黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試卷（含答案）

哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．關(guān)于文明起源，國際考古學(xué)界通常以城市、金屬、文字三要素作為文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)；隨著良渚古城等本土考古證據(jù)的不斷發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者提出了判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，即私有制、階級和國家的產(chǎn)生。據(jù)此可知，中國學(xué)者更強(qiáng)調(diào)（

）A．物質(zhì)生活的發(fā)展 B．社會關(guān)系的變革C．文字符號的成熟 D．出土文物的鑒別2．漢代許慎《說文解字》中記錄，“姓，人所生也……從女從生”，上古有八大姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后產(chǎn)生，是姓衍生出來的氏族分支，男子稱氏，不稱姓。如黃帝姓姬，但稱軒轅氏；炎帝姓姜，但稱神農(nóng)氏。氏的產(chǎn)生表明（

）A．血緣紐帶關(guān)系逐漸松弛 B．姓氏與宗法制密切相關(guān)C．成熟的文字體系已出現(xiàn) D．社會組織形態(tài)發(fā)生變化3．夏、商國王無謚號，其名號皆以天干命名，如夏朝的孔甲、履癸，商朝的盤庚、武丁等。西周國王謚號則變成如文王、武王等美謚，厲王、幽王等惡謚。這一變化反映A．敬天保民具有歷史傳統(tǒng) B．輿論評價影響統(tǒng)治行為C．統(tǒng)治觀念出現(xiàn)理性趨勢 D．王權(quán)出現(xiàn)了集中的趨勢4．商周甲骨文、金文及傳世文獻(xiàn)資料記載臣子職事稱“服”，商朝實行內(nèi)外服制。清華大學(xué)收藏的竹簡《厚父》篇（有學(xué)者認(rèn)為是商朝史官實錄檔案）記載了商王與夏朝遺民厚父的對話，二人在對話中都將夏朝臣子職事稱“服”。這表明（

）A．傳世文獻(xiàn)比出土文獻(xiàn)更為可信 B．商朝開始打破原始民主制傳統(tǒng)C．夏商文化存在一定的延續(xù)性 D．夏朝已經(jīng)具備了成熟的服制5．據(jù)格伯簋銘文記載，西周時期，格伯用殹妊、仡和甸殷崇地的三十田，從倗生那里換取了四匹好馬，并在零谷和谷樹木標(biāo)記。書記官吏戠武建立了文書檔案，規(guī)定了界域。這反映出在當(dāng)時A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．井田制度已被廢除C．土地私有制萌芽 D．政府鼓勵土地交易6．據(jù)《周禮》記載，司市是管理市的最高官吏，其職責(zé)是以次序分地段而治理市，把貨物分類陳列在市上并辨別其真?zhèn)魏么问刮飪r平衡，用政令禁止貨物奢侈浪費(fèi)而調(diào)正市風(fēng)，在買賣中以長券、短券締結(jié)合同而結(jié)信止訟。據(jù)此可知，當(dāng)時（

）A．工商食官政策逐步取消 B．商人社會地位明顯提高C．城市經(jīng)濟(jì)功能日益增強(qiáng) D．市場管理制度相對完善7．西周初期將都城之地（陜州河、洛地區(qū)）稱“中國”，都城以北稱“北國”，都城以南的廣大封國稱“南國”，江淮中下游稱“淮夷”。東周以后，“中國”逐漸涵蓋了以上區(qū)域，轉(zhuǎn)而以江淮作為南北分界。這一變化反映了（

）A．周王室加強(qiáng)諸侯管控 B．華夏認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng)C．南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．區(qū)域文化差異在消失8．春秋時期，一批大夫試圖從自己熟悉的禮樂文化中，適時提取并征引具有歷史權(quán)威和價值理性的“聞言”，納入自己勸諫諸侯國君的言辭之中，如公元前670年，魯國大夫御孫勸諫魯莊公曰：“臣聞之，儉，德之共也。侈，惡之大也。”這從側(cè)面反映出，當(dāng)時（

