2024年河北省行唐縣事業(yè)單位公開招聘教師崗考試題帶答案分析VIP

2024年河北省行唐縣事業(yè)單位公開招聘教師崗考試題帶答案分析1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A答案分析：1903年，桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”?？ㄆ战萘蟹?877年出版《教育心理學(xué)》，是最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論等。烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D答案分析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場所運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以獲得一定的知識(shí)、技能和技巧的方法。題干中數(shù)學(xué)實(shí)地測算、地理地形測繪、生物植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等都符合實(shí)習(xí)作業(yè)法的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。3.主張“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”的教育思想家是（）A.陶行知B.陳鶴琴C.杜威D.晏陽初答案：C答案分析：杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)。陶行知提出了“生活教育”理論，即“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。陳鶴琴是中國著名兒童教育家，提出了“活教育”理論。晏陽初致力于平民教育，被稱為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”。4.下列哪一項(xiàng)不屬于義務(wù)教育的特征（）A.強(qiáng)制性B.免費(fèi)性C.普遍性D.基礎(chǔ)性答案：D答案分析：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普遍性的特征。強(qiáng)制性是指義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民教育。免費(fèi)性是指國家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。普遍性是指義務(wù)教育是面向全體適齡兒童、少年的教育?；A(chǔ)性是基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)，并非義務(wù)教育特有的特征。5.教師通過生動(dòng)的講解、形象的描述來幫助學(xué)生理解知識(shí)的直觀類型是（）A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.抽象直觀D.言語直觀答案：D答案分析：言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。教師生動(dòng)的講解、形象的描述就屬于言語直觀。實(shí)物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。模象直觀是通過對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。不存在抽象直觀這種說法。6.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B答案分析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。學(xué)生先學(xué)習(xí)了杠桿的概念和原理，后學(xué)習(xí)定滑輪，知道定滑輪是等臂杠桿，定滑輪的概念屬于杠桿概念的下位概念，所以這種同化模式屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。7.教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D答案分析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)、管理課堂秩序等方面的能力。教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)情況做出合理決策的能力。8.學(xué)生在課堂上為了獲得知識(shí)而努力地聽講，這時(shí)的注意是（）A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.無意后注意答案：B答案分析：有意注意是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。學(xué)生為了獲得知識(shí)而努力聽講，有明確的目的且需要付出一定的意志努力，屬于有意注意。無意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。不存在無意后注意這種說法。9.人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為（）A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D答案分析：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我期待感通常是對(duì)未來的一種期望。自我歸因感是個(gè)體對(duì)自己行為原因的認(rèn)知和判斷。自我預(yù)期感與自我期待感類似，側(cè)重于對(duì)未來情況的預(yù)想。10.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B答案分析：教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。11.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C答案分析：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢，使講解內(nèi)容成為活動(dòng)的對(duì)象，更易于學(xué)生感知，依據(jù)的就是活動(dòng)律。強(qiáng)度律是指作用于感覺器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。差異律是指當(dāng)知覺的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺的對(duì)象容易被感知。組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體。12.下列不屬于學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑的是（）A.德育為先，五育并舉B.把握課改精神，實(shí)踐“新課程”C.校外教育D.課程教學(xué)以外的各種學(xué)校管理、教育活動(dòng)答案：C答案分析：學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑包括：德育為先，五育并舉；把握課改精神，實(shí)踐“新課程”；課程教學(xué)以外的各種學(xué)校管理、教育活動(dòng)等。校外教育不屬于學(xué)校教育開展素質(zhì)教育的途徑，它是指在學(xué)校以外的社會(huì)機(jī)構(gòu)、家庭等對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育。13.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B答案分析：教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱。不存在教育反響和教育靈感的專業(yè)表述。14.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國教師法》答案：D答案分析：《中華人民共和國教師法》第十條規(guī)定：“國家實(shí)行教師資格制度。”《教師資格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的?！督處熧Y格認(rèn)定的過渡辦法》是為做好在職教師的教師資格過渡工作而制定的?！丁唇處熧Y格條例〉實(shí)施辦法》是為實(shí)施教師資格制度而制定的具體辦法。15.兒童在知道“蘋果”“葡萄”和“香蕉”等概念之后，再學(xué)習(xí)“水果”這個(gè)概念，這種學(xué)習(xí)是（）A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案：C答案分析：上位學(xué)習(xí)是指在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。“蘋果”“葡萄”“香蕉”等屬于“水果”的下位概念，先學(xué)習(xí)下位概念，再學(xué)習(xí)上位概念“水果”，屬于上位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。下位學(xué)習(xí)是把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。歸屬學(xué)習(xí)是一個(gè)寬泛的概念，下位學(xué)習(xí)屬于歸屬學(xué)習(xí)的一種。16.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來源D.個(gè)人的前途答案：B答案分析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)等。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。17.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D答案分析：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。18.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B答案分析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。教書育人是教師的天職。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。19.最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基答案：B答案分析：赫爾巴特最早提出“教學(xué)具有教育性”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任何無教育的教學(xué)。夸美紐斯提出了“泛智教育”等思想。凱洛夫主編的《教育學(xué)》對(duì)我國教育產(chǎn)生了很大影響。蘇霍姆林斯基提出了全面和諧教育理論。20.個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）A.場獨(dú)立型B.場依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C答案分析：輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀）為依據(jù)，不易受到周圍環(huán)境因素的影響和干擾。場依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。21.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B答案分析：羅森塔爾效應(yīng)也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。22.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A答案分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（開設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問題。23.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A答案分析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。生理極限是指人體承受各種生理負(fù)荷的最大限度。及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。24.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問C.測驗(yàn)先做簡單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間答案：A答案分析：元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問屬于元認(rèn)知監(jiān)視策略。測驗(yàn)先做簡單題目是一種考試策略。考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)視策略。25.班級(jí)管理的主要功能是（）A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理答案：A答案分析：班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。