(yù)示了她們悲慘的命運(yùn)，對于喜愛《紅樓夢》的讀者而言，有時真有點(diǎn)________?？墒钱?dāng)前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》被讀者近年來推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！都t樓夢》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭論也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，87版電視劇《紅樓夢》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個中國。在當(dāng)前某個普通事件常常也能________流行起來的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。18、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.一無所有聞名于世不堪卒讀莫名其妙B.家徒四壁聞名于世不忍卒讀莫名其妙C.家徒四壁聞名遐邇不堪卒讀神乎其神D.一無所有聞名遐邇不忍卒讀神乎其神19、文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》坐上了被讀者近年來推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了被讀者推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D.根據(jù)相關(guān)調(diào)查，《紅樓夢》登上了讀者近年來推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。20、下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.無疑讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對其最好的紀(jì)念方式。B.今天對其最好的紀(jì)念方式，無疑就是讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。C.《紅樓夢》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀(jì)念曹雪芹最好的方式之一。D.人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢》，無疑是今天對曹雪芹最好的紀(jì)念方式之一。21、閱讀下文,選出最接近其意旨的選項(xiàng)()（3分）堅信一首詩的沉默比所有的擴(kuò)音器加起來更清晰,比機(jī)槍的口才野炮的雄辯更持久。堅信文字的冰庫能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時間,你帶得走歌者帶不走歌。(節(jié)選自余光中《青青邊愁》)A.筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。B.不惜歌者苦,但傷知音稀。C.詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。D.屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。22、根據(jù)下面內(nèi)容，概括快遞小哥工作的三個特點(diǎn)，每個特點(diǎn)字?jǐn)?shù)在10字以內(nèi)。（4分）國家郵政局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國8家全國網(wǎng)絡(luò)型快遞企業(yè)的職工人數(shù)達(dá)108.4萬，快遞行業(yè)的職工總數(shù)估計超過140萬?？爝f小哥每天早上5點(diǎn)多就得起床，6點(diǎn)多就要進(jìn)入工作狀態(tài)，直到下午6點(diǎn)才可能忙完。遇上“雙11”等網(wǎng)購高峰期，就要通宵工作。除春節(jié)外，幾乎沒有休息日。他們每天要派送100多件快遞，打100多通電話。絕大多數(shù)的客戶對快遞小哥都態(tài)度很好，但也有個別客戶，故意刁難小哥，一個快遞件讓他們白跑好多回。遇到此類情況，快遞員一般都只能忍著，一方面不想惹事，一方面也出于經(jīng)濟(jì)考慮不想招來投訴?！翱蛻粢粋€投訴電話，就可能讓我們幾十個快遞白跑了?！贝穑核?、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）有人說，詩，之所以優(yōu)美，是國為詩可以指引我們走向遠(yuǎn)方；但也有人反詰道，詩，連基本的溫飽都不能幫我解決，又如何帶我走到遠(yuǎn)方？請你結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與感悟，根據(jù)材料寫一篇作文。文體不限，自選角度，自擬標(biāo)題，不脫離材料的含意作文。不得套作，不得抄襲。不少于800字。

2021年秋高二泉州市第五中學(xué)聯(lián)合考試語文科試卷【參考答案】1、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.未然變成已然，錯誤，文章的表述是“人們正在把這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到世界各地，以便改善人們的生活”而非全部。B.完成取款還需要“輸入取款密碼”；D.“治療”應(yīng)為“診斷”。故選C。2、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解、概括文章內(nèi)容的能力。C.“就可以使之造福社會”太絕對，錯誤，依據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在便利了我們生活的同時，也為我們制造了一些麻煩，如果不能合理規(guī)范使用，很快，人臉識別技術(shù)或?qū)⒔o人類帶來更多的社會問題、文化問題”可知，要使人臉識別技術(shù)造福社會，還必須合理規(guī)范使用。故選C。3、【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的應(yīng)用引發(fā)人們的擔(dān)憂。AC項(xiàng)說的是人臉識別技術(shù)帶來的好處，D項(xiàng)“廣泛關(guān)注”說法寬泛。故選B。4、【答案】①首先結(jié)合背景引出觀點(diǎn)，即人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域的應(yīng)用引發(fā)人們的擔(dān)憂；②然后從企業(yè)和專家的角度具體闡述這種擔(dān)憂；③接著深入分析人臉識別的危險性；④最后照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)合理規(guī)范使用人臉識別技術(shù)的重要性。（一點(diǎn)1分，滿分4分，意思對即可）5、【答案】不同意。①材料一充分肯定人臉識別技術(shù)給人類帶來的好處，而材料二并沒有完全否定人臉識別技術(shù)對人類的幫助；②材料一籠統(tǒng)地講人臉識別技術(shù)可以造福社會，而材料二重點(diǎn)講人臉識別技術(shù)在文化娛樂領(lǐng)域使用引發(fā)的擔(dān)憂；③兩則材料的視角不同，但不存在態(tài)度截然相反的問題。（前面一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分，最后一點(diǎn)1分。）6、C（本題考查對小說內(nèi)容分析鑒賞的能力。C不是無奈受指使，也有人們在守舊勢力的統(tǒng)治下自身的愚昧。）