）A．德治思想影響力上升 B．原始民主制遺風(fēng)猶存C．文化下移的趨勢明顯 D．傳統(tǒng)價值觀仍受重視9．春秋戰(zhàn)國時期，子貢“廢著鬻財于曹、魯之間”，“結(jié)駟連騎”與諸侯“分庭抗禮”：范蠡著《計然》，定居陶地“十九年之中三致千金”；鄭國弦高以商人身份犒勞秦師；白圭“樂觀時變，人棄我取，人取我與”，被稱為“治生祖”。這體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時期（

）A．爭霸戰(zhàn)爭沖擊貴族政治 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破了舊有格局C．私商崛起依靠官府扶持 D．手工業(yè)進(jìn)步源于爭霸需求10．《史記》記載：齊國管仲“相地而衰征”、興“魚鹽之利”；魏國李悝“盡地力”、“平糴法”，于是“有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世”。后來，秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎勵耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（

）A．改革推動國家發(fā)展社會進(jìn)步 B．社會的發(fā)展改變了文化風(fēng)尚C．政治變革是統(tǒng)一的推動力量 D．法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn)11．如圖是里耶秦簡————《秦更名方》木牘，對此實物史料解讀正確的有（

）①有助于了解秦的文字字形與字體②是秦以文書推行行政管理的表現(xiàn)③反映了秦朝文書的往來十分頻繁④有利于中央政令傳達(dá)到全國各地A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．秦統(tǒng)一后，將字形似“皇”的“皋”字改為“罪”，將“矯正”“自正”“公正”“邦政”改為“矯端”“自端”“公端”“邦端”。這一做法（

）A．統(tǒng)一了語言文字的使用 B．凸顯了皇帝獨(dú)尊的理念C．推動了經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．?dāng)U大了儒學(xué)影響的范圍13．1976年，考古學(xué)家在今江西省遂川縣藻林鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一批秦朝軍隊在南征百越時留下的青銅矛鏃、戈等兵器，其中一青銅戈內(nèi)刻有“廿二年臨汾守潭庫係（?）工造”。這批兵器在江西的被發(fā)現(xiàn)，表明秦時江西（

）A．已成為國家戰(zhàn)略的一部 B．與中原經(jīng)濟(jì)交流頻繁C．官營手工業(yè)相對比較發(fā)達(dá) D．郡縣制得到全面推行14．秦朝地方政府把法令作為指導(dǎo)政務(wù)處理的標(biāo)尺，貫徹不打折扣的“法令行政”，但學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在縣級官員處理中央下達(dá)的政務(wù)占比中，自主行政達(dá)到了80.8%，法令行政只有19.2%。對這一現(xiàn)象解釋正確的是（

）A．政務(wù)處理需結(jié)合實情 B．郡縣制度初創(chuàng)存在著缺陷C．中央的監(jiān)管力度不夠 D．官員處理政務(wù)能力有差異15．劉邦立漢以后重建封建制度，陸續(xù)分封諸侯王和列侯，然而漢代郡縣與封國并行的“雙軌體制”只施行于關(guān)東地區(qū)，在關(guān)西地區(qū)則采取全面郡縣的一元統(tǒng)治體制。統(tǒng)治者旨在（

）A．吸取西周地方治理的經(jīng)驗 B．貫徹因地制宜的政策C．構(gòu)建中央優(yōu)勢的區(qū)域格局 D．健全中央的行政體系16．漢代前期，漢高祖將一般政務(wù)完全交付丞相，由丞相全權(quán)處理。從漢武帝開始到漢宣帝，皇帝將一些侍從委以重任，讓他們參與謀議國家政事。漢武帝此舉（

）A．促使決策機(jī)制逐步走向?qū)I(yè)化 B．旨在調(diào)整中樞加強(qiáng)專制統(tǒng)治C．致使政府行政效率不斷地提高 D．緩和了中央各部門間的矛盾17．下表所列內(nèi)容皆涉及漢武帝即位之初的部分社會現(xiàn)狀。這說明當(dāng)時（