班級(jí)管理有助于班級(jí)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，從而保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)習(xí)效率的提高。維持班級(jí)秩序是班級(jí)管理的基本功能。形成良好的班風(fēng)是班級(jí)管理的重要功能。鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理是班級(jí)管理的重要目標(biāo)之一。26.下列選項(xiàng)中，不屬于《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師權(quán)利的是（）A.開展教育教學(xué)活動(dòng)B.參與學(xué)校民主管理C.關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格D.評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績答案：C答案分析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師享有以下權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)（A選項(xiàng)）；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績（D選項(xiàng)）；按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理（B選項(xiàng)）等。C選項(xiàng)“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”是教師的義務(wù)，不是權(quán)利。27.一個(gè)人在思維中或者自以為是，或者人云亦云，都是缺乏（）的表現(xiàn)。A.思維的邏輯性B.思維的獨(dú)立性C.思維的靈活性D.思維的批判性答案：B答案分析：思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，不依賴、不盲從、不武斷。一個(gè)人在思維中自以為是（過度堅(jiān)持自己）或者人云亦云（盲目跟隨他人），都是缺乏思維獨(dú)立性的表現(xiàn)。思維的邏輯性是指思維的條理性、連貫性。思維的靈活性是指能靈活地思考問題。思維的批判性是指能嚴(yán)格而客觀地評(píng)價(jià)和自覺地控制自己的思維活動(dòng)。28.教師通過記錄課外活動(dòng)中學(xué)生的攻擊行為來研究攻擊和性別的關(guān)系，這種研究方法是（）A.個(gè)案法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.觀察法答案：D答案分析：觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。教師通過記錄課外活動(dòng)中學(xué)生的攻擊行為來研究攻擊和性別的關(guān)系，是在自然的課外活動(dòng)情境中進(jìn)行觀察記錄，屬于觀察法。個(gè)案法是對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程的方法。實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。調(diào)查法是通過各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。29.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，并影響著德育過程的其他矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。30.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B答案分析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。理解教材就是使學(xué)生領(lǐng)會(huì)書本知識(shí)，這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了知識(shí)，才能進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用知識(shí)。感知教材是教學(xué)過程的起始階段。鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)。運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，它可以檢驗(yàn)和深化學(xué)生所學(xué)的知識(shí)。31.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略（）A.尋求同學(xué)幫助B.設(shè)置目標(biāo)C.列提綱D.做筆記答案：B答案分析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略。列提綱屬于組織策略。做筆記屬于精細(xì)加工策略。32.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B答案分析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。33.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D答案分析：壬戌學(xué)制又稱“1922年學(xué)制”“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”，以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。34.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C答案分析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的潛在作用，就會(huì)傾向于只從該事物的常規(guī)功能去考慮問題，從而阻礙對(duì)問題的理解和解決。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能有助于解決問題，也可能產(chǎn)生思維定勢。問題特征是指問題本身的特點(diǎn)。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。35.學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，這屬于（）A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的穩(wěn)定性答案：A答案分析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到聽講和做筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上，屬于注意的分配。注意的廣度是指在瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目。注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。36.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（）A.課外校外教育B.各科教學(xué)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.班主任工作答案：D答案分析：班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，與學(xué)生接觸頻繁，對(duì)學(xué)生了解全面，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行德育工作。課外校外教育是德育的重要途徑，但不是特殊途徑。各科教學(xué)是德育的基本途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是德育的重要途徑。37.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.讀書是一種樂趣C.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”D.為了得到老師的表揚(yáng)和父母的獎(jiǎng)勵(lì)而讀書答案：B答案分析：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。讀書是一種樂趣，是因?yàn)閭€(gè)體自身對(duì)讀書有興趣，從讀書中獲得快樂，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。“萬般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”以及為了得到老師的表揚(yáng)和父母的獎(jiǎng)勵(lì)而讀書，都是為了獲得外在的榮譽(yù)、利益等，屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。38.學(xué)生在記憶無意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)答案：C答案分析：定勢（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)生在記憶無意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)形成了一種記憶的定勢，加快了對(duì)后面音節(jié)的記憶，這是學(xué)習(xí)的心向與定勢的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性是指前后學(xué)習(xí)任務(wù)在內(nèi)容、形式等方面的相似程度。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式。學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是指教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助。39.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D答案分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：因材施教；教學(xué)方法上的不斷更新；教師需要“教育機(jī)智”，即創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要工作是教育教學(xué)，并不是進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。40.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說答案：B答案分析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。該學(xué)說認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。素質(zhì)教育是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育模式。著名學(xué)者的學(xué)說可以為教育目的的制定提供參考，但不是理論基礎(chǔ)。41.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過程答案：D答案分析：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教師和學(xué)生是教育過程中的重要因素，但不是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。42.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范試驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B答案分析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。43.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：B答案分析：道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用，是品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。44.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B答案分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任的重要職責(zé)之一。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。45.下列屬于常見的心智技能的是（）A.駕駛汽車B.洗衣服C.解應(yīng)用題D.拉小提琴答案：C答案分析：心智技能也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。解應(yīng)用題是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的思維活動(dòng)，屬于心智技能。駕駛汽車、