2024年貴州省盤縣特區(qū)事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗考試題帶答案分析

2024年貴州省盤縣特區(qū)事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗考試題帶答案分析單項(xiàng)選擇題1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.卡普捷列夫C.廖世承D.烏申斯基答案：A。桑代克1903年出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，他也被稱為“教育心理學(xué)之父”?？ㄆ战萘蟹?877年出版了俄國(guó)第一本《教育心理學(xué)》。廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D。實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場(chǎng)地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作或其他實(shí)踐活動(dòng)，以獲得一定的知識(shí)技能技巧的方法，題干描述符合實(shí)習(xí)作業(yè)法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。3.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)一定的組織形式，合理安排教學(xué)時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的預(yù)測(cè)、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。4.最早提出“班級(jí)授課制”的是（）。A.夸美紐斯B.馬卡連柯C.伊拉斯謨D.赫爾巴特答案：A?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。馬卡連柯主要從事對(duì)流浪兒和少年違法者的教育改造工作，提出了集體教育等原則。伊拉斯謨最早提出“班級(jí)”一詞。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。5.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.沉思型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C。輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索為依據(jù)，不易受周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物做出獨(dú)立判斷。沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。6.以下不屬于我國(guó)中小學(xué)常用德育方法的是（）。A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.體育競(jìng)賽法D.情感陶冶法答案：C。我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法有說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法等。體育競(jìng)賽法不屬于德育方法。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。7.教師通過(guò)生動(dòng)的講解、形象的描述來(lái)幫助學(xué)生理解知識(shí)的直觀類型是（）。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.抽象直觀D.言語(yǔ)直觀答案：D。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。不存在抽象直觀這種說(shuō)法。8.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)際。上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。當(dāng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已形成了一些概括程度較高的觀念，在學(xué)習(xí)新的下位觀念時(shí)，就產(chǎn)生下位學(xué)習(xí)。學(xué)生先學(xué)習(xí)了杠桿的概念和原理，然后學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪是等臂杠桿，滑輪的概念屬于杠桿概念的下位概念，所以是下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列學(xué)習(xí)或組合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。9.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B。奴隸社會(huì)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，社會(huì)出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，從而為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，同時(shí)文字的出現(xiàn)也為學(xué)校的產(chǎn)生提供了重要條件，學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生。原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。10.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段。鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，它是在學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。運(yùn)用知識(shí)是學(xué)生掌握知識(shí)的目的，通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用形成技能技巧，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。11.學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B。恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。題干中學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話，對(duì)社交場(chǎng)合產(chǎn)生了非理性的懼怕，符合恐怖癥的表現(xiàn)。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，主要表現(xiàn)為緊張不安、憂心忡忡等。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。12.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）。A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間答案：A。元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略中的自我提問(wèn)法。測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目是考試時(shí)的一種應(yīng)試策略。考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。13.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）。A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)與教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)。國(guó)家的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。14.教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛(ài)教育事業(yè)B.熱愛(ài)學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。熱愛(ài)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求。團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。15.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略都屬于元認(rèn)知策略。16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育工作。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響，形成教育合力的工作。17.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）。A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D。我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。強(qiáng)制性是指義務(wù)教育的課程計(jì)劃是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，體現(xiàn)了國(guó)家意志，任何單位和個(gè)人都必須執(zhí)行。普遍性是指義務(wù)教育課程計(jì)劃適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大多數(shù)學(xué)生的?；A(chǔ)性是指課程計(jì)劃的內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的最基本要求。18.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）。A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C?；顒?dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，通過(guò)這些活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，依據(jù)的就是活動(dòng)律。強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。差異律是指當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺(jué)的對(duì)象容易被感知。組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺(jué)為一個(gè)整體。19.人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）。A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D。自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我期待感更多側(cè)重于對(duì)未來(lái)事情的一種期待心理。自我歸因感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的原因的知覺(jué)和判斷。自我預(yù)期感也是對(duì)未來(lái)情況的一種預(yù)先估計(jì)的感覺(jué)。20.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D。赫爾巴特在教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想，他認(rèn)為“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”。孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”等。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的原則等。21.（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅答案：B。布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解，提出了“認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)”。斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了操作性條件作用理論?？晾帐歉袷剿睦韺W(xué)派的代表人物，通過(guò)黑猩猩實(shí)驗(yàn)提出了完形—頓悟說(shuō)。加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。22.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。23.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過(guò)程的始終，并影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過(guò)程的基本矛盾。24.以下屬于智力因素的是（）。A.動(dòng)機(jī)B.情感C.意志D.觀察力答案：D。智力因素主要包括觀察力、記憶力、思維力、想象力和注意力等。動(dòng)機(jī)、情感、意志屬于非智力因素。觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。