）今諸侯或連城數(shù)十，地方千里?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌泛傈h之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。《史記·平準(zhǔn)書》今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌沸倥B歲入邊，烽火逼于長安……殺掠人口，動以萬計?！妒酚洝ば倥袀鳌稟．國家治理方略亟待調(diào)整 B．無為而治的方針成效不大C．君主專制政體面臨危機(jī) D．解決王國問題已迫在眉睫18．漫畫體現(xiàn)的是漢代某項政策。據(jù)此可知，該政策的實施（

）A．消除了朝廷與諸侯間的矛盾 B．加強(qiáng)了中央對地方的控制C．杜絕了地方分裂割據(jù)的隱患 D．表明朝廷推崇仁政治國理念19．漢桓帝借宦官之手鏟滅外戚梁氏，單超、徐璜等5位宦官因功封侯。后單超死，皇帝賜國葬，剩余四侯更加驕橫，天下為之語曰：“左回天，具獨(dú)坐，徐臥虎、唐兩墮?！边@體現(xiàn)出東漢（

）A．社會矛盾空前激化 B．專制制度滋生宦官專權(quán)C．宦官專權(quán)威脅皇權(quán) D．官僚統(tǒng)治集團(tuán)漸趨分化20．秦漢時期，地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況，相關(guān)文書稱為“計簿”，內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實后，朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰，也會根據(jù)結(jié)果編制財政預(yù)算。據(jù)此可知，秦漢時期的上計制度A．具有農(nóng)耕文明治理特點 B．杜絕了吏治腐敗C．促進(jìn)個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成 D．抑制了豪強(qiáng)地主21．印章是權(quán)力與信用的象征。據(jù)統(tǒng)計，曹魏政權(quán)賜予周邊少數(shù)民族首領(lǐng)的官印多達(dá)105方，兩晉賜予周邊少數(shù)民族首領(lǐng)的官印至少有235方，遠(yuǎn)超兩漢時期，且官印上普遍有“歸義”或者“率善”二字。這可用于佐證魏晉時期（

）A．政權(quán)更迭加速少數(shù)民族封建化 B．分裂中孕育統(tǒng)一因素C．北方游牧族群部落制趨向解體 D．因俗而治政策的實行22．晉武帝泰始九年（273年）詔令：“女年十七父母不嫁者，使長吏配之”；北周武帝宇文邕于建德三年（574年）下詔：“自今以后，男年十五、女年十三以上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶?！蓖菩羞@些政策主要是因為（

）A．政局動蕩人口銳減 B．江南開發(fā)對人口的需求C．傳統(tǒng)倫理觀念影響 D．門閥士族增強(qiáng)實力需要23．魏晉南北朝時期，士族在婚姻上極為講究門當(dāng)戶對，瑯琊王氏、陳郡謝氏等頂級士族之間頻繁聯(lián)姻?！妒勒f新語》中記載了許多士族名士之間的清談雅集，很少有庶族人士參與其中。這些現(xiàn)象可用于說明，這一時期（

）A．政治穩(wěn)定促進(jìn)了區(qū)域交往 B．士族政治具有封閉性C．分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢 D．南北政權(quán)的文化差異24．漢末社會動蕩，“人口流移，考詳無地”。那時的選官多操縱在地方大族名士手中，他們交結(jié)朋黨，干擾人才選拔。曹丕繼任魏王后，由中央委任中正官為各地人才評定等級。這表明九品中正制A．一定時期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán) B．延續(xù)了自下而上選官方式C．標(biāo)志著古代選官制度的成熟 D．有利于出身低微的人參政25．隋煬帝過度殘暴的征斂，導(dǎo)致民不聊生，百姓大規(guī)模起義，發(fā)生嚴(yán)重戰(zhàn)亂，人口銳減到200余萬戶，終被縊弒于江都，僅存在了幾十年隋朝宣告滅亡。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，出現(xiàn)“貞觀之治”。這表明了（

）A．唐朝開啟了全新制度 B．儒家思想是成敗關(guān)鍵C．人民是歷史前進(jìn)動力 D．統(tǒng)治者決定歷史興衰26．據(jù)《新唐書—刑法志》記載：“玄宗自初即位，勵精政事，常自選太守、縣令，告誡以言，而良吏布州縣，民獲安樂：二十年間，號稱治平，衣食富足，人罕犯法。”這一現(xiàn)象表明（