7、B（本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。B沒有大量的議論。）8.本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①守舊老人：保守頑固，愚昧殘酷。（象征舊事物、舊律法，阻礙新事物的發(fā)展，是無知山谷里律法的執(zhí)行者，愚昧無知，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。）②漫游者（先驅(qū)者）：堅持真理，敢于創(chuàng)新。（象征新思想、新事物，他勇敢無私，勇于探索。敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)亂。犧牲自己為人類造福。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。）③村民們：從愚昧、無知走向悔悟、尋求幸福。（他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。）（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）9、本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。①以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內(nèi)容和寫作意圖。②采用寓言式的方法，用講故事的形式揭示深刻道理，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。深刻而形象、生動而含蓄的將“寬容”對人類文明進(jìn)步的意義揭示出來。既耐人尋味又引人思考，避免了空洞的說教，可讀性很強(qiáng)。③運(yùn)用象征手法，如“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪?！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落?！吧降哪且贿叀爸感碌氖澜?，具有新生力量的美好生活。④散文詩式的形式，詩意的語言，含蓄雋永，有鮮明生動的語言，也有啟人睿智的哲理。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分，言之成理即可酌情給分）10、答案D“救災(zāi)者”是“聚民城郭中”的主語,二者之間不能斷開,排除A、C兩項(xiàng);“或待哺數(shù)日不得粥而仆”意思是“有的連續(xù)幾天等待進(jìn)食卻因不能吃到粥而餓倒”,“而”表因果,不能將“而仆”斷開,排除B項(xiàng)。11、答案D薨，古達(dá)諸侯或者有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。例如唐朝二品以上的大官去世可稱薨。12、答案D富弼人氣之高,令宋仁宗喜出望外,而不是心生嫌隙。宋仁宗所說“古之命相,或得諸夢卜,豈若今日人情如此哉?”是指人心所向比“夢卜”更為可靠。夢卜:殷王武丁以夢得傅說,周文王以卜得姜尚,故以“夢卜”代指任命宰相。13、答案(1)富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十多條,大致以進(jìn)納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除積久的弊端為根本。(“進(jìn)賢”“退不肖“宿”各1分，大意1分。)(2)富弼當(dāng)宰相,遵守典章制度,按照舊例行事,并參考公眾議論,其中不摻雜私心。(“故事”“容”各1分，大意2分)14、答案一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自救。四是采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生。(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)即可)[參考譯文]富弼字彥國,河南人。年輕時專心學(xué)習(xí),有大氣度,范仲淹見到他后認(rèn)為他不同尋常,說:“是帝王的輔佐之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看,晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科,范仲淹對富弼說:“你應(yīng)當(dāng)通過這種途徑進(jìn)入仕途?！蓖婆e他為茂才異等,授任他為將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。當(dāng)時西夏有兩位首領(lǐng)前來歸降,朝廷對他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說應(yīng)當(dāng)給豐厚的賞賜以勉勵來降者。事情下達(dá)中書,宰相起初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是小事嗎?而宰相卻不知道!”更加極力論說此事,于是聽從了富弼的建議。仁宗急切地督責(zé)宰相輔臣興治太平之世,多次下詔督促富弼與范仲淹等,又打開天章閣,給予筆和紙,讓他們寫下他們想要做的事情;并且任命范仲淹主管西部邊境之事,富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十多條,大致以進(jìn)納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除積久的弊端為根本。富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒有才能的人,淘汰所屬吏員,于是小人就開始不高興了。河朔發(fā)生大水,老百姓流浪謀生。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出糧食,加以官倉的糧食,獲得公私廬舍十多萬處,分散讓人居住,以便于供給柴薪和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的,都給予俸祿,讓他們到老百姓聚集的地方,挑選老病衰弱者給予糧食,并記下這些官吏的功勞,約定以后替他們上奏謀求賞賜。一般每隔五天,就派人拿著酒肉飯菜去慰問,出于至誠之心,人人都為此盡力。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的,都聽任流民自行獲取。死去的人就筑大冢安葬,稱為“叢?！薄５诙?麥子大豐收,老百姓按照路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家,共救治五十余萬人,招募為兵的流民達(dá)萬人。在此之前,救災(zāi)的人都把流民聚集在城中,煮粥供食,結(jié)果導(dǎo)致疾病,以及互相踐踏,有的連續(xù)幾天等待進(jìn)食卻因不能吃到粥而餓倒,名義上是救濟(jì)災(zāi)民,實(shí)際上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡便詳盡,天下相傳來作為樣板。至和二年,詔令任職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣布制命那天,士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道了此事,對學(xué)士歐陽修說:“古人任命宰相,有的得之于做夢和占卜,哪里像現(xiàn)在人心如此呢?”歐陽修叩頭致賀。富弼當(dāng)宰相,遵守典章制度,按照舊例行事,并參考公眾議論,其中不摻雜私心。這個時候,百官各自任職,天下太平無事。富弼請求告老回鄉(xiāng),加拜司空,在被封為韓國公后退休。元豐六年八月,富弼去世,終年八十歲。15、DD項(xiàng)“寫出了去年的今日，詩人與友人依