25.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D。壬戌學(xué)制又稱“1922年學(xué)制”“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”，它以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行。癸卯學(xué)制是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。26.（）是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)正確性的重要指標(biāo)，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出所要測(cè)量的東西的程度。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度答案：B。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)正確性的重要指標(biāo)。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。27.教師在教學(xué)中最首要的角色是（）。A.知識(shí)的傳授者B.學(xué)生心靈的培育者C.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者D.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者答案：A。教師在教學(xué)中首要的角色是知識(shí)的傳授者，這是教師最基本的角色。教師要將人類積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能。學(xué)生心靈的培育者強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生品德、情感等方面的培養(yǎng)。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者是指教師要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是新課程倡導(dǎo)的教師角色，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等。28.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維方式是（）。A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.創(chuàng)造性思維答案：A。聚合思維又稱輻合思維、集中思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案，學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題屬于聚合思維。發(fā)散思維是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。創(chuàng)造性思維是以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。29.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)答案：C。教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想，它是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)目標(biāo)可高可低按需而定，是反映教育目的的、具體而可觀測(cè)的變化（或進(jìn)步）。30.以下不屬于班級(jí)管理模式的是（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.交叉管理答案：D。班級(jí)管理模式主要有常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。交叉管理不屬于班級(jí)管理模式。31.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性答案：D。身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程，表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性?；パa(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。32.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）。A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來(lái)源D.個(gè)人的前途答案：B。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用可分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。33.教師在教學(xué)中采用小組討論、合作學(xué)習(xí)等形式，體現(xiàn)的是（）的教學(xué)模式。A.傳遞—接受式B.自學(xué)—輔導(dǎo)式C.引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式D.情境—陶冶式答案：C。引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式是以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式，教師在教學(xué)中采用小組討論、合作學(xué)習(xí)等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，體現(xiàn)了引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式。傳遞—接受式教學(xué)模式以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)，其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識(shí)方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息量。自學(xué)—輔導(dǎo)式教學(xué)模式是指在教師的指導(dǎo)下自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。情境—陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式。34.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象，我們把這種現(xiàn)象稱為（）。A.高原現(xiàn)象B.低谷現(xiàn)象C.瓶頸現(xiàn)象D.倒退現(xiàn)象答案：A。高原現(xiàn)象是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象。低谷現(xiàn)象一般不是教育心理學(xué)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。瓶頸現(xiàn)象通常指事物在發(fā)展過(guò)程中遇到了一些困難，進(jìn)入一個(gè)艱難的階段。倒退現(xiàn)象表述不準(zhǔn)確，不如高原現(xiàn)象能準(zhǔn)確描述學(xué)習(xí)中的這種特定情況。35.德育中的基本方法是（）。A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：A。說(shuō)服教育法是德育中的基本方法，是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。36.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過(guò)程答案：D。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。教師和學(xué)生是教育過(guò)程中的重要因素，但不是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。37.我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。我國(guó)古代的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）都是按照學(xué)科來(lái)設(shè)置的課程，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。38.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B。教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱。不存在教育反響這種專業(yè)說(shuō)法。教育靈感通常指教師在教育過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。39.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）。A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛(ài)的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D。馬斯洛把人的需要從低到高依次分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人。40.（）是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。A.課外活動(dòng)B.教學(xué)C.社會(huì)實(shí)踐D.學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)答案：B。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)生活和各種社會(huì)活動(dòng)，以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能等。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生自愿組成的團(tuán)體開(kāi)展的活動(dòng)。41.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程，它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和（）。A.知識(shí)鞏固B.知識(shí)運(yùn)用C.知識(shí)提取D.知識(shí)遷移答案：C。學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。知識(shí)獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，通過(guò)直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。知識(shí)保持是將獲得的知識(shí)存貯于記憶之中。知識(shí)提取是指從記憶中查找已有信息的過(guò)程，是知識(shí)學(xué)習(xí)的最后一個(gè)階段。知識(shí)鞏固主要是知識(shí)保持階段的任務(wù)。知識(shí)運(yùn)用是指將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中解決問(wèn)題。知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。42.學(xué)校文化的核心是（）。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化答案：D。學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校組織文化是學(xué)校組織內(nèi)部形成的一種文化氛圍。學(xué)校制度文化主要指保證學(xué)校運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。43.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.參觀法D.練習(xí)法答案：A。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。44.學(xué)生在課堂上常表現(xiàn)為注意力不集中，做小動(dòng)作，提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人發(fā)言等，這樣的課堂氣氛屬于（）。A.積極的B.消極的C.對(duì)抗的D.不能確定答案：B。消極的課堂氣氛常常以學(xué)生的緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為基本特征。在消極氣氛的課堂上，學(xué)生注意力不集中，做小動(dòng)作，提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人發(fā)言等。積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈與深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。對(duì)抗的課堂氣氛是一種失控的課堂氣氛，表現(xiàn)為師生關(guān)系緊張，學(xué)生隨心所欲，各行其是。45.以下屬于程序性知識(shí)的是（）。A.關(guān)于袋鼠的定義B.某明星的個(gè)人檔案C.名人的自傳D.產(chǎn)品的使用說(shuō)明書(shū)答案：D。程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)，主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題，產(chǎn)品的使用說(shuō)明書(shū)是關(guān)于如何