）A．地方吏治是國家安定的重要因素 B．唐代形成較為完整的法律體系C．唐玄宗試圖改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 D．隋唐盛世的出現(xiàn)得益于君主開明27．史載唐代在高昌等西域市場上，有很多內(nèi)地的絲織品、香料和藥材；吐魯番出土文書中也記載隨葬品中的絲織品都是由商人從內(nèi)地途經(jīng)河隴地區(qū)運(yùn)到當(dāng)?shù)氐?。下列詩句能與這些史實互證的是（

）A．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 B．涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶C．自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家 D．無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西28．在唐朝，各級考試都由相應(yīng)級別政府的主要首長主持?？h試由知縣主持，府試由知府主持，院試由省學(xué)政主持，鄉(xiāng)試正副主考均由皇帝任命，會試由禮部直接主持。這說明科舉制（

）A．彰顯了學(xué)在官府 B．體現(xiàn)了國家意志 C．凸顯了公平原則 D．滋生了結(jié)黨營私29．唐武德七年（624年），法令規(guī)定“所授之田，十分之二為世業(yè)，八為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者便授之。”在實際推行中，民戶有身死、家貧無以供葬者，可聽賣世業(yè)田；五品以上勛官的世業(yè)田可聽其買賣。這種情況（

）A．著力于保障自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．突出反映了社會矛盾的緩和C．極大壓制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D．為土地兼并的加劇埋下隱患30．唐德宗建中元年(公元780年),農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時開始兼營手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計。這些現(xiàn)象反映了（

）A．傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所松動 B．賦稅政策調(diào)整活躍了經(jīng)濟(jì)C．以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D．農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛31．據(jù)統(tǒng)計，兩稅法頒行前夕中央統(tǒng)計的戶數(shù)為120萬戶，兩稅法頒行時朝廷派黜陟使到各道勘查戶口，結(jié)果查得主戶180萬，客戶130萬。這表明，兩稅法（

）A．按戶籍類型差異性征稅 B．征稅的依據(jù)發(fā)生了變化C．有抑制土地兼并的作用 D．推動了人口的大幅增長32．五代時期，收養(yǎng)假子現(xiàn)象大肆盛行于藩鎮(zhèn)及割據(jù)勢力中。這種收養(yǎng)關(guān)系與以往以繼承為目的的家庭收養(yǎng)截然不同，既不涉及養(yǎng)老侍親問題，也不涉及財產(chǎn)繼承問題。這種現(xiàn)象（

）A．削弱了藩鎮(zhèn)及地方割據(jù)勢力 B．鞏固了人倫關(guān)系C．強(qiáng)化了政治集團(tuán)的內(nèi)部聯(lián)系 D．瓦解了宗法制度二、材料題33．閱讀材料，完成下列要求。材料一

西周的建立及其分封制下的政權(quán)建構(gòu)模式，將被征服的方國和族群在政治上卷入周政與周制的管理體系中。原先以血緣為族群壁壘的狀態(tài)被打破。在統(tǒng)一的王權(quán)政治下，各非周族群都以政治上的從周感超過了之前狹隘的“我族”心理與認(rèn)知……正是在這種統(tǒng)一政治認(rèn)同下，每一個血緣邦族的“小我”力量弱化，一個政治體推動的“華夏”建立起來?！憔幾詥虃鲗帯吨芮貢r代政治變革與族群認(rèn)同關(guān)系研究》材料二

王者禘（宗廟祭祀的一種祭名）其祖之所自出（諸族之始祖多感天而生）。以其祖配之，而立四廟。庶子王（嫡子有殘疾無法繼承王位，由庶子代之）亦如之。別子（嫡長子之外的其他嫡子、庶子）為祖，繼（繼嗣）別為宗，繼禰（亡父）者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也?！幾浴抖Y記》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述西周推行分封制的影響。(2)根據(jù)材料二，指出西周祭祀制度的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識概括宗法制的特點。34．閱讀材料，完成下列要求。材料

北魏建國初年，中國北方遭遇多年戰(zhàn)亂，人口銳減、土地荒蕪的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，同時土地高度集中，鮮卑軍事貴族豪強(qiáng)成為北方土地上的大地主，農(nóng)民（主要是漢族）在沒有國家基層組織的保護(hù)下，成為豪強(qiáng)田地上的雇農(nóng)，甚至淪為農(nóng)奴，農(nóng)奴的賦稅都由豪強(qiáng)自行收取，通常，豪強(qiáng)的田稅率是國家的兩倍。孝文帝太和九年（公元485年），在漢人諫官李安世的建議下，開始下令全國實施均田制。規(guī)定：一對無頭田的夫妻，男的授田40畝，女的授田20畝，如果有耕牛，可加授田30畝。如果所授之田的質(zhì)量不佳，可以加倍實授。與此同時，孝文帝還著手打擊豪強(qiáng)，強(qiáng)力沒收和減少他們的土地，恢復(fù)漢民族的基層“三長制”，使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革為北魏經(jīng)濟(jì)的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)?！幾粤号巍侗蔽旱蔫F血“土改”》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出北魏孝文帝土地改革的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝土地改革的意義。35．閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐朝初年，三省機(jī)構(gòu)的職能分工是：“中書造命，門下審復(fù)，尚書奉行。”中央政治體制“沿隋制，以尚書省為重”。貞觀年間，因為門下省職能可以駁正尚書省六部奏事和審復(fù)中書省草擬的詔書，再加上又掌管著加蓋天子印璽及詔敕副署之權(quán)，“所以自唐太宗時期開始，門下省實際上是掌握了全國政令的‘副署’和‘頒行’權(quán)，其在三省中的核心地位，亦因此建立起來”。材料二

唐初，“三省長官議事于門下省之政事堂”。唐高宗弘道元年(683年)裴炎為中書令以后，“始遷政事堂于中書省”。開元十一年(723年)，宰相張說“改政事堂號中書門下，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)”。此后，中書門下成了獨(dú)立的宰相府署，中書省與宰相府署分離，逐漸“向以中書舍人為長官的專門負(fù)貪撰寫制敕的機(jī)構(gòu)過渡”。——以上材料均摘編自賈玉英《唐宋時期三省制度變遷論略》(1)根據(jù)材料一、二，指出唐代中央政治體制的演變趨勢。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評述唐代中央政治體制的變化。36．閱讀材料，完成下列要求。材料

先秦時期，儒家、道家、墨家等學(xué)派紛紛出現(xiàn)，百家爭鳴促進(jìn)了思想的多元化發(fā)展。秦漢時期，國家統(tǒng)一推動了文化整合，儒家思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。魏晉南北朝時期，佛教傳入并與本土文化碰撞融合，道教也得到發(fā)展。隋唐時期，儒佛道三教并存且相互影響，文化高度繁榮。宋元與明清時期，理學(xué)興起與發(fā)展，對儒家思想進(jìn)行了新的闡釋，同時民間文化蓬勃發(fā)展?！幾躁惖窃吨袊幕贰酚袑W(xué)者認(rèn)為“中國古代文化的發(fā)展是多種思想相互作用的結(jié)果”。請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以中國古代某一歷史時期為例，對這一觀點進(jìn)行論證。（要求：時期明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）題號12345678910答案BDCCCDBDBA題號11121314151617181920答案BBAACBABBA題號21222324252627282930答案BABACADBDB題號3132答案BC33．(1)影響：深化了政治認(rèn)同；加強(qiáng)了周王朝對地方的控制，確立了周天子天下共主的地位；加深了族群認(rèn)同；推動了人口的遷徙及不同族群之間相互交融；推動了華夏民族的形成。(2)內(nèi)容：祭祖的同時祭天；祭祀者按照血緣可分為“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級的嫡長子為大宗，其余為小宗；大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。特點：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。34．(1)背景：北魏統(tǒng)一北方；人